Причины

· Посягательство на казачью вольницу. Розыск сыскной комиссии Ю.В.Долгорукого беглых крестьян на землях Донского казачьего войска (среди казаков был принцип: « С Дону выдачи нет»). Поиск беглых сопровождался жестокостью со стороны царских войск. В то же время Долгоруков искал виновников содержания под стражей дька Горчакова, который пытался разобраться в ситуации, связанной с захватом казаков в 1705 году солеваренного завода на реке Бахмут(его казаки не собрались отдавать властям)

· Жестокость , несправедливость представителей власти по отношению к казакам, беглым крестьянам

· Ухудшение положения народа, особенно социальных низав в связи с длительной Северной войной.

· Недовольство реформами Петра 1, которые тяжким бременем ложились на плечи простого народа ( принудительное использование его на строительстве флота, новое комплектование армии - наборы рекрутов с 1705 года на 25 лет службы и др.)

Цели

· Вернуть казацкую вольность

· Не выдавать беглых крестьян

· Сохранить самостоятельность в добыче соли

· Заставить снизить налоговое бремя

· Прекратить произвол и жестокость властей

· Движущие силы

· Казаки Донского и Запорожского войска

· Крестьяне

· Городская беднота

· Угнетённые народности: мордва, татары и др.

Ход восстания:

Причины поражения

· Выступление против Булавина казацких старшин, преданных царю, убийство атамана заговорщиками

· Стихийность, неподготовленность восстания

· Отсутствие чёткого плана действий, единства среди руководства.

· Плохое вооружение восставших по сравнению с царскими войсками.

Итоги

· Жестокое подавление восстания войсками князя В.В.Долгорукого (брата погибшего князя)

· Уничтожение всех городков , в которых жили беглые крестьяне, возвращение крестьян их владельцам.

· Потеря Доном самостоятельности, конец казацкой вольности.

· Привлечение внимания правительства к народным вопросам

· Возникновение необходимости укрепления государственного аппарата в обстановке нарастания социальных пртиворечий

Религиозные выступления

Несмотря на более терпимое, чем раньше, отношение государства к старообрядцам, преследования их при Петре I продолжались.

Проводившиеся в стране реформы предполагали еще больший отход от многовековых традиций, которые существовали на Руси. Поэтому царь видел в старообрядчестве тормоз на пути развития страны.

Старообрядческие общины по своему составу в основном были крестьянскими. Проповеди старообрядцев, дававших свою оценку преобразованиям царя-реформатора, зачастую являлись причиной новых крестьянских выступлений. Поэтому антифеодальная борьба крестьян порой проявлялась в виде церковного непослушания, проповеди иных религиозных норм.

На сторону старообрядцев иногда переходили и те священники, которые не нашли своего места в связи с церковной реформой Петра.

При Петре старообрядцам было запрещено избираться на общественные должности. Заключенный по старым обрядам брак не признавался действительным. В 1716 году для старообрядцев были установлены государственные подати в двойном размере. Старообрядцев направляли на строительство металлургических и оружейных заводов. Наконец, их обязали одеваться под угрозой большого штрафа в нелепую одежду, по которой можно было определить, что это «человек второго сорта».

Во многих районах европейского Севера России, среднего Поволжья, северной Украины на протяжении всего царствования Петра I имели место выступления крестьян-старообрядцев против властей. По-прежнему распространенным явлением были и их самосожжения.

Выступления работных людей

По мере роста мануфактурной промышленности при Петре I начались массовые выступления новой общественной группы — работных людей. Они протестовали против нечеловеческих условий труда, многомесячного отрыва от семей.

Самыми массовыми и частыми были волнения на уральских заводах. Наиболее распространенной формой протеста были побеги. При сооружении Екатеринбургского завода практически все приписанные к его строительству крестьяне разбежались. Вместе с ними бежали и приставленные для охраны солдаты. Беглецы не могли вернуться домой — там их ждала расправа. Поэтому многие из них направились в низовья Волги и Дона, другие скрывались у башкир.

Волнения рабочих были и на более «благополучных» московских предприятиях — на Хамовном и Суконном дворах (1720), когда рабочие написали коллективную челобитную на директора Тиммермана, а затем обратились к самому царю во время посещения им этих мануфактур (1722).