В Ветхом Завете нам раскрывается первое измерение Святого Духа: присутствие Бога среди Его народа. Во время странствования Израиля по пустыне Бог пребывал в облачном столбе днем и огненном столбе ночью. Впоследствии Божье присутствие наполнило собой Святое Святых в Храме. Единственными среди людей, на которых почивал Святой Дух, считались царь, священник и пророк. Личные встречи с Богом происходили, в основном, во время поклонения и Храме.

Второе измерение Святого Духа раскрылось со словами Иисуса о том, что Святой Дух пребудет внутри вас (Евангелие от Иоанна 14:17).

В Евангелии от Иоанна 20 мы читаем о том, как, после Своего воскресения, Иисус вошел в комнату, где собрались Его ученики, и дунул на них. И что Иисус при этом
произнес? — «Вот, примите Святого Духа» (ст. 22). А с какой целью Иисус дунул на учеников? В тот момент ученикам было даровано дыхание жизни — точно так же, как в свое время - когда Бог вдохнул в него дыхание жизни — оно было дано Адаму. Итак, с того дня Святой Дух уже не просто присутствовал среди Божьего народа, а поселился внутри Божьих избранников.

А что же тогда представляет собой третье измерение Святого Духа? По крайней
мере, мы предполагаем, что должно быть что-то большее, чем прежде, ведь Иисус, сначала сказав ученикам: «Вот, примите Святого Духа», затем наказал ученикам отправиться в Иерусалим и ожидать там обещанного от Отца (Евангелие от Луки 24:49; Книга Деяний 1:4-8). О чем же именно идет речь? О сошествии Святого Духа! Так что, раз Иисус уже сказал: «Вот, примите Святого Духа», а затем сказал о чем-то большем, то вскоре после этого должно было произойти действительно
что-то большее.

В Книге Деяний 2:2, 3 говорится: «Когда... внезапно раздался звук, сходящий с небес, подобный порыву мощного, штормового ветра, и наполнил весь дом, в котором они находились. Затем явились им языки, похожие на огненные, и, разделившись, распределились между всеми присутствовавшими и опустились на них» (расширенный перевод Библии).

Итак, когда среди учеников воцарилась полнота Божьего Духа, Он излился на каждого из них в отдельности. До этого момента каждый в отдельности ученик Христов уже пребывал в полноте Духа. Но на сей раз полнота Духа оказалась и внутри всех их. Что же получается: при спасении уверовавший получает лишь «часть» Святого Духа? Разумеется, нет. Святого Духа невозможно разделить на «части». Тогда о чем идет речь? О том, что при излиянии, или сошествии Святого Духа произошла полнота служения, или, точнее сказать, началось служение в полноте Святого Духа внутри каждого из нас, через каждого из нас и на каждом из нас. Произошел преизбыток Святого Духа. «Чаша переполнилась, и потекло через край». Иисус говорил, что новое вино не наливают в старые мехи. Наш дух должен был превратиться в новые мехи, для того чтобы в него можно было вливать новое вино. Словом, мы родились от Духа, чтобы быть наполненными Духом .

И насколько же важным оказалось это событие? Еще раз откройте 2-ю главу Книги Деяний и решите сами, было это важным событием или нет. «При наступлении же Дня Пятидесятницы, когда ученики собрались вместе в одной комнате, внезапно раздался звук, сходящий с небес, подобный порыву мощного, штормового ветра, и наполнил весь дом, в котором они находились» ст. 1, 2 расширенный перевод Библии). Звук, который услышали тогда все, кто был в доме, растекся по всему дому. Этот громкий звук окружил всех учеников. Этот звук указывал на присутствие излившегося Святого Духа, который наполнил Своим присутствием весь дом, причем нынешняя Его полнота была несравнима ни с чем другим, что происходило доселе и уже было известно ученикам Христовым. На сей раз излияние Святого Духа произошло, подобно взрыву. И что было дальше?

Как говорится в Писаниях, все присутствовавшие в комнате наполнились Святым

Духом и принялись говорить иными языками по мере того, как Дух давал им что высказывать.