В дополнение к тому, чтобы в каждый момент делать только что-то одно, можно уделять особое внимание отдельным видам деятельности, например, открыванию двери, ответу на телефонный звонок, или управлению автомобилем. Решая использовать эти действия для духовного пробуждения, вы превращаете, казалось бы, незначительные повседневные дела в священные ритуалы, предназначенные для развития спокойствия и сосредоточения.

Для начала выберите какое-либо действие, скажем, открывание двери, и возьмите на себя обязательство в течение определенного времени, например, одного дня, выполнять его как можно более осознанно. Таким образом, в течение дня вы больше не будете просто распахивать двери и бездумно проходить через них. Вместо этого, вы могли бы останавливаться перед каждой из них на мгновенье, достаточное, чтобы сделать глубокий вздох. Осторожно протяните руку к дверной ручке, почувствуйте, как она касается вашей ладони, поверните ее, и спокойно откройте дверь. Затем пройдите через нее и спокойно закройте дверь за собой. Ценой незначащей потери нескольких секунд вы успокоились, сосредоточили свое внимание на текущем моменте, и превратили бездумную формальность в продуманный священный ритуал.

Точно так же и с автомобилем: вместо того, чтобы запрыгивать на сиденье и с ревом срываться с места под вопли радио, попробуйте поступать иначе. Выйдите на несколько минут раньше, чтобы вам не приходилось спешить. Усядьтесь за руль и сделайте три медленных, глубоких вздоха. Напомните себе, что вы хотите использовать эту поездку как часть вашей духовной практики. Затем поезжайте спокойно и внимательно, наслаждаясь ситуацией и знанием, что поездка способствует вашему пробуждению. Многие люди сообщают, что когда они ведут подобным образом, их езда становится более спокойной, приятной, и безопасной.

В результате таких упражнений очень скоро становится ясно, что любое обычное дело можно превратить в священный ритуал и момент пробуждения. Как подчеркивает иудейская мудрость: "Любое обычное деяние, если к нему относиться с благоговением, ведет к Богу".

Те, кто посвящают свои действия пробуждению к моменту настоящего, могут обратиться к словам Брата Лоуренса – простого французского монаха XVII в., чьи писания об использовании повседневных дел в качестве духовной практики вдохновили миллионы читателей. Нам очень мало известно о его жизни, за исключением того, что он поступил в монастырь после того, как провел годы на военной службе в пехоте. Он писал, что был "увальнем, который вечно все ломал", и его начальники, судя по всему, были согласны с этой оценкой. Неуклюжий и с виду бесталанный он был отправлен на монастырскую кухню мыть котлы и жаровни.

Но Брат Лоуренс не считал свою работу отвлечением от духовной жизни, чем-то, что нужно побыстрее закончить, чтобы можно было продолжать молиться. Вместо этого, он решил использовать мытье посуды и всякое другое дело как возможность вспоминать о Боге, и постоянно возвращал к этому свое внимание.

Ради любви [к Богу], я отвергал все, что не было Им..., посвящая свой ум только Ему, и, вспоминая об этом всякий раз, когда обнаруживал, что отвлекся от Него... Я продолжал эту практику не смотря на все трудности, с которыми сталкивался, не расстраиваясь и не беспокоясь, когда я непроизвольно отвлекался. Я занимался этой практикой в течение дня не меньше, чем во время, специально отведенное для молитвы

Через несколько лет результаты его практики стали настолько заметными, что даже настоятель монастыря обращался к нему за советом, и Брат Лоуренс мог высказать замечательное утверждение:

Для меня время работы не отличается от времени молитвы,
и в шуме и суматохе моей кухни, где несколько человек
одновременно требуют разных вещей,
Бог пребывает во мне как великая безмятежность,
как будто я преклоняю колена в святом таинстве.