1. Естественнонаучные и технические революции, имевшие место в истории общества, никогда ранее не совпадали, не сливались в единый поток. Они происходили порознь. Особенностью второй половины XX столетия стали революции в естествознании и в технике, которые не только совпали по времени, но и оказались глубоко связанными между собой. Единство этого революционного процесса адекватно отразилось в самом понятии «научно-техническая революция».

2. Среди естественнонаучных направлений, в значительной степени определивших наступление НТР, были атомная физика и молекулярная биология.

3. Основными техническими направлениями первого этапа НТР стали атомная энергетика, электронно-вычислительная техника (явившаяся технической базой кибернетики) и ракетно-космическая техника.

4. Со второй половины 70-х годов начался второй этап НТР, продолжающийся до сих пор. Важной характеристикой второго этапа НТР стали новые технологии, которых не было в середине XX века. К ним относятся гибкие автоматизированные производства, лазерная технология, биотехнология и др.

5. Биологизация производства — это новый этап научно-технического прогресса, когда наука о живом превращается в непосредственную производительную силу общества и ее достижения используются для создания промышленных технологий.

6. Важной характеристикой второго этапа НТР стала невиданная ранее информатизация общества на основе персональных компьютеров (появившихся в конце 70-х годов XX в.) и Всемирной системы общедоступных электронных сетей, получившей наименование «Интернет». В результате человек, во-первых, получил доступ к объемам информации значительно большим, чем когда бы то ни было; а во-вторых, появился новый способ общения, который можно назвать горизонтальным. До его появления общение и распространение информации было в основном вертикальным (автор выпускает книгу — читатели читают, по радио и телевидению что-то передают — люди слушают это или смотрят; обратная связь ранее почти отсутствовала, хотя потребность в ней всегда была исключительно высока). Интернет обеспечивает распространение информации для практически неограниченного круга потребителей, причем они без всякого труда могут коммуникатировать друг с другом.

Философия техники дает свое философское видение эволюции техники в культуре. Так, например, американский философ и социолог Л. Мэмфорд предлагает положить в основание критерия периодизации развития техники тот или иной вид энергии и структурное вещество технических средств. В связи с этим он выделяется три эпохи:

1)  «Эотехническая» (1000—1750 гг.): имеет в основе технологию «воды и дерева».

2) «Палеотехническая» (от второй половины ХУIII в. до середины ХХ в.): опирается на комплекс «угля и железа».

3) «Неотехническая» (современная): использует комплекс «электричества и сгтлавов».

Испанский мыслитель Ортега-и-Гассет в качестве критерия выделения стадий предлагает отношение между человеком и техникой (представлением или мнением, которое сложилось у человека о технике, об ее функции).

Выделяет стадии технической эволюции:

1) техника случая: техника доисторического человека. Название этого этапа связано со случайностью самого открытия технического инструмента. Человек не понимает, что он является создателем техники. Это сама природа совершает чудо, дает человеку новую возможность.

2) техника ремесла: это техника древней Греции, доимператорского Рима и Средневековья, для которой главной чертой является антропологичность. Техника понимается через деятельность ремесленников — каменщиков, сапожников и т. д. Эти люди обладают природным талантом, природной способностью. Ремесло исключало понятие открытия. Ремесленник продолжал традицию, овладевал разными типами техник, появившимися до него. Набор технических действий не был большим, не ставилась особая задача их увеличения.  

3) техника человека-техника: на этой стадии человек получает достаточно четкое представление, что он наделен способностью, абсолютно отличной от природных задатков. Он видит, что техника не случай и не определенный тип человека. Возникает представление, что техника есть нечто самостоятельное, независимое от всего прочего, имеющее, с одной стороны, живое воплощение в инженерах, с другой стороны, искусственное воплощение в роботах, автоматах уже противостоящих и природе и человеку.

Другие философы техники связывают историческую периодизацию человеческой цивилизации с такими аспектами техники, как смена орудий труда (Дж. Ленский), средств связи (Г. М. Маклюэн) или источников энергии (мускульной, паровой, электрической, атомной).

Выводы: эволюция техники от ручных орудий к ремесленно-мануфактурному производству, машинной технике, автоматизированным и компьютеризированным системам отражает процесс все более глубокого освоения природы. При этом меняется и характер труда, и структура производства. Философия техники вскрывает «механизм» эволюции техники в системе культуры, дабы понять скрытые причины ее развития и функционирования.

       §2. Сущность и природа техники. Техника и технологии.

       Основные понятия: техника, артефакт, технология, технэ, техносфера, техническая рациональность.

Первое осознание самостоятельной роли техники относится к античности, где было введено и обсуждалось понятие «технэ», следующее – к Новому времени (формирование представлений об инженерии, применение французского термина «technique», а затем и немецкого «technik»), но основной этап падает на конец ХIХ – начало ХХ столетия, когда были созданы технические науки и особая рефлексия техники – философия техники.

Одной из центральных и самых сложных проблем философии техники является определение ее сущности и природы. Ц. Г. Арзаканян и В. Г. Горохов справедливо полагают, что любые попытки определения техники, оставаясь полезными, не могут отразить ее природы исчерпывающе. Причина этого кроется в относительной неисчерпаемости самих возможностей техники и способности человека преобразовывать мир [65].

Многообразие определений техники приводилось в теме 2, §1. Суммируя, можно выделить «широкое» и «узкое» определение.

Определения понятия «техника»:

1. Техника (в широком смысле) – совокупность технических устройств, артефактов, технологий, различных видов технической деятельности и технического знания.

2. Техника (в узком смысле) – развивающаяся система искусственного, в котором опредмечиваются трудовые функции людей.

Однако в этих определениях не вполне высвечивается философский ракурс рассмотрения феномена техники. Для философии техники мир технического имеет наличное объективное бытие и бытие абстрактно-идеальное, существующие в форме идеи — понятия в себе и для себя. Философ техники не просто описывает технические факты, а выявляет сущности, в которых достигается единство внутренней и внешней сторон технического развития. Иными словами, философию техники интересует не столько эмпирическая сторона мира, сколько значительность и смысл последнего в целом [30].

Сущность техники заключается в отношении природы и общества, в котором субъект преобразования природы — общество — взят в единстве с объектом преобразования — природой, а сама техника является результатом преобразующей деятельности субъекта над объектом, выступая их посредником. И совершенно очевидно, что техника — центральное звено системы «природа–техника–общество» в структуре философии техники.