Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Выберите тип работыЧасть дипломаДипломная работаКурсовая работаКонтрольная работаРешение задачРефератНаучно - исследовательская работаОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерская работаНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация статьи в ВАКПубликация статьи в ScopusДипломная работа MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

ВИДЫ КОНТАКТНЫХ СИТУАЦИЙ.

 

ВВЕДЕНИЕ.

«Чудеса не противоречат природе,

они противоречат лишь тому,

что нам о ней известно».

(Августин Блаженный)

Колдун, ведьма, нечистая сила, приведение, домовой, барабашка, лета-ющая тарелка… Этими и многими другими названиями нарекли люди зага-дочные и пока не до конца объяснимые явления, связанные с необычными способностями отдельных людей, неизвестно откуда доносящимися голоса-ми и стуками, появлением и исчезновением загадочных фигур людей и других существ, со спонтанным перемещением предметов в пространстве, с появлением летающих объектов неземной по виду технологии и так далее.

Случаи, связанные с этой проблемой, бывают настолько фантастичны, что не укладываются в рамки человеческих понятий об окружающей среде. Но как бы ни были невероятны и нереальны происходящие явления, однако они происходили в глубокой древности, происходят и сейчас. Изменились только их названия, стали более научными и современными: сенситив, пара-психолог, контактант, фантом, полтергейст, НЛО и т.д. Все события, связан-ныес ними, получили название аномальных явлений (АЯ). Занимается изуче-нием аномальных явлений сравнительно «молодое» направление в науке, получившее название аномалистика, одним из разделов которой является уфология, имеющая большое значение для будущего в свете концепции сов-ременного естествознания.

Все дело в том, что феномены сами по себе, изолированно, не сущест-вуют. Они происходят, создавая, так называемую, контактную ситуацию с человеком, и тем самым оказывают на него влияние. Пристального внимания к себе требуют отрицательные влияния или, как будем их называть, негатив-ные контактные ситуации, которые отражаются как на физическом здоровье человека, так и на его психоэнергетическом состоянии.

Поэтому, проблема негативных контактов в настоящее время злобо-дневна и требует серьезного изучения и отношения к ней. Этому и посвящена предлагаемая глава, а именно: контактным негативным ситуациям и методам их нейтрализации.

 

КЛАССИФИКАЦИЯ КОНТАКТНЫХ СИТУАЦИЙ.

Анализ материалов из архива ИПР о всевозможных контактных ситуациях, с которыми пришлось столкнуться в результате рабо­ты с людьми, попавшими в условия отрицательных воздействий ано­мальных явлений, поставил необходимость условного разделения конта­ктов на виды, которые отражали бы суть данных контактных ситуаций. Поэтому, виды контактных ситуаций получили свое название в зависи­мости от того, какой объект или субъект проявил себя при контакте с человеком.

1) Если контактную ситуацию с человеком создает реальный земной человек, применяя при этом всевозможные магические методы и приемы или, используя свои сенситивные способности, то такой вид контактов назван земным.

2) Если же контакт с человеком устанавливают некие разумные стру­ктуры тонкоматериального (астрального) мира - всевозможные энерге­тические, аморфные сущности и т.п. имеющие вихревую или какую-либо другую природу, то такой вид контактных ситуаций назван астральным.

3) Когда контакт с человеком устанавливают «иные» разумные фор-мы жизни, прибывшие неизвестно откуда и которые могут иметь физичес-кую, энергетическую форму существования или существовать в виде мен-тальной (мысленной) субста­нции, то такой вид контактных ситуаций полу-чил название - космиче­ский.

Все перечисленные виды контактных ситуаций могут быть как нега-тивными, при­носящими физический, моральный, психический вред человеку, даже приводить к его смерти, так и позитивными (полез­ными, действен-ными), приносящими помощь как контактанту, так через него и другим лю-дям. Поэтому, в зависимости оттого, какую цель преследуют источники контакта по отношению к человеку, их условно подразделяют на «темные» и «светлые» силы Космоса или Силы Добра и Зла.

Подробнее рассмотрим все негативные контактные ситуации, т.к. они представляют опасность для здоровья и жизни человека.

 

ЗЕМНОЙ ВИД

СГЛАЗ.

Верование в сглаз явление общечеловеческое, в широком смы­сле этого слова. Куда бы ни проникало этнографическое изучение, оно везде встречало поверье в сглаз. И в настоящее время нет на плане­те такого народа, у которого бы отсутствовали поверья - сведения о сглазе. Обычно у всех народов в сведениях о сглазе подробно указаны характерные детали этого бытового явления. И с учетом ступе­ней развития культуры и мировоззрения того или иного народа, объяснялась природа этого явления, освещались нюансы отрицательного воздействия сглаза, происхождение болезней или нанесенного вреда, указывались причины проявления силы сглаза и существующие защит­ные меры или нейтрализаторы сглаза. Только с изучением всех аспе­ктов, касающихся сглаза, раскрылась полнота и разносторонность поверий о нем и определились, как общечеловеческие психологичес­кие черты, так и местные народные. И самым интересным фактом является то, что роль местно-народных, национальных элементов сглаза в этом цикле поверий ограниченная и незначительная, а при широком сравнительном этнографическом изучении сглаз приобретает космополити-чес­кое значение.

Исторические сведения.

Сглаз в народе называют еще «призор» или «прикос». Глазам с древности придавали таинственную силу, их считали местом пребыва­ния души. Недаром до наших дней дошло такое крылатое выражение, как «Глаза - зеркало души». Древние считали, что глаза - это «окно», через которое душа попадает в тело и покидает его. Этим же путем в человека могут проникнуть как добрые, так и злые духи. А злой человек преисполнен вредоносными духами - демонами, и вместе с его взглядом они переходят на все, на что он посмотрит.

Многие магические способности связывались с определенным цве­том или разрезом глаз. На Руси «дурными», недобрыми считались глаза косые, глубоко запавшие, чрезмерно выкатившиеся, а по цвету черные или карие. «Бойся черного, да карего глаза!» - говорили раньше. Наряду с другими зловещими приметами, на Руси издревле считалась недоброй встреча со слепцом. Еще и теперь слепоту нередко принима­ют за верный признак связи с «нечистой силой».

Также неприятности сулил человек с двумя рядами зубов во рту, и тот, у кого вырастали третьи зубы. И большие странной формы уши, хромота или наличие горба свидетельствовали, что их обладатели знаются с «нечистью», втайне колдуют и могут взглядом беду накли­кать.

«Дурной» - недобрый глаз, по народному поверью, распростра­няет свое влияние на все, чего только ни коснется: посмотрит на дерево - оно засохнет, глянет на корову - перестанет давать молоко, полюбуется на младенца - тот заболеет. Недобрый взгляд влечет за собой болезни, убытки, разного рода несчастья и его действие порой даже не зависит от воли человека, обладающего таким взглядом. Даже в наше время иногда слышишь исповедь: «Ну такая я глазливая! Не хочу, а все равно кого-нибудь сглажу».

Встречаются люди, одним взглядом вызывающие болезнь или смерть. Знаменитый путешественник Дюмон в своих мемуарах рассказывал о существовании в Азии людей, обладающих ядовитым взглядом, влеку­щем за собой мгновенную смерть. Очень интересные сведения по этому поводу можно почерпнуть из сочинения Е.Блаватской «В голубых горах», где она рассказывает о племени туземцев в Индии, среди которых встречались колдуны, способные силой взгляда усмирять самых злых собак и людей, заставляя их обращаться в бегство. Вера в сглаз при­суща всем Индоевропейским народам. Особенно она распространена в Европе, США, Канаде, в странах Северной и Восточной Африки, в Тур­ции, Иране, Индии, в Юго-Восточной Азии. Итак, взгляд человека явля­ется одним из могущественных орудий для передачи мыслей, желаний, приказаний, а также любого воздействия одного лица на другое. Он приковывает внимание собеседника, привлекает, очаровывает, покоряет даже тех, кто более других способен к сопротивлению и борьбе. Взгляд, наделенный особой проницательностью и влиянием, может быть страшным оружием. Это он приносит и сообщает другим вибрации мысли и жизнен­ный флюид, для которого мозг служит как бы резервуаром. Эта переда­ча бывает почти мгновенной, внезапной. Власть и сила взгляда не огра­ничены. Маги часто употребляют силу взгляда не только для «нападе­ния», но и для личной защиты.

Пагубное воздействие может оказать даже похвала, если она вы­сказана неискренне, с чувством зависти, тайной злобой, с оттенком недоброго желания. Поэтому матери, слыша от посторонних похвалы в адрес своих детей, часто сплевывают, чтобы отвести сглаз. Для того, чтобы уберечься от «дурного глаза» люди придумали обереги. Самый известный из них - сплевывание и слизывание. Возник он еще в те времена, когда человек был тесно связан с животным миром. Животные, как известно, вылизывают своих детенышей.

Историки считают, что первобытные женщины также облизывали новорожденных детей и младенцев, и этот обряд носил скорее гигиени­ческий характер и был сродни обмыванию. Целебные, гигиенические свойства слюны постепенно приобрели значение антимагического сред­ства.

Любопытно, что в старые времена обычаи слизывания детей от сглаза у разных народов были весьма схожи и особенно были распро­странены в России, Болгарии, Сербии и в других славянских странах.

В средневековой Польше боль головы лечили слизыванием лба больно­го. У кавказских горских евреев только сглазивший человек должен слизывать своею слюной лицо больного, а чтобы определить виновника сглаза делали из теста шарики и, произнося вслух имена подозрева­емых, бросали их в огонь. Шарики должны сгорать, не трескаясь, а если шарик выскакивал с треском из огня при произношении очередно­го имени, считалось, что этот человек был причиной сглаза, и к нему посылали гонца с просьбой прислать в блюдце своей слюны или явиться самому для совершения обряда.

Итальянский этнограф Дорса пишет, что в Калабрии любая женщина, входя в дом, где находился младенец, должна сказать: «Прочь, колдо­вство, прочь, сглаз» и плюнуть три раза.

Римский историк Персий, живший при Нероне, сохранил для нас такую бытовую деталь от сглаза: средним пальцем правой руки своей слюной мать мазала лоб и губы ребенка. А в «Естественной истории» Плиния упоминается слюна, как средство от чародейства. Плиний дает такой совет: если кто посмотрит на спящего ребенка, мать должна три раза сплюнуть, даже если на ребенке амулет от сглаза. О сплевывании против сглаза упоминают Тибулл, Феокрит и другие историки. Отдельные элементы этих обрядов практикуются еще и в настоящее время.

Интересны также практикуемые у разных народов приемы снятия сглаза путем передачи его животным и растениям. В разных местах России, в Германии, в Индии укладывали больного от сглаза на землю и переводили через него собаку или клали под голову больного хлеб и потом давали его собаке. К этим обрядам принадлежит и старинный рус­ский обычай переводить через больного ручного медведя. И к этому же циклу поверий нужно отнести старый способ лечения больных от сглаза детей протягиванием их через дупло дерева, о чем указывает специ­альная монография известного французского ученого Гедоза.

 

Что же означает сглаз с позиций энергоинформатики? В основе сглаза лежит целенаправленное, отрицательное воздействие одного че­ловека, спо-собного воспринимать, концентрировать и направлять космическую энергию на другого с использованием своих паранормальных (магических) способ-ностей и наложением отрицательной энергоинформации. Поскольку направ-ление движения сконцентрированной космической энергоинформации под-чиняется волевым приказам мысли, то ее передача может осуществляться посредством целе­направленного взгляда. А глаз, в свою очередь, способен фокуси­ровать энергию, аккумулировать ее в энергетические «сгустки» и с помощью волевого направленного взгляда использовать их для «энергети-ческой агрессии».

 Энергетический «удар» глаза способен нарушить целостность био­поля: пробить биополевую оболочку, деформировать ее структуру и наложить отрицательную энергоинформацию.

Итак, если чей-то взгляд производит тягостное, отталкивающее впечат-ление и оказывает неприятное, болезненное воздействие, то он действи-тельно может навести «сглаз» при контакте с его обладателем.

 

ПОРЧА.

В наше время порча встречается довольно часто и поэтому является самым распространенным негативным магическом воздейст­вием. По учению оккультизма все магические операции Черной магии происходят под воздействием динамизированной воли злой направлен­ности. Порчу в магии называют энвольтование, в народе - изуроченье, извод, притка и др.

Итак, порча - это вред, причиняемый магическим путем посред­ством направленно - сконцентрированной злой воли.

Когда маг наводит порчу, то с помощью специальных магических приемов подключает к действию энергетических сущностей низшего аст-рального плана (духов зла). Магический механизм этого действия заключа-ется в том, что из астральной энергии формировалось особое астральное существо, которому злая воля мага, колдуна создает «душу» (жизненную субстанцию), вкладывая в нее определенную цель, в данном случае зловредного свойства и направляет ее на объект воздействия. Порча выражается в том, что человека энергетически ранят, мучают, заставляют болеть, чахнуть или даже «убивают» на расстоянии.

 

Исторические сведения.

ПОРЧА ПО ПОДОБИЮ.

Английский ученый Джеймс Фрезер длительное время изучал веро­вания и магические обряды древних людей. Магическое мышление, сделал вывод Фрезер, основывается на двух принципах. Первый принцип гласит: подобное производит подобное. И он назван законом подобия. Колдовские приемы, основанные на законе подобия, получили название гомеопати­ческой магии. Согласно этому закону, колдун при наведении порчи использовал восковую или тряпичную куклу фигуры человека. В определенные места на фигурке куклы колдуном втыкались иглы и булав­ки. Считалось, что человек, которого она изображала, тут же почув­ствует боль в этих местах, и будет ощущать ее до тех пор, пока иголка воткнута в куклу, т.е. все магические манипуляции, которые совер­шал колдун над восковой куклой в точности (подобно) переносились на самого человека. Однако считалось, что, если жертва подвесит бычье сердце, истыканное булавками, в трубе своего камина или печи, то весь процесс колдовства обратится против колдуна и причинит ему боль, и он будет вынужден прекратить свои магические действия.

В наши дни такие бычьи сердца, уже совсем окаменевшие, находят при разрушении печей в старых домах.

ПОРЧА ЧЕРЕЗ СОПРИКОСНОВЕНИЕ.

Согласно второму принципу магического мышления, вещи, однажды соприкос-нувшись друг с другом, продолжают взаимодействовать на рас­стоянии и во времени. Этот принцип назван законом соприкосновения. И колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения, получили название контагиозной магии.

Иногда, чтобы наслать порчу, достаточно было простого прикосно­вения колдуна к человеку или животному. Закон соприкосновения пред­полагает сохранение связей между человеком, его родственниками, му­миями тела человека, его одеждой и вещами, даже если они разделены в пространстве и во времени. Вот почему при наведении порчи колдуны используют мумии (кровь, моча, обрезки ногтей, волосы, зубы) челове­ка. Особенно сильной, можно сказать смертельной, считалась порча, совершаемая над кровью человека. Древние люди знали об этой связи человека с его мумиями и у многих народов существовал обычай, сохра­нившийся до сих пор в некоторых регионах мира: тщательно прятать остриженные волосы, ногти, выпавшие зубы. Староверы, например, соби­рали остриженные ногти и волосы в особый мешочек, приказывая после смерти класть его с собой в могилу. В народе до сих пор живет по­верье о том, что нельзя остриженные волосы жечь или бросать где по­пало, не следует играть своей шапкой, т.к. это может быть причиной головных болей.

Закон соприкосновения использовался и туземцами Австралии: чтобы навредить врагу, крали у него вещи, а затем колотили их палками или держали над огнем. Похожий обычай сохранялся до недавнего вре­мени у некоторых народов Европы. И в настоящее время у многих наро­дов практикуется наведение порчи через личную вещь жертвы. И пред­почтительней та вещь, которой человек длительное время пользовался.

ПОРЧА ЧЕРЕЗ ПОКЛАД.

Порча через «поклад» или от «клади» осуществлялась колдунами через специально наговоренные предметы, которые подбрасывались в дом или закапывались рядом с ним (во дворе, в огороде и т.п.). «Покладом» могла быть любая вещь, иногда как бы случайно оброненная. Если по неопытности брали эту вещь, и еще хуже - ей пользовались, то это грозило самыми страшными страданиями, чаще всего со смертельными последствиями. Наши предки никогда не брали «поклады» голыми руками, а прикасались к ним через тряпку, бумагу, рукавицы и т.п. Такой предмет обычно сжигался с произнесением молитв, заговоров, а если же он не сгорал, то после действия огня выбрасывался в те места, где ни­кто не ходил. Сложнее обстояло дело с зарытыми в землю или спрятан­ными в доме «покладами». Чаще всего колдуны практиковали упрятан­ные «поклады» для наведения порчи новобрачным. Для этого использо­вались спутанные комком женские волосы, кладбищенская косточка, опаленные с двух концов три лучинки, несколько волчьих ягод и пр. Все это зашивалось новобрачным в подушки или перины.

Обнаруженные в этом случае «поклады», опалялись огнем, а затем спускались на воду в реку, только таким образом снималась порча с молодых.

Для подселения в дом «нечистой силы» колдуны в качестве «покладов» применяли тряпичную куклу и в доме начиналось наваждение, которое продолжалось до тех пор, пока не обнаруживалась и не нейтрали­зовалась наговоренная «игрушка». Зачастую в качестве «покладов» использовались пред­меты, ранее соприкасавшиеся с жертвой (его мумии, личные вещи) или же некие атрибуты дьявольских сил (шерсть и зубы животных, навоз и пр.).

К этому же механизму наведения порчи относились «закрутки», они же «завитки», «заломы», которые делались колдунами в поле. «Закрут­ки» представляли собой переплетенные, сильно спутанные пучки коло­сьев злаковых растений, надломленные в разные стороны и связанные странным образом в узлы, и присыпанные у корней золой, солью, клад­бищенской землей, яичной скорлупой и т.п. Если такую «закрутку» во­время не замечали и не нейтрализовали, и впоследствии хлеб попадал к людям и его съедали, то порча была настолько сильной, что челове­ку мог помочь только очень сильный знахарь. Вот почему до сих пор у людей сохранился панический страх ко всем, неизвестно откуда появив­шимся в доме предметам.

ПОРЧА ПО ВЕТРУ.

«Порчу по ветру» именовали еще, как «изурочье» или «уроки». Под этим названием подразумевалось заочное насылание порчи.

Чернокнижники пускали «порчу по ветру» как с конкретным местом назначения, так и не предопределяя, кому она предназначается. В последнем случае это делалось тогда, когда не было конкретной жерт­вы, а колдуна обуревали «темные силы» и вынуждали вносить в мир зло. И тогда... «выйдет колдун на улицу, встанет против ветра, скажет, какое ему нужно слово, ветер подхватит, и кто первым дыхнет, тот и изурочится. Как пулей из ружья поразит она случайного человека уда­ром по пояснице, сильными болями в животе и груди, да так, что тот криком кричит, по земле катается от невыносимого страдания…» Вот такими эпитетами описывается в народной магии «порча по ветру» на случайного человека. Ну, а если уж была конкретная жертва, то тогда колдун брал пыль с дороги и со словами наговора бросал ее в сторону своей жертвы, выбирая момент, когда в ту сторону ветер подует. Человек, подвергшийся такому магическому нападению, ощущал резкое ухудшение здоровья, желудочные боли, терял зрение и чахнул. От такой порчи помогала вода. Ее брали из трех колодцев или трех прорубей и окатывали ей больного с головы до ног три раза.

В народных традициях различают пускание «порчи по ветру» и насылание «плохого ветра». Первое умели делать все обученные колду­ны, а второе только те, кто мог подключать к действию «нечистую силу». Осуществляя насылание «плохого ветра», колдун призывал вихрь с «чертова болота», с «нечистого места» и посылал на тех, кому он предназначался. От такого «ветра» человек получал «подвий» - недомога­ние, которое как бы отождествлялось с нечистью. В магии считается, что такой «ветер-вихрь» и есть сама «нечистая сила». А если человек случайно попадал в этот вихрь, то с ним происходили всевозможные несчастья.

Теперь становятся понятными слова моей бабушки, которая, уви­дев крутящийся на дороге вихрь и гоняющий пыль, всегда говорила: «Нечистый шалит».

                                                                           

ПОРЧА ЧЕРЕЗ ПИЩУ.

Исторические данные свидетельствуют, что широко практикуемым негативным магическим воздействием среди колдунов являлась «порча через питье или еду». В некоторых случаях пища использовалась в качестве тайного «поклада», тогда, в обычные продукты просто подме­шивались разные снадобья негативного действия или даже некая отра­ва. Такой «поклад» мог поразить любого, кто его отведал, и был рассчитан на случайную жертву. Делалось это как с целью злого умысла по отношению любого человека из какой-то конкретной группы людей, так и бесцельно, чтобы просто внести в мир зло и дисгармонию.

В других случаях, если предоставлялась возможность открытого угощения, то пища могла программироваться на конкретную жертву и поэтому оказывала действие только на того, кому она была адресо­вана. Реакция жертвы на наговоренную пищу была просто страшной, и результат действия порчи проявлялся в очень короткое время. При­вожу пример моментального действия порчи через пищу из сборника обычаев и обрядов В.П.Зиновьева: «... нас накормили, затем она села, куском макнула в кулагу и только надкусила - сразу на пол, пена изо рта, бить ее стало... вот ее хлестало, ажно волосы на себе рвала...»

НАГОВОР.

Исторические сведения.

В древности люди всецело зависели от состояния окружающей их природы. Они обожествляли все природные стихии, считая их одушевленными и разумными, и поклонялись им. Люди верили, что при помощи определенных «заповедных» слов и действий можно овладеть «светлыми» и «темными» существами, господ­ствующими над ними. Так родились заговоры, наговоры, заклинания, мантры, молитвы...

Итак, заговоры и наговоры - это чудом уцелевшие формы древ­них языческих заклинаний, дошедших до нас из глубины веков. Конечно, они не могли сохраниться во всей своей первозданности, как и другие устные «памятники», и подверглись значительным искажениям - отчасти это произошло под сокрушительным влиянием времени, отчасти по причине эволюции в раз­витии народных убеждений под воз-действием религии. Однако же, наго­воры и заговоры сохранили драгоценные сви-детельства своей словесной силы. Их сила заключается в издревле узаконенных формулах, а так же в могучей замыкающей смысловой значимости слов. Это убеждение за­ставляло посвященных с особой тщательностью оберегать каждое слово заговора или наговора, хранить его как святыню. «Вещие» слова за­говоров и наговоров вносились в народные лечебники, бережно храни­лись, и передавались из поколения в поколение только избранным. Считалось, что слова заговоров и наговоров нельзя произносить просто для забавы. По мнению древних колдунов и магов, они, как па­мятники «вещего» чародейского слова, вмещали в себя страшную силу, которую не следовало пробуждать без крайней необходимости, чтобы не навлечь беду.

В древности заговоры произносились громким голосом. Их нашеп­тывание стало применяться позднее, когда в них увидели таинственное заповедное знание, которое следовало хранить в тайне.

Могущество заговорного слова, по убеждению колдунов, безгра­нично: оно может управлять стихиями, наводить и изгонять злых духов, вызывать из могил мертвых, прогонять болезни и насылать их, даро­вать человеку счастье и подвергать его бедствиям - короче, «вещее» слово способно творить чудеса, подчиняя воле мага как благотворные, так и зловредные влияния всей природы.

В чем же сила «вещего» слова? Только ли в смысловой значимости слов? В настоящее время считают, что каждое колебание физического плана вызывает изменения в планах энергетическом и психическом. На этом и основано специфическое произнесение заговоров, заклятий, мо­литв, мантр, где слово используется не только, как своеобразная программа действий, но и как магический прием, построенный согласно закону воздействия ритми-ческих вибраций на окружающую среду и, кроме того, на символическом значении произносимых звуков.

Таким образом, произносимые слова, звуки оказывают определенное энерго­информационное воздействие, как на физическом плане, так и на уровне психоэнергии, а слова молитв, заговоров, мантр и т.д. служат как бы оболочкой высших идей и большей частью составляют синтетические формулы, которые и привлекают внимание тонкоматериального мира, как духовного (божественного), так и низшего астрального, к человеку. И успешному контакту с этими мирами способствуют как сама «словесная программа» и ее энергоинформационное воздействие, так и разумное участие человека в ней, т.к. обряды чтения молитв, мантр, заговоров и т.д. сопро-вождаются выделением либо «положительной», либо «отрицательной» энер-гоинформации, в зависимости от той «программы», что несут в себе произ-носимые слова. В связи с этим, в своей книге «Ис­целение души и тела» Н.П.Федоренко советует верующим: «Написаны молитвы на церковно-славянском языке, поэтому желательно найти их пе­ревод, чтобы слова не звучали бессмысленно для молящегося». А в этнографической литературе отмечается, что ритуалы, связанные с загово­рами и наговорами, придер-живались своих специфических условий проведения и только тогда сила действия «словесных программ» соответ­ствовала их назначению.

 Следующие сведения из народной магии пока­зывают многообразие ритуальных условий, относящихся к чтению наго­воров: большинство заговоров читаются натощак; одни, стоя на поро­ге, а другие - в чистом поле; многие - лицом к востоку; для добрых дел - по легким дням (вторник, среда, суббота) и при растущей Луне; для чернокнижников - по специальным дням (их 33 дня в году) и при убывающей Луне; для духовных молитвенных чтений - среда, пятница, воскресенье и праздничные дни; некоторые читаются на ветер (см. «Порча по ветру»), а также и над проточной водой; в течение дня чаще читают на восходе или на закате солнца; также читают над мумиями или следом человека (см. «Порча на след») и почти все читаются ше­потом или «про себя».

Существуют и кодовые слова, которыми начинаются и заканчива­ются тексты молитв, наговоров и заговоров или же те, которые чаще других встречаются во всем тексте. Одни из них, произносимые в начале тек­ста, служат для «запуска» действия программы, а другие, произносимые в конце текста, подводят итог программе. В молитвах такими словами являются «Господи, благослови!», «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», «Аминь» и другие. А в заговорах часто употребляются слова «На море, на океане», во многих упоминается «Камень Алатырь» и почти во всех «Аминь» и многие другие.

Современному человеку не следует забывать, что осторожного обращения требуют не только заговорные, наговорные или молитвенные слова, но и простая обиходная речь, которую также необходимо контро­лировать. Это предостережение, возможно, отражается в пословице: «Слово – не воробей, вылетит - не поймаешь», ибо слово - это «програм­ма», которая с произнесением начинает свое необратимое действие.

 

До сих пор живо поверье у всех индоевропейских народов, что слово доброго пожелания и приветствия (здравницы) призывает счастье, здоровье, успех в делах тому, кому оно сказано. И, наоборот, слово злого пожелания влечет за собой гибель, болезни и всевозможные не­счастья. Особой уничтожающей силой обладают слова проклятия. По на­родному убеждению, произнесенное проклятие семь лет носится по воз­духу (энергоинформационным потоком) и каждое мгновение может «обру­шиться» на того, кому оно было адресовано. И если уж проклятие до­стигло своей цели, то избавиться от него порой бывает очень трудно. Считается, что снять проклятие может только тот, кто отправил эту «программу», и никакой маг, колдун, или экстрасенс не в состоянии этого сделать. Но до наших дней дошло народное мнение, что церков­ный обряд причастия, пройденный 7 раз, все же может снять проклятие с человека и тем самым избавить его от мучений.

Надо помнить о том, что злое слово, неосторожно сказанное чело-веком, иногда даже и не помышляющим о том, чтобы оно сбылось, - никогда не остается без последствий и следует быть осторожнее в словах и в выра-жениях, особенно в конфликтных ситуациях.

Еще надо помнить, что сказанное слово имеет свойство бумеран­га. Недаром закон Белой магии гласит: «Добро возвращается дважды» (равно-ценно, как и зло).

ИСПУГ.

Исторические сведения.

Испуг в народе называют еще «переполох», он же «исполох». С древности бытует поверье, что испуг можно нанести как ребенку, так и взрослому колдовством, используя не только энергетичес­кую агрессию, но и магические приемы по задействованию астральных «сил зла». Зачастую испуг наводился колдуном или магом через живо­тных или птиц.

У взрослых испуг проявляется общим недомоганием, а вот у де­тей появляется беспричинный страх, повышается нервная возбудимость, дети часто плачут, появляется расстройство речи, заикание, т.е. все признаки психического и нервного расстройства.

«Переполох» снимался в народе особым образом. Знахарь измерял ниткой рост больного ребенка, ширину тела вместе с вытянутыми в сторону руками и окружность головы. Срезал ногти на руках и ногах, брал часть волос на голове. Все это вместе с замеряющей ниткой клал в отверстие, просверленное в глухом дверном проеме, и сверху забивал колышком. При этом читался заговор: «Как этому глухому концу дверей не отворяться, так «переполоху» не оставаться, я же его осиновым колом забиваю и своими устами заклинаю. А всему этому делу будет конец».

Этот метод снятия испуга не будет казаться таким уж диким, если рассмотреть его с энергоинформационных позиций. Как уже гово­рилось раньше, существует энергоинформационная связь между челове­ком и его мумиями. А осина имеет способность поглощать отрицательную биоэнер-гию. Через мумии, как энергоинформационное связующее звено с чело­веком, осина в течение некоторого времени снимает с него отрица­тельное энерге-тическое воздействие, т.е. испуг.

 

Так же испуг снимался «пересеканием» 12 прутиков из веника то­пором у порога дома. Использовались и другие методы лечения и обяза­тельно с применением воды и растопленного освященного воска. Напри­мер, ребенка озбрызгивали и обливали водой, в которой был выкупан петух.

Или же для снятия испуга использовали вереск. Его обваривали кипятком и этой водой (прямо над чашкой) мыли лицо и руки больному. А воду выливали там, где произошел испуг. Повторяли эту процедуру три раза по утренней заре.

Эти старинные приемы использования воды для снятия испуга только подтверждают знание древних о чудесных энергетических свойствах воды для снятия негативных, психоэнергетических воздействий и энергоинфор-мации..

АСТРАЛЬНЫЙ ВИД 

НЕГАТИВНЫХ КОНТАКТНЫХ СИТУАЦИЙ.

 

За последние несколько лет резко увеличилось число людей, кото­рые визуально не наблюдали НЛО и не вступали с ними в так называе­мый «близкий» контакт, но, однако заявляют о себе, как о контактантах - установивших дистанционный, телепатический контакт, условно говоря, с Космосом. Считается, что в этом случае контакт с человеком уста­навливают некие энергетические разумные структуры тонкоматериального параллель-ного мира, названного астральным в древних эзотеричес­ких учениях. Их контакт с человеком осуществляется мысленной пере­дачей информации посредством различных образов, мыслей, форм, тек­ста, символики и идей.

Особенно большую опасность представляют, так называемые, «на­сильственные» телепатические контакты, которые происходят под воз­действием астральных сил, независимо от воли, желаний и сознания челове-ка, причем в самых разнообразных формах. Это может быть зри­тельный образ, звучащий голос, мыслеобразы, ощущение чужого психи­ческого, энергетического и физического воздействия через заторможенность, оцепе-нение или, наоборот, возбуждение, раздражительность, ощущение вибраций и прочее.

Анализ работы с людьми, находящимися в условиях астрального контакта, показал, что представители этих «разумных сил» умеют рабо­тать «профессионально», чтобы подчинить волю и сознание человека своей цели. Причем, при таких контактах отмечается хорошее знание психологии человека и умение воздействовать на любой его энергети­ческий центр. К каждому контактанту подбираются свои, индивиду­альные методы воздействия, в зависимости от особенностей его лично­сти, негативных черт характера. Но в каком бы сочетании ни ис­пользовались методы воздействия, все они направлены на то, чтобы убедить человека во всесилии тех, кто с ними вступает в контакт. И что характерно, даже если контактант чувствует и признает отри­цательные стороны своего контакта, то не всегда желает прекра­щать само телепатическое общение. Люди бывают настолько увлечены новыми открывшимися для них возможностями, что не в состоянии анализировать и оценивать направленное на них «силовое» телепати­ческое и энергетическое воздействие.

Инициаторами контакта бывают не только представители чуждого нам разума, но зачастую и сами люди. В настоящее время особенно участились случаи бездумных, неконтролируемых телепатических кон­тактов, устанавли-ваемых с помощью всевозможных спиритических сеансов, медитаций, транс-медитаций и прочих магических приемов. В связи с широким доступом к любой оккультной литературе (в продаже имеются как Белая, так и Черная магии, всевозможные руководства по проведению спиритических сеансов, медитации и т.п.) неопыт­ные, неграмотные в магическом плане люди начинают слепо следовать всему, что рекомендуется этой литературой.

Таким образом, попадая под влияние «сил зла», как по воле этих сил, так и по собственному желанию, человек незаметно для себя становится частично или полностью управляемым со стороны аст­ральных сил. Поскольку, негативных астральных контактов становится все больше и больше, то последствия их не замедляют сказываться: для многих это закан-чивается различного рода психическими заболе­ваниями, сумасшествием и даже самоубийством, а некоторые постепе­нно превращаются в послушного «биоробота», безропотно выполняю­щего навязанные поступки и действия со стороны «сил зла».

Подобные контакты могут зайти слишком далеко и закончиться полным разрушением естественного защитного психоэнергетического поля человека, когда полностью или частично ликвидируется психи­ческое «Я» человека. Недаром известный американский уфолог Жак Валле предупреж-дал о серьезной опасности манипуляции сознанием человека со стороны чуж-дого нам разума.

Итак, к астральному виду относятся:

1) Негативные контакты, которые создаются энергетическими разум­ными структурами низшего астрального уровня по отношению к чело­веку с целью причинения ему зла на физическом и психоэнер­гетическом плане.

2) Контактные ситуации, созданные самим человеком, по незнанию и легкомыслию вступившего в связь с астральными «силами зла».

При анализе вышеупомянутых контактов было замечено, что кон­тактные ситуации, в которые попадает человек, имеют свои характер­ные отличительные признаки, по которым можно судить об особен­ностях того или иного негативного контакта и о целях, которые пре­следуются «астраль-ным разумом» по отношению к человеку.

А при нейтрализации подобных контактов, прежде всего, необходи­мо определить цель, которая является причиной вмешательства аст­ральных сущностей в жизнь человека. Вот почему и возникает необ­ходимость в проведении отличительной классификации астральных негатив­ных кон-тактов с учетом целей негативного воздействия и характер­ных признаков контакта.

Сразу оговорюсь, что разделение это условное, так как в ре­зультате установившегося насильственного контакта астральной сущ­ностью иногда преследуется не одна, а несколько злонамеренных це­лей по отношению к человеку. А бывает и так, что контакт пред­ставляет собой полную бессмыслицу, т.е. не имеет устойчивых харак­терных признаков или же сопровождается признаками, исключающими друг друга, как, например, полтергейст.

Итак, представляю условную классификацию астральных негатив­ных контактов, которая, на мой взгляд, удобна тем, что отслеживает цель нега-тивного воздействия.

АСТРАЛЬНАЯ РОБОТИЗАЦИЯ.

Это такой вид негативных контактных ситуаций, когда предполага-ется полное разрушение естественного защит­ного психоэнергетического поля человека, с целью окончательной ликвида­ции его психического «Я», превращение его в совершенное орудие послушания, подчиняющееся указанным действиям астральных сущно­стей, которые руководят им по своему усмотре-нию и, в конечном итоге, окончательного «вселения» злой субстанции в ас-тральное тело человека.

На первоначальных стадиях такого контакта сущности низшего астрала как бы «приклеиваются» к человеку и начинают управлять его поступками, мыслями и желаниями и, тем самым, подпитываются за счет психической энергии («энергии зла»), полученной от человека. Пример из картотеки лаборатории:

«Однажды к нам за помощью обратился мужчина. Он просил сове­та, как избавиться ему от «женщины», которая постоянно «сидит» у него на плече и руководит его поступками. «Она» заставляет его лгать пить, курить, оскорблять других людей, сквернословить. Он даже слышит ее голос. Мужчина обращался к сенсам. Некоторые сенсы ее видят, а иные чувствуют, поднеся руку к ее местоположению, ощущая при этом не-приятное сильное покалывание. И когда эту «астральную даму» сенсы пытались согнать, «Она» сконцентрировалась в точку и спряталась в ушной раковине, доводя мужчину до сильных неприятных ощуще­ний и полного отчаяния.»

Данная контактная ситуация находится на такой стадии, что «жертва» контакта еще имеет возможность проявить свое личное пси­хическое «Я» и бороться с навязанными ему поступками и действи­ями со стороны «сил зла».

Но когда негативная ситуация доходит до стадии полного аст­рального «вселения», то человек окончательно превращается в упра­вляемого «астраль-ного робота». Смысловое значение «вселения» заключается в том, что аст­ральные сущности совершенно подавляют не только психическое «Я» человека, но как бы занимают место его «души», используя для этого астральное тело человека, как временное или постоянное место пребыва­ния.

При таких негативных контактах с людьми происходят рази­тельные перемены: они начинают говорить совершенно не от своего имени, иногда на непонятных и неизвестных иностранных или древ­них языках, а в отдельных случаях начинают подражать тем или иным животным не только издаваемыми звуками, но и всем своим физиче­ским видом: походкой, крив-лянием, ужимками, и по истечению времени тело начинает отдаленно напо-минать какого-то животного.

В старину тоже имели место подобные «превращения» человека. В народе таких людей называли «одержимые» или «бесноватые».

Историческая справка.

В теологической литературе наряду с «одержимостью» упомина­ется термин «наваждение». Считалось, что при «наваждении» дьявол «осаждал» тело человека снаружи, а при «одержимости» - изнутри. Однако, и то, и другое рассматривалось как такое состояние рас­судка, при котором жертва не несла ответственность за то, что она говорила или делала.

Ученые-демонологи отмечают кроме индивидуальной «одержимости» еще и групповую, которая особенно «процветала» в Европе в средние века и была в основном распространена в монастырях.

Раньше очень строго старались различать «одержимых» дьяволом от «предавшихся» ему. Первые - ни в чем не повинные жертвы, которыми он овладевал помимо их воли, а вторые - добровольно входили с ним в союз, сами призывали его и заключали свободный договор. Первые - все­гда пользовались защитой и содействием духовенства, и из них изго­няли бесов с помощью особых обрядов и молитвенных заклинаний-экзорсизмов. Вторые , напротив, старались укрыться от ока священников, и их судили, как врагов веры и подвергали жестокой расправе, в осно­вном, сжиганию на костре. Вот почему в средние века чрезвычайно тщательно разрабатывалось искусство распознавания «одержимости».

Теологи пытались классифицировать симптомы истинной «одержи­мости», и по различным показателям были выделены следующие ее при­знаки:

1. Знание (говорение или понимание) незнакомых иностранных языков.

2.  Проявление сверхнормальной силы и невозможных телесных движений.

3. Реакция на священные предметы, причастия, ругательства при лю­бой молитве.

4. Постоянные неприличности, богохульство, похотливое поведение, по­рочный образ жизни.

5. Не подчинение законам общества, правилам общественного поведе­ния.

6. Страдание от болезни с необычными признаками и извержение с рвотою различных предметов, не входящих в состав пищи (жабы, змеи, черви, камни, гвозди, булавки и т.п.).

7. Постоянное беспокойство от злых духов или беса.

8. Впадение в неконтролируемое и яростное состояние или же отчаян­ная депрессия и нежелание жить.

9. Пугающее и ужасающее выражение лица.

10. Произведение звуков, движений, подобных различным животным.

Обряды изгнания бесов методами экзорсизма не привились в протестантских странах и даже были запрещены епископальной церковью. Но в целом «одержимость» лечили только этим методом, как в католи­ческой, так и в православной церкви.

В русской народной магии предлагается обряд избавления от все­лившегося беса путем его передачи умершей человеческой душе. Но этот метод приемлем для час-тичной «одержимости», когда воздействие беса периодически контролируется «жерт-вой». Наши предки предлагали «одержимому» пойти на кладбище, найти могилу с именем, какое носит он сам, поплакать и помянуть умершую душу, и попросить ее избавить от вселившегося беса, т.е. взять беса к себе. И человек должен сам почувствовать, согласилась ли умершая душа взять на себя такой «груз». Если человек почувствовал, что умершая душа молчит или не дала согласия, поиски на кладбище надо продолжить и все заново по­вторить. Но если умершая душа согласилась, то «одержимому» нужно запастись терпением и силой воли, т.к. сила беса будет в нем уга­сать постепенно, в течение определенного периода времени.

Следующий пример из нашей практики очень хорошо отража­ет харак-терные признаки «астральной роботизации».

«Молодая девушка Тамара, по профессии медсестра отдыхала на юге. Внезапно у нее на­чались головные боли, она потеряла сознание. Находясь в больнице в бессознательном состоянии, она начала говорить на непонятном древ­нем языке. После того, как Тамара пришла в сознание, она перестала говорить совсем и длительный период времени молчала и как бы ни­чего не соображала. Спустя некоторое время, девушка начала издавать звуки, похожие иногда на рычание медведя, иногда на рев буйвола. Чем дальше, тем больше она вела себя совершенно по-звериному: ры­чала, злобно относилась к посторонним людям, кидалась на них, как настоящий зверь. Ее движения стали напоминать повадки медведя, причем медведя не разумного, добро-душного, а злого, безумного. Медицина в этой области оказалась бес-сильной. Родители де­вушки обратились за помощью к сенсам. В квар-тире, где жила «девушка-медведь», сенсы физически ощутили легкие шлепки по телу, энергетическое давление на голову, грудь, сердце, откуда-то вылетела проб­ка и упада около них. Не говоря уж о том, что девушка металась по комнатам, ревела по-звериному и бросалась на сенсов, как будто тот, кто «занял» ее тело, чувствовал исходящую от них опасность. Внутрен­ним видением («третьим» глазом) сенсы увидели астральную оболочку девушки: это был зверь, представляющий помесь двух животных: до пояса - медведь, а ниже - туловище буйвола». (Неда-ром на древних фресках «ад» изображен населенным гротеск­ными чудови-щами, представляющими помесь различных животных и зверей).

Кому же в первую очередь грозит подобное «вторжение»? Человека при­рода снабдила надежной защитой: физической и психоэнергетической. Нарушение одной из них необратимо отражается и на другой. Поэтому, астральной «роботизации», в пер­вую очередь, подвержены люди с черепно-мозговыми и родовыми травмами, с нервными и психическими расстройствами после тяжелых физических заболеваний или стрессовых ситуаций, и просто со слабой волей. На начальных стадиях воздействий человек должен сам вступить в эту борьбу, и «одержимому» астральной сущностью потребуется сильная воля, чтобы бороться с навязанными действиями и указаниями. Одновременно необходи­мо очищение души от пороков и искренняя вера в силы Добра, Разума, Любви.

СПИРИТИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ.

 

Из глубины веков...

Тайные обычаи и обряды наших предков дошли до нас из глубокой древности. Тщательно хранимые и оберегаемые, иногда доводимые толь­ко до особо посвященных, они притягивали человека своей магической силой. В каждом из обрядов есть тайное знание, которое требует се­рьезного изучения и неукоснительного выполнения всех законов, каса­ющихся того или иного магического обряда. Относится это и к обряду «вызывания душ умерших людей», получившему восточное название - ме­диумизм, или научное - спиритизм.

Механизм спиритизма заключается в том, что с помощью определен­ных атрибутов и действий человек пытается установить контакт с душа­ми умерших людей. Маятник, иголочка, блюдце, ножницы и другие пред­меты служат атрибутами, которые способствуют подобным контактам, после чего человек неожиданно для себя начинает получать ответы на поставленные вопросы, слышать стуки, голос, автоматически писать...

Корни спиритизма теряются в глубинах веков, но в Америке и Ев­ропе данный феномен получил огромную популярность в 50-е годы 19 века, за короткое время, превратившись в настоящую эпидемию. Конечно, не все одобряли новомодное увлечение. Сообразно убеждениям общественность разделилась на два лагеря: верящих и не верящих в ре­альность этого ано-мального явления. Последние, как водится, ссылались на шарлатанство меди-умов и предвзятость или даже лживость на­блюдателей спиритических сеан-сов. И в группе верящих не было едино­го мнения о природе спиритизма. Сами спириты полагали, что человечеству даны бесспорные доказательства существования духов. И спири­тический сеанс есть, своего рода, «официаль-ная» встреча двух миров: физического и духовного. Другие тоже верили в реальность происходя­щего, однако считали, что спиритические явления - это, скорее всего, проявление неизвестной пока человечеству скрытой силы или энергии.

В борьбе этих основных групп того времени и происходило шест­вие спиритизма по миру, в заслугу которому можно поставить хотя бы то, что он «загнал науку в тупик», тем самым подстегнув ее к более интенсивному развитию многих своих направлений.

Пиком серьезного отношения к спиритическим явлениям можно счи­тать работу английского «диалектического общества», в состав кото­рого вхо-дили видные ученые, инженеры, юристы, врачи и просто бога­тые люди. Специальная «спиритическая комиссия» этого общества, про­ведя соответ-ствующие исследования, в 1870 году выпустила по их ито­гам книгу, суть которой можно выразить предельно кратко: спирити­ческие явления реальны; проявляются только в присутствии медиумов, да и то не всегда; выражаются в звуках, перемещении предметов, ко­торые нередко складываются в осмыс-ленные сообщения.

Не осталось в стороне и русское физическое общество при Петер­бургском университете. По инициативе Д.И.Менделеева в 1875 году также была создана специальная ученая «Комиссия по расследованию медиумических явлений», которая строже подошла к оценке дан­ного феномена, сделав заключение, что спиритические явления проис­ходят от бессознательных движений или сознательного обмана, что в спи­ритическом учении есть суеверие.

Но тем не менее, согласно сформулированным в те же годы положе­ниям, спиритическими способностями (связываться с кем-то или вызы­вать действия каких-то сил) в большей или меньшей степени обладают почти все люди, хотя настоящие таланты в этой области редки.

Медиумы, согласно вызываемым ими эффектам, условно делились на несколько категорий: физических, сенситивных, слышащих, видящих, говорящих, пишущих, а также врачующих. «Физические» медиумы способ­ны вызывать звуки и движения неодушевленных предметов, даже само­стоятельно левитировать, т.е. подниматься в воздух. «Сенситивные», «слышащие» и «видящие» способны обнаруживать присутствие духов. Ну, а «говорящие» и «пишущие» способны передавать поступающую информа­цию.

До дней сегодняшних...

В настоящее время слово «спиритизм» для большинства людей не является впервые услышанным. О спиритизме говорят по телевидению, пишут в печати, издают литературу. Всевозможные маги, волшебники и чародеи с экранов телевизоров и страниц печати посвящают всех подряд в тайны данного обряда, учат методике проведения спирити­ческих сеансов, организуют очные и заочные кружки «спиритов», втя­гивая в них психически и душевно не окрепших молодых людей, уверяя, что занятие это безобидное и даже полезное для духовного развития. Такое могут утверждать только те, кто далек от объективного изуче­ния данного феномена. Но факты, получен-ные в результате исследования этого явления, не только нашей лаборато-рией, говорят об обратном.

В нашей стране исследованием аномальных явлений, связанных с НЛО, полтергейстом, спиритизмом, телепатией и т.п., влиянием их на психику и здоровье человека, занимаются не только уфологи, но и некоторые уче­ные при Академиях наук, в НИИ, где созданы научно-исследовате­льские лаборатории нетрадиционных методов исследования живой и неживой природы, а также по изучению энергоинформационного обмена в природе. В лабораториях разрабатываются приборы, которые могли бы фиксиро­вать различные виды энергий и тонкоматериальные тела. Результаты эксперимен-тов в данной области убеждают людей науки в полной реаль­ности фактов, считавшихся до сих пор суеверными. Проблема мира не­видимого, таинствен-ного приняла характер научных исследований. Говорить о полном изучении данных феноменов преждевременно, но пер­вые результаты и выводы есть.

 

МЕДИТАТИВНЫЕ КОНТАКТЫ.

За последние годы медитация стала неотъемлемым атрибутом не только магии или экстрасенсорики, но и среди широких слоев разно­возрастного населения. Удивляет безграмотность и беспечность неко­торых любителей медитации, не интересующихся не только техниками и методиками проведения медитаций, а даже элементарными мерами безо­пасности и противопоказаниями, которые существуют там, где человек соприкасается и экспериментирует с такой категорией, как «сознание». Ведь под медитацией трансперсональная психология имеет в виду осо­бое состояние сознания, измененное по желанию субъекта. Все виды медитации преследуют одну цель - максимально сосредоточить внима­ние, чтобы ограничить поле экстравертированного сознания настолько, что мозг будет ритмически реагировать на тот стимул, на котором со­средоточился человек.

Парапсихологическая литература знакомит с разными методиками медитативных практик. Привожу несколько основных:

1. Последователи Дзен-буддизма при медитациях концентрируют внима­ние на мыслях или физических ощущениях при абсолютном спокойствии и самопогружении.

2. Последователи шаманизма или дервиши используют ритмические танцы и через транс входят в измененное состояние сознания.

3. Последователи йоги делают акцент на владении телесными позами и дыханием. Они используют медитацию для глубокой трансформации сво­его сознания, необходимого для прохождения всех ступеней «Системы Йо-ги», что, в конечном итоге, позволяет им достичь высшего состоя­ния Самад-хи – слияния,как они полагают с Высшим Божественным Сознанием. Йоги достигают высшего духовного совершенства благодаря многолетнему аскети­ческому образу жизни и познанию высших религиозно-философских кон­цепций бытия.

 

Результаты исследований.

Так как при медитациях происходит основательное вмешательство в физические и психические процессы человеческого организма, то до­стигнутое «измененное состояние сознания» неизменно сказывается на человеке через следующие его показатели, установленные в результате экспериментов специалистами трансперсональной психологии:

- понижение основного обмена веществ на 15%;

- снижение частоты дыхания на 25-40%;

- понижение минутного объема сердца до З0%;

- значительное понижение содержания молочной кислоты в крови;

- явно наблюдаемое увеличение сопротивления кожи;

- изменение частоты токов мозга.

Для здорового организма эти изменения не представляют особой нагрузки или опасности - скорее всего наоборот. А вот при наличии некоторых физических заболеваний и особенно психических, медитатив­ные практики нежелательны, опасны и противопоказаны.

И поэтому специалисты не рекомендуют их применять в следующих случаях:

1. При заболеваниях сердца (нервизм сердца, изменение частоты пуль­са и значительное его повышение, недостаточная сердечная деятельно­сть, астма сердца).

2. При заболеваниях кровообращения (все формы предрасположен-ности к обморокам.).

3. При значительной гипотонии.

4. При всех заболеваниях, сопровождающихся повышенной темпера-турой тела.

5. При почечной недостаточности.

6. При эпилепсии.

7. При психических заболеваниях.

8. При всевозможных травмах головы.

 

Наблюдая и анализируя широкопрактикуемые медитативные упражне­ния среди многочисленных контактантов, которые через медитацию пы­таются самостоятельно установить общение с Высшими Духовными Силами, становятся очевидны, имеющиеся во многих случаях, негативные после­дствия подобных контактов.

Дело в том, что, когда инициатором открытого контакта являются действительно Высшие Духовные Силы, они способны объективно, по всем параметрам оценить готовность человека к такому общению. А если инициа-тором открытого контакта выступает сам человек, использующий для этого сеансы медитации, то он, будучи не в состоянии объективно оценить развитие своей, иногда далеко не идеальной личности, неиз­бежно становится объектом воздействия, преимущественно, со стороны низшего астрала.

При негативных астральных воздействиях во время медитаций у некоторых контактантов впоследствии могут наблюдаться даже слуховые и зрительные галлюцинации, вплоть до навязчивого психического состояния. И в от­дельных, правда, редких случаях медитирующие длительное время не могут выйти из состояния погруженности в глубины своего сознания и вернуться в реальность нашего мира.

 

КОСМИЧЕСКИЙ ВИД 

КОНТАКТНЫХ АНОМАЛЬНЫХ СИТУАЦИЙ.

 

Кто из нас не мечтал в те «космические» шестидесятые годы, когда звучала песня «И на Марсе будут яблони цвести», протянуть руку мира, дружбы и сотрудничества космическим братьям по разуму. Каждый из нас по-разному представлял этот священный миг единения Разума во Вселенной, но суть была одна – во имя Добра…

И вот мы, люди Земли, на пороге глобального контакта. Есть уже первые результаты, первые выводы и … разочарование. Одни признают все, даже шаги соседа за стеной считают поступью космического брата по разуму, другие же, наоборот, не видят очевидных фактов их вмешательства в жизнь человека и все отрицают. Но тем не менее, такие, условно говоря, космические контактные ситуации существуют и их необходимо рассмат-ривать с двух точек зрения:

1. Контакт на материально-физическом уровне.

2. Контакт на телепатическом уровне.

Имеется достаточное число людей, которые все же наблюдали визуально НЛО и разумных существ, их сопровождающих, и вступали с ними в так называемый «близкий» контакт. О таких контактных ситуациях подробно описано в книге академика РАЕН и МАИ В.Г.Ажажи «Иная жизнь» (Москва, издательство «Голос»), причем автор сам являлся участником контактной ситуации. В книге поставлены многочисленные вопросы: какова природа НЛО? Откуда и кто Они? «Внеземные» Они или «земные»?… Но ответов на них пока нет. Только гипотезы. Отвечая на вопрос о НЛО, В.Г.Ажажа пред-лагает 5 гипотез и считает, что реальными могут оказаться даже не одна, а несколько.

     Привожу эти гипотезы:

1. НЛО – это космические корабли инопланетных цивилизаций.

2. Это сложные эволюционные биологические структуры, способные самостоятельно перемещаться в пространстве, имеющие шарообразную форму и светящиеся в земной атмосфере.

3. Материализация информационно-распорядительных структур (ИРС).

4. Восприятие человеком некоторых элементов многомерных образований.

5. Результат манипуляций Абсолюта или его части.

Контактные ситуации на материально-физическом уровне условно классифицированы уфологом Жаком Валле следующим образом:

I рода – наблюдение явления НЛО в отдалении (в атмосфере);

II рода – наблюдение явления НЛО при контакте с землей (посадка НЛО);

III рода – наблюдение явления НЛО и разумных существ, их сопровожда-ющих;

IV рода – общение с разумными существами;

V рода – похищение человека разумными существами с возвратом (абдук-ция) или без возврата;

VI рода – проведение над человеком медицинских экспериментов и сексу-альных контактов.

Контактные ситуации космического вида зачастую сопровождаются телепатическими и другими феноменами. Например, предчувствие явления НЛО, общение с разумными существами без использования речи (телепа-тия), перемещение в пространстве (левитация) и другие.

Академик В.Г.Ажажа предпринял попытку учесть сложность контакта с НЛО и как-то упорядочить взгляд на сопутствующий феномену НЛО психофизический фактор и предложил следующую градацию:

 

I. Прекогниция (предсказание будущего).

1) Неосознанное предчувствие (радостное или чаще тревожное ожида-ние события).

2) Прогностическое предчувствие (ожидание конкретного события).

3) Предсказание контакта вследствие телепатической связи (чаще слу-чаются ложные предсказания).

4) Состояние тревоги, нарушение сна, предшествующие событию.

II. Прямое воздействие (психокинез).

1) Временный паралич двигательной системы.

2) Пространственный барьер.

3) Квазиэйфория (искусственная радость).

4) Блокада памяти (полная или частичная).

5) Заимствование биоэнергии у контактанта (энергетический вампи-ризм).

6) Изменение психического стереотипа (позитивное или негативное).

7) Проявление необычных способностей , в том числе озарение.

8) Телепатическая связь.

9) Воздействие видимой энергией на человека (лучевое).

10) Воздействие невидимой энергией на технику и человека.

Инициаторами контакта чаще всего бывают представители другого разума, но иногда сам человек. Если контакт уже состоялся, то как узнать, с кем имеешь дело? Что им нужно от человека? В основном, узнают по той причине, что лежит в основе контакта. Рано или поздно причина контакта становится очевидной. Бездумные, неконтролируемые выходы на телепати-ческий контакт могут закончиться попаданием человека в зависимость от чуждого нам разума и, в конечном итоге, привести к душевным травмам и психическим заболеваниям. На примере следующего случая из нашей прак-тики очень хорошо показывается негативная сторона такого космического контакта, инициатором которого стал сам человек.

«Все началось с того, что Вера с мужем наблюдали на небе явление «зеленого шара». Стояли, думали, рассуждали – что это такое? И Вера подумала: «Кто это?» И вдруг, не ожидая ответа, получила его телепатически: «Мы такие же, как и вы». После наблюдения шара, Вера и ее муж испытали неприятное сонное и гнетущее состояние. На другой день, в это же время Вера опять смотрела на тот участок неба и думала: «Когда же я их увижу». Телепатически пришел ответ: «Завтра, в это время». На следующий день вышла раньше, шара не было, но было чувство присутствия кого-то. Вера хотела уйти, но увидела перед собой зеркальную стену и над ней поднимающийся зеленый шар. Повер-нувшись назад, она увидела на том же месте, где и раньше – шар. С тех пор у нее начался телепатический контакт с представителями «зеленого шара». Вскоре Вере показалось этого мало, она стала просить о встрече. Все-таки Вера «выпросила» встречу. У нее появилось оцепенение, кто-то подошел сзади, положил руку на голову. Появился страх, а в районе позвоночника – укол. Вера попробовала сопротивляться, но мужской голос сказал: «Не мешай – будет больно». Вера подчинилась. В голове появилась мысль: «Зомби». С этого дня у Веры начались кошмары. А на шее со стороны спины муж обнаружил следы от уколов. Каждую ночь, ровно в 3 часа к Вере приходили трое мужчин: бронзоволикие, одетые в защитно-коричневые комбинезоны. И начались опыты над Верой: ей становилось холодно, дышала все реже и проваливалась в черную бездну, а на душу леденящий страх… Вскоре Вера поняла свою ошибку…»

Выходя на телепатический контакт, как астрального, так и космичес-кого плана, необходимо помнить, что любой человек сочетает в себе как добрые мысли, желания и поступки, так и злые, и поэтому является объектом внимания представителей «иного разума», несущих человеку как добро, так и зло.

Отвечая на ранее поставленный вопрос: как узнать, с кем имеешь дело при контактах?, хочу порекомендовать своеобразный «тест стиля общения» при контактных ситуациях, предложенный Л.Я.Вейнгеровой и Д.Д.Гурьевым в брошюре «Разговор с невидимками». Данный «тест» отсле-живает, как реагируют на контакт с человеком противостоящие силы Космо-са при схожих контактных ситуациях и поэтому является критерием оценки стиля общения при контактах.

Тест стиля общения.

«Силы Добра» «Силы Зла»	Направляют самостоятельную деятельность человека. Склонны командовать им.
«Силы Добра» «Силы Зла»	Проповедуют исключительность, уникальность каждого человека. Всячески пробуждают в контактанте тщеславие и само-возвеличивание.
«Силы Добра» «Силы Зла»	Относятся к контактанту, как к посреднику (проводни-ку) между цивилизациями мира. Провоцируют его на роль «пророка», единственного спа-сителя человечества или носителя истины.
«Силы Добра» «Силы Зла»	Наставляют и убеждают. Применяют жесткое силовое давление.
«Силы Добра» «Силы Зла»	Хотят видеть в человеке сотворцов. Конечной целью по отношению к человечеству является абсолютное подчинение их программе «развития» – био-роботизация.
«Силы Добра» «Силы Зла»	Могут заложить в неподготовленного контактанта своеобразный предохранитель, вызывающий при контак-те ощущение дискомфорта и тем самым удержать от опасных преждевременных для его психического и физи-ческого здоровья выходов на контакт. Способны создавать контактанту ощущения комфорта во время начинающегося контакта и, незаметно для него, накладывать программированную энергоинформацию, способную лишить человека свободы воли.

     Очень наглядно данный «тест» характеризует стиль общения в сле-дующей контактной информации, которая получена телепатическим путем от неизвестного источника энергоинформации и адресована в виде писем через контактанта Сергея представителю лаборатории ИПР в г. Костроме Богда-нову Ю.М. еще в 1994 г.

     Необычным является то, что письма контактанта содержат в себе «послание – информацию» сразу от двух адресатов: самого контактанта и тех, кого он представляет. Привожу только отдельные выдержки из писем, наиболее отражающие стиль общения при контакте, личность контакти-рующего, суть контакта и цели, которые преследует сам контактант и «иной разум».

     Личное послание контактанта.

     «Я, (указывается Ф.И.О.), вступил на сознательный путь взаимосот-рудничества Космос – Земля – Человек согласно избранию неба. Это не моя собственная прихоть выходить на контакт, получать информацию и сле-довать путем для дальнейшего совершенства, а также тайной борьбы со злом… Суть моего письма в том, как мне диктуют Высшие Силы. В нас-тоящее время Космос группирует и знакомит своих избранных. Я думаю, вы разумный человек (обращается к Богданову Ю.М.) и понимаете, что такое сомкнуть цепь сотрудничества. Этим письмом я замыкаю ее. Это Воля Всевышнего. Час великой битвы наступает! (подчеркнуто) И кто не с нами, тот против нас, точнее, против Космического Братства…»

     Контактная информация.

     «Мы, Великие Учителя Космоса, прошли не одну земную жизнь, чтобы стать Разумными Энергиями Космоса. Вам трудно понять своим земным умом (обращается к Богданову Ю.М.), какими возможностями мы распо-лагаем, выбирая своих учеников… Проявив свое неуважение и оскорбив Посвященного и нас, Великих Учителей, (Богданов Ю.М. просто предупреж-дал контактанта о негативной стороне контактов), вы разомкнули звено одной цепи и тем самым нанесли вред в эволюции. Этот человек не случайно обратился к вам, он не желает вам зла, а прелагает сотрудничество. Вы же на это ответили плевком. Вы послали свой вызов человеку, обладающему большими возможностями, нежели ваши… Мы ваши Космические Братья по разуму, будем ставить вопрос о плодотворности вашего дальнейшего сотрудничества, как выразившего недоверие и легкомыслие к Космосу. Но у вас есть шанс поправить положение. Призываем вас к благоразумию. Вам предписывается несколько видоизменить свою жизнь… Вы должны в обязательном порядке помочь установить связь с УФОцентром в г. Москве. Нас интересуют, в частности академик В.Г.Ажажа и старший эксперт-уфолог Привалова В.М. Так как вы человек Посвященный, то понимаете важность этого мероприятия… Мы, Космические Братья, наделяем неог-раниченными возможностями человека, пишущего это послание… Ему предписано установит связь с Высшим духовенством России, а, возможно, в дальнейшем и всего мира. Информация, идущая с трона – это не пустой звук. Это воля Всевышнего!… Когда придет время, мы вышлем инопла-нетный корабль для встречи нашего представителя на Земле (имеется в виду контактант) с той цивилизацией, откуда он пришел на Землю… После получения этого послания будут включены компьютеры на ваше исполнение. Не забывайте, все находится под контролем. Высший Разум Вселенной.»

 

     Зачастую контактная информация бывает лишена логического смысла и содержит в себе противоречивые факты, как на примере данного письма-послания.

     Вот почему одной из проблем телепатических контактов является достоверность поступающей информации. Авторы упомянутой бро-шюры ссылаются на три фактора достоверности:

1) нравственная чистота самого контактанта и цели, которыми он руководствуется, выходя на контакт;

2) уровень объективности восприятия и осмысления, как самой информации, так и ощущений (зачастую информация воспринима-ется как единый по смыслу блок, не ощущая, что она состоит из обрывочной информации, поступающей из различных источников и не имеет смысловой связи);

3) осознание собственной природной ограниченности восприятия космической энергоинформации (человек, как биосистема, имеет определенный спектр поглощающих и излучающих энергий и, сле-довательно, для него доступна лишь часть энергетического спек-тра излучений Космоса).

         

По статистическим данным уфологических исследований (широкомас-штабное анкетирование взрослых и детей по методу института Ропера (США)) негативные контактные ситуации составляют более 90% случаев и представляют собой общение человека с силами Космоса, несущими чело-вечеству зло. При телепатическом общении они зачастую «дурачат» человека (на примере «письма-информации»), а при непосредственном «близком кон-такте» (физическом или энергетическом) проводят медицинские операции, как на физическом, так и на энергетическом плане, оставляя на теле человека шрамы, следы уколов, всевозможные знаки и вживленные инородные тела. Последствия такой деятельности непредсказуемы. Также при встрече с НЛО случаются ожоги, лучевые поражения, даже смерти и бесследные исчез-новения контактантов.

Учитывая негативную сторону таких контактов, необходимо соб-людать два главных правила:

1)  Не стремиться к самостоятельному выходу на телепати-ческий контакт.

2)   При возможности стараться уходить от контакта с НЛО.

 

КОНТАКТ С «ШУМНЫМ ДУХОМ».

Время от времени в разных городах и странах происходят таин­ственные явления, которые сопровождаются самовозгоранием вещей, само­произвольным перемещением предметов, неожиданным появлением воды и другими загадочными феноменами.

Всей совокупности таких «бесовских» явлений дано название – «полтергейст», что в переводе с немецкого означает «шум­ный дух». Явление это не новое, в истории сохранилось немало пись­менных свидетельств о подобных событиях.

Явление полтергейста сопровождается различными, пока не разга­данными феноменами: левитацией, материализацией, дематериализацией, те-лепортацией и т.п. Изучением полтергейста занимаются многие группы энту-зиастов, уфологи, ученые других специальностей.

Выдвинуто около трех десятков гипотез о природе происхождения дан-ного феномена. Во многом эти гипотезы противоречивы, т.к. никакой логики и закономерности в проявлениях полтергейста не наблюдается.

Многочисленные попытки ученых выделить в полтергейсте хоть ка­кие-то устойчивые свойства, связи оказались тщетными. Поэтому было бы уместно напомнить те особенности феномена, которые всегда ставили и про-должают ставить в тупик его исследователей.

Первое - это то, что действия полтергейста явно лишены логики, цели и смысла, которыми руководствуется человек.

Второе - это то, что явления, сопровождающие Феномен, необъяс­нимы и совершенно невозможны с точки зрения известных нам физических законов. Например, явления левитации, материализации и т.п.

Третья особенность: каждому качеству полтергейста соответст­вует как бы исключающее его противоположное качество.

Вот почему в различных гипотезах полтергейст считается проявле­нием как земных, так и астральных, и даже космических сил. Но ка­кова бы ни была причина возникновения или воздействия полтергейста, он обязательно влечет за собой негативный контакт с людьми. Изоли­рованно, сам по себе феномен не проявляется, ему необходима контакт­ная ситуация, т.е. присутствие человека.

Рассмотрим, какие существуют признаки негативного воздействия на человека при явлениях полтергейста.

Во-первых, отличительной осо­бенностью, присущей контактной ситуации при полтергейсте, является причинение материального ущерба. Хорошо, если дело обходится только разбитой посудой, или принятием «душа» с потолка. Но в других случа­ях «полтергейстные квартиры» представляют собой жалкое зрелище, на­стоящее побоище: мебель вся побита, обои на стенах либо залиты по­токами воды, либо обгорели. В истории сохранились случаи, когда полтергейст с помощью огня или взрыва уничтожал дома людей. Конечно, материальный ущерб - это не смертельно, но действует угнетающе, по­давляет и выбивает человека из жизненного ритма - ибо сама причина этого необъяснима, а все, что необъяснимо - пугает человека.

Во-вторых, при контакте с «шумным духом» имеются случаи на­несения физического вреда человеку. Невидимая сила может ударить, пора-нить человека, пытаться душить его, причем на теле остаются следы ударов и ран.

В третьих, подобные контакты угнетающе действуют на психику человека, доводя его до стрессовых ситуаций, даже до нервных и психи-ческих заболеваний. Всему этому способствуют звуковые явления и зри-тельные образы, которыми сопровождается феномен «шум­ного духа». Это всевозможные стуки, звонки, голоса людей и живот­ных, которые могут раз-даваться в любое время суток и выводить че­ловека из равновесия. Зри-тельные образы пугают человека сильнее, чем звуковые явления, доводят его до дикого, панического страха, лишают покоя и сна.

В картотеке Института имеется материал по поводу полтергейста, разыгравшегося в г.Ижевске. С ним столкнулись в своей работе И.Кожев-никова и Е.Салтыкова - специалисты по нейтрали­зации негативных воз-действий аномальных явлений, представители лаборатории ИПР в г.Ижевске.

«Безобразия» ижевского полтергейста поставили в тупик не толь­ко наших специалистов, но и всех тех, кто с ним стол­кнулся и попытался либо нейтрализовать его, либо войти в контакт.

Представляю читателям ижевский вариант «шумного духа» в изложе­нии людей, на долю которых выпало длительное испытание «полтергейст-ным террором».

«Мы проживаем в девятиэтажном доме в центре города Ижевска с 1978 г. Наша четырехкомнатная квартира находится на пятом этаже» До нас в квартире никто не проживал. Проживаем втроем: я - инженер на пенсии, жена - врач на пенсии и дочь 27 лет, медсестра. У нас в квартире живет кот.

Года четыре тому назад, мы начали замечать, что в квартире в разных местах (на полу, коврах, кроватях, диване и т.п.) стала по­являться моча сначала в небольших количествах. Естественно, первое подозрение было: виноват кот, за что его неоднократно наказывали. Затем моча стала появляться в объемах гораздо больших, чем весит сам кот, где-то 6-8 литров. Стали замечать, что все это появляется и тогда, когда кота нет дома. При пристальном наблюдении убедились, что кот здесь ни при чем. Примерно год или полтора мы просто все убирали и никаких мер не предпринимали. Однажды жену положили в больницу, в ее отсутствие начались невероятные истории. Стала появляться вода в больших количествах до 15-20 литров, в основном на коврах и кроватях. Вода теплая, примерно 40-45 градусов. Пришлось, все кровати накрывать полиэтиленовой пленкой, но и это не спасало, так как вода стекала на пол и затапливала соседей ниже этажом. Почти каждую ночь вода с мочой появлялась в комнате дочери на полу. Такие же проявления и в домике на даче, когда мы там бывали, но нахо­дились или на улице, или в другой комнате. Появление воды мы не ви­дели и не слышали, хотя могли находится в соседней комнате, при открытых дверях.

Воду и мочу мы сдавали на анализ (анализ прилагался) в больницу, он показал, что это обычная человеческая моча с повышенным содержанием белка. Анализ воды делали в санитарной химлаборатории на заводе. Вода содержит большое количе­ство аммиака и солей.

Мы приглашали представителей из биоэнергетического центра, они определили во всех комнатах отрицательные биополя. Затем приглашали священников, уфологов. Дважды приходили к нам (сначала один, потом вдвоем) священники, проводили обряд освящения квартиры. Приходили и работали уфологи. Но после каждого посещения священников или уфологов агрессивность невидимого существа, наоборот, увеличивалась.

Кроме появления воды и мочи, добавились новые, более интенсив­ные проявления присутствия какого-то существа в квартире. Стали изыматься вещи из шкафов, из карманов деньги, рваться и разбрасываться по квартире. А из холодильника вынимаются продукты, например, яйца, разбиваются на кровати или на полу, и все это засыпается сахаром или солью и заливается растительным маслом. Так же выливается на крова­ти содержимое закатанных банок с вареньем, соленьем, причем банки открываются как бы зубами: берет один край крышки и снимает ее с банки, а на крышке остаются следы зубов. Такие же следы зубов оста­влены и на кожаной куртке дочери.

А с балкона в полиэтиленовом мешке была занесена земля (примерно 20 кг), поставлена на кровать и залита водой до краев мешка.

Все эти проделки происходят днем и только, когда мы дома. Но никто из нас не слышит и не видит, когда открывается дверь на бал­кон или в холодильник, хотя двери закрываются очень плотно, и без шума их открыть нельзя. Не замечали, чтобы исчезали продукты питания. За все вре­мя только дважды ночью была съедена красная соленая рыба, предвари­тельно тщательно очищенная (кожура осталась в тарелке). На даче иногда употребляются в пищу свежие огурцы - срывают их в теплице, половина огурчика от цветка исчезает, вторая половина выбрасывается на дорожку, на срезе заметны мелкие зубы.

После всех таких проделок у меня появилась мысль - подключить напряжение на те продукты, которые он чаще всего берет. Но ввиду того, что это опасно для остальных членов семьи, я этого не сделал, но мысль такую вынашивал, хотя вслух не произносил. Результат тако­го размышления сказался очень быстро. Сначала стали обрезаться про­вода, которые не закрыты. Несколько раз обрезались радио, телефон. Тогда эти провода я проложил в бронезащите. Стали обрезаться электрические провода: подводка утюга, холодильника, телевизора и т.п., причем, не опасаясь напряжения. Например, провод от телевизора об­резан под напряжением, при этом произошло короткое замыкание. Вы­горевшие ножницы, которыми резался провод, были брошены здесь же.

Создается впечатление, что рядом находится существо, которое хорошо видит, слышит, а порой и читает мысли. Мы заметили, что все проделки происходят только тогда, когда дочь находится дома. В тече­ние месяца она лежала в больнице - никаких проявлений в квартире не наблюдалось. Причем все делается, пока она бодрствует, но в тех ком­натах, где нет никого (в том числе и ее), пронаблюдать это явление нет возможности. Когда дочь ложится спать, все действия прекращаются. Однажды дочь долго не могла уснуть и вдруг почувствовала, что кто-то тяжело дышит и усыпляет ее.

Однажды вечером после очередных проделок жена пришла в отчая­ние и произнесла: «Милый друг, скажи или напиши, что тебе нужно?» Положила лист бумаги и ручку. Утром на листе было изображено девять витков спирали Архимеда с какими-то знаками. Таким образом, появился контакт с этим явлением. С тех пор стали появляться записки разного содержания. В одних он требовал, чтобы дочери нашли жениха и выдали замуж, тогда, якобы, он перестанет хулиганить, а содержание других лишено всякого смысла. В день моего шестидесятилетия он написал поздравление в стихах. Все записки пишутся крупными печатными буквами, с применением латинских, русских, или перевернутых букв. Почерк неровный, корявый. По совету священников все записки мы сжигаем, но появляются новые. По совету уфологов мы держим включенными синие лампы и постоянно кварцуем квартиру. Сначала появилась запис­ка с угрозой «прекратить, иначе будет плохо», но затем существо перестало на это реагировать, и все продолжается в прежнем духе: вода, моча заливают кровати, ковры, рвутся деньги и т.д.»

Исторические сведения.

В средние века проявления полтергейста пытались отождествлять с колдов-ством и магией, либо его «озорные» проделки приписывались демонам. Большинство теологов придерживались последней точки зрения и поэтому в XVIII - Х1Х веках появились многочисленные описания пол­тергейста, возникающего независимо от кол-довства. Также отмечались случаи, когда полтергейст связывали с определенными личностями, чаще с маленькими детьми, особенно девочками, у которых проявлялись при­знаки истерии или одержимости, или же с душевными заболеваниями вз­рослого.

Из различных описаний того, что подразумевалось под полтергейстом, теологами были собраны следующие его типичные проявления:

1. Шумы, стуки и всевозможные звуки явно не естественного происхож­дения (чаще по стенам и потолкам или шаги по полу, лестнице).

2. Неконтролируемые передвижения (телекинез) как небольших предметов (типа посуды, иногда разбивавшейся, а иногда медленно падавшей, явно потеряв свой вес), так и непроизвольные перемещения очень тя­желых предметов (типа мебели), а также и бросание различными камня­ми (литоболия).

3. Исчезновение (дематериализация) небольших предметов и их случай­ное обна-ружение (материализация) в неожиданных, чаще потайных местах.

4. Случайные крупные разрушения (с помощью взрыва, огня).

Конечно, и раньше, и сейчас человек не может смириться с подобным «общением». В старое время люди пытались найти и применить, до­ступные их мировоззрению, меры защиты и нейтрализации полтергейста.

В основном, это религиозные и магические меры защиты. В некото­рых случаях они давали результат, в других случаях - безрезультатно.

В теологии даже указано, что полтергейст оказался невосприим­чив к христианскому вероучению и на него не оказывали действие даже обряды экзорсизма.

Но, тем не менее, полтергейст, для которого характерны «игровые» проявления, старались нейтрализовать староцыганским народным мето­дом. Вот этот метод: «Необходимо купить новые игральные карты. Не распечатывая, колоду карт, положить в укромное место (на чердак, в подвал, за мебель и т.п.) со словами: «Бери, играй, они твои».

Итак, полтергейст реальность нашего времени, уже признанная уче-ными и официальными властями. Поэтому в некоторых странах органи­зуется социальная защита и страхование людей, попавших в контактные условия пол­тергейста.

 

 

ВИДЫ КОНТАКТНЫХ СИТУАЦИЙ.

 

ВВЕДЕНИЕ.

«Чудеса не противоречат природе,

они противоречат лишь тому,

что нам о ней известно».

(Августин Блаженный)

Колдун, ведьма, нечистая сила, приведение, домовой, барабашка, лета-ющая тарелка… Этими и многими другими названиями нарекли люди зага-дочные и пока не до конца объяснимые явления, связанные с необычными способностями отдельных людей, неизвестно откуда доносящимися голоса-ми и стуками, появлением и исчезновением загадочных фигур людей и других существ, со спонтанным перемещением предметов в пространстве, с появлением летающих объектов неземной по виду технологии и так далее.

Случаи, связанные с этой проблемой, бывают настолько фантастичны, что не укладываются в рамки человеческих понятий об окружающей среде. Но как бы ни были невероятны и нереальны происходящие явления, однако они происходили в глубокой древности, происходят и сейчас. Изменились только их названия, стали более научными и современными: сенситив, пара-психолог, контактант, фантом, полтергейст, НЛО и т.д. Все события, связан-ныес ними, получили название аномальных явлений (АЯ). Занимается изуче-нием аномальных явлений сравнительно «молодое» направление в науке, получившее название аномалистика, одним из разделов которой является уфология, имеющая большое значение для будущего в свете концепции сов-ременного естествознания.

Все дело в том, что феномены сами по себе, изолированно, не сущест-вуют. Они происходят, создавая, так называемую, контактную ситуацию с человеком, и тем самым оказывают на него влияние. Пристального внимания к себе требуют отрицательные влияния или, как будем их называть, негатив-ные контактные ситуации, которые отражаются как на физическом здоровье человека, так и на его психоэнергетическом состоянии.

Поэтому, проблема негативных контактов в настоящее время злобо-дневна и требует серьезного изучения и отношения к ней. Этому и посвящена предлагаемая глава, а именно: контактным негативным ситуациям и методам их нейтрализации.

 

КЛАССИФИКАЦИЯ КОНТАКТНЫХ СИТУАЦИЙ.

Анализ материалов из архива ИПР о всевозможных контактных ситуациях, с которыми пришлось столкнуться в результате рабо­ты с людьми, попавшими в условия отрицательных воздействий ано­мальных явлений, поставил необходимость условного разделения конта­ктов на виды, которые отражали бы суть данных контактных ситуаций. Поэтому, виды контактных ситуаций получили свое название в зависи­мости от того, какой объект или субъект проявил себя при контакте с человеком.

1) Если контактную ситуацию с человеком создает реальный земной человек, применяя при этом всевозможные магические методы и приемы или, используя свои сенситивные способности, то такой вид контактов назван земным.

2) Если же контакт с человеком устанавливают некие разумные стру­ктуры тонкоматериального (астрального) мира - всевозможные энерге­тические, аморфные сущности и т.п. имеющие вихревую или какую-либо другую природу, то такой вид контактных ситуаций назван астральным.

3) Когда контакт с человеком устанавливают «иные» разумные фор-мы жизни, прибывшие неизвестно откуда и которые могут иметь физичес-кую, энергетическую форму существования или существовать в виде мен-тальной (мысленной) субста­нции, то такой вид контактных ситуаций полу-чил название - космиче­ский.

Все перечисленные виды контактных ситуаций могут быть как нега-тивными, при­носящими физический, моральный, психический вред человеку, даже приводить к его смерти, так и позитивными (полез­ными, действен-ными), приносящими помощь как контактанту, так через него и другим лю-дям. Поэтому, в зависимости оттого, какую цель преследуют источники контакта по отношению к человеку, их условно подразделяют на «темные» и «светлые» силы Космоса или Силы Добра и Зла.

Подробнее рассмотрим все негативные контактные ситуации, т.к. они представляют опасность для здоровья и жизни человека.

 

ЗЕМНОЙ ВИД

НЕГАТИВНЫХ КОНТАКТНЫХ СИТУАЦИЙ.

 

Магия стара если не как мир, то как человечество. Следы при­емов «натуральной магии» встречаются в погребениях эпохи палеолита и древне­каменного века. На заре времен магия воспринималась как просто дань, без оценки по принципу «хорошо – плохо». Лишь позже, по мере развития культуры, когда мир был поделен на противоположности, появились представления о магии Белой и магии Черной.

Однако магия и поныне жива - просто потому, что это вполне определенная область человеческого знания, как теоретического, так и практического. Секрет жизненности этого знания прост: к нему прибегают тогда, когда не помогают официальные средства медицины, научные психологические приемы или же методы разрешения конфли­ктов между людьми. И тогда на «арене» появляется загадочная, мисти­ческая личность, которая у разных народов именуется по-своему: маг, колдун, ведун, знахарь, шаман и пр.

Исторические сведения.

Колдуны у восточных славян были знатоками своего дела и обла­дали огромной властью над людьми. По народной традиции выделялись две категории колдунов. Одни из них научились своему искусству и потому могли оборачиваться, насылать порчу и т.п. Другие получили не столько само магическое знание, сколько «помощников сил зла», т.е. здесь изначально речь идет о договоре с Дьяволом, которому человек продает свою душу.

Колдуны, владеющие секретами Черной магии, могли при желании не делать людям зла. Хотя они и использовали помощь «нечисти», но она служила им только по желанию колдуна. Поэтому, такие маги на­ходились как бы в относительной безопасности. Но другие колдуны не вольны были отказаться хотя бы на время от «черных дел», «не­чисть» требовала все новых и новых злых действий.

Каким бы образом ни получал колдун свои способности, в ка­кой бы степени ни приобщался он к потустороннему миру, действия его в реальном пространстве все равно страшны и неправедны. Гла­вное заключалось в том, что он мог отрицательно влиять на других людей. Характер и степень воздействия предопределялись силой кол­дуна и его желанием, т.е. волей, и последствия могли быть самыми ужасными. Конечно же, мера колдовского воздействия зависела и от противостояния жертвы. Если человек знал, как защищаться, то ему не страшна была самая сильная ворожба.

 

Итак, к земному виду негативных контактных ситуаций отнесе­ны такие ситуации, при которых оказывается влияние одним человеком на другого под воздействием злой воли, с при­менением либо своих паранормальных возможностей и сенситивных способностей, либо с применением магических операций Черной магии.

Рассмотрим наиболее часто встречающиеся ситуации. В народе их наз-ы­вают: сглаз, порча, испуг и наговор.

СГЛАЗ.

Верование в сглаз явление общечеловеческое, в широком смы­сле этого слова. Куда бы ни проникало этнографическое изучение, оно везде встречало поверье в сглаз. И в настоящее время нет на плане­те такого народа, у которого бы отсутствовали поверья - сведения о сглазе. Обычно у всех народов в сведениях о сглазе подробно указаны характерные детали этого бытового явления. И с учетом ступе­ней развития культуры и мировоззрения того или иного народа, объяснялась природа этого явления, освещались нюансы отрицательного воздействия сглаза, происхождение болезней или нанесенного вреда, указывались причины проявления силы сглаза и существующие защит­ные меры или нейтрализаторы сглаза. Только с изучением всех аспе­ктов, касающихся сглаза, раскрылась полнота и разносторонность поверий о нем и определились, как общечеловеческие психологичес­кие черты, так и местные народные. И самым интересным фактом является то, что роль местно-народных, национальных элементов сглаза в этом цикле поверий ограниченная и незначительная, а при широком сравнительном этнографическом изучении сглаз приобретает космополити-чес­кое значение.

Исторические сведения.

Сглаз в народе называют еще «призор» или «прикос». Глазам с древности придавали таинственную силу, их считали местом пребыва­ния души. Недаром до наших дней дошло такое крылатое выражение, как «Глаза - зеркало души». Древние считали, что глаза - это «окно», через которое душа попадает в тело и покидает его. Этим же путем в человека могут проникнуть как добрые, так и злые духи. А злой человек преисполнен вредоносными духами - демонами, и вместе с его взглядом они переходят на все, на что он посмотрит.

Многие магические способности связывались с определенным цве­том или разрезом глаз. На Руси «дурными», недобрыми считались глаза косые, глубоко запавшие, чрезмерно выкатившиеся, а по цвету черные или карие. «Бойся черного, да карего глаза!» - говорили раньше. Наряду с другими зловещими приметами, на Руси издревле считалась недоброй встреча со слепцом. Еще и теперь слепоту нередко принима­ют за верный признак связи с «нечистой силой».

Также неприятности сулил человек с двумя рядами зубов во рту, и тот, у кого вырастали третьи зубы. И большие странной формы уши, хромота или наличие горба свидетельствовали, что их обладатели знаются с «нечистью», втайне колдуют и могут взглядом беду накли­кать.

«Дурной» - недобрый глаз, по народному поверью, распростра­няет свое влияние на все, чего только ни коснется: посмотрит на дерево - оно засохнет, глянет на корову - перестанет давать молоко, полюбуется на младенца - тот заболеет. Недобрый взгляд влечет за собой болезни, убытки, разного рода несчастья и его действие порой даже не зависит от воли человека, обладающего таким взглядом. Даже в наше время иногда слышишь исповедь: «Ну такая я глазливая! Не хочу, а все равно кого-нибудь сглажу».

Встречаются люди, одним взглядом вызывающие болезнь или смерть. Знаменитый путешественник Дюмон в своих мемуарах рассказывал о существовании в Азии людей, обладающих ядовитым взглядом, влеку­щем за собой мгновенную смерть. Очень интересные сведения по этому поводу можно почерпнуть из сочинения Е.Блаватской «В голубых горах», где она рассказывает о племени туземцев в Индии, среди которых встречались колдуны, способные силой взгляда усмирять самых злых собак и людей, заставляя их обращаться в бегство. Вера в сглаз при­суща всем Индоевропейским народам. Особенно она распространена в Европе, США, Канаде, в странах Северной и Восточной Африки, в Тур­ции, Иране, Индии, в Юго-Восточной Азии. Итак, взгляд человека явля­ется одним из могущественных орудий для передачи мыслей, желаний, приказаний, а также любого воздействия одного лица на другое. Он приковывает внимание собеседника, привлекает, очаровывает, покоряет даже тех, кто более других способен к сопротивлению и борьбе. Взгляд, наделенный особой проницательностью и влиянием, может быть страшным оружием. Это он приносит и сообщает другим вибрации мысли и жизнен­ный флюид, для которого мозг служит как бы резервуаром. Эта переда­ча бывает почти мгновенной, внезапной. Власть и сила взгляда не огра­ничены. Маги часто употребляют силу взгляда не только для «нападе­ния», но и для личной защиты.

Пагубное воздействие может оказать даже похвала, если она вы­сказана неискренне, с чувством зависти, тайной злобой, с оттенком недоброго желания. Поэтому матери, слыша от посторонних похвалы в адрес своих детей, часто сплевывают, чтобы отвести сглаз. Для того, чтобы уберечься от «дурного глаза» люди придумали обереги. Самый известный из них - сплевывание и слизывание. Возник он еще в те времена, когда человек был тесно связан с животным миром. Животные, как известно, вылизывают своих детенышей.

Историки считают, что первобытные женщины также облизывали новорожденных детей и младенцев, и этот обряд носил скорее гигиени­ческий характер и был сродни обмыванию. Целебные, гигиенические свойства слюны постепенно приобрели значение антимагического сред­ства.

Любопытно, что в старые времена обычаи слизывания детей от сглаза у разных народов были весьма схожи и особенно были распро­странены в России, Болгарии, Сербии и в других славянских странах.

В средневековой Польше боль головы лечили слизыванием лба больно­го. У кавказских горских евреев только сглазивший человек должен слизывать своею слюной лицо больного, а чтобы определить виновника сглаза делали из теста шарики и, произнося вслух имена подозрева­емых, бросали их в огонь. Шарики должны сгорать, не трескаясь, а если шарик выскакивал с треском из огня при произношении очередно­го имени, считалось, что этот человек был причиной сглаза, и к нему посылали гонца с просьбой прислать в блюдце своей слюны или явиться самому для совершения обряда.

Итальянский этнограф Дорса пишет, что в Калабрии любая женщина, входя в дом, где находился младенец, должна сказать: «Прочь, колдо­вство, прочь, сглаз» и плюнуть три раза.

Римский историк Персий, живший при Нероне, сохранил для нас такую бытовую деталь от сглаза: средним пальцем правой руки своей слюной мать мазала лоб и губы ребенка. А в «Естественной истории» Плиния упоминается слюна, как средство от чародейства. Плиний дает такой совет: если кто посмотрит на спящего ребенка, мать должна три раза сплюнуть, даже если на ребенке амулет от сглаза. О сплевывании против сглаза упоминают Тибулл, Феокрит и другие историки. Отдельные элементы этих обрядов практикуются еще и в настоящее время.

Интересны также практикуемые у разных народов приемы снятия сглаза путем передачи его животным и растениям. В разных местах России, в Германии, в Индии укладывали больного от сглаза на землю и переводили через него собаку или клали под голову больного хлеб и потом давали его собаке. К этим обрядам принадлежит и старинный рус­ский обычай переводить через больного ручного медведя. И к этому же циклу поверий нужно отнести старый способ лечения больных от сглаза детей протягиванием их через дупло дерева, о чем указывает специ­альная монография известного французского ученого Гедоза.

 

Что же означает сглаз с позиций энергоинформатики? В основе сглаза лежит целенаправленное, отрицательное воздействие одного че­ловека, спо-собного воспринимать, концентрировать и направлять космическую энергию на другого с использованием своих паранормальных (магических) способ-ностей и наложением отрицательной энергоинформации. Поскольку направ-ление движения сконцентрированной космической энергоинформации под-чиняется волевым приказам мысли, то ее передача может осуществляться посредством целе­направленного взгляда. А глаз, в свою очередь, способен фокуси­ровать энергию, аккумулировать ее в энергетические «сгустки» и с помощью волевого направленного взгляда использовать их для «энергети-ческой агрессии».

 Энергетический «удар» глаза способен нарушить целостность био­поля: пробить биополевую оболочку, деформировать ее структуру и наложить отрицательную энергоинформацию.

Итак, если чей-то взгляд производит тягостное, отталкивающее впечат-ление и оказывает неприятное, болезненное воздействие, то он действи-тельно может навести «сглаз» при контакте с его обладателем.

 

ПОРЧА.

В наше время порча встречается довольно часто и поэтому является самым распространенным негативным магическом воздейст­вием. По учению оккультизма все магические операции Черной магии происходят под воздействием динамизированной воли злой направлен­ности. Порчу в магии называют энвольтование, в народе - изуроченье, извод, притка и др.

Итак, порча - это вред, причиняемый магическим путем посред­ством направленно - сконцентрированной злой воли.

Когда маг наводит порчу, то с помощью специальных магических приемов подключает к действию энергетических сущностей низшего аст-рального плана (духов зла). Магический механизм этого действия заключа-ется в том, что из астральной энергии формировалось особое астральное существо, которому злая воля мага, колдуна создает «душу» (жизненную субстанцию), вкладывая в нее определенную цель, в данном случае зловредного свойства и направляет ее на объект воздействия. Порча выражается в том, что человека энергетически ранят, мучают, заставляют болеть, чахнуть или даже «убивают» на расстоянии.

 

Исторические сведения.

ПОРЧА ПО ПОДОБИЮ.

Английский ученый Джеймс Фрезер длительное время изучал веро­вания и магические обряды древних людей. Магическое мышление, сделал вывод Фрезер, основывается на двух принципах. Первый принцип гласит: подобное производит подобное. И он назван законом подобия. Колдовские приемы, основанные на законе подобия, получили название гомеопати­ческой магии. Согласно этому закону, колдун при наведении порчи использовал восковую или тряпичную куклу фигуры человека. В определенные места на фигурке куклы колдуном втыкались иглы и булав­ки. Считалось, что человек, которого она изображала, тут же почув­ствует боль в этих местах, и будет ощущать ее до тех пор, пока иголка воткнута в куклу, т.е. все магические манипуляции, которые совер­шал колдун над восковой куклой в точности (подобно) переносились на самого человека. Однако считалось, что, если жертва подвесит бычье сердце, истыканное булавками, в трубе своего камина или печи, то весь процесс колдовства обратится против колдуна и причинит ему боль, и он будет вынужден прекратить свои магические действия.

В наши дни такие бычьи сердца, уже совсем окаменевшие, находят при разрушении печей в старых домах.

ПОРЧА ЧЕРЕЗ СОПРИКОСНОВЕНИЕ.

Согласно второму принципу магического мышления, вещи, однажды соприкос-нувшись друг с другом, продолжают взаимодействовать на рас­стоянии и во времени. Этот принцип назван законом соприкосновения. И колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения, получили название контагиозной магии.

Иногда, чтобы наслать порчу, достаточно было простого прикосно­вения колдуна к человеку или животному. Закон соприкосновения пред­полагает сохранение связей между человеком, его родственниками, му­миями тела человека, его одеждой и вещами, даже если они разделены в пространстве и во времени. Вот почему при наведении порчи колдуны используют мумии (кровь, моча, обрезки ногтей, волосы, зубы) челове­ка. Особенно сильной, можно сказать смертельной, считалась порча, совершаемая над кровью человека. Древние люди знали об этой связи человека с его мумиями и у многих народов существовал обычай, сохра­нившийся до сих пор в некоторых регионах мира: тщательно прятать остриженные волосы, ногти, выпавшие зубы. Староверы, например, соби­рали остриженные ногти и волосы в особый мешочек, приказывая после смерти класть его с собой в могилу. В народе до сих пор живет по­верье о том, что нельзя остриженные волосы жечь или бросать где по­пало, не следует играть своей шапкой, т.к. это может быть причиной головных болей.

Закон соприкосновения использовался и туземцами Австралии: чтобы навредить врагу, крали у него вещи, а затем колотили их палками или держали над огнем. Похожий обычай сохранялся до недавнего вре­мени у некоторых народов Европы. И в настоящее время у многих наро­дов практикуется наведение порчи через личную вещь жертвы. И пред­почтительней та вещь, которой человек длительное время пользовался.