Под «восточной философией» подразумеваются учения, возникшие в разных уголках Азии (сюда же попадают философские учения Ближнего Востока). При этом суть «восточной философии» расплывчата, частично из-за разнообразия культур, которые она охватывает. Например, философские учения Китая существенно отличаются от учений Индии.

Но в общем цель западной философии – поиск и подтверждение «истины», а восточной – принятие «истин» и нахождение равновесия. В западной философии акцент делается на личности и правах человека, а в восточной на первом месте стоят единство, социальная ответственность и взаимосвязь всего сущего (что, в свою очередь, неотделимо от космического целого). Поэтому нередко школы восточной философии невозможно отделить от религий соответствующего региона.

Индийская философия

Разные школы философии, возникшие в Индии и известные как даршаны, направлены на улучшение жизни человека. Их разделяют на ортодоксальные (основанные на учении Вед) и неортодоксальные.

Ортодоксальные школы

Философские принципы ортодоксальных даршанов основаны на древних священных индуистских текстах – Ведах.

Санкхья

Старейшая из ортодоксальных индийских философских школ. Согласно этой системе, в мире действуют два начала: пракрити (материя, энергия и созидательный импульс) и пуруша (дух, сознание). В основе философии санкхья лежит дуализм. Но тогда как в западной философии это подразумевает противопоставление сознания и тела, в санкхье это противопоставление духа (вечной, невидимой и абсолютной реальности – чистой совести) и материи. Полное освобождение наступает, когда человек понимает разницу между душой и состоянием материи (например, скукой, действием и стабильностью).

Йога

Школа йоги тесно связана с основополагающими принципами и психологией санкхьи, но утверждает присутствие божественного существа. Цель йоги, как сказано в «Йога-сутрах» Патанджали[41] (основном тексте философии йоги, написанном во II в. до н. э.), – успокоение сознания для достижения уединения или состояния отрешенности (кайвалья).

Ньяя

Серьезно повлияла на многие другие школы индуистской философии. Ньяя основана на логике, ее последователи признают четыре независимых источника познания: восприятие, логический вывод, сходство и свидетельство. Приобретая таким образом знания, человек освобождается от страданий. В системе ньяя также были сформулированы критерии того, какое знание считается истинным, а какое недостоверным.

Вайшешика

Система вайшешики была создана в VI в. до н. э. и основана на плюрализме и атомизме. Согласно ей, всё сущее в физической Вселенной может быть сокращено до конечного числа атомов, а осознанность атомам дается Брахманом (вечно сущее, из которого развилось всё существующее, стоящее за богами и Вселенной). Системы ньяя и вайшешики со временем слились вместе, хотя вайшешики признают только два источника познания: восприятие и логический вывод.

Пурва-миманса

Школа индуистской философии пурва-миманса занималась исследованием и интерпретацией Вед. Она поддерживала авторитет Вед и безоговорочную веру в священный текст, а также огненные жертвоприношения, помогающие сохранить Вселенную. Последователи пурва-мимансы не отвергали философских и логических учений других школ, но были убеждены, что единственный способ достичь спасения для человека – жизнь по Ведам. Позже в учении школы произошел сдвиг: ее представители стали утверждать, что для освобождения души человеку нужно участвовать в просветительской деятельности.

Веданта

Школа веданта в основном посвящена философскому толкованию Вед и учения Упанишад. Акцент делался на важности медитации, духовной связи и самодисциплине.

Неортодоксальные школы

Четыре неортодоксальные школы не принимают древние Веды за основу своей философии.

Чарвака

Основу этой системы составляли материализм, атеизм и скептицизм. Восприятие, согласно чарвака, – единственный достоверный источник знаний.