Задание 2. Абу Йусуф Йа'куб. Книга о харадже.

Для мусульманского законодательства характерна его тесная связь с исламом. Источником правовых норм являются в первую очередь Коран и Сунна: это и общие морально-религиозные нормы поведения людей, и поведение Мухаммеда в решении конфликтных ситуаций. Другой источник норм - это согласие авторитетных правоведов по проблеме, о которой ничего не говорят священные книги.

Из уголовного законодательства… Если кто-нибудь нанес другому такую рану, за которую возможно возмездие путем нанесения обидчику такой же раны, то, если факт будет установлен свидетельскими показаниями, характер нанесенной им раны точно устанавливается и ему отмщается тем же, разве что пострадавший его простит; если же рана такова, что виновнику нельзя отмстить нанесением таковой же, то на него налагается пеня, он подвергается наказанию и длительному заключению в тюрьме, пока не принесет раскаяния, после чего его освободят.

Равным образом, если кто-нибудь совершит такую кражу, за которую полагается отрубить [руку], ее отрубают...

Если на заключение имама будет представлен человек, который умышленно убил мужчину или женщину, причем самый факт будет общеизвестен и несомненен и против этого человека будут представлены соответствующие доказательства, то имам должен войти в рассмотрение(достоверности) этих доказательств; если будет установлена безупречность репутации свидетелей или хотя бы одного из них, то имам отдает этого человека во власть ближайшего родственника убитого, который может по желанию убить его или простить. Так же имам поступает в тех случаях, когда убийца добровольно признается в совершенном им убийстве, хотя бы против него и не было представлено [требуемого законом] доказательства...

Что представляет собой источник правовых норм в мусульманском праве? Разберите все виды преступлений и наказаний, приведенные в отрывке. Какой принцип лежит в основе наказаний за совершенные преступления?

Задание 3. В. Малявин. «Китай в XVI – XVII вв. Традиция и культура». Извлечения.

Если обратиться к понятию времени в средневековом Китае, мы обнаружим, что время не воспринималось там в отрыве от природных циклов, что оно имело даже как бы доступный чувственному восприятию образ. Время для средневековых китайцев – это всегда определенное время года, день и час со всеми относящимися к ним бытовыми предписаниями; таково время от восхода до захода солнца, время, «когда поют петухи», время, в течение которого «день переместиться на вершок» или сгорит курительная палочка. Даже государственная политика определялась конкретными качествами времени. К примеру, казни преступников по традиции откладывали до осени – поры всеобщего умирания, - а вожди мятежных сект старались приурочить свое выступление к началу нового временного цикла.

О каких особенностях китайского средневекового чувства времени пишет автор?

Чем оно было обусловлено?

Задание 4. Периоды активных контактов Японии с внешним миром обычно совпадали с периодами внутренних потрясений, а периоды стабилизации общества характеризовалось закрытостью.

Чем можно объяснить такую закономерность?

2. Приведите исторические примеры в подтверждении данного термина.

Задание 5. Уже в X в. китайцы открыли порох и приспособили его к военному делу. В XI в. они уже изготавливали пороховые мины и зажигательные ракеты, были изобретены книгопечатание, бумажные деньги, система расчетов по чекам. Европейцы повторили эти изобретения значительно позже.

Почему же Китай не стал господствующей цивилизацией в мире, а наоборот, стал объектом завоеваний?

Задание 6. Проведите экскурсию (письменно) по дворцу султана Османской империи (Стамбул, дворец Топкапы, выдающиеся люди, дворцовые обычаи и т.д.). Расскажите о шедеврах литературы, искусства, архитектуры, Османской империи XVII- XVIII вв. Работа выполняется от первого лица, без использования иллюстраций, объем – 3-4 страницы.

Задание 7. Из договора англичан с правителем Бенгалии Мир Джафар Али-ханом (1757 г.)

Ст.2. Враги англичан 0 мои враги, независимо от того, индейцы они или европейцы.

Ст.3 Все имущество и фактории французов в провинциях Бенгалии – «Рае народов», Бихаре и Ориссе останутся во владениях англичан, и я никогда более не позволю французам селиться в какой-нибудь из этих трех провинций.

Ст.4. В виде возмещения за потери, понесенные английской Компанией во время захвата и разграбления Калькутты (прежним правителем), и затрат, вызванных содержанием войск, я предоставлю ей 10 миллионов рупий…

Ст.7. Суммы, предназначенные для местных жителей – англичан, индусов и мусульман, будут распределяться адмиралом, полковником Клайвом…

Ст.9. Все земли к югу от Калькутты и до Кальпи будут принадлежать английской Компании; все должностные лица этих территорий будут находиться в ее подчинении.

Ст.10. Всегда, когда я буду требовать помощи от англичан, я буду нести расходы по содержанию представленных мне сил.

Ст.11 Я не буду воздвигать никаких новых укреплений ниже Хугли возле реки Ганга…

Ст.13 (дополнительная). При условии, что Мир Джафар-хан поклянется соблюдать и исполнять все вышеупомянутые статьи, мы, нижеподписавшиеся от имени досточтимой Ост-Индской компании, клянемся на священном Евангелии и перед лицом Бога… и далее поддерживать его, насколько это в наших силах, против всех его врагов, как только он нас призовет.