Опровержение семнадцатой клеветы

В телах наших предков Гален неоднократно наблюдал… весьма длинную грудную клетку, так как грудная кость состояла у них всего из семи частей, данных им от природы, а вена, получившая название «непарной» и питающая восемь нижних ребер грудной клетки, касалась правого желудочка сердца со стороны только что возникшей полой вены.

У современных же людей вследствие укороченности грудины, как это было показано ранее, самое начало непарной вены, после того как утрачено неподвижное положение, теперь также перешло в самое сердце, но место и расположение этого начала в высшей степени непостоянны, так что оно лежит то немного выше, то гораздо выше сердца; между тем я, пожалуй, умолчу и о большой непостоянности ее формы, величины и ответвлений. Ибо иногда в обе стороны от ее ствола отходят ветви в межреберные промежутки, а иногда, войдя наполовину в левую сторону позвонков, как будто у той стороны есть другой ствол и от него ветви спускаются в промежутки этой стороны; это осуществляется весьма различными способами. К тому же она меньше тогда, когда и та и другая межреберные вены больше, и разделяется на большее количество промежутков. Как только какая-либо из этих двух вен начинает увеличиваться, несколько уменьшается непарная вена, а именно: насколько от полой вены ниже со стороны почек в нее входит незначительное ответвление, которое можно обнаружить вдуванием, врывающимся в эту ветвь из непарной вены или в непарную вену из ветви. И в этом нет ошибки Галена, но есть изменение в нас природы под влиянием климата, почвы и способствующего этому образа жизни… Таким образом, сегодня никого не должно удивлять, если что-либо находится в избытке в телах людей нашего времени, а также если чего-либо не хватает из того, что наблюдалось древними анатомами.

Задание.  Как Сильвий, так и Везалий ясно видели расхождения между каноническими текстами Галена и реальным анатомическим материалом. Как они объясняли эти расхождения? Сопоставьте систему аргументов Везалия и Сильвия.

МИГЕЛЬ СЕРВЕТ(1509-1553)

 «Восстановление христианства» (1553 г.)

...Жизненный дух берет свое начало в левом желудочке сердца, и легкие очень способствуют его зарождению. Это дух слабый, порожденный силой тепла, огненного цвета и силы огня, чтобы из чистейшей крови происходил светящийся пар, несущий в себе субстанцию воды, воздуха и огня. Он рождается из происходящего в легких смешения вдыхаемого воздуха с порожденной слабой кровью, которую правый желудочек сердца передает левому. Происходит же эта передача не через среднюю стенку сердца, как обычно считают, но большим усилием из правого желудочка сердца длинным путем через легкие приводится в движение слабая кровь, подготавливается легкими, становится золотой (flavus) и перегоняется из артериальной вены в венозную артерию. Далее в этой венозной артерии (кровь) смешивается с вдыхаемым воздухом, посредством выдоха очищается от копоти. И так все смешанное притягивается левым желудочком сердца посредством диастолы, имея достаточно запасов, чтобы родился жизненный дух. То, что эта передача и приготовление порождается легкими, доказывает разнообразная связь артериальной вены с венозной артерией в легких. Доказывает это значительный размер артериальной вены, которая /иначе/ не была бы ни столь значительной, ни так устроенной, не посылала бы из самого сердца такое количество чистейшей крови в легкие только с целью их питания; сердце легким не служило бы таким образом, тем более что изначально, в эмбрионе, легкие имеют обыкновение питаться иначе, от этих мембран или клапанов сердца, еще не открытых до часа рождения, как учит Гален. Следовательно, для других целей изливается кровь из сердца в легкие в сам час рождения в столь большом количестве. Итак, легкими к сердцу посылается через венозную артерию не простой воздух, а смешанный с кровью; следовательно, в легких осуществляется смешение. Этот огненный цвет дается насыщенной духом крови легкими, а не сердцем. В левом желудочке сердца нет места, достаточного для столь большого и значительного смешивания и для выработки этого огненного (цвета). Наконец, эта средняя стенка (сердца), поскольку не имеет сосудов и возможностей, неспособна к этому движению и зарождению (духа), хотя что-то может просачиваться. Тем же способом, которым происходит процесс передачи в печени из воротной вены в полую вену через кровь, происходит и передача в легком из артериальной вены в венозную артерию через дух. Если кто-нибудь это свяжет с тем, что пишет Гален в кн. 6 и 7 «О назначении частей»[16], он ясно обнаружит истину, самим Галеном не замеченную.

Задание. Сопоставьте текст Сервета с текстом Ибн-ан-Нафиса в разделе "Медицина арабских халифатов". Историки до сих пор не пришли к единому мнению: является ли открытие Сервета самостоятельным или он был знаком с текстом своего предшественника. Предложите пути поиска для ответа на данный вопрос.