Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Выберите тип работыЧасть дипломаДипломная работаКурсовая работаКонтрольная работаРешение задачРефератНаучно - исследовательская работаОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерская работаНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация статьи в ВАКПубликация статьи в ScopusДипломная работа MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

Возлюбленная сестра о Господе! С. В.

Мысль благая возвещает в сердце вашем в сию мину­ту: Христос посреди нас!!! Аще два или три собраны во имя Его, ту есть посреде их. Иже везде сый и вся исполняяй сми­ряющееся ваше сердце да исполнит надеждою вечных благ за претерпение временных прискорбий.

Соусердствующий вам о Господе, непотр. раб Егор.

25-го Октября, 1885 г.

 

К А.П.Р.

Потерпите, ради Господа, в болез­ни вашей. Милосердый Господь знает, как и чем нас призывать к Себе. Болезнями душа очища­ется от многих грехов,— и еще от таких, кото­рых мы и за грех не признавали. Душа, безропотно претерпевающая болезни, удостаивается мученического венца. Божие посещение болез­нями приготовляет душу к вечному блаженству.

Болезнями душа приводится в сознание грехов своих, как она оскорбляла имя Господа, и чрез сие размышление приходит в чувство со­вершенного покаяния. Она уже не просит Гос­пода о телесном здоровье, но плачет и умоляет об отпущении грехов — и тогда Господь, видя ее смирение и безропотное терпение, милости­во ее разрешает и приемлет в радость вечную, где всех веселящихся жилище; которые здесь в жизни своей плакали, гонимы были от своих и от чужих и всё претерпевали безропотно ради Господа,— те там вечно радуются и веселятся с Ангелами в Царствии Божием. Дай Бог и вам такое здоровье, в котором бы весело увидели невечерний свет блистающего Христа и здесь и там в непрестанном радовании.

Апреля 27-го дня, 1824 года

 

К А.П.Р.

Дом ваш теперь — больница; любя­щие смеяться оставили болящих: ведь скучно быть с больными не имеющим сострадательно­сти. Видите ли перемену тех, которые посеща­ли вас не для вас, но для себя и своего удоволь­ствия? Не удивительно! В изменяемом мире ничего нет неизменного, все изменяется. Ах, как все это видимое непостоянно! Обратимся, матушка, к Невидимому, призовем Его в серд­це своем: Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас!

Января 13-го, 1825 года

 

А.Н.Ш.

Слезы ваши и скорбь сердца да покроются утешением от Господа, милостиво призирающего на сокрушенных сердцем. Матушка, радуйтесь о Господе, что Его благость спасающейся душе вашей попущает во временной жизни сей иногда и очень много быть прискорбной: да приидет плачущая душа в утеше­ние и радость небесную, превосходящую без сравнения всякое земное утешение; и радости оной не будет изменения, не бу­дет конца. — Никто ничем приятно утешать так не мо­жет прискорбное и плачущее сердце, как самое слово Божие! Благодарю вас за искренность вашу; искренним же словом сердца моего прошу вас уклоняться от странных предрассудков людей неблаговоспитанных, которых мудрость не сообра­зуется светящему во тьме Слову Божиему, и которые мнят все знать, и не ищут чрез крайнее смирение любовью Христовою прийти в разум истины. Таковые сами виною своего отпадения: на них исполняется слово Священного писания, что зависть приимет люди ненаказанные. Прошу вас, в силе любви ко Христу Сыну Божьему, читать сочинения Святителя Тихона Задонского; особенно замечательна 353 страница в 7-й части, где изъясняет он истинное благотворение и истинную милостыню единственно из любви ко Господу!— Да и вся статья эта влечет душу на особенное утешение. Матерь Божья, покровительствую­щая страждущим, да сохранит вас и все семейство ваше и служащих вам под Своим покровом.

22-го Сентября, 1833 г.

 

А.Н.Ш.

Не унывайте, когда угодно Гос­поду призреть на вас и посетить вас во спасе­ние ваше скорбями: это истинный путь от мир­ских сует к Царствию Божию. Больно сердцу чувствовать какую-либо обиду, наносимую от сопротивного, но должно увериться, что это попущением Божиим бывает ради спасения и вознаграждения за претерпение многих скорбей неизреченной радостью, когда Гос­подь благоволит утешить вас свыше, по вели­кой Своей милости. Во время же душевной гру­сти и прискорбности вы всем сердцем обращайтесь к покровительству Божией Мате­ри: Она радость всех скорбящих. Имея желание угождать Богу, необходимо нужно уклоняться от всякого празднословия и заниматься, во славу Божию, хозяйственным благоустроением и попечительностью о благонравии всех, находящихся при вас в дому вашем,— при помощи Божией это возможно.

Дай, Господи, положить начало благое и достигнуть благого конца, чтобы удостоить­ся вечных благ. Божией милостью соусердствующий вам о Господе,

непотр. раб Егор

Мая 3-го дня, 1835 года

 

К М.М.

Милостивая Государыня! Царствие Божие внутри вас есть. Сие царствие—неизречен­ный свет! Оно является в блюдении сердца от гневных порывов в действующей душе, в целомудрии и чистоте. И многими скорбями подобает войти в него! Нехотящие произ­вольно поскорбеть будут и невольно скорбеть; но уже—без от­рады, без конца. А заповедь взаимного обращения вам известна; Иисус Христос глаголет: елика аще хощете, да творят вам человецы, и вы творите им такожде.

24-го Февраля, 1824 г.

7-й день вел. поста.

 

К М.М.

 Непотребный раб силится изъявить вам свое сострада­ние о Господе. Услышав, что очень бывает вам прискорбно, прошу вас, вообразите только, что вас ожидает другая, луч­шая жизнь, и рассмотрите, сколько лет протекло вашей жизни? и о чем скорбели, то, было ли на пользу? Человек ничего не может полезного сделать о себе. Все должно вверять промыслу Божиему и умолять Господа, чтобы призрел на страждущую душу оком милосердия. Скорбеть о своих согрешениях очень полезно; но печалиться о каких-либо временных вещах — великий вред. Надобно верить Господу и повиноваться воле Его: Он умеет нами управлять.

 24-го Февраля, 1824 г.

 

К М.М.

Слава Богу о всем! Радуйтесь о Господе, благоустрояющем наше спасение! Уныние — смертный грех! Должно верить, что ни один волосок не погибнет без воли Божией. Какая вам польза в том, что безмерно вдаетесь в соболезнова­ние и без всякой потребности мучите себя мечтаниями и всяким пылким воображением о будущих приятностях и тем напрасно сожигаете свою душу? Будущего еще нет, и неизве­стно, будет ли оно по вашему мнению. Будто вы могли предусмотреть премудрое Божие строение? Из злополучия износить благополучие и печаль претворять в радость — есть дело Бо­жие! Плакать должно только об одном: что мы всякий час прогневляем милующую нас бла­гость Всевышнего, не следуя и противяся свя­той воле Его. А прочее все — ничто! Не стоит слез! Надобно повиноваться Божию Промыслу.

Застрадалась ты, любезная сестра моя, до чрезвычайности, потому что в мыслях своих увеличиваешь свои неприятности, а они, право, не так велики, как ты их себе представляешь; притом же очень маловременны, изменяемы и ничтожны. Не должно всякому слуху верить, хотя бы и лично вы слышали: ибо что человек от своего сердца и помышления говорит, то всего чаще бывает ложно, непостоянно и су­етно: в один час десять раз могут измениться и сердца, и мысли, мечтающие о земных удовольствиях!

В небесных уроках исключены все такие задачи. В животной книге первый урок — вера, которою можно горы переставлять; второй — надежда, указующая на Господа, Который сре­ди бурного моря спасает святого Петра, крот­ко обличая его маловерие: почто усумнелся еси (Мф 14, 31)? Третий — любовь, не мыслящая зла и николиже отпадающая от Господа: в трех сих уроках вся содержится небесная наука!

О любезнейшая о Господе сестра моя! Иго Господне благо и бремя Его легко — для тех, которые идут путем тесным и прискорб­ным, но услажденным превысочайшею любо­вью! Скажу вашему сердцу душевное слово, содействуемое истиною: истинные любители небесной славы более всего, более своей жизни любят всей душой и всею мыслью Единого Гос­пода Иисуса Христа и непрестанно именуют и призывают Его в сердцах своих; прочих же не так любят, но уже ради Его и любят всех, как себя, не исключая и врагов своих. Вот истинная и нелестная любовь! Она объемлет всех; сост­радательна ко всем разумно и плачет о тех, ко­торые не понимают ее и произволением своим уклоняются в неистовую и низкую любовь или в страсть нечистых пожеланий, мерзких пред Ангелами и смрадных пред чистейшим Духом! Горе душе, исполненной такого зловония! Горе ей, изнуряемой страстным томлением от бе­совских мечтаний! Горе ей, носящей в себе тер­зания совести, помрачение ума, трясение и мя­теж чувств! Таковые души не имеют в себе страха Божия, но пугаются и боятся всего, все­гда поражаемые адским страхом. Смерть грешников люта (Пс 33, 22)! Уповающие же на Господа не грешат. Но кто мнит себя безгреш­ным быти, тот прельстился.

Будь благодушна, возлюбленная сестра! Веруй, что Господь более любит твою мамень­ку, нежели ты, следовательно,— и попечения о ней имеет более. А ты излишним сострадани­ем навлекаешь новое страдание своей мамень­ке: она видит чрезмерную твою привязанность, которая для сердца есть болезнь, и тем не усугубляется ли ее страдание? Оно столько отягощает свободу души ее, что даже и на час отсутствие твое уже делается для нее нестерпимо. Не оскорбись на меня, любезная сестра; сама рассуждать можешь о правости души и сердца своего: любишь ли ты столько Бога? Но Его более всего любить должно. А любовь к Богу доказывается делами, словами, мысля­ми и всевозможным исполнением заповедей Его. Большая любовь к Богу может уничижить в сердце вашем всякую скорбь и облегчит стра­дания вашей маменьки. Но чуть ли не все те прельстились, которые, мечтая в мыслях своих, что они любят Господа, самим делом и терпе­нием доказать того не хотят. Любовь к Богу облегчает печали, услаждает горесть: сладко ли вам внимать сему? Ах! прошу вас читать стихословие святителя Димитрия; а ежели нет у вас «Алфавита духовного», то слушайте Да­видовы песни: они будут вам отрадою.

Благодарю вас, что вы полюбили о Гос­поде добрую старицу Евфимию Григорьевну. Об Ангелине я вторично просил игумению воронежскую, чтобы не оставила ее призрени­ем; и таким образом будем действовать до гро­ба. Мы не будем отвечать за то, что не приняли наших благонамеренных предложений, и сове­тов, и просьб; но за отвержение и презорство спросится ответ с тех, кои презирают должное по уклонению своему в сопротивность. Долж­но советовать, и утешать, и предлагать все по­лезное, несмотря ни на пороки, ни на лица...

Ничто столько не было мне приятно, когда я обращался в мире, как должное почита­ние, оказываемое родителям от детей. А о тех, которые не почитают своих родителей, мне очень больно слышать! Больно также и о тех, которые отца или мать любят паче Господа.

Июня 14-го, 1824 г.

 

К М.М.

Святого Димитрия Митрополита прошу, да поможет мне уте­шить требующую истинного утешения любезнейшую вашу мамень­ку. И вот сим взыванием Святителя душа, дышущая верою и любовью к Господу, очень может утешиться: „Любовью твоею божественною да уязвлено будет сердце мое, о, Боже мой! Да взыщу день и ночь Тебя, Господа моего, да всею душою моею к тебе присоединен буду. Да огнем ожжена и палима будет душа моя божественным твоим желанием; да снова сие будет ду­ше моей в утешение, да снова сие будет в тихое пристанище и непреложный покой. Все желание и утешение мое в Тебе едином да будет, Господи! Да весь в божественную любовь Твою углублен буду и, соединен быв, никогда от Тебя, Господа моего, отлучаюсь".

Ищите Господа — и жива будет душа ваша. Самое полезней­шее учение — познавать себя. Правда от Бога, а ложь — от дьявола. Близ Господь всем призывающим Его в истине. Охотно надобно сносить прискорбия; ибо над нами растут добродетели, как розы, цветущие меж тернием. Непременно нужно навыкать чистоте сердца, чтобы увидеть Бога.

Желающий вам о Господе всякого спокойствия,

н. р. Георгий.

 

К М.М.

Радуетесь ли вы о Господе, когда бываете посещаемы скорбями? Ведь многие скорби означают прямой путь в царствие Божие. Ангелы радуются об идущих сим путем: поэтому торжествовать должно и радоваться всем сердцем. Но, ах! лишение земных благ нам кажется лишением жизни, и не помним, что в аде некоему сказано в ответ: воспринял если благое твое в животе твоем, здесь же страждешь; и это страдание уже кон­ца не имеет — вечно!.. страшно и ужасно!

От самого помышления содрогается сердце! Что же будет, если не хотим и маловременного оскорбления равнодушно потерпеть? Не думаю, чтобы роптание облегчало скорбь: легче тер­петь молча! Кротким Господь дает терпение. Ни о чем не надобно скорбеть, как только о грехах: они разлучают нас с Богом; лишают небесного царствия и повергают в геенский огонь. Вот о чем следует плакать и сожалеть, сокрушаться и каяться! А о том, что в глазах людских представляется неприятностью, зачем много печалиться? была бы совесть чиста в глазах сердцеведца Бога! Мир не обвинит, когда Господь оправдает; также люди и оправдать не могут, если Господь обвинит. Видите, где милости искать должно! У единого милостивого человеколюбца Бога... Одному ему благоугождать сле­дует, и более бояться — нечего. Смертные на то и рождены, чтобы умереть. Что же в том странного, или страшного, что не по нашему желанию переселяются в вечность, один прежде, другой после, как кого Господь потребует, — в молодых ле­тах, или в старых? Наше дело повиноваться и не роптать на Его святой промысел.

Это я искренно говорю, к самому сердцу; самой душой, а не телом взаимный разговор наш должен продолжаться. Тело не мыслит; земля земле предана будет; а душа с мыслями и делами предстанет на свое обличение. Ах! Надобно здесь, каяться, чтобы там не быть судимым! Хорошо тем, которые здесь никого не осуждают, и сами там не осудятся! Господь сказал: не судите, да не судимы будете. В собствен­ную предосторожность объясняюсь вам: если мы не будем здесь ни о ком худо говорить и судить и станем воздержи­ваться лишних слов и разговоров, то Господь нас, по Своей милости, не лишит и небесного царствия и удостоит там быть и единодушно радоваться. О неизреченное блаженство! Когда мы тебя достигнем? Когда мы от сего многомятежного мира переселимся? Когда дождемся премирного Ангела, разлучающего душу от тела? Душа, небесною любовью пленившись, сейчас бы летела к превыспренним чертогам! — Но еще не час! пребудь в темнице тела, пока не получишь приказания. Очень мало еще терпела. Однако не замедлят; позовут и нас!

Господь велел готовиться на каждый час... Будем друг о друге взаимно молиться, чтобы в вечности не разлучиться; а здесь потерпим, кому случится. Спасайтесь о Господе!

 8-го Августа, 1824 г .

 

К М.М.

Слава Богу о всем!

Собеседование о средствах ко спасению и все, что относится к душевной пользе, не есть многословие; ибо таковыми благорассуждениями словесными истребляется грех, когда дей­ствуем по учению Христову. А многословие, в котором царствует грех, есть непотребный разговор, противный благомыслию! В таких разговорах умножаются неприятности, кривые толки, худые суждения и презрение ближнего.

Благодарю вас за уведомление о том, что вы, испрося милость Божию, примирили с вашим братцем прогневанного покровителя вашего семейства. Молодому человеку нужно продолжать служение; а праздностью нередко упраздняется и самое благонравие. Никак не должно опускать благоприятного времени к лучшему достижению истинного блага.

Болезненное страдание вашей маменьки ежели может облегчаться вашими услугами и присутствием, то вы имеете случай этим благоугодить Господу. О любезная сестра! Когда вы сострадаете болезнующим и соучаствуете скорбящим, неся вместе и свои скорби, то вы истинно прямой дорогой следуете к Царствию Божию. Да благоустроит Господь спаситель­ное вам спокойствие в терпении вашем! Чего себе и вам искренно желаю.

Когда найдет на меня грусть и скука, тогда является приятная мысль и напоминает мне, жаждущему утешиться: «Ведь многими скорбьми подобает внити в Царствие Божие (Деян 14, 22)! И ты ли ищешь здесь утешения? Представь себе, сколько понесли трудов и оз­лобления, гонений и поношения все благоугождавшие Богу? И наконец увенчаны небес­ною славою!

А святые мученики, между которыми си­яет и Ангел твой — святой великомученик и Победоносец, какие Великие и ужасные пре­терпели мучения за дерзновенное исповедание и прославление Господа Иисуса Христа! Ах! Представь себе ту минуту, в которую оплевали и ударяли в лицо Того, Который воскрешал мертвых и слепым давал глаза; Который небо и землю создал одним словом! Все это и бесчис­ленные страдания претерпевал Он в молчании, а наконец был распят и прибит гвоздями! Вот что Он претерпел для нас! И мы ли ради Его не хочем потерпеть маловременных скорбей?»

Такое напоминание действительно ус­покаивает душу и укрепляет меня к продолжи­тельному терпению. О возлюбленная сестра! стойте не колеблясь в преданности Богу и не уклоняйтесь от Его заповедей: Он хочет, чтобы их мы исполняли по всей возможности, в каком бы состоянии ни находились. Святой Хранитель Ангел да укрепит вас и вашу маменьку в благонамеренном терпении о Господе!

22 сентября 1824 года

 

К М.М.

Известно вам о плавании по морям: когда бури ломают мачты и рвут паруса, тогда люди, в смертном страхе, посылают вздохи в небеса и тем умоляют Бога. Переменяется погода и бывает тишина! Представьте же радость освещенных солнцем: каким весельем блистают их глаза! Друг друга поздравляют с новой жизнью, с прошедшей смертью... Помыслите, сколь радостно тогда!..

Слава Богу! Вы теперь в тишине: отдохни здесь душа, умученная мирскими волнениями! Господь благодействовал тебе: обратись, душа моя, в покой твой; забудь все, что смущает тебя. Помни одно лишь то, чем веселится сердце и животворится дух. Да возвеличится Христос в сердцах наших! Молимся: Господи, дай мне мысль благую—на дела благие, да благоугождаю Тебе Единому в терпении. Спасайте же свою душу! Каждый за себя даст ответ. Не обращайтесь на прежние суетные мысли и мнения; радуйтесь о Господе. Надежда — Бог! С терпением все благоустроится на пользу вашу. Вы и прежде терпели, но ради мира; теперь же ради Господа. Вы счастливы! У вас нет печали, всю возложили на Господа. Слава Богу за все! Теперь блюдите сердце ваше ради Господа. Мир вам и спасение милостью Божиею!

Июня 13-го, 1829 г.

 

К М. М.

Матушка Марья Михайловна! кто здесь, в жизни своей, безропотно терпит наказание за грехи свои и благословляет сердцем Господа Бога своего, к тому милость и щедроты Божии неотъемлемы. Ни одна душа на свете, от всего сердца покаявшаяся и исповедавшая грехи свои пред Господом, никак не была отринута от Божией милости. Господь кающихся приемлет, прощает и милует.

В унынии же и отчаянии нет спасения. Не унывайте и не отчаивайтесь,— и надежда ваша на Господа спасет вас от вечной смерти. Временные скорби окончатся; все временное, горькое и сладкое скоро проходит, и вы сегодня не терпите того, что терпели вчера; так, проходя мало-помалу, и совсем минется; так и дорога ваша, по которой вы ныне идете, неся свою сумочку за плечами; своя ноша не тяжела, скоро и всю дорогу скорбной жизни окончите, проходя ее с терпением. Мир вам! Путешествуите мирно, молясь непрестанно в сердце своем ко Господу. Да услышит Господь смиренно молящихся Ему во истине и правде! Примиритесь сами в себе о Господе, и будете покойны. Возлюбите душевный мир более всех земных сокровищ и вы не захотите просить себе вещей, подлежащих тлению: сии сами прилагаются на потребность вашу. Держите со всеми мир и правду и увидите скорое помилование Божие.

Не страхом болезней, не страхом скудости и нищеты, но страхом Божиим да покроется сердце ваше. Ублажаются те, которые боятся Господа: они пребывают в любви и хранят святые заповеди Его. Ни зависти, ни злобы, ни клеветы, ни порицаний и ни малейшего лукавства в таковых душах никак не содержится,— от всех сих да спасет нас Господь страхом Своим! Желаю вам доброго пути ко спасению вашему, свидетельствующий пред вами искренним словом милость Божию,

непотребный раб Егор

Сентября 6-го, 1833 года

 

К Е.Я.Т.

Близкие сердца близко и разговаривают — в самой душе, без расстояния, или как сидя друг с другом, говорим и размышляем о вечности! О, когда милостью Божией удостоимся быть там, в радостной обители! Здесь, какими бы приятностями мы ни наслаждались, но все опасно, и смерть внезапно разлучит нас. Там же все бессмертно, и нет никакой опасности; сладость без огорчения, утешение без печали, любовь без ревности, радость без конца!.. О, как бы сподобиться нам того премирного мира! Здесь нам скучно и грустно: но ведь туда без терпения и перенесения многих скорбей не входят. Что делать? Согласимся здесь потерпеть безропотно все, что угодно будет Господу попустить за грехи наши: болезни ли какие, или оскорбления от людей, или напасти от невидимого врага: согласимся все это претерпевать с любовью и обо всем благодарить Господа! Ведь временное скоро пройдет; и мы тогда благостью Божиею можем войти в святое собрание вечно торжествующих; там уже забудем про здешние скорби... Слава Богу! хотя немножко поговорили с вами о вечности; мне это размышление всегда приятно.

Августа 11-го.

 

 

К Е.Я.Т.

Благодарю и поздравляю вас. Только подумайте, что Господь вас любит,— и, возлюбя Его, сейчас уже почувствуете утешение в сердце вашем.

Несчастен тот, кто не наказывается в сей жизни. Временное со временем пройдет, а вечное не изменяется. Вы размышляйте о будущей жизни, какие будут там удовольствия, и радости, и всеуслаждающая любовь! Любите скорби и не ищите утешения в суетных людских мнениях; тогда мгновенно получите внутреннюю радость и грусть исчезнет. Пост и молитва облегчают всякую тяжесть. Болезнями очищается душа. Терпение приемлет свой венец. За усердие и любовь вашу ко мне, непотребному рабу, да воздаст вам Господь благопотребным спасением во веки! 

 

К Е.Я.Т.

Я радуюсь, когда болею; а вы с прискорбием души о мне жалеете, что я нездоров. О любезная сестра! Я желаю себе временною преминуть болезнь вечную и удостоиться того покоя, который будет без нарушения, без конца. Поспешим туда, покуда наше время есть.

Вам грустно, и грудь ваша от кашля болит? Ах! Будем подкрепляться святым словом в надежде будущих благ: слово сие не только болезни исцеляет, но и мертвых воскрешает. Лекарствами пользуется тело; а в утешение души приятно прочитывать жития святых. Мне радостно слушать о вашем материнском расположении к людям вашим; а еще радостнее будет вам и мне, когда вы их не оставите назидать духовною пищею, чтобы они боялись Бога, молились Ему и были бы мирны и любовны меж собою. Господь вам воздаст стократно за попечение ваше о их душевом состоянии. 

 

К Е.Я.Т.

Слава Богу за все! Чем откровеннее бываем друг к другу в немощи, тем более умножается соболезнование и тем чувствительнее бывает некая душе отрада, происходящая из сострадания. Болезнь не была бы болезнью, когда бы не болели чувства и не сострадало сердце. Больно! но конец всему этому утешает нас надеждою блаженства, потерпите! Уже не терпим того, что прошло; а будущего еще нет: поэтому и претерпеваем только одну сию настоящую минуту, которая скоро проходит, и болезнь скоро к концу приближается; и таким образом все минет, и тогда представите себе, как будто пригрезился страшный сон; вы проснулись — и все исчезло; болезнь чувствуется теперь, пока еще не проснулось здоровье, до тех пор страшный сон томит ваши чувства... Но вот вам слово к сердцу: внимательное размышление о нестерпимых и вечных болезнях легко может потушить теперешнее чувствование временной болезни. Размышляйте о вечности и о муках, в которых осужденные грешники за непокаяние мучатся без конца, без отрады; взгляните на Евангельского богача: он, весь проникнутый пламенем, горя в геенском огне, просит капли воды на язык для отрады, и не получает; а к тому же слышит ужасный ответ: „возлюбил если благое в жизни твоей: сего ради здесь страждешь", и это страдание бесконечно. Господь наш, милуя нас, любя здесь наказывает болезнями, чтобы за безропотное претерпение временных страданий избавить нас от вечных, несравненно мучительнейших. Там все болезни забудутся!

Сентября 4-го, 1825 г. 

 

К Е.Я.Т.

Матушка моя! Ради претерпевшего несчетные болезни за любовь к нам Господа нашего Иисуса Христа любите и вы потерпеть...

И я люблю плакать; еще в малолетстве моем не любил быть там, где смеются и шутят.

Тогда я стыдился и плакал, ежели меня удерживали; а когда видел плачущих, очень внимательно смотрел на них и любил плачущих; мне внушено было: блажени плачущии! и горе смеющимся ныне! Вот причина любви моей к плачущим и отвращения к смеющимся. Радуйтесь о Господе!

7 сентября 1825 года 

К Е.Я.Т.

Слава Богу!

После огорчения — утешение, после печали — радость; и самая болезнь потребляется здравием.

Я верю и чувствую, что лишение любезного сердцу и на один час кажется веком и очень больно. Ах! это указывает нам на высшее понимание: каково же должно быть лишение сладчайшего, любезнейшего, кроткого, смиренного, благого, милостивого, пресветлого Господа славы и Бога нашего Иисуса Христа! Оно ужаснее всякого лишения и страшнее всех смертей и мучений. — Что же лишает нас сего сладчайшего, благого Господа? — Не иное что, как уклонение от Его заповедей. Скажите, чувствовали ли вы отраду по окончании суетных и посторонних разговоров, с кем бы то ни поговорили? — Кроме спасительного Слова, назидающего душу, все то обращается в суд и бывает томительно, тяжко, мрачно, скучно, грустно. Избави, Господи, от таких неприятностей и помилуй нас. Сладчайшая любовь к Господу да усладит горестное наше сердце. Будем радоваться о Господе и о Его премудром о нас Промысле.

12-го Сентября, 1825 г. 

 

К Е.Я.Т.

Я получил от вас жалобу на чугунный пол,— не найду, чем бы умягчить его жестокость? Пристально смотрю на вас и думаю, что бы такое вам сказать приятное...

Покойная моя маменька маленького меня с сестрицей нередко брала с собой в церковь и становила нас вперед на каменный пол с особенным приказанием, чтоб мы внимали церковному служению, чтению и пению; а по окончании обедни ей угодно было в особливой комнате своей нас экзаменовать: какие приятности привлекали нас к себе в церкви и о чем проповедник говорил слово? И об этом мы должны были сказать хоть два или три слова; ежели мы не внимали или смотрели по сторонам и ничего не выслушали, то за сие получали от любезной нашей маменьки презрительный взор, строгое слово и лишение стола; мало этого — еще к тому же не позволялось нам быть в одной комнате. По таком взыскании мы со страхом внимали слову Божию и сказывали, что когда слышали. Тут-то приятными внушениями и ласками мы до восхищения утешаемы были от маменьки. Я тогда был очень слаб здоровьем; иногда от долгого стояния падал в обморок; тут меня окропляли святой водой и тем приводили в чувство. Маменька, много любя меня, утешала и укрепляла спасительными и сладкими словами. Еще в малолетстве я не терпел женщин, убегал от них и крылся; а маменьку любил со страхом и был ей предан всем сердцем...

Почто много заниматься тем, что покоит или беспокоит тело? Покойтесь в Господе!

27 сентября 1825 года

 

3. 124. К Е.Я.Т.

Радуйтеся о Господе! А вы печальны?.. Что ж делать? Буди сердцу вашему утешением Иисус Христос, Един могущий истинно утешать печальную душу. Грусть прогоняется молитвою и чтением Псалтыри; не только же прогоняется грусть, но, при усердном внимании к читаемому слову, озаряется душа и просвещается мысль, Да и самое сердце исполняется радости о Господе. Вот чем надлежит заниматься печальной душе, а не унывать, не отчаиваться. При сем занятии приложится и истинный разум: как надобно провождать кратковременную жизнь в здешнем суетном мире, чтоб спастись и не погибнуть вечно. Горе миру от соблазнов! И видим, и слышим молву и суету, зависть и злобу, вражду и клевету; повсюду всяко встречаются соблазны,— однако же можно и не соблазняться. Верующим о Господе вся возможна суть. А чтобы не внимать суесловию, всегда надобно помнить смертный час и размышлять о вечной жизни и о праведном суде Божием; ежели несносно кажется потерпеть временно что-нибудь досадное и прискорбное сердцу ради спасения и благочестия, то представить себе надобно геенский огнь и бесконечные муки, в которые пойдут все осужденные праведным судом Божиим за то, что не хотели последовать учению Господа и Бога Иисуса Христа, не хотели идти тесным и прискорбным путем и потерпеть за благочестие ради имени Христова. Таковые и нехотя идут терпеть нестерпимое мучение, только не сто и не тысячу лет, а вечно — без конца. Господь милостив и праведен; любит пребывающих в правде Божией и грешников кающихся милует; всех зовет ко спасению обещания ради будущих благ; но уклоняющихся в развращение отведет с делающими беззаконие. Итак, благое содеявшие пойдут в жизнь вечную, злое же — во огонь вечный.

Вы имеете мысль идти в монастырь, однако сомневаетесь. Скажу вам на это: ежели кто изволяет в монастыре жить с терпением ради Бога, то удобнее может спастись, нежели в мире. От вашей воли зависит с верою удержать побуждающую вас мысль: труды и скорби любящим Бога не бывают страхованием, а бывают укреплением и надеждою получить вечное утешение. А когда будете в монастыре, то не надзирайте за другими, которые живут вольно, но строго смотрите сами за собой, чтобы ничего не сделать худого и не помыслить никакого зла и благодарить о всем Господа. Монастырь есть место особенное, огражденное от суетностей мирских, в котором славословят непрестанно Господа и спасаются души, особенно пламенеющие любовью к Богу и потом презирающие все житейское попечение; души, день и ночь молящиеся Господу.

Мая 21-го, 1828 года

 

К А.Т.Б.

Господи! исчезе во мне сердце мое; видишь немощь мою; удиви на мне милость Твою; даруй мне искати Тебе единого, да стремится душа моя вся к небесному вечному, не привязываясь к земному тленному. Не остави мене, Господи, в скорби моей утешением Твоим: да прейду от многосуетного мира сего в отечество мое любезное, в премирной тишине под кровом милосердия Твоего...

„Плачу и грущу часто". Такое выражение чувств меня пленяет к состраданию. Слезы омывают душу, а сердце утешается ублажением плачущих. Кого часто видели плачущим, а смеющимся никогда? Это известно о Спасителе мира. Мир вам от Господа Иисуса Христа, возлюбленная о Господе сестра! Частым размышлением о вечной жизни, терпением и трудами, при помощи Божией, вы удобно можете преодолеть все, что другим кажется непреодолимым. От напастей и бед вы имеете убежище и покров — Царицу Ангелов, предстательствующую непрестанно о кающихся грешниках.

„Плачу и грущу часто, утесняема будучи в различных видах мирской жизни". Ах! стократно лучше временно погрустить и поплакать, нежели вечно, без отрады, без конца. Мы имеем небесного Отца, страшного Судию, праведного по делам Воздаятеля, щедрого и милостивого к кающимся грешникам. Что же нам препятствует прибегать к Его милости, к Его щедротам? — Мы одарены самовластною волею: наша воля избирать лучшее и отвергнуть суетное и ложное...

„Плачу и грущу часто"... К этому присовокупите: да будет жертвою Господу сердце мое сокрушенное, и не уничижится от Него. Тебе предаюсь, Зиждителю спасения моего, Господь мой и Бог мой, призри на смирение мое и помилуй. Плачу и грущу часто: покрыла мя чуждая тьма, и помрачила очи души моей: просвети мя, Христе Боже мой, и обрати мя к свету заповедей Твоих, молюсь... Плачу и грущу часто: изведи из темницы душу мою исповедатися имени Твоему. Доколе пребуду здесь в юдоли плача и смертности? Доколе борющие меня с высоты не престанут от дерзновения своего? Доколе будут простираться сети пагубные от лукавого ловителя душ наших? Господи, пред Тобою все желание мое, и воздыхание мое от Тебя не утаися: услыши, прими, защити и спаси нас, Спасителю наш!

9-го Сентября, 1827 г. 

К А.Т.Б.

Слава Богу!

Христос посреди нас.

Посещая священные луга, может быть, вы припомните и то море, на котором обуреваемый корабль с учениками Спасителя был близ потопления; а Христос посреди них спал. Что тогда они сделали, пораженные ужасом и страхом? — Все они обратились к Нему, и Он услышал их: запретил буре и морю, и стало тихо! Удивились обрадованные и изумились, кто Сей, яко и море и ветры повинуются Ему?—Вы знаете кто Сей! Сей Христос Сын Божий, сошедший с небес взыскать и спасти погибшего; Он погибшего взыскал и спас; Он спасает всех, обращающихся к Нему всем сердцем, всей душой. О чем же больше думать нам? Сколько бы ни развращали нас, только обратимся всем сердцем, всей душой к Господу — и все будет нам во благо. Господь просвещение наше и Спаситель наш. Ничего не остается предпочесть сему беспредельному счастью нашему: оно существует во веки, без конца. Все совершается беспредельною любовью: вера спасает; упование не посрамит; любовь никогда не отпадает. Она в нас здесь начинается — посредством многих скорбей, на небесах совершается. Ежели ныне вам горько и прискорбно — даже до изнеможения, то вы в самые сии минуты своею мыслью перенеситесь в будущее вечное: там скорбящим утешение неизреченное; там сластолюбцам горесть вечная! Лучше здесь в горести и скорби потерпеть до смерти, чтобы по смерти наследовать покой, радость и наслаждение немерцающего света.

Сентября 16-го, 1827 г. 

 

К А.Т.Б.

Приятны скорби, когда ими сопровождаемся к неизреченной радости, в блаженную вечность. Пагубно утешение мира сего, лишающее навеки утешения небесного!.. Нужно повиноваться слову Божию, хотя бы то и противно было сердцу: не по сердцу, но по разуму сердце пленяется в духовное созерцание спасительных вещей о спасающем Господе Иисусе Христе.

Недостойный и слабый раб Егор

Октября 28-го, 1827 года 

К А.Т.Б.

Тесный путь хотя скорбен, но — в вечную радость; пространный весел, но — в вечную скорбь и мучение ведет.

Страх Божий и любовь к Богу — два состава, из коих состоит истинное благочестие, а основание того — истинная и живая вера, в сердце человеческом живущая.

Страх Божий и любовь великия суть дарования и от Бога происходят; сего ради надобно усердно о том молиться.

Кто Божии наказания приемлет не с благодарностью, но с гневом и негодованием, тот превеликим подвергает себя бедам.

Кто, согрешая, не приемлет наказания, тот всех несчастнее.

Терпение бедствий милостыню и иные многие добродетели превосходит.

Не можно изрещи словом радости тех, что-нибудь терпят Христа ради.

Января 20-го, 1828 года

К А.Т.Б.

Вот что пишет Св. Иоанн Златоуст:

„Бедствия для нас полезны; великое добро есть прискорбность. Слыша Давида глаголющего: благо мне, яко смирил мя еси (Псал. 118). Если же для великих и удивительных мужей великое дело есть прискорбность, то гораздо более для нас. Если желаете, то прискорбность самую, какова она есть в себе, рассмотрим. Представим человека, живущего весело, в удовольствиях и роскоши: что может быть его униженнее и безумнее? Для того-то и премудрый оный увещевая говорит: Благо ходить в дом плача, нежели ходить в дом пира (Екклес. 7. 3)... Дух не бывает спокоен, но как ветром неким восхищается от похотения и делается легким, не имея никакой твердости. Ибо он к обещаниям склонен и скор; великое имеет в помышлениях волнение: от чего в нем бывает безвременный смех, радость безрассудная, в словах великое и излишнее многоглаголание— Езекия, когда был в печали, смотри, что для спасения делал: оделся во вретище и сидел на земле; а как начал веселиться, то от превозношения сердца своего и упал. Этого-то ради Моисей и увещевает, говоря: (Второзак. VI, 11.) „и ядый и насытився, вонми себе, да не забудешь Господа Бога Твоего". Поползновенно же есть место увеселений и приводит в забвение о Боге".

Истинных утешений желаю вам: а они изобильно приобретаются в терпении ради Бога!

Января 27-го, 1828 г. 

К А.Т.Б.

Христос посреди нас!

Этот — наисовершеннейшее наше утешение, Он — наша сладость, радость и веселье неизреченное! Вы счастливы, очень счастливы, если навсегда потеряли мир, подобный шумному волнению пенящегося моря: ведь горе тому, кто не чувствуя утопает в нем! Приятно слышать от вас, что вы выгнаны из мира: с благодарным умилением сердца вы можете себе представить следующее изречение: меня изгнали, и вас изженут? Сие пророчено последователям Христовым Самим Спасителем мира... Вы потеряли мир: потеряли то самое, что всегда препятствовало приобретению вечного блаженства. Ныне вы удобнее можете находить покой в тихом пристанище Слова Божия. Ищите Его внутри себя посредством чтения Св. Писания, а к сему сопровождают вера и любовь, пост и молитва. Что угодно вам, вы все найдете в нем: им же всякая скорбь и горесть претворяются в сладость и утешение. Вам вспоминаются прошедшие скорби: но ведь они прошли. Вам надлежит радоваться о Господе и простираться в предняя.

Апреля 27-го, 1828 г. 

 

К А.Т.Б.

Сколь бы больно и прискорбно не было сердцу во временной жизни, но не без отрады от всещедрой благости Божией, по снисхождению к немощи нашей. Господу угодно во всякое время являть Свою помощь нам смиряющимся и кающимся: — а при помощи Его и невозможное бывает для нас возможно, да славится содействующая сила Его в нашей немощи. Сами по себе мы не можем ничего творить благо, и потому молимся: Господи, научи нас молиться Тебе, как подобает; веруем, да благо нам будет, и да даруется нам крепкое утверждение в несомнительном правоверии с исповеданием сердечным...

Мая 4-го, 1828 г. 

К А.Т.Б.

Христос посреди нас!

Веселье и радость — Его благость! Его любовь приятно нас увещевая и уклоняя от прелестей мирских, мимо утешений земных призывает к небесным... Пойдем! О! даруй нам, Господи, все здесь претерпеть до смерти, а по смерти упокой — в царствии Твоем... Отдохнем, когда кончатся дни нашей жизни.

Кто охотно терпит скорби для спасения,

Тому скорби не приносят огорчения,

Но приносят радость вечную...

Сообщим вам мысль сердечную.

Желаю вам истинного утешения от Господа.

Покойтесь в Господе!—

А в мире нет покоя...

Июля 15-го, 1828 г.

Лучше в рове быть со львами,

Чем средь мира жить с молвами,

Даниил во рву

Господином льву!.. 

 

3. 141. К А.Т.Б.

Слава Богу за все!

Христос посреди нас! Радуйтесь о Господе!

Переменяется место, переменяются и мысли к лучшему. Ах! нет ничего лучше вечного блаженства; блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят! Радуйтесь и веселитесь ради имени Христова, многими скорбями пораженные: яко мзда ваша многа на небеси, за благодушное терпение на земли.

Не нужно терять время, чтобы разыскивать: откуда, чрез кого и как, справедливо ли, или напрасно мы оскорблены: одно нам необходимо нужно — благодарно принять и благодушно ради Бога перенести оскорбления, побеждая благим злое, и чтобы когда ни приключилось, по всей возможности обращать во благо, и всеми чувствами служить во славу Божию. Чего нам не достает, чего еще не имеем мы, попросим с верою у Господа, и дастся нам... Господи, сподоби нас любить Тебя от всей души и помышления, и творить во всем волю Твою... Господи, научи меня молиться Тебе и просить подобающее спасению моему... Хотя медленно идем, но день и ночь приближаемся к гробу: тут-то мы остановимся до всеобщего воскресения мертвых... Покуда еще живы, в нашей воле есть презреть временное, почтить вечное, и готовиться долготерпением вечному блаженству... Теперь молимся: Господи, не лиши мене небесных Твоих благ. Господи, избави мя вечных мук. Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согрешил, прости мя. Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое.

Спасайтесь о Господе!

24-го Августа, 1828 г. 

К А.Т.Б.

Слава Богу! Отец наш на небеси!.. Свечка тает от огня, но утешает многих освещением видимых предметов. Пусть душа страдает и тело тает от оскорблений, но ум и мысли, к радости сердца освещаясь свыше, приносят неизреченное веселие...

Не унываете ли вы? Вещественней огонь поедает вещи: Бог есть огнь духовный, поядаяй нечестие души. Чего ж жалеть? Страдание души есть скорбь; и чем более скорбей, тем светлее очищается душа. Почто же убегать от скорбей?

Сентября 21-го, 1828 года 

 

К А.Т.Б.

Христос посреди нас.

Наше счастье состоит в том, чтобы все делать с радостным духом ради Бога, сообразно Его воле. Ваше сердце исполнится утешения, когда помыслите, что многоскорбность ведет вас в царствие Божие. Смиренно уничижающихся Господь не уничижит!

Февраля 1-го, 1829 г. [о пользе скорбей]

 

К А.Т.Б.

Не унывайте, что мир вас гонит и стесняет суетами: Бог с вами, и без попущения Божия ничего не бывает в нас. Пусть гонит мир, да примет Бог вас, утружденных на упокоение!

Возложите всю печаль вашу на Господа: Той вас препитает и соблюдет от наветующего мира.

Предупреди изволением своим: оставь мир, пока он тебя не оставил! — Так во мне говорило слово, когда я был в мире.

Слава Богу, что вы нередко бываете в монастыре. Но бывали ли вы когда в Кирсановской общине? — Но, где бы то ни было, хорошо быть там, где всеми единодушно благоугождается Господь: впрочем, предпочитается уединение, когда нет единодушных.

Вот во временной жизни сей одно лишь смущение томит душу и наносит сердцу боль; однако мирное слово прогоняет грусть и приносит утешение. Но в вечных муках — вечно отрады нет! Покудова еще душа в теле, будем умолять Господа: Господи, избави вечных мук. Лучше нам здесь временное претерпеть озлобление и всякую скорбь; сие пройдет, да уже и прошло, и непрестанно проходит; вечное же вечно пребывает! Господи, не лиши нас небесных Твоих благ; покрой нас от человек некоторых, и бесов и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи. Господи, сподоби меня любить Тебя от всей души моей и помышления, и творить во всем волю Твою. Буди с вами воля Божия, да покоится в ней воля ваша. Дайте сердце ваше слову Божию: Оно утешит вас неизреченно. Господи дай мне мысль благу, да благо мне будет. Царствия Божия ищите, не в наружности ищите; оно внутри вас есть. Всевидящий Бог видит все мысленные движения вашего сердца! Мирствуйте, а не смущайтесь; молитесь и за творящих вам напасть; запишите имена обидевших вас, и подайте поминать за здравие на проскомидию. Господь, видя ваше благое произволение, не попустит им более озлоблять вас.

Мая 31-го, 1829 г. [утешение в скорби]

 

К А.Т.Б.

„Потерпим же мало, да утешимся во веки; вот скоро, вот скоро все минется! Вот приидет, и не закоснит! Вот перемена будет; терпящим утешение вечное, а утешающимся здесь сластями и веселостями и похотью мира сего — вечная скорбь, теснота и тоска. Спасайся! Господь да укрепит тебя, и меня грешного помилует. Аминь.

Ваш доброжелатель и слуга Е. Т. Б.

Воронежский; за Доном».

Такое убеждение Святителя Тихона к терпению для утешения вечного, не сильно ли возбудит душу на подвиг, да благоугождаем Господу в терпении?

Господи, молитвами Угодника твоего, Святителя Тихона, спаси нас и утверди постоянствовать в терпении.

Сентября 27-го, 1829 г. [утешение в скорби]

К А.Т.Б.

Душа, погружающаяся в разум Давидовых псалмов, удобно может успокоиться от находящих внешних беспокойств.

Кто как хочет, пусть парит!

А Псалмопевец говорит:

„Человек — яко трава, дни его яко цвет сельный — тако отцветет. Яко дух пройде в нем и не будет, и не познает к тому места своего. Милость же Господня от века и до века на боящихся Его. И правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его творити я. Господь на небеси уготовал престол свой, и царство Его всеми обладает. Благослови душе моя Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его...»

Радуйтесь и веселитесь: — когда? — тогда, когда отстрадаете что-нибудь очень прискорбное, и пронесут имя ваше как зло, за имя Христово. Тогда блажены будете, как возвещает Сам Господь, так как награда ваша многая на небесах! Как же не пожелать сего душе, удостоверившейся в приобретении за временное огорчение наслаждения вечного, бесконечного?

Июля 18-го, 1830 г. (За сим следует письмо, напечатанное в 1-й Части на стр. 190-й Авг. 29-го, 1830 г.) 

К А.Т.Б.

Когда вам скучно и грустно бывает, то от людей многомолвящих, то от мнительности вашей, и находящих помыслов, тогда где вы душою находитесь, и память ваша какие делает воспоминания и представления? —  Работающие миру и в самых спокойных местах очень беспокоятся и бедствуют; благоугождающие же Богу в самой смерти обретают жизнь... От вашего изволения зависит не искать и не желать утешения в вещах, подлежащих всякому изменению и превращению. Ах! ищите единого Господа, могущего утешить вас.

Прискорбность, которую терпите вы в сем мире, побуждает вас оставить суету света и поощряет стремиться к вечно неизменяемому благополучию. Слава Богу, долготерпеливо ожидающему обращения вашего к наследию небесных благ. Буди вам повсюду покровительницею Матерь Божия!

Сентября 11-го, 1831 г. 

К А.Т.Б.

Вот я с вами ищу вас самих в уединении сердца вашего: в нем мысль износит слово в жизни и, обращаясь в себя, приносит утешение...

Когда я еще был ребенком, так вразумляла меня маменька: «Будешь ты совершеннолетен: смотри, не будь безопасен; не ходи в дом смеха, но лучше ходи в дом плача: тут научишься мудрости и познаешь всю превратность сего мира и то, что ты сотворен не для мира, а для Бога! И так научишься всей душой благоугождать Ему, и Господь даст истинную радость сердцу твоему». Вот что мне припомнилось, и я с приятностью сообщаю вам это.

Прошу вас не унывать, когда бываете в дому плача. Господь Вседержитель содержит всех и вся и о всех промышляет. Также и это мне приятно повторять вам, что наше отечество на небеси! Не унывай, душа моя, о том, что здесь тебе прискорбно: не временного, но вечного проси,— до тех пор проси, покуда не получишь.

Простите; как я говорю с вами не внешним словом, но внутренним — самою мыслью сердца. Да даст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит (Пс 19,5)!

Сентября 25-го, 1831 года

 

К А.Т.Б.

Милость Божия да сохранит вас от уныния и печали! Возвеселился о говорящих мне: в дом Господень пойдем: об этом радуется пророк царь Давид. К утешению вашего сердца мне приятно препроводить к вам строки стихословия Святителя Димитрия, да погружается мысль ваша в любовь Божию.

"Все упование мое, всю надежду мою в Тебе да полагаю. Все сокровище мое, все богатство в Тебе да имею. Вся слава и наслаждение мое в Тебе едином да будет, Господи! Сим единым не прельщусь, ниже вотще теку; но сие едино да пребудет со мною во веки веков. Да приму благую часть, которая не отнимется от меня во веки веков. День и ночь беспрестанно да вопию к Тебе, о, Боже мой! Да с Пророком всегда глаголю: от ночи утреннюет дух мой к Тебе, Боже! Потому что свет повеления Твоего на земли. День и ночь да взыщу Тебя Господа моего, так да обрету тебя источника жизни, и утолю жажду души моей„.

Вот вам, возлюбленная сестра о Господе, что мог я, по слабому здоровью моему, написал слабою рукою. Возлагайте печаль свою на Господа. Господь вас не оставит.

8-го Января, 1832 т. 

К А.Т.Б.

Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия: сохрани мя под кровом Твоим. Когда от всего сердца полагаете надежду на покровительство Матери Божией, то уже ни малейшего не останется сомнения; вы привлекаете к себе великую помощь и предстательство Царицы Небесной.

Слава Богу! По искреннему усердию вашему благополучно доставлено посланное вами для церкви Божией Матери Владимирской; имя вашего покойного родителя записано в книгу воспоминаний за упокой, а ваше имя за здравие. Во всякой вещи и во всяком деле долг наш всегда предаваться Промыслу Божию, да будет воля Божия, руководствующая нас к жизни будущего века, в радость бесконечную. А временное, сладкое ли, горькое ли, все минет; и пожелать нечего. Уклоняться же от временных скорбей и терпения то же будет, что уклоняться от спасения вечного и царствия Божия. Да утешит вас Господь милостью Своею и в сей жизни и в будущей!

Февраля 13-то, 1832 г. 

 

К А.Т.Б.

Во всех письмах ваших всегда видна прискорбность сердца вашего. Да благословит вас Господь милостивым утешением своим! Временное кончится; а вечное без конца. Плачущие здесь, там утешатся. Невозможно тому быть, чтобы и здесь наслаждаться, и там; но наслаждающееся здесь множат грехи свои, не молятся и не каются; таковые по делам своим там осудятся и примут воздаяние вечных мук. Хотя ныне многие и не верят сему, однако тогда узнают на самом деле. Несравненно лучше здесь терпеть горести и скорби, там получить вечное утешение и быть без конца в неизреченной радости... «Если что творите, все во славу Божию творите».

Сентября 12-го, 1832 г. 

К А.Т.Б.

О, коль быстро мчится время,

К своему спешит концу!

Каждый носит свое бремя,

Приближается к венцу.

А венец, — свершения жизни,

Тяжкому бремени конец!

В лоно райское отчизны

Нас зовет благий Отец!

Что прошло, то все минуло,

Время протекло в мечтах,

И беспечных обмануло;

Жизнь исчезла в суетах!

То простыло, что горело:

Чувства, сердце и душа—

Все погасло, потускнело,

Мира прелестью дыша...

Гори, гори светлей лампадка!

Христов мне образ озаряй.

О, Иисусе мой пресладкий!

В любовь Твою меня пленяй!

Ты душу, сердце, ум, всего меня возьми;

Очисти, освяти, от прелести изми...

Слава Богу! все свершилось,

Если сердце сокрушилось!

Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! Ублажи Господи благоволением Твоим Сиона: избави от тяжких вздохов и от болезненного стона. Не унывайте, матушка: уныние есть тяжкая тьма, помрачающая сердце; никак не оставляйте молитвы Господу. Никто так не утешит прискорбной души, как всемогущий Бог! Его благость оттирает слезы плачущих и изменяет печаль на радость. Радуйтесь же о Господе; Христос посреди нас!

Марта 17-го, 1833 г. 

К А.Т.Б.

Слава Богу за все!

Иногда и мне бывает грустно и прискорбно; тогда воспоминаю себе: здесь ли мне в минутной жизни сей не потерпеть и не погрустить? Какой же в вечности я буду иметь покой? И так говорю к себе: о, душа моя! припомни себе богача, во всех утехах пожившего, а по смерти страждущего в адском пламени и просящего одной капли воды; и какой же ответ ему приходит от Авраама? Чадо, вспомни, сколько получил ты благ в жизни твоей. Теперь здесь страдаешь... И это страдание уже без конца... О, если б можно было тому богатому, повеселившемуся во временной жизни своей, оттуда вырваться, то каких бы унижений и мучений здесь он не согласился с радостью претерпеть, только чтоб избавиться от адских мук!.. Но жизнь его кончилась, и нет ему возможности оттуда возвратиться.

Благодарение Господу, когда мы здесь не участвуем в веселостях и удовольствиях мирских и плотских! — Господь посредством ныне бывающих скорбей ведет нас к радости духовной и к вечному наслаждению в будущей жизни. Просим Господа сокрушенным сердцем, да подаст нам терпение до конца... Что было, то прошло. Так и все пройдет, и сладкое и горькое; лучше же без сравнения, когда горькое здешнее житие пройдет, и начнется сладкое вечное... Почто же плакать нам о временном плотском наслаждении, которым другие утешаются, когда оно бывает нам злым ходатаем вечных мук и горестей? — Будем с приятностью терпеть все то, что Господь нам подает к нашему вечному спасению. Нас и это утешает в скорби, когда вспомним, что блаженны нищие духом, так как тех есть царствие небесное... Когда Господь посетит Своим утешением, то и темный утолок бывает светлее царского чертога, в котором тьма суетностей пребывает. Не унывайте же, матушка. Да сохранит вас Матерь Божия под Своим покровом!

Мая 5-го, 1888 г. 

К А.Т.Б.

Душе, просвещенной словом Божиим и верующей в Господа Иисуса Христа, не можно не иметь всегда в памяти, что здешняя кратковременная жизнь не есть наше отечество, не есть страна удовольствий, но странничество и прискорбность. Нужно благое терпение до конца; а оно испрашивается от Господа и даруется Господом к соблюдению заповедей Его или того пути, коим Он ведет нас в жизнь вечную. Нельзя прожить без того, чтобы не потерпеть временного беспокойства и сердечных болезней; по кротком их перенесения ради заповеди, можно уже надеяться наследовать вечный покой и быть бесконечно в неизреченной радости... Здесь же все скоро проходит. Прошу вас о Господе, возлюбленная сестра моя, все вам находящие оскорбления ради Господа переносить благодушно, в надежде Его неизреченной милости, которой все мы зиждемся во спасение, и которой немощные укрепляются. Что делать? — Когда душе вашей вообразятся стесняющие вас обстоятельства и лишения, наносящие вам скорбь, тогда воззрите мыслью сердца вашего на распятие Господа Иисуса Христа и помыслите, что Он благоволил претерпеть ради нашего спасения. Как же нам не потерпеть за Его великую любовь, которою Он животворит нас и мертвых воскрешает, призывая нас в вечную жизнь? О, жизнь временная! коль ты много бедственна! И коль великого стоит труда и подвига и один день провести так, чтобы преминуть суетности коловратного мира сего и стать на камне веры во исповедании спасения Твоего, Господи, в твердой уверенности, что любящим Бога все поспешествуют во благое! Молитву пролью ко Господу, и Тому возвещу печали моя... Если и мать забудет чад своих, то Господь не забудет взывающих к Нему день и ночь. Когда же Господь благоволит скорбящую душу посетить Своим утешением, тогда всякая печаль изменяется на радость и сердце исполняется весельем о Господе.

Июня 9-го дня, 1835 г. 

 

К А.Т.Б.

Вы сострадательны; по любви своей желаете мне получить облегчение от болезни моей зубной и потом совершенное избавление от оной. Слава Богу и благодарение о всем, что с нами ни приключается! Все это побуждает нас стремиться к своему отечеству, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная. Здесь же, в житии нашем, много споспешествует нам и болезнь к вечному спасению. Она мучительна, ни на минуту не дает покою; все пожелания отпадают, одно только ищется освобождение от томительной болезни; ничто не надобно, одно только нужно: избавление от мучения и мирное успокоение, когда чувствуем, что все мозги в голове потрясаются; ни о чем не подумаем, только страждем и жаждем хотя на минуту отрады от непрестанно терзающей болезни. Больно, несносно мучиться день и ночь, когда каждая секунда только что умножает мучение... Однако и в сие самое время знаем, что это кончится. Что же подумать о мучении вечном? Оно так больно, что, в сравнении с ним, ничего не значат все болезни телесные! Да к тому же и конца иметь не будет! Господи, помилуй! Господи, всели в мя корень благих — страх Твой в сердце мое, и сподоби мя любкти Тя от всея души моея и помышления, и творити — во всем волю Твою. Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи! Спасайтесь о имени Христове, покуда можно пользоваться настоящим временем; а прошедшее невозвратно!

Июня 30-го, 1833 года 

 

К А.Т.Б.

Вам приятно всегда искать утешения от Господа; что вы ни делаете, или что ни терпите, все оное делаете и терпите ради Господа: и Господь неизреченно утешит вас. 76-й Псалом приносит не малую отраду страданиями утесненному сердцу, равно как и Псалом 41-й.

Сентября 29-го, 1833 г. 

 

К А.Т.Б.

Спасайтесь Божиею милостью: Господь вас не оставит! Вам много ли надобно? у Него все для вас есть: пятью хлебами пять тысяч насытил народа и еще осталось! Буди и о вас Его попечение! Вы только не сомневайтесь и с верою и любовью свидетельствуйте Ему, яко всеведущему Богу, вашу преданность. Наше отечество на небеси?.. Здесь Матерь Божия, покровительствующая вас, да призрит на вашу жизнь и воздыхания и да утешит вас присещением Своим, отирая ваши слезы!

Июля 6-го, 1834 года  

 

К А.Т.Б.

Что было, все то прошло, и что есть, проходит; только нас ожидает будущая вечная жизнь, куда призывает Сам Господь Иисус Христос. Терпение скорбей в здешней жизни ходатайствует нам вход в царствие Божие. Мне видится, лучше быть здесь в скорби, в терпении и нищете, только с единственною надеждою на Господа, нежели провождать всю жизнь в забавах, в смехе и веселии, угождая своим чувствам всяким наслаждением, и, наконец, неожиданно вдруг всего лишиться и переселиться в скорби и болезни на безотрадное мучение вечно, без конца... Мне кажется, вы счастливее всех тех, которые совсем не помнят о смерти своей и о будущей вечности, но живут только для настоящего наслаждения и в нем, подобно мухам, утопают. Истинная христианка ищет и желает единого Христа; она Его беспрестанно вспоминает в своем сердце; любит Его от всей души, и при самой скорби находит себе радость в Нем; Он ее истинное утешение, и непоколебимая надежда избавления в тот час, в который никто избавить не может. — О чем же вы печалитесь? — Вы слышите, что Господь печется о вас; — только будьте покорны Его святому Промыслу и живите по заповеди Его. Радость покроет ваше сердце, если будете помнить слово Божие и поучаться в нем, как вам быть и жить на сем свете; что все объявил нам Господь, и просящим подает не камень, но хлеб, укрепляющий жизнь к наследованию вечного блаженства. И самая ваша печать, которою запечатываете ко мне письмо свое, представляет, что Господь пятью хлебами тысячи народа насыщает с избытком; как же вам сомневаться в милости Божией, когда вы никакой другой надежды не имеете? Блаженна та душа, которая никакой надежды не имеет, кроме единого Бога!

1-го Марта, 1835 г. 

К А.Т.Б.

Христос глаголет: Если кто хочет по мне идти, да отвержется себя, и возьмет крест свой, и по Мне грядет... Велик крест, но радостен: потому что чрез многие скорби вводит нас в неизреченную радость... Живите вы сто лет, они, как минута, как мгновение: ими переносимся мы от жизни временной к жизни вечной, где все оденемся в нетление и бессмертие, конечно не так, как ныне одеваемся и многожелательствуем. О, небо! О, отечество наше! когда мы достигнем наследия твоего? — Прошу вас помыслить, каково там наследие наше! Это есть жилище всех веселящихся, где нет конца утешениям, нет изменения любви и веселью... Там-то наше истинное отечество, истинное наследство! О, возлюбленная сестра моя о Господе! потерпим здесь, что бы ни приключилось; все это, как одна минута, кончится, и мы, по милости Господа, вечно будем благополучны. Божией милостью вы всегда свободны, — и видеть и слышать приятное сердцу вашему, когда пожелаете... Спасение наше зиждется о Господе!

Сентября 13-го, 1835 г. 

К А.Ф.А.

Человек смотрит на лицо, а Бог на сердце. Все бывающие с нами оскорбления попущаются для очищения души в благом терпении. Все терпеть безропотно и не смущаться душой, хотя бы укоризны и поносительные слова сыпались, как горох из развязанного мешка,— вот наша обязанность! Уединение келейное есть разжженная печь, искушающая душу в истинной вере и в постоянном терпении. Могий вместити да вместит!

23 сентября 1828 года

 

К А.Ф.А.

Себе угождать не может душа, преданная Христу: угождающая же Господу своему удостаивается неизреченного утешения внутри сердца своего, и находящие скорби, ради благоговения к имени Христову, в тишайшем безмолвии радостно приемлет, как некое услаждение, несравненное со сладостями сего мира. Потерпите прежде единственно в душеспасительных ваших занятиях и тогда познаете, что вам советует о взыскании всем сердцем Господа

непотребный раб Е.

Августа 10-го, 1880 г. 

К А.Ф.А.

Победа над собой — славнее всех побед!—

Но где бы ни был ты, — не скроешься от бед...

Вы уверены в том, что всякие скорби побеждаются терпением и что кротостью и смирением душа приобретает мирный покой и уподобляется Господу своему, научается от Него день и ночь...

Сентября 6-го, 1831 г. 

К А.Ф.А.

Одною неподобающею мыслию можно потерять столетний труд спасения. Как нужно быть всегда в страхе Божием и блюсти опасно сердце!

Чрез временные скорби Господь показал нам путь в вечную радость... На Страшном Суде не спросят о нотном пении и нежных голосах, но потребуют отчета за поведение и житие: так ли жили, как повелел Господь? Благословен еси Господи: научи мя оправданием Твоим (Пс 118,12)! Вот об этом должно быть все наше усердие и попечение, чтобы всегда угодно делать Господу, точно так, как Он научает.

Мая 27-го, 1832 года

 

К А.Ф.А.

Воображайте Св. Дев мучениц: какие нестерпимые муки они терпели, то мы ли не потерпим болезни, приключившейся нам за грехи наши? И болезнь человеку попущением Божиим бывает на исправление жития. Кого любит Господь, того наказывает: подумайте же, что Господь вас любит — и приятно будет вам переносить болезнь. 

 

К А.Ф.А.

Почто мы не хотим быть скорбны, будучи уверены, что многими скорбями подобает нам войти в Царствие Божие?.. Смерть грешников люта: уповающие же на Господа не прегрешают; избавит Господь души раб Своих, и все скорби их переменятся в утешение, когда вечная радость примет их в неизреченном свете! Поскорбим же и поплачем здесь, пока еще скорби наши и плач наш приемлет Господь!.. И отрада сердцу нашему, когда мы уверены в том несомненно Словом Божиим, что сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! Пусть весь мир уничижит, пусть и все угождающие миру уничижат нас: но Бог не уничижит! Не утешение ли это? Не Словом ли Божиим даруется оное сердцу?

От искренности сердца желаю вам хранить Божию память: помянул Бога, и возвеселился; помянул во зле лежащий мир сей, и опечалился...

Октября 22-го, 1833 г. 

 

К А.Ф.А.

Обо всем слава и благодарение Промыслу Божию!

Тесно и прискорбно здесь спасающимся о Господе! Поплачем, поскорбим — и сердцем поболим; умоемся слезами, и все, что ни случится с нами, ради Господа претерпим до конца — и изменится плач на радость вечную!

Господь пасет овечку на злачном месте, на воде покойной успокаивает ее воспитанием небесным... Господь разумов да вразумит вас, прилежно читающую слово Божие, достигнуть неизменно тихого пристанища.

Христос посреди нас—радость наша и спасение вечное.

Января 11-го, 1835 г. 

 

3. 246. К В.В.Г.

Сердце мое болит, когда я вижу уб­лажающих меня прежде смерти. Ведь мы человеки, подверженные всяким изменениям, одер­жимые слабостью и немощью; нужно хранение и опасное блюдение себя в заповедях Господ­них и до конца претерпение многих скорбей. Когда Господь оправдает меня блаженною смертью, тогда можете порадоваться о мне, как об удостоенном милости Божией; а ныне буди нам един Наставник и Отец — Небесный Царь. Вы мне сестра о Господе: примите крест свой — крест кротости и смирения. Будем подражать Наставнику нашему и Спасителю Иисусу Христу...

Когда вам будет грустно или скучно, тогда вспомните и представьте себе: что про­шло, того уже не терпим; будущее еще не при­шло, а только занимает нас то, что есть в сию минуту,— временное и неприметно протекаю­щее. В таком явном представлении не пленит­ся ваше сердце никаким утешением мира сего и не опечалится никакою скорбью. Пусть и прискорбно было бы для чувств наших, но лишь только подумаем, что первую минуту начали терпеть — и та пролетает быстрее всякого полета, и нам очень сносно будет хотя какое терпение! Прошу вас не задумываться; в находящих мыслях читайте акафист Иисусу Христу и канон Божией Матери, нашей По­кровительнице.

 

К В.В.Г.

О, какая радость! О, глубина премудрости! Многими скорбями подобает войти в Царствие Божие. Скорби и болезни здесь лю­безно сердцу предлежат, чтобы волею подражать Спасителю мира: в том спасение наше. Так всей душей обымем мы прискорбный тесный путь; он приятен нам ради обетованного Христом будущего блаженства в бесконечном Царствии. Житие наше на небесах; здесь же труды и страдания до послед­ней сей минуты совершенного успокоения; но не будут они тяж­ки и люты нам, призывающим имя Господне, утешающее нас! Все тяжко бывает уклоняющимся от легкого бремени Христо­ва в наружное и чувственное сладострастие мира сего многосуетного и подобного колесу по своим непрестанным преврат­ностям. При мысли о сем чувства наши трогаются, сердце сокрушается и в глазах дрожит слеза — предварительница и сопроводительница вздоха, износимого к Призирающему на сми­рение души. Слово Божие да руководствует сердца наши в разум истины. А мы пребудем не высокое мудрствуя, но смиренными ведущиеся. Сие да мудрствует в нас, еже и во Хри­сте Иисусе: крест, смерть, а потом воскресение и вознесение на небо.

„Терпя потерпех Господа, и внях ми, и услыша молитву мою. И возведе мя от рова страстей и от брения тины, и постави на камени нозе мои, и исправи стопы моя. И вложи во уста моя песнь нову, пение Богу нашему. Благослови душе моя Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его. Благослови ду­ше моя Господа, и не забывай всех воздаяний Его" и про­чее. — А когда идем в дорогу, будем, обращаясь вниманием к истине, в мирном сердце говорить: „Блажени непорочнии в путь, ходящие в законе Господнем. Блажени испытающии сви­дения Его, всем сердцем взыщут Его. В сердце моем скры словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе. Благословен еси, Гос­поди, научи мя оправданием Твоим. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего. Отврати очи мои, еже не видети суеты: в пути Твоем живи мя. Воздрема душа моя от уныния: утверди мя в словесах Твоих. И да приидет на мя милость Твоя, Господи, спасение Твое по словеси Твоему. Се возжелах заповеди Твоя, в правде Твоей живи мя. Полунощи востах исповедатися Себе о судьбах правды Твоея. Помянух в нощи имя Твое, Господи, и сохраних закон Твой. Помя­нух судьбы Твоя от века, Господи, и утешихся." О радосте моя! радуй меня радованием Твоим небесным—да не будут более приятны душе моей утешения земные.

15-го Апреля, 1827 г.

 

К В.В.Г.

Письмо ваше с приятностью я по­лучил; только помыслил, почему письмопода-тель не в тот день доставил его мне, в который приехал. Такая мысль может смутить; но дру­гая содействовала примирению: надобно до­вольствоваться и тем, что доставлено, а не смущаться, рано ли, поздно ли. Ведь сам просишь терпения от Господа; а как же ты научишься терпению, ежели всегда будешь получать удо­вольствия по твоему желанию? Но когда все бывает со всех сторон с нанесением тебе не­приятности, тогда попущением Господним испытается душа твоя терпением; и ежели несму­щенно переносишь какое-либо оскорбление, то, слава Богу, есть признак, что терпением от Господа приятно покоить твою душу. И в мир­ских вещах без терпения великие дела не со­вершаются; но какое дело может быть величе­ственнее вечного спасения? Предположим, что и ближние, и весь мир восстанут со всяким обуреванием на спасающуюся душу,— что же делать в таком ужасном и бедственном случае? Вот что: не ужасаться; колеблющемуся душев­ному кораблю стоять на якоре и в святой вере, надеясь крепче всякой крепости на десницу Всемогущего; все напасти преодолевать безро­потным терпением, в непрестанной молитве, в посте и в молчании.

Радуйтесь о Господе! Любящим Господа вся поспешествуют во благое (Рим 8, 28). Буди вам покровом и прибежищем Матерь Божия! Да хранит вас святой Ангел до самого преселе­ния души в чертог небесный, где приняты пять мудрых дев!

Не смущайтесь мыслью, что здесь нет вашей тетушки: вы принадлежите вечному, а не временному, повсечасно изменяющемуся миру. Одного ищите и желайте: да будет сердце ваше управлено по воле Божией, да будет воля ваша покорна воле Божией.

Искренно соусердствующий вам о Гос­поде, слабый

н. р. Е.

14 сентября 1827 года

 

К В.В.Г.

Всему свету известно, что не малыми, но многими скорбями подобает войти в Царствие Божие. Скорбят о суетных и временных, о изменяемых вещах, скорбят живущие на земли повсюду и немалыми трудами получают желаемое состояние име­ния такого, что одна искорка может лишить всего, однако для того трудов не жалеют. Что же мы, ради вечного блаженства, не обязываемся ли прилагать труды к трудам, терпение к тер­пению, подвиг к подвигу, чтобы достичь, при помощи Божией, чрез временное беспокойство вечного покоя в небесном Цар­ствии? Приятно припоминаю вам Св. Ефрема Сирина.

Утешайтесь о Господе!

21-го Октября, 1827 г.

 

К В.В.Г.

Слава Богу о всем!

О чем вы плачете? Не о том ли, что из су­етного мира в вечный покой переселилась ваша тетенька? Христианам ли об этом плакать? Это радость о Господе! Вечное блаженство! Вечная память! Может, вы помыслите, что остались без привета, которым утешалось ваше сердце при разговорах с тетенькой,— но вам осталось в утешение сердца слово Божие: оно питает, наслаждает и животворит. О чем же плакать? Смотрите, чтобы не прогневать благость Бо­жию! Господь у вас вашего ничего не отнял; Он наградил вас убежищем под кровом Знамен­ской Богородицы. Не унывайте, спасайтесь, радуясь всегда о благости Господней! Христос с вами!

29 декабря 1827 года

 

К В.В.Г.

Вот минута только что начинает­ся — и уже проходит. Так и все, что ни есть временное, протекает и скрывается. Так и про­странный путь ведет по нем идущих в тесноту вечных мук; а прискорбный и тесный путь ве­дет трудящихся в пространство вечного блаженства. Как бы кто ни жил, конец каждому являет жизнь или смерть вечную. Уже нескуч­но и негрустно, когда усматривается за страда­ние и претерпение радость и веселие вечное. После бури и грозы яркие лучи солнца неизре­ченно утешают всякого зрителя: так подобно и по претерпению болезни сердечная радость веселит душу. Вот что помыслил, то и написал к вашему утешению: радуйтесь о Господе! Гос­подь просвещение наше и покой наш!

Есть пословица: горести не принять — и сладости не видать; во тьме блистает свет; ут­ро вечера мудренее; цветок вечером увядает, а утром расцветает и издает благовоние; свеч­ка, когда не горит, то и не светит. И человек, не умерщвляяй плоти, душею не видит: аще зер­но... не умрет, то едино пребывает; аще же умрет, мног плод сотворит (Ин 12, 24).

Июля 11-го, 1828 года

 

К В.В.Г.

Не унываете ли вы? В терпении от находящих прискорбностей душа обогащается верою Иисуса Христа: чего же не пре­одолеть труды и терпение с верою? Сам Господь сказал, что претерпевый до конца спасется. Слава Богу!

Припомните пять слов, и утешитесь: веруй, надейся, люби, бодрствуй и молись!

6-го Сентября, 1828 г.

 

К В.В.Г.

Давно мы не заимствовались сло­вом, покоящим душу. Ах! где мы бываем, ког­да уклоняемся от священных слов Писания и судим по мечтаниям неверных предрассуд­ков души, мудрствующей земная?.. Мы знаем, что Златоуст льет струи златые, чтобы напо­ить и обогатить жаждущие души. Он говорит следующее: «Всё мы благодарным духом сно­сить должны: нищета ли будет, или болезнь, или иное что-либо; ибо, что нам в пользу слу­жит, о том одном только известно Богу. О чем бо помолимся, якоже подобает, не вемы. Ежели не знаем подлинно, чего надлежит просить, разве Духом наставлены будем; то как можем знать то, что нам полезно? Постараемся убо за все благодарить и все великодушно претер­певать.

Кто не бывает прискорбен, тот не может войти в покой.

Когда есть прискорбность, тогда есть и польза.

Для спасения не то нужно, чтобы каж­дый другого оскорблял, но чтобы сам оскорб­ляем был.

Наше спасение виднее бывает и более умножается тогда, когда великодушно терпим (находящие скорби)».

Вот что сообщают нам словеса здравого учения великого иерарха Иоанна!

Апостол Павел, предохраняя от криво­толков и обличая любящих изнеженную воль­ность, говорит: настанут времена, в которые не послушают здравого учения, но изберут себе по своим похотям учителей, будучи чешеми слухом (см.: 2 Тим 4, 3). И потому-то мы, имея сие в виду, избрали себе учителя беспристрастно­го, святого Ефрема Сирина: слово его, срастворенное любовию, кормит и напоявает всякую алчущую или жаждущую душу.

13 февраля 1829 года

 

К В.В.Г.

Слава Богу за все!

Вам ли, посвятившей себя Богу, не покоряться Промыслу Божию и напрасно плакать? И о птичке печется Господь: оста­вит ли же Он сирот без особенного о них попечения? — Это и подумать страшно, будто человек что собою может, а Бог оставляет бедных, или воля Его святая не есть наше спасение? Помилуй, Господи, от находящих и непотребных мнений! Все, что вы имеете и что получили, все то от Бога, все то от Его щедрот и человеколюбия: вы же что такое при­писываете смертному человеку? Или не помните сказанного Пророком, что всяк человек есть ложь? Правда же Божия есть Иисус Христос, избавляющий человека от всякой лжи во спасе­ние вечное. Радуйтесь о Господе всем сердцем; надежда на милость Его никогда не посрамит вас. Покров ваш Матерь Божия и Св. Хранитель Ангел ограждение ваше: покойтесь во внимании Слову Божию, утешайтесь более псалмопением и чтением жития Святых.

12-го Марта, 1829 г.

 

К В.В.Г.

Радуйтесь о Господе и не оскорб­ляйтесь от оскорбляющих вас! Молитвами свя­тителя Тихона Господь утешит вас. Чем более обстоят нас оскорблениями и притеснениями, тем более сердце наше распространяется лю­бовью о Господе. Слава Богу! Когда люди лишают нас, по нашему прошению, удовлетво­рения, тогда неизреченно Господь вознаграж­дает нас Своею милостию. Итак, не унывайте в оскорблениях: скорби приносят нам радость. И теперь уже внутри нас взаимно сорадуется сердце сердцу, веселяся о животворящем слове любви. Господу угодно попущать на нас мало­временные скорби, да приимем вечную радость.

Рады ли вы теперь? Ах! не чувствуются там скорби, где любовь! Где любовь, там и радость... Любящим Бога все споспешествуют во благое (Рим 8,28): и гонение, и презрение не есть зло, но путь, ведущий благочестно живущих в Царствие Божие. Одна пленившаяся желани­ем божественным душа спросила меня: «Как лежит путь к любви Божией? » — «Чрез терпе­ние»,— отвечал я... Когда вы уничтожаетесь, тогда Господь с вами.

Мая 20-го, 1829 года

 

К В.В.Г.

Святой Ангел Хранитель да хранит вас от всего того, что только противно вашему спасению! Любовь в долготерпении, чрез стра­дания благоприветствуя вечным спасением вашу душу, да подаст все утешающую радость за прискорбное болезнование вашему опеча­ленному сердцу и, объемля все чувства ваши, да лобзает оные словом премирного успокое­ния. По множеству же ныне претерпеваемых болезней приумножается будущее веселие страждущему сердцу. Вы сами видите в Писа­нии, что недостойны страсти нынешняго века к будущей славе, хотящей явитися в нас (Рим 8, 18). Хотя бы во все время жизни вашей мы не­престанно были палимы и мучимы здесь, о чем ужасно и подумать по внешнему человеку; но представьте, что и все это мало и недостой­но к хотящей славе явитися в нас Господом на­шим Иисусом Христом...

Живо представляя себе бесконечные муки не покоряющимся слову Божию и бла­женство послушающим и повинующимся оному, можем ли еще оставаться во мраке человекоугодия и не желать от всего сердца от­рекаться всех причин, которыми удерживаем­ся от должного благоугождения единому Богу, чтобы жить и быть в Его повелениях по Его спасительному учению?..

Ах! можете ли вы себе представить это невообразимое наслаждение, когда и самая об оном мысль наша уже восхищает душу и распо­лагает ее желать терпеть с радостью всякие скорби, болезни и огорчения, какие бы ни при­ключились нам в здешней маловременной жиз­ни? Подумайте об истинной радости и о беско­нечности вечного блаженства; углубитесь в сие размышлением вашим — и ваше сердце с неиз­реченною приятностью удостоверится, что очень потребны и нужны нам многие скорби здесь для получения там вечной славы и неиз­реченной радости; и ежели нет оскорблений со стороны от находящих, то сами заблагорассу­дите произволением вашим предупредительно налагать на себя оные, чтобы тем удержать в себе единственное внимание о своем спасе­нии и любовь ко Господу. Не смущайтесь же, когда бываете оскорбляемы: Христос посреди нас! Радуйтесь о Господе и о всем благодарите благость Его, повсюду спасающую нас, поко­ряющихся истине по Промыслу Божию.

Искренно любящий вас,

недостойный Егор

19 марта 1830 года

 

К П.И.А.

Христос посреди нас!

Не унывайте, о Господе возлюбленные сестры мои!

Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит: скорби находящие бывают попущением Божиим; и когда скорбящие всей душой обратятся ко Господу, в тот же час щедротами Своими неизреченно утешит их Господь и подаст благую мысль слушающим Его, что когда надлежит делать к Его угождению. Буди милость Божия с вами, да не будет роптания на Промысел Божий! Временным долготерпением приобретается вечный покой. Мы не сироты! Наш Отец небесный нигде не оставит нас, только бы мы сами не уклонялись от Него. Милость и терпение к служащим вам людям не оставляйте с приятностью оказывать, и ради Бога покрывайте недостатки их вашею любовью: за сие Господь вам воздаст сторицею. Не оставляйте внушать им и о будущей по смерти вечной жизни, жизни исполненной радости и бесконечного веселья, также и о бесконечных муках неповинующимся Слову Божию.

21-го Февраля, 1829 г.

 

К П.И.А.

Христос воскресе! По искренности вашей сообщаю вам ис­креннее слово: когда вы печальны, обратитесь к утешению вашему — Господь наше утешение! Помолимся Ему втайне сердца своего: «Госпо­ди, огради сердца наши благими мыслями; да­руй веру и терпение, да не печалимся о времен­ных, но о вечных помышление наше да будет сие. Буди, Господи, милость Твоя на нас; Ты еси упование наше; вразуми нас на истинный путь и научи творити волю Твою. Вот нас окружает суетность мира сего и тьма мысленная застав­ляет нас недоумевать о спасении нашем: поми­луй нас, Господи, светом света Твоего просвети сердца наши; выведи нас из недоумения и отго­ни от нас тьму находящих помышлений, да уз­рим и мы свет спасения Твоего. Молимся Тебе, Спасителю наш, удиви на нас милость Твою».

Так и подобным образом все чувства ва­ши можете исповедовать пред всевидящим Бо­гом и умолять Его благость. Мир вам и благо­воление Господне. Покойтесь в Господе! Не задумывайтесь и не унывайте и охотно претер­певайте ради Господа все, что вам ни приклю­чится скорбное. Господь, видя ваше произ­вольное и безропотное терпение, скоро вознаградит вас щедротами Своими. Буди ми­лость Божия с вами!

28 апреля 1829 года

 

К П.И.А.

Радуйтесь о Господе!

Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! Повто­ряю вам с приятностью, что внимание ваше Слову Божию удоб­но может вознаградить труд прискорбного сердца вашего уте­шением и надеждою вечных благ. „Господи, даруй ми тер­пение временных скорбей и не лиши меня небесных Твоих благ: умом ли, или помышлением, словом или делом согрешил, прости мя". — Поплачьте, почитайте Псалтирь, помоли­тесь, поскорбите ради душевного спасения, потерпите с благодарением до тех пор, как угодно будет Господу утешить вас... Ваш и мой и всего человеческого рода наставник ко спасению есть Слово Божие, Господь и Бог Иисус Христос.

29-го Мая, 1831 г.

 

К П.И.А.

Слава Богу! за Его заповедь, данную нам: в терпении ва­шем стяжите души ваша. Вы сами знаете, что без терпения невозможно угодить Господу. Помяните слова Св. Апостола Пав­ла: что хотящие о Христе Иисусе благочестиво жить, гонимы бу­дут; вот и нужно терпение, чтобы благодушно переносить скор­би; Господь даровал нам молиться Ему и непрестанно про­сить о чистоте сердечной; станем же почаще и поусерднее по­вторять сию молитву: сердце чисто созижди во мне Боже, и дух прав обнови во утробе моей: не отвержи мене от лица Тво­его и Духа Твоего Святаго не отыми от мене: воздаждь ми радость спасения Твоего, и духом Владычним утверди мя.

 

3. 325. К П.И.А.

Спасайтесь, претерпевайте и радуйтесь о имени Христове: это стена наша и ограждение от неприязни; это оружие наше, которым поражаются все полчища адские и исчезают все духи злые, невидимо нападающие на нас. Ежели и так разгорятся на нас злобою, как огнь в тернии, то и тогда мы именем Господним можем противостоять им.

Всю печаль свою возложите на Господа; Господь видит и знает нас, как нам лучше: да будет воля Его! Лучше же­лать терпеть временно, чтобы нам вместе радоваться о Господе вечно, без конца. Слава Богу! Очень много пользует здесь и поболеть, и поскорбеть с благодарностью. Когда здесь потерпим, какие бы ни благоволил Господь послать скорби и бо­лезни, ради нашего спасения; это милость Его к нам, чтобы очистить ими грешную душу и удостоить бесконечного радования. Вручаю вас и себя покровительству Матери Божией. Помилуй нас, Господи, от уныния! Это смертный грех; не унывайте; враг утешается, когда видит унывающих. Наше здравие и спасение от Господа!

 

К П.И.А.

Все мира сего утешения суетны, ложны и ничтожны, а душа страждущая не может не желать утешения; она жаждет, томится и просит—прискорбная, смущенная, всем сердцем взывающая: „изми мя от враг моих, Боже, и от восстающих на мя из­бави мя (Пс. 68).

Услыши, Боже, моление мое, вонми молитве моей (Пс. 60), Яко лучши милость Твоя паче живот: устне мои похвалят Тя (Пс. 62. ст. 4). Услыши, Боже, глас мой, внегда молитимися к Тебе: от страха вражия изми душу мою. Покрый мя от сонма лукавнующих, от множества делающих неправду (Пс. 63). Яко Ты еси терпение мое, Господи, Господи упование мое от юности моея. В Тебе утвердихся от утробы, от чрева матери моея Ты еси мой Покровитель: о Тебе пение мое выну. Яко чудо бых многим: и Ты помощник мой крепок (Пс. 70. ст. 5. 6. 7). Боже, кто подобен Тебе; Елики явил ми еси скорби многи и злы: и обращся оживотворил мя еси, и от бездн земли возвел мя еси. Умножил еси на мне величествие Твое, и обращся утешил мя еси, и от бездн земли паки воз­вел мя еси. Ибо аз исповемся Тебе в людех, Господи: в сосудех Псаломских истину Твою Боже, воспою Тебе в гуслех, Святый Израилев. Возрадуются устне мои, егда воспою Тебе, и душа моя, юже еси избавил. Еще же и язык мой весь день поучится правде Твоей, егда постыдятся и посрамятся ищущие злая мне (ст, 20. 21. 22. 23. 24). Помянух Бога и возвеселихся" (Пс. 76. ст. 4.)—Теперь больше искать нечего: видите, что утешает и веселит... Забвение Бога повергает душу в суетные и ложные забавы во зле лежащего мира сего, а потом и мучит. Помнящим же Бога — радостно и весело! Нельзя не утешиться: Слово Божие свет! Христос посреди нас! Радуйтесь о Господе, возлюбленная сестра моя; не уны­вайте, когда чего-либо и лишаетесь видимого; вы довольно знае­те, что видимое временно, — как из кремешка искра... Всеми средствами, сколько возможно, уклоняйтесь от праздных разговоров и многосуетного обращения, если хотите соблюсти в сердце своем Слово Божие и иметь истинное понятие о вечно­сти, чтобы Божией милостью войти в радость неизреченную. Сего искренне желаю вам о Христе брат ваш,

недост. Георгий.

Надобно трудиться, молиться, искать, читать и понимать что читаем, чтобы придти в истинный разум Священного Пи­сания; таковые занятия ваши приятны будут Господу. Да помо­жет вам Господь!

Вот и еще посмотрите на мое внезапное размышление, не будет ли оно приятно сердцу, верующему в правду: истинное утешение в многобедственной человеческой жизни, в скоропреходящем времени — есть упокоевающее скорбных Слово Божие; оно приглашает их к себе: „приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные: и Аз упокою вы". Но как же можно придти к призывающему на покой, когда идем путем суеты в страну дальнюю, сопротивную, неозаряемую светом истинным? Надобно прежде остановиться и обратиться: и тотчас идти прямо на звание к Господу. Он же есть невидимый и веруемый; Он есть самая истина, самое Слово Божие, и путь, — тот самый, которым хотящим спастись непременно надобно идти. Но как же идти таким путем, который чрез крест ведет на небо? Ногами ли идти, как мы обыкновенно ходим с места на место? — Нет! это не земной путь и не плотской, но путь духовный; следует идти по нем душой, сердцем, мыслью, верою, разумом и деланием заповедей, сло­вом Божиим преданных: чтобы так жить, как Христовы за­поведи научают. Таким-то образом идущие и не уклоняющиеся от сего пути в развращения, могут придти на вечный покой! Сами размышляйте, как вам лучше, и как вам угодно...

1-го Сентября, 1832 г.

 

К П.И.А.

Милость Божия буди с вами! Какие ныне пасмурные дни! Повсюду облачно, и мрачно, и дождливо,— но это временно, скоро пройдет,— и свет солнечный обрадует.

Не бывает ли когда и в душе вашей пас­мурных дней: мрака и скуки — даже и до слез? Но и это временно, также пройдет, и еще ско­рее, нежели дождливая погода. Как только воздохнете ко Господу и сердце ваше приимет слово Божие,— тотчас и озаритесь радостью неизреченною и увидите ясно, что Христос по­среди нас, призывающий в жизнь вечную, где радости и веселью нашему не будет конца.

4 октября 1832 года

 

К П.И.А.

Почто не хотим быть скорбны ра­ди вечного спасения? Здесь немного времени, ежели и много потерпим; скоро изменяется и оканчивается все, что ни есть видимое в мире сем: а там, где нет конца, ежели бы и миллионы тысяч лет прошли, и тогда — как будто только начинается, но не кончается ни то, ни другое, ни Царствие Божие, преисполненное радостью и светом, ни мука вечная, преисполненная тьмою и несветимым огнем геенским и червьми неусыпающими. Не должно ли это ужасать ду­шу, не обращающуюся ко Господу? Сладость плотская и покой телесный очень помрачают расслабленную душу и утомляют ее до бесчув­ствия, так что она делается мертвою и не сдвижется ни на какое доброе дело, ни на славосло­вие Божие, ни на молитву. Душа мертвая пробуждается страхом Божиим, или озлобле­нием от нечаянно находящей неприязни, или скорбями и болезнями, которыми душа очищается, как золото огнем. Тогда бывает она светла и радостна, когда работает Господу Бо­гу своему в веселии сердца своего, с надеждою и упованием на милость и благость Божию.

Не унываете ли вы, возлюбленная сестра моя о Господе? Прочтите канон Божией Матери и 17-ю кафизму — и отойдет уныние; если же сего не можете от расслабления души, то хотя 24 краткие молитвы Златоустовы: «Господи, не лиши мене небесных Твоих благ. Господи, из­бави мя вечных мук» и прочие до конца. А когда и этого не можете, то хотя одну молитву свято­го Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего» с поклонами, как молятся в Великий пост, и потом творите молитву Иисусову в серд­це своем мыслью и делайте что можете: вяжите чулок или шнурочек — и бежит от вас уныние, и негрустно вам будет. А когда веселы, тогда пойте Псалтирь и читайте книги.

18 ноября 1832 года

 

К П.И.А.

Вы плачете, что очень прискорбен путь, пока не достигнем вечного утешения. Посмотрите, и Господь наш Иисус Христос с самого младенчества Своего шел путем прискорбным ради нашего спасения, дабы и мы шли сим путем, а не пространным, по которому мир сей гуляет, смеется и играет по же­ланию сердца своего. Горе смеющимся ныне в многобедственном житии сем! Они возрыдают там, где плачущие ныне ради спасения своего возрадуются и ублажатся вечно. Потерпим здесь; Иисус Христос путь наш: буди нам усердное желание идти по Нем!

 

К П.И.А.

Скажу вам о себе: у меня заболел зуб, и столь больно, что вся голова моя трога­лась, все чувства страдали от маленькой та­кой вещи. Пользуясь сею болезнью, по малодушию моему нестерпимою, я помышлял об огне геенском и муке вечной. Увы! горе греш­никам, здесь не покаявшимся, когда будут по суду Божию отосланы вечно мучиться! Лучше бы здесь сто лет всякие казни претерпевать и гореть в жесточайшем огне, нежели быть ввергнутыми в геенну! Здесь, сколько ни мучимся, однако будет мучениям конец; но там грешники вечно и без конца навсегда будут мучиться. Как Тебе угодно, здесь накажи, Господи, и даруй к понесению благодарное терпение; но там, в вечности Твоей, помилуй и не лиши нас небесных Твоих благ. Просвети на нас лице Твое — и спасемся: благословен еси, Господи! Возжаждавшим спасения Твоего помози утверждением Твоим пребывати здесь в заповеди Твоей и не попусти нам уклонятися от Тебе в неистовства суетные и ложные, но всегда и мыслити, и ходити в истине словес Твоих укрепи. Слава Богу! Ныне есть мне об­легчение от лютой боли; за все благодарение Господу!

16 июня 1833 года

 

К П.И.А.

Христос посреди нас! Где бы ни были мы собраны во имя Его, двое или трое, тут и Господь посреди есть: вот в чем состоят истинная радость наша и уте­шение!

Жизнь наша есть свет и истина — Гос­подь наш Иисус Христос; мы в Нем живем и движемся. Вы от искреннего сердца, как моя родная мать, соболезнуете о моем нездо­ровье: но я родился в немощи, воспитан болезнями и извещаюсь, что нездоровье теле­сное приносит здравие душе моей. О сострадательный друг души моей! Нам не определе­но здесь покоиться; здесь все изменяется; здесь не стоит радость и веселие; временное все проходит: благость Божия, призывая нас в свои объятия, уготовала вечный покой на небеси и объявила, что многими скорбьми по­добает нам внити в Царствие Божие (Деян 14, 22). Ищущие же здесь во плоти покоиться и гулять Царствия Божия не наследят. Здесь нет нашего имения, когда мы истинно удостоверены, что наше отечество на небеси. А кто гоняется за временным, тот теряет вечное. Лучше же лишиться временного, чтобы приобресть вечное!!!

Спасайтесь о Господе в терпении и сми­рении до конца.

1 сентября 1833 года

 

К П.И.А.

Аще что творите, вся в славу Божию творите. Слава Богу за все!

Спасение Господне есть наша жизнь бессмертная и неизре­ченное в небесных! Но покуда пребываем здесь, на земли, имеем нужду просить у Господа, чтобы даровал нам терпение благодушно и благодарно переносить всякие скорби и озлобления, бывающие от находящих. Когда убеждаемся житие свое провождать не по мирским обычаям, но по заповедям Божи­им, как Сам Христос научает, тогда-то и бывает нам все напротив, и мы оскорбляемся и малодушествуем. Видим, как трудно сопротивляться и стоять против нападающих на нас видимых и невидимых врагов наших; однако не на­добно унывать, но держать оружие, сильное верою на отражение враждующих спасению нашему. Вооружимся же против них призыванием имени Господа нашего Иисуса Христа на помощь нашу; и хотя бы они, как пчелы сот, обошли нас и как огонь, с треском попаляющий терние, пламенно разгорелись бы, устремляясь сжечь нас, но Господь, помощник наш и защититель жизни нашей, уничтожит рвение их и упразднит злобу их, покроет нас, крыльями благости Своей, и мы не убоимся ничего, хранимые всесильною десницею Вышнего. Бла­жени вси уповающии на Него!.. Многие же скорби усугубляют только многую нам радость. Когда пройдут все скорби наши здесь, тогда в восхитительном приобретении премирного в нас душевного утешения, уже неразлучно обымет нас полная ра­дость... Да и теперь даруется сердцу сладость в Слове Божием, Им же зиждется наше спасение в преданности любви Христовой.

12-го Ноября, 1834 г.

 

К П.И.А.

Сообщаю вам замеченное мною сло­во из книги святого Иоанна Златоуста: он изъ­ясняет, что бедствия для праведников и не пра­ведников полезны.

Послушаем: «Праведно ли или безза­конно мы живем, полезно для нас наказание, потому что в первом случае оно делает нас славнейшими, а во втором обуздывает, смиряет и будущую нашу казнь уменьшает. А что наказанному в жизни сей и все с благодарением претерпевшему можно надеять­ся смягчения казни, в будущей жизни надлежа­щей, то познай из сих Павловых слов: сего ради в Вас мнози немощни и недужливи, и спят довольни. Аще бо быхом себе разсуждали, не быхом осуждени были: судими же, от Господа на­казуемая, да не с миром осудимся (1 Кор 11,30-32)». Вот видите, какая польза бывает претер­певающим скорби в житии своем; будем же благодарить о всем Господа и претерпевать безропотно, какая бы нам скорбь ни приклю­чилась... Господи, даждь ми терпение, велико­душие и кротость: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли!

1 марта 1835 года

 

К П.И.А.

Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбие; благотворя­щим благосотвори... Так молится мать наша Святая Церковь, и мы с ней должны молиться так же. Как мы пришли без имения в видимый мир сей, так без него и отыдем в мир невидимый, вечный; а истинная собственность наша, кото­рою мы облечены, никогда не отымется от нас. Каждый же из нас имеет свою волю, свои дела и по воле и делам своим, каковы они будут в от­ношении к Богу и к ближнему, приимет суд и воздаяние от правды Божией. Благо нам тер­петь обиды здесь и не просить мщения обидящим, но просить, да помилует их Господь; а вме­сте не забывать и о том, что Господь всячески промышляет о нашем спасении, и якоже Господеви изволися, тако и бысть. Слава Богу о всем! Радуйтесь о Господе в числе спасающихся и ограждайтесь словом Божиим от находящих на вас со всех сторон. Многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие: вы знаете, Кто сие сказал (Деян 14, 22). И так веруйте.

1 декабря 1835 года

 

К П.И.А.

Св. Максим пишет:

„Любовь рождается от бесстрастия, бесстрастие—от упова­ния на Бога, упование—от терпения и долготерпения, сие послед­нее содержится в воздержании; воздержание—от страха Божия, страх же—от веры в Господа". Теперь вы знаете, что от чего рождается; а совершается все доброе любовью.

Какая неожиданная радость!

После темных туч

Светит солнца луч;

Грусть, уныние пропало,

Утешение настало.

Слава Богу! Настало время великого поста, великих молитв и великой милости Божией: ныне кающиеся грешники приемлют прощение и очищаются от всех грехов своих причащением Св. и животворящих Христовых Таин. Радуйтесь о Господе!

Прошу вас при сем приложенное передать, кому сами знае­те из беднейших и нуждающихся в крайних потребностях.

11-го Февраля, 1836 г.

 

К В. Н.

Что вы опечалились? — Да, очень много счастливы те, которых Господь здесь временными посещает скорбями; без срав­нения счастливее наслаждающихся тлеющим богатством и утопающих в роскоши. Смертный час им есть бессмертным злом. — Увы, несчастны вечно веселящиеся здесь! Вы счастливы, не потому, что многоскорбны, но по претерпению ради спасения души, ибо можете наследовать царствие Божие: более сего на­следства нигде нет! А достигнуть оного наследства вам удобно: ибо к тому путь проложен многоскорбный. Вам только стоит безропотно терпеть и обо всем благодарить промысел Бо­жий. Ваше утешение—Господь! Уже полно называться несчастли­выми: представьте себе небесное наследство, и попечением ва­шим будет воспитывать детей так, чтобы они были наследни­ками оного. Сами знаете, что наследник земного царства менее наследника царствия небесного. Радуйтесь, возлюбленная сестра о Господе!

Соусердствующий вам н. р. Е,

28-го Октября, 1828 г.

 

К П. А. П.

Воистину Христос воскресе, смер­тию смерть поправ и даровав нам жизнь вечную!

Веруйте несомненно, что каждый греш­ник, исповедавший грехи свои с раскаянием и удостоившийся причастия Святых Тайн Тела и Крови Господа Иисуса Христа, прощен и примирен с Богом. Истинное исповедание и раскаяние от всего сердца Господь приемлет и не уничижает смиренно сокрушавшегося о грехах своих. Ежели бы и евангельский лу­кавый раб, не оправдываясь сам собою, но, со­знавшись о согрешении своем, смиренно про­сил прощения, то действительно получил бы оное.

Видится, что Господь, любя вас, преселил сына вашего в вечность, сократив дни его жизни в соблазнительном мире века сего, чтобы спасти навсегда от умножения грехов и неизбежной греховной смерти... Слезы умиления, слезы благодарности о нем — вот что есть долг материнского сердца, а не жалость и отчаяние. Великую пользу приносит и ему, и самим поминающим его церковное поминовение о душе его, соединенное с мило­стынею и благотворением в славу Божию. Святой Иоанн Дамаскин прежде смерти своей просил Господа: ежели останутся какие-либо добродетели недовершенными, да возбудит сердца благоугождающих Ему довершить оные милостынею и молитвами... Материнская молитва и поминовение о сыне много могут у Господа! Сие благотворное действие свидетельствуется на мне силою мо­литв о мне моей родительницы.

Благодарение Господу Богу за дарова­ние вам детей! Молитва ваша о них обогатит их благонравием. Теперь, пока они малолетние, нужно вам вселять в сердца их страх Божий, хранение заповедей Божиих и должное почте­ние к родителям; нужно вразумлять и о вечных муках, уготованных непокаявшимся грешни­кам за ослушание и преступление заповедей Божиих. Чтобы воспитать детей в благочестии, родителям должно иметь неусыпное блюдение и труды. Родители имеют дать ответ пред Гос­подом о поведении детей своих до возрастных лет их. Да утешит вас Господь любовью к ос­тавшимся детям вашим! Вера спасает, надежда не посрамит, любовь все приобретает в Госпо­де. Не отчаивайтесь, но радуйтесь о Господе и спасайтесь.

н. р. Е.