4 Цар. 16, 1-4: Нечестие Ахаза,[284] воздвижение идолов Ваалу и приношение в жертву Молоху[285] собственных детей.

4 Цар. 16, 5-9: Нападения объединенных сил царя Сирийского и царя Израильского (Факея[286]) и нападения других языческих народов, как расплата за идолопоклонство. Искание помощи у могущественной Ассирии.

Убеждение пророка Исаии о необходимости пламенно держаться единственного знамени спасения – веры в имеющего придти Эммануила, что значит с нами Бог. В это время и сказано знаменитое пророчество: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил”. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое, и избирать доброе. Ибо прежде, нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое, и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ея» (Ис. 7, 14-16 и Мф. 1, 23).

Отдание всех сокровищ храма могущественному царю Ассирийскому Феглаф-Фелласару II.[287]

Закрытие храма Иерусалимского. Водворение идолопоклонства.

Пророк Исайя (краткая историческая справка)

Предсказание о разрушении Царства Иудейского, пленении Вавилонском, возвращение из плена при Кире Персидском, о рождении Мессии — Спасителя от Девы, Его страданиях на Кресте. Пророк Исаия — ветхозаветный евангелист. Мученическая кончина[288] пророка.

Имя «Исайя» означает «спасение Иеговы». Он был сыном Амоса и родным братом царя Амасии, как гласит Иудейское предание. Вступление на пророческое служение произошло в последний год царствования Озии (IV Цар. 6, 1) за 759 лет до Р.Х., и продолжалось более 60 лет. По древнему Иудейскому преданию пророк Исаия был перепилен деревянною пилой между кедровыми досками за обличение царя Манассии и его вельмож в нечестии.

По удивительной ясности пророчеств, Исаию называют ветхозаветным евангелистом. «Он так ясно описывает будущее, – говорит блаженный Иероним, – что кажется, не столько предсказывает будущее, сколько излагает историю времен минувших». Память пророка Божия Исайи празднуется Православною Церковью 21 мая.

Езекия — тринадцатый царь Иудейский

4 Цар. 18, 1-8: Благочестие Езекии.[289] С сильною верою и упованием на Господа низвержение ассирийского ига.

4 Цар. 18, 13 - 19, 19: Нашествие Сеннахерима.[290]

4 Цар. 18, 13-18: Езекия платит дань.

4 Цар. 18, 19-37: Угрозы Ассирян и их смех над Богом.

4 Цар. 19, 1-13: Езекия обращается к пророку Исайи.

4 Цар. 19, 14-19: молитва Езекии.

4 Цар. 19, 20-34: ответ Божий устами Исайи.

4 Цар. 19, 35-37: Божественное избавление. Поражение 185.000 человек ассирийского войска. Смерть Сеннахирима. Воцарение Асардана[291].

4 Цар. 20, 1-7: Тяжелая болезнь Езекии. Причины избавления града от несчастий («ради Себя и ради Давида»).

4 Цар. 20, 8-11: знамение солнечной тени;

Царствовал 29 лет. Со смертью Езекии заканчивается и историческая слава и политическая независимость царства Иудейского.

Манассия — царь Иудейский

В лице Манассии[292] на престоле Давидовом воцарилось дикое нечестие и безверие.

4 Цар. 21, 1-9: Нечестие Манассии (он «повел сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневить Его»; истукан Астарты[293] в храме Бога Всевышнего).

4 Цар. 21, 10-15: предсказание пророка Исаии о падении Иерусалима.

4 Цар. 21, 16: итог царствования Манассии (среди принявших мучительную смерть также пророк Исаия, который был распилен пополам; пророчество его продолжалось в период царствования пяти царей, что составило около 60 лет); С ним смолкло слово пророков, и остались только «немые псы», как язвительно называл ИсаЙя мнимых пророков, потворствовавшим порокам нечестивого царя; конец долготерпению Божию — нашествие Есаргаддона, объединившего своею властью Ассирию и Вавилонию; осада Иерусалима, уведение Манассии в плен; покаяние в сердце Манассии; возвращение на престол и робкие попытки исправить ошибки через возвращение к Богу Истинному.