2 подхода при толковании этих категорий: 1 абсолютизирует необходимость, отрицает случайность (Спиноза, Лейбниц) 2 признание только случайности Лавров - история - цепь случ. экспериментов, проводимых полит. деятелями Вангенштейн - действительность есть царство случайности Необходимость:

хар-ет существенные, закономерные связи, внутренние, устоячивые; повторяющиеся отношением в

действительности 2. осн. тенденция - развитие того или иного предмета, явления 3. способ превращения в действительность единственной в данных условиях возможности Случайность:

а) внешние, несущественные, неуст, единичные связи действительности, побочные возможности ее дальнейшего развития б) не развернувшее всех своих моментов явление, отклонение от нормы в) способ бытия, форма проявления и дополнения необ-ти Случайность - связь причины и следствия при кот доп. реализация любого из множества альтернативных следствий Случ. появляется в рез-те перекрещивания различных по своей природе процессов Случайность бывает: - единичные - повторяющиеся

- массовые Необх, проявляющаяся в массе случ. повторяющихся событий, выражается в статистич. законах. Совокупность действия большого числа случ. факторов приводит при некоторых общих условиях к рез-ту, почти не зависящему от случая. Чем сложнее форма движения материи, тем относительно большую роль играет в ней случайность. Ведь в высших формах движения проявление низших форм есть случайность.

8. Природа отражения. Эволюция форм отражения в живой природе. Сознание как высшая форма отражения действительности.

Отражение – всеобщие свойство материи воспроизводить в своих свойствах особенности других объектов, с которыми произошло взаимодействие. Основные свойства отражения: неживая природа: а) в результате отражения свойства отражаемого объекта передаются отражающему в виде следа, копии или отпечатка, б) воздействие одного объекта на другой не стимулирует активности этих объектов; живая природа: а) отражение активно, б) оно всегда целенаправленно, в) оно может носить опережающий характер, г) оно несет функциональный характер. Общие свойства отражения а) оно воспроизводит свойства отражаемого объекта лишь частично; б) упорядоченность отражаемого объекта воспроизводится с большими или меньшими искажениями. Эти особенности присущи любому отражению, но характер отражения меняется с возникновением жизни. Т. к. перевод системы из состояния менее удовлетворяющему некоторым требованиям, в состояние более удовлетворяющее ему называется управлением, то любой живой организм самоуправляющаяся система. В результате длительного отбора способность организмов реагировать на внешние воздействия все более совершенствовалась. Наконец произошел качественный скачок и возникла нервная система. В ходе биологической эволюции нервная система усложняется. В процессе развития вида в мозгу возникают новые структуры, в процессе развития особи вырабатываются новые программы деятельности, сохраняемые в памяти. В результате этого поведение животного все более определяется внутренними программами. С усложнением телесной организации растет удельный вес форм поведения вырабатываемых в индивидуальной жизни особи, возрастает значение головного мозга. У человека происходит качественный скачок и возникает сознание.

Основными подходами к происхождению сознания были следующие: Платон: тело человека – вместилище бессмертной души и ее раб, бестелесная душа управляет всем во вселенной. Христианство: разум человека, его мышление- искорка божественного разума. Именно он мыслит, желает, чувствует в человеческом сознании. Декарт: сознание - внепространственная субстанция, впервые рассматривает проблему самосознания. Гегель: сознание – одно из воплощений всемирного разума, впервые рассматривает социально-историческую природу сознания, говорит о принципе историзма. В ХХ веке возникает теория отражения. Согласно этой теории сознание это высшая форма отражения. Таким образом, сознание формируется деятельностью, чтобы затем влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее.

В психике животных заложены истоки человеческого сознания, имеются элементы конкретного мышления. У животных психика – продукт биологического развития, человеческая психика – результат биосоциального развития. У человека к механизмам нервной деятельности животных добавились механизмы сигнализации действительности словом. Помимо ощущений, восприятий и представлений, компонентами человеческой психики выступают также абстрактное мышление, эмоции и воля.