Нечестие и кровожадность ряда царей Израиля после Иеровоама II:

Захарий[252] (4 Цар. 15, 8-12).

Селлум[253] (4 Цар. 15, 13-16).

Менаим[254] - семнадцатый царь Израиля (первое нападение Ассириян, обложение Израильтян тяжкой данью) (4 Цар. 15, 17-22).

Факей[255] - восемнадцатый царь Израильский (4 Цар. 15, 23-26). Завоевание ассирийским царем всей восточной стороны Иордана и уведение в плен жителей за иорданских колен (4 Цар. 15, 27-31).

Пророчества Амоса[256] и Осии[257], как проявление милости Божией к народу Израильскому и ожидание от народа покаяния. Например, пророк Осия говорит к народу Израильскому: “народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призывают его к горнему, он не возвышается единодушно. Как поступлю с тобою, Ефрем? Как предам тебя, Израиль? поступлю ль с тобою, как с Адмою[258], сделаю ли тебе, что Севоиму[259]“ - это пророчество не только о гибели царства Израильского и подпадение его под Ассирийское пленение, но и пророчество о судьбе всего еврейского народа с указанием причин гнева Божия. Землетрясение в Израиле по предсказанию пророка Амоса как грозное предостережение страшных бедствий.

Осия - двадцатый, последний царь Израиля - падение царства Израильского

4 Цар. 17, 1-6: Вступление на царство Осии[260]. Союз Осии с Сигором[261], царем Египетским. Отказ Израильтян платить ассириянам дань. Трехлетняя осада Самарии царем Ассирийским Салманассаром[262]. Взятие[263] Самарии Саргоном[264]. Взятие под стражу царя Осии.

Переселение израильтян в Ассирию - конец царства Израильского - 723 г. до Р.Х..

Священное Писание о причинах гибели Израильского царства

4 Цар. 17, 7-23: идолопоклонство, не соблюдение заповедей Божиих, отвержение от дома Давидова (религиозный раскол).

Заселение Израиля новыми пришельцами

Для обеспечения безопасности ассирийский царь уводит в плен большую часть населения страны, где те расселились между различными племенами. А на их место в Палестину он переселил язычников (жители Вавилона и Сирии), из смеси с которыми образовалась смешанная народность, получившая впоследствии названия самарян[265] (4 Цар. 17, 24-41).

Книга ТОВИТА

Товит[266] - пример праведности среди народа Израильского и пример благочестивой жизни в плену, городе Ниневии.

Тов. 1, 9-18: Живя в Ниневии, Товит приобрел торговлею большое богатство. Много благодеяний он оказывал своим соплеменникам. В Рагах[267] Мидийских Товит оставляет на сохранение Гаваилу 10 талантов[268] серебра. Новый царь Ассирийский, Сеннахирим, начал преследовать и убивать Иудеев. Трупы убитых валялись на улицах города. Товит тайно погребал их.

На Товита совершается донос за погребение умерших Евреев, его богатство расхищается, ему самому приходится бежать, но вместо Сеннахирима во власть вступает новый царь Ассирийский, сын прежнего, Сахердан (Тов. 1, 19-22).

Испытание Товита - бельмо на глазу (Тов. 2, 10).

Тов. 3, 1-6: Молитва Товита в дни испытаний.

Тов. 3, 7-10: Испытание Сарры, дочери Рагуиловой.

Тов. 3, 11-15: Молитва Сарры.

Тов. 3, 16-17: Священное Писание о великом провидении Божием.

Товит призывает своего сына Товию[269], дает ему наставления и отправляет его в Раги Мидийския за деньгами, оставленными им на сохранение (Тов. 4).

Приготовления к путешествию в Раги. Совет отца найти спутника. Встреча молодого человека Рафаила[270] (Тов. 5, 1-4).

Тов. 5, 17б-22: Последние наставления отца к сыну перед дорогой.

Рыба на берегу Тигра. Рыба[271] кинулась на Товию. По совету спутника рыба эта была испечена, а сердце, печень, и желчь ее Товия взял с собой. Спутник Товии объяснил, что желчь этой рыбы уничтожает бельма, а курение сердцем и печенью исцеляет от мучения демона (Тов. 6, 2-9).

Тов. 7, 1-8: Гостеприимство израильтянина Рагуила[272] и его семейства в городе Экбатаны.

Краткая историческая справка - город Экбатаны:

Екбатаны - греко-латинское название Еврейского города Ахмета, города и столицы царства Мидийского (I Ездр. 6, 2). Вместе с тем город Екбатаны был летней резиденцией Персидских, а позднее Парфянских царей.

Город Екбатаны был расположен на месте или в очень близком расстоянии от одного из значительнейших городов нынешней Персии Гамадана (Иран).

По Геродоту, этот город был построен Дейоком, царем Мидийским и окружен семью кольцеобразными стенами (Иуд. 1, 1-4). В этом городе, по всей вероятности, найден свиток, в котором Кир повелевает Иудеям восстановить храм.

Там был великолепный царский дворец и храм солнца. По смерти своих родителей сюда переселился и здесь жил Товия и здесь же скончался. В этом городе указывают гробницу Есфири и Мардохея. Здесь в 324 году до Р.Х. Александр Македонский провел два осенних месяца и праздновал здесь праздник Дионисия.

В первые века христианства здесь проповедовалось Евангелие и была учреждена Церковь. Воспоминание об епископах находится в истории Восточной Церкви, но христианской общины давно уже нет.

Говорят, что здесь доселе находят еще значительное число Иудеев.

Договор о браке Товии и Сарры, дочери Рагуила (Тов. 7, 9-17).

Тов. 8, 1-9а: Бракосочетание Товии и Сарры. По совету спутника Товия положил в кадильницу желчь и сердце пойманной рыбы. Курением был изгнан демон, который умерщвлял мужей Сарры. Молитва о благословении брака.

Тов. 8, 9б-21а: Беспокойство Рагуила. Рагуил заранее выкапывает могилу для Товии. Брачный пир.

Тов. 9, 1-6: Рафаил уходит к Гаваилу и приносит Товии 10 талантов серебра.

Товия с женой и Рафаилом возвращается к отцу в Ниневию (Тов. 10, 7б-13).

Исцеление Товита - Товия по совету Рафаила помазал отцу глаза желчью рыбы и тем самым снял бельма с глаз его (Тов. 11).

Тов. 12, 1-5: Награда Рафаила. В благодарность отец и сын предложили ему половину имения.

Тов. 12, 6-15: Рафаил открывается людям: Он - Ангел: “Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих возвещать похвально. Делайте добро и зло не постигнет вас. Лучше малое с справедливостью, нежели много с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото. Не скрою от вас ничего. Когда ты, Товит, и невестка твоя Сарра молилась, я возносил ваши молитвы пред Святаго; и когда ты погребал умерших, я был с тобою. И вот Господь послал меня исцелить тебя, и невестку твою. Я Рафаил, один из семи ангелов, которые возносят к Богу молитвы святых”.

Тов. 12, 16-22: Рафаил покидает Товита и Товию. Отец и сын в страхе пали на землю. Рафаил сказал: “не бойтесь, а вечно благословляйте Бога. По Его воле пришел я. Теперь восхожу к Пославшему меня. Напишите в книгу все, что случилось с вами”. Товит и Товия встали, но уже не видели Ангела-хранителя.

Хвалительная песнь Товита (Тов. 13).

Тов. 14: Пророчество Товита. Товит о добродетели милосердия. Кончина Товита.

История царства Иудейского