Материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления пользователям Интернета и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
© 2018 - 2024
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ
ОГЛАВЛЕНИЕ
Автор: Р. Жаворонков
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ
Автор: Казак
СОЗДАНИЕ ОБЩИНЫ
Автор: С. Резниченко
КОЛЛЕКТИВ ВЫЖИВАНИЯ: ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
Автор: С. Резниченко
ЭТО НЕ КОЛЛЕКТИВ ВЫЖИВАНИЯ
Автор: С. Резниченко
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ И ВЛАСТЬ
Автор: С. Резниченко
ПОЧЕМУ ОТ КОЛЛЕКТИВОВ ВЫЖИВАНИЯ ОТКАЗЫВАЛИСЬ?
Автор: С. Резниченко
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
Автор: С. Резниченко
РУССКИЕ КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ – ОБЗОР СИТУАЦИИ
Автор: С. Резниченко
ЧТО НУЖНО ДЛЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КОЛЛЕКТИВА ВЫЖИВАНИЯ?
Автор: С. Резниченко
НЕОФЕОДАЛИЗМ: КАК К НЕМУ ПЕРЕХОДИТЬ
ПРИЕМ В ЧЛЕНЫ КОЛЛЕКТИВА ВЫЖИВАНИЯ
Автор: О. Приходько
СТОИТ ЛИ УЕЗЖАТЬ ИЗ ГОРОДА?
Автор: Volodar Ivanov
МОЖНО ЛИ ЖИТЬ НЕЗАВИСИМО? МОЖНО ЛИ ЖИТЬ АВТОНОМНО?
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ ПРАВОСЛАВНЫХ ОБЩИН
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ ЭКОПОСЕЛЕНИЙ
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ ТЕРАПЕВТИЧЕСКИХ ОБЩИН
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ КОММУН
Автор Р. Жаворонков
СОЗДАНИЕ ОБЩИНЫ
http://www.rusobschina.ru/2010-08-25-18-51-29/1133-2011-04-12-06-32-56
Родня, родственный, родственники, Родина…
Согласитесь, что-то близкое, тёплое, родное слышится в этих словах.
С этими словами ассоциируются мать, отец, браться, сёстры. Одним словом - Род!
Во все века люди чтили и гордились своим родом. Ибо род наш, это те, кто были, те кто есть сегодня и те кто будут. А будут ли?
Продолжить свой род могут лишь сильные люди. Сильные единством духа, единством помыслов, памятьюо своих предках и гордостью за принадлежность к своему роду.
Те,кто имеет достаточно крепкое здоровье для продолжения рода своего и средства для существования. Наши отцы и деды смогли расширить своё жизненное пространство до огромных размеров для счастливойжизни нашего славного рода. Благодаря общинному родовому укладу, завещанному им их отцами и дедами, благодаря общим усилиям по обеспечению своих семей средствами к выживанию в этом мире. Благодаряумению отстаивать и защищать наши общинные родовые интересы.
Можем ли мы сегодня сказать себе, что у нас, у русских, сохранились те отношения в наших семьях и в самой родне, что были у наших предков?
Всё обычно судиться по результатам.
Результат жизни наших предков - та страна, которую мы сегодня именуем Россия. Те богатства, которые поправу должны принадлежать нашему роду.
Результат нашей жизни сегодня таков, что понятие русский народ и русская земля, в созданной нашими предками стране, отсутствует. Богатства, переданные нашими дедами нам, находятся не в русских руках.
Наша родня, как правило, собирается вместе только на похоронах и на свадьбах. И то не всегда. Понятие рода, как такового, вышло из обихода. По сути своей, каждая русская семья выживает обособленно. И очень редко можно сегодня встретить крепкую, дружную русскую родню. Хотя вроде бы у нас ещё есть сёстры, братья, дядья и тётки, однако испытываем ли мы к ним то, что принято называть родственными чувствами?
Для сравнения можно привести любую инородческую общину, коих сегодня в нашей стране предостаточно. В основной своей массе, трудятся они вместе. Защищаются в необходимых случаях всеми совместными силами. Стоит одному из них пробраться во власть, как он тянет за собой всю свою родню. Особенно хорошо это видно в еврейских, азербайджанских, армянских общинах, которые сегодня довольно многочисленны.
Как нам сегодня вернуть свою былую славу, свою землю и её богатства для процветания нашего рода? Именно нашего! Да и возможно ли это сегодня в принципе? Да и зачем это нужно? – спросит иной. Войны нет, голода нет и, сопутствующая им разруха, тоже не видна. Но так ли это?
Возьмём, к примеру, участившиеся сообщения в СМИ о надвигающихся кризисах во всех отраслях. О происходящих и надвигающихся природных и техногенных катастрофах. Понятное дело, что все эти события коснутся абсолютно всех народов мира. Только ответьте себе честно, не для «протокола», чью семью вам будет желание сохранить: свою русскую или еврейскую с азербайджанской? Так вот, я не зря в начале данной статьи говорил об общинности наших предков, которая помогла выжить и сохранить наш род нашим дедам. При сегодняшнем состоянии нашей русской общинности, шансов выжить будет больше у инородных общин.
Давайте представим некоторую ситуацию, о которой в последнее время говориться с экранов телевизоров. А именно, о глобальном потеплении. Открыто заявляется, что нас в России ждёт многомиллионная миграция народов с затопляемых территорий. Первый вариант нашей реакции СМИ предлагает, как мирное открытие границ. Второй, как закрытие границ, что приведёт к силовому вторжению на нашу территорию со стороны вынужденных беженцев.
Но вся проблема в том, что конфликта в любом случае не избежать. Ибо и пищи и воды будет не хватать.
Этот сценарий я рассматривал в своей статье о необходимости создания русских отрядов самообороны. Почему именно русских. По статистике Российская армия, да и вообще силовые структуры, всё больше исламизируются. Вы думаете, что представители исламских общин будут защищать ваши интересы? Надеюсь, вы не настолько глупы.
Однако родовые общины, это не просто собрание людей того или иного этноса. В этих общинах должны присутствовать все признаки минигосударства. Ибо в борьбе за существование без строгой иерархии не выжить. То есть в общине должны присутствовать все четыре сословия: жрецы (учёные, хранители традиций и летописей), витязи (воины, главы родов, управленцы), купцы (предприниматели и торговцы) и рабочий люд (исполнители, творческие работники и т.д.). Именно такое строение общины предков помогало им выживать в разные лихие года.
Отмечу, что род ещё имеет понятие «род занятий». Каждая малая община имела свой род занятий. А вместе они составляли родовое сообщество. Так вот, каждое родовое сообщество выживало за счёт работы друг для друга. Сейчас же пока оставим в обиходе слово «община». Ибо смысл данной статьи в другом. Смысл данной статьи показать необходимость создания сегодня новых русских общин. Почему новых?
Суть этих слов заключена в том, что та информация, которую нёс Христос для иудеев, не будет воспринята однозначно членами их семей. Из-за чего будет происходить раскол в семьях. В принципе, если кто-то уже это проходил, как прошёл этот период я, тот понимает, что если меняется один из членов семьи и семья его не принимает, то такая семья рано или поздно развалится. Так и в ситуации с нашей роднёй. Кто-то посчитает, что информация о глобальном потеплении и переселении инородцев ерунда, кто-то задумается и рано или поздно захочет спасти свою жизнь и жизнь своих детей, влившись в создаваемые славянские общины-автономии. И именно в этот момент встанет реальный выбор, который порой приводит к расколу внутри семьи. Срабатывает или принцип : «моя хата с краю, ничего не знаю» или проявляется чувство ответственности за свою семью и весь свой род в целом.
Что значит автономия? Автономия, это, прежде всего, самостоятельность и независимость от кого-либо и чего-либо. Полная независимость сегодня пока вряд ли достижима. Но вот, к примеру, продовольственная независимость вполне осуществима.
СМИ утверждают, да и по наличию импортных продуктов, развалившимся сельскохозяйственным нашим угодьям и заброшенным землям, очевидно, что мы находимся на, так называемой, «импортной продовольственной игле». Мало того, последнее время СМИ открыто говорят о вреде, выставленных на прилавках магазинов, продуктов питания. Модифицированная, просроченная, пестицидная продукция смертельно опасна для нашего организма и будущего наших детей. Но мы сегодня почти не можем себе позволить покупать экологически чистые продукты. А вот община, создавшая своего рода «стол заказов», наладив связи с деревней или уехав туда сама, вполне может решить свой продовольственный вопрос. При этом ты точно знаешь, что продукты пригодны для еды, так как их поставляет твой родственник по духу и крови. А доверять тому, что сегодня пишут на упаковках продуктов, явно нельзя. Мы с вами уже знаем, что голь на выдумки хитра. Ради наживы те же наши сегодняшние родственники, работающие на предприятиях, выпускающие заразу, напишут на этикетках, что угодно, лишь бы платили, чтобы купить в магазинах другую такую же заразу.
Разорвать этот замкнутый круг, можно лишь создав новую общину с традиционным русским укладом, где есть понятия совести, правды, чести и достоинства. Где заботятся о тебе и полагают, что и ты ответишь тем же.
Представьте (чего не избежать в ближайшем будущем, что в стране, да и в мире в целом), что наступили экономический, энергетический, продовольственный, политический, финансовый кризисы. Кушать стало практически нечего, ибо поставки из-за границы прекратились. Пресной чистой воды мало и её всем перестало хватать. Очистные сооружения не работают. Мусорные машины мусор не вывозят, ибо нет топлива. Ну, и т.д. Картина не радостная. Но реальная. Вспомните горы мусора после «народных гуляний». Если два-три дня мусор не вывозить, то мы захлебнёмся в собственном, извините, дерьме. Город, без исправно и постоянно работающей инфраструктуры, практически становиться могилой для всего его населения. На асфальте не вырастишь той же картошки. А если вырастишь на малых клочках земли, то гарантированно у тебя её заберут более сильные, ставшие вдруг сразу дикими, люди.
История осаждённых во время войны городов показывает, что выживали тогда, когда было чувство общинности, единства твоего народа. Возможно ли подобное при настоящей деградации наших людей и сплочённости иноверцев?
Можно, конечно, впасть в иллюзию и сказать, что возможно. Что инородцы не такие уж и плохие и будут делиться с нами. Да инородцы не плохие, а просто молодцы. Ибо заботятся, в первую очередь, и будут заботиться о своём роде. Это нам сегодня размыли мозги интернационализмом и толерантностью. Но даже интернационализм подразумевает отношения между нациями. А нация в свою очередь состоит из родственных общин. А если, по сути своей, в русской среде прерваны родственные связи, о какой русской нации может идти речь? Нам вновь предстоит утвердить своё право называться нацией. А для этого необходимо начать с восстановления родового общинного уклада. И опять выходим на понятие рода своего. Чтобы не говорили общечеловеки, каждый народ во главу угла ставит интересы своего народа.
Так что, в крайнем случае, слабым общинам, слабым семьям придётся ждать подачки от сильных общин, в нарисованной нами выше, ситуации. В чём я лично, глубоко сомневаюсь, зная реальное, а не надуманное отношение инородцев к нам. Которое, порой, мы заслуживаем.
Чтобы защитить свои родовые интересы, в столь возможно сложное время, в общине необходимо наличие воинского сословия. Даже, если она будет сельской. Те же мародёры или, сбившиеся в мелкие группы, бандиты, в том числе и русские, в поиске продуктов питания будут нападать на менее защищённые селения. Надеяться на армию и милицию в тот период вряд ли стоит. Впрочем, как и в нынешнее время. Уж, коль сегодня «когда есть всё», коррупция среди чиновников всех уровней достигла запредельных высот, о чём у нас есть определённая статистика, то что уж говорить о временах, когда каждый кусок хлеба, или килограмм картофеля будет стоить запредельных высот.
Так, что наличие своих воинских отрядов внутри общины, жизненно необходимо.
Наличие своих купцов, предпринимателей и людей, занятых различным трудом и услугами, как внутри общины, так и за её пределами, довершит понимание автономности общины.
Очень важным вопросом, считаю, альтернативное образование наших детей, да и самих родителей тоже. Ибо то, что сегодня нам впихивают в наши головы и головы наших детей, далеко не соответствует действительности. К примеру, та история, что преподаётся сегодня в нашем обществе, сокращает русскую историю на тысячи (!) лет. По «официальной» истории наши предки «жили в лесу и молились колесу», пока не пришли на Русь Кирилл и Мефодий, пока не пришло на Русь христианство. Однако сегодня уже многие ведают, что это далеко не так. Наши дети могут гордиться достижениями наших предков, которые по сути своей создали современную цивилизацию. И не только современную, о чём говорит вся топонимика мира! Истинно русское мировоззрение позволяет увидеть, где Правда, а где Ложь. Что жизненно необходимо нашим сородичам.
Все эти вопросы жизненно важны для сохранения своей семьи и своего рода, даже и не в столь страшные, нарисованные нами, времена.
Разве сегодня можно надеяться на то, что завтра какой-либо обкуренный наркоман или упитый вдрызг пьяница, не пожелает «догнаться» за счёт вашего кошелька, куртки или ещё какой принадлежащей вам вещи? Можно надеяться на то, что милиция искоренит продажу наркотиков в школах и распитие пива, и не только, нашими детьми? Можно надеяться на то, что нашим детям будет, где завтра жить, купив или взяв в кредит квартиру? Да сегодня без семейной, общинной взаимовыручки можно лишь напиться с горя и упасть на дно, что и происходит со многими русскими мужиками. Да и женщины наши сегодня уже не отстают. Заметьте, что инородцы до такого ещё не докатились. Сегодня у них есть чему поучиться.
Так, может быть, мы увидим реальность происходящего? Задумаемся, как сохранить наших детей? Применим опыт наших предков и наглядный опыт инородцев и иноверцев. Начнём расширять уже созданные, и имеющие опыт, русские общины или создавать новые, вливаясь в общее родославное движение, ради сохранения своей жизни и жизни своих потомков. Осознаем наконец-то, что по-отдельности мы превратимся в индейцев в Америке, которые за «огненную воду» потеряли себя, свои семьи, свои земли.
Стань достойным наследником твоих дедов.
Пойми, что ни какая партия, секция, кружки по интересам не смогут решить вопросов твоего выживания. Ни какая медитация не спасёт наши семьи от настигшей нас катастрофы. Ибо вымирание по полтора миллиона русских людей ежегодно - это реальная катастрофа. Реально ни какая власть не будет задумываться о твоей безопасности, ибо думает сегодня только о своей выгоде, выгоде своего клана, выгоде своей семьи, построенной, в большей массе своей, на денежных отношениях.
Власть имущие надеются на то, что они смогут убежать за границу. Но при всеобщей мировой катастрофе заграница будет рваться к нам. А разъярённая голодная, холодная толпа достанет и в клочья разорвёт толстосумов. Не поможет им их личная охрана и милиция…
Пусть ничего этого и не будет. Пусть будет всё хорошо и солнце светит по-прежнему. Но помимо хлеба насущного, должно быть у человека душевное тепло, радость дружественных, родственных отношений. Тёплые отношения между всеми поколениями и взаимоуважение старшими младших, и наоборот. Чувство гордости за свой народ, своё родовое племя, свою нацию. Всё это может дать только чувство родства, только община! Твоя русская община - сильное, богатое, русскими здоровыми детьми и землями, русское сообщество.
Дерево без корней засыхает! Не дай засохнуть твоему родовому древу!
Автор: С. Резниченко
КОЛЛЕКТИВ ВЫЖИВАНИЯ: ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
https://www.apn.ru/index.php?newsid=24985
Что такое коллективы выживания? Существует ли острая необходимость их создания в среде русских?
Коллектив выживания – первичная ячейка любого жизнеспособного этноса. Это минимальная группа людей, могущая автономно обеспечить своё существование. Коллектив выживания основан на тесных межличностных связях. Он является хранителем нравственных норм, идейных убеждений, национальной идентичности. Система взаимодействия коллективов выживания образует этнос.
В истории коллективы выживания проявляли себя по разному. В виде кровно- родственных объединений типа клана, территориальных и религиозных общин и пр.
Система русских коллективов выживания разрушена. А без неё этнос не может существовать длительное время. Из-за развала системы коллективов выживания русские не имеют чётких нравственных ценностей. Массово деградируют, спиваются и не могут постоять за себя при контактах с другими этносами. Если не будет воссоздана система коллективов выживания, русский народ исчезнет.
Каковы реальные перспективы появления у русских сети коллективов выживания?
В ныне существующем российском обществе возможна только пропаганда идеи коллективов выживания. И создание опытных образцов коллективов.
Но существующая модель общества деградирует и стремится к самоуничтожению. Близится наступление неофеодализма. А с ним – резкое ужесточение жизненных условий. Когда человек просто не сможет выжить в одиночку. Тогда коллективы выживания будут создаваться.
Какие виды и формы коллективов выживания наиболее предпочтительны для русских?
Зародыши русских коллективов выживания в наше время представлены в виде религиозных общин, казачьих обществ, объединений по защите прав.
История и борьба за существование должны показать, какие формы организации и идеологии наиболее эффективны. В принципе все эффективные виды самоорганизации имеют право на существование.
Русские коллективы выживания и государство: каковы перспективы взаимодействия?
С одной стороны, коллективы выживания обеспечивают и поддерживают положительную деятельность государства. Т.е, помогают своим членам выплачивать налоги, поставляют в армию полноценных защитников родины и пр.
С другой стороны, коллектив выживания защищает своих членов от притеснения со стороны государства, амортизирует его давление на каждого отдельного члена.
Когда государство действует в интересах людей и всего этноса, коллективы выживания его поддерживают. В противном случае они борются с ним.
Что должны сделать русские националисты для развития сети коллективов выживания?
Русские националисты должны постепенно превращать свои объединения в коллективы выживания. Они должны начать оказывать друг другу всестороннюю помощь и поддержку. А не только во время межнациональных конфликтов и конфликтов с государством.
Националисты должны активнее помогать друг другу в трудоустройстве, приобретении жилья, судебных тяжбах, получении образования и пр.
Только так националисты смогут стать ядром русской нации.
Какова роль в создании коллективов выживания правозащитного движения?
Русские национальные правозащитные организации не являются коллективами выживания в чистом виде.
Ведь коллективы выживания защищают не права вообще, а обеспечивают нормальную жизнь своих членов. Спектр их деятельности гораздо шире чем, у правозащитных организаций. Это и экономическая поддержка своих членов, и совместный досуг и пр.
Но правозащитные организации могут выступать в роли таких коллективов. Например, Владимиру Тору во время его ареста в начале 2011 года активно помогали его соратники по РОД.
В большей степени правозащитные организации могут помогать коллективу выживания в некоторых специфических видах деятельности. Таких, как юридическая защита своих членов.
Сейчас русских коллективов выживания крайне мало и они недостаточно развиты. Поэтому правозащитные организации могут выступать как катализаторы появления и отчасти инкубаторы для коллективов выживания. Правозащитная организация может показать потенциальным членам коллектива необходимость его создания, необходимость самим себя защищать. Показать, как правильно отстаивать свои права. Помочь организационно в период становления.
Правозащитная организация может стать координирующим центром для нескольких или множества коллективов выживания. Она организовывает их усилия для общего дела, помогает налаживать связи друг с другом, помогает согласовывать интересы.
Таким образом, правозащитная организация может стать этнообъединяющим центром. Или одним из центров.
Что мешает развитию среди русских системы коллективов выживания?
Русские до предела индивидуализированы и асоциальны. Мы находимся под сильнейшим давлением государства. Которое не поддерживает объединение народа.
Отсутствует реально действующий набор неписанных норм и правил, регулирующих деятельность коллективов выживания.
В постсоветский период уже предпринимались попытки создавать коллективы выживания. Например, казачьи общества, различные религиозные объединения. Но они крайне часто распадались из-за конфликта личных интересов. Или же верхушка коллектива полностью подстраивала его под достижение своих личных целей.
Становление русских коллективов выживания идёт и будет идти крайне сложно. Но в ходе разложения существующего образа жизни попыток их создать будет всё больше. И всё большее их число будет успешными
Автор: С. Резниченко
ЭТО НЕ КОЛЛЕКТИВ ВЫЖИВАНИЯ
https://www.apn.ru/index.php?newsid=37024
Это не коллектив выживания:
1.Коллектив, чем-либо полезный только меньшинству членов.
2.Коллектив, для которого важнее всего некие внешние цели, идущие в разрез с интересами выживания членов коллектива.
Именно таковы многие тоталитарные секты, близкие к ним псевдообщественные объединения, финансовые пирамиды и пр..
Коллективность, навязываемая советской властью, также не предполагала коллективов выживания. Советский коллектив был заточен под выполнение конкретных целей и контроль за своими членами. И достижение целей и контроль осуществлялся по своей сути в пользу руководства, а не отдельных членов коллектива или коллектива как целого.
С оной стороны, цели, поставленные властью, достигались (например, выход в космос). С другой стороны, такие коллективы привели к резкому взлёту «контрольной функции», что, например, выразилось в различных формах доносительства с разными последствиями в разные периоды существования советской власти.
Что, в свою очередь, привело к обвальному росту индивидуализма, ослаблению социальных связей. «Всё это» началось ещё в советское время.
Лучшие черты советских коллективов, по которым ностальгируют их бывшие члены, проявились по двум причинам: если власти было важно именно регулярно достигаемые цели, то она могла ограничить «контрольную функцию», позволить советскому коллективу приобрести некоторые функции коллектива выживания; в коллективе были люди, ещё заставшие настоящие коллективы выживания, либо воспитанные их членами. После ухода таких людей атмосфера в советских коллективах стала резко ухудшаться, а потом и рухнул Советский Союз…
Ряд коллективов по своей сути и не должны быть коллективами выживания, по крайней мере, большую часть времени. Это коллективы, по своей сути предназначенные для достижения целей, не имеющих отношения к выживанию именно этого коллектива. Но значимых для выживания общества в целом, его защиты, сохранения идеалов и духовных ценностей.
Например, это воинские части и монастыри. В отличие от коллективов выживания, они не ставят своей целью физическое воспроизводство, рождение детей.
Воинская часть должна выполнять боевые задачи, т.е., стремиться к достижению конкретной поставленной цели. Конечно, современная военная доктрина справедливо предполагает минимизацию потерь, т .ч. и потому, что людей, пригодный для ведения военных действий, в наше время весьма немного, нередко они «на вес золота». Однако выполнение боевых задач в рамках воинской части в целом ценностно более значимо, чем выживание её членов. Иначе этим людям лучше оставаться в тылу.
Хотя в ряде случаев воинская часть должна действовать как коллектив выживания, например, тогда, когда очередная боевая задача либо выполнена, либо невыполнима. В таких условиях задача воинского коллектива – выживание как можно большего числа бойцов.
Цель монастыря – служение трансцендентному, тому, что не от мира сего. И это служение гораздо важнее интересов процветания и существования монастыря как элемента земного мира. Если мирские интересы некий монахов или монастыря как учреждения ставятся выше служения трансцендентному – существование монастыря теряет смысл. Например, он довольно быстро начинает дискредитировать религиозные идеалы, распространённые в этом обществе.
Точно также в случае появления предполагаемого научного монастыря достижение научных открытий для него гораздо важнее, чем комфортность существования, самоутверждение, как отдельных учёных, так и структуры в целом.
Хотя и монастырь в ряде случаев может и должен выступать как коллектив выживания, например, в своих мирских, хозяйственных и социальных функциях, в случае серьёзных трудностей, угрозы существования монастыря.
Государство также не является коллективом выживания. Прежде всего, потому, что оно призвано защищать интересы всех граждан. А коллектив выживания состоит из людей, лично знакомых и регулярно взаимодействующих друг с другом. Но в случае серьёзной угрозы и или необходимости быстро осуществить масштабный проект государство, где хорошо налажено социальной взаимодействие между людьми и материально-техническая инфраструктура, может некоторое время действовать как единый коллектив выживания.
Таким образом, ряд групп и воображаемых сообществ людей, которые не являются коллективами выживания по своей сути, в ряде случаев, ситуативно должны выполнять их функции.
Автор: С. Резниченко
Среди русских координаторами межколлективного взаимодействия могут стать организации и / или лица, имеющие реальный авторитет у самых разных русских людей. Для этого они должны приносить реальную пользу самым разным русским людям. В том числе – и не входящим в их родной коллектив выживания. (Коллективы выживания и их члены решают, прежде всего, свои проблемы).
О чём должно быть широко известно.
В наше время этим условиям соответствуют (точнее, потенциально могут соответствовать) некоторые организации. Правозащитной и благотворительной направленности. Такие, как Правозащитный Центр РОД.
Скорее всего, такие организации и лица не будут заниматься принудительным и директивным руководством государственного типа. Но будут координировать усилия по взаимопомощи и другим совместным действиям, когда для этого нужны будут усилия разных коллективов выживания. Особенно – относящихся к разным локальным сетям. В случае наличия достаточного морального авторитета, представители «общерусского начала» могут способствовать разрешению конфликтов между разными коллективами и локальными сетями.
Но, конечно, до такого уровня упомянутым организациям ещё расти и расти. Так же как и русским в целом – повышать уровень организованности и консолидации.
К тому же правозащитные и благотворительные организации значимы только в условиях достаточно мирной и цивилизованной жизни …
Автор: С. Резниченко
Автор: О. Приходько
СТОИТ ЛИ УЕЗЖАТЬ ИЗ ГОРОДА?
http://volnomuvolya.com/stoit_li_uezjat_iz_goroda.html
Думаю, многим из вас приходила в голову мысль: "Хочу уехать из города на природу и остаться там жить!" Но не было подходящей мотивации для того, чтобы на самом деле вот так всё бросить - и уехать из города. Попробую перечислить причины, из-за которых стоит всё-таки уехать из города на природу. А вы сами для себя решите, стоит ли уезжать или нет.
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ
Думаю. спорить здесь бессмысленно, так как это очевидно. Человек тянется к природе, потому что там он может вдохнуть полной грудью чистого воздуха, зачерпнуть чистой родниковой воды, вырастить/добыть здоровую пищу и т.д. Причём выбирает регион как можно чище, вдали от загрязняющих факторов (фабрик, заводов, автотрасс), подальше от города. Человек старается обезопасить себя и свою семью от воздействия этих факторов. Он желает быть здоровым, растить крепких и здоровый детей. Человек старается уехать из города на природу не для того, чтобы выживать там, отнюдь - он едет туда для того, чтобы жить, а выживает он в городе. Старается приспособится к окружающей среде, а окружающая среда играет с ним злую шутку.
Бензапирен - Образуется при сгорании углеводородного жидкого, твёрдого и газообразного топлива (в меньшей степени при сгорании газообразного). Оказывает мутагенное действие на ДНК. Содержится практически в любом дыме.
Диоксины - Хлорорганические соединения, образующиеся при сжигании бытового мусора, обладающие мощным мутагенным, иммунодепрессантным, канцерогенным, тератогенным и эмбриотоксическим действием. Они слабо расщепляются и накапливаются как в организме человека, так и в биосфере планеты, включая воздух, воду, пищу.
Винилхлорид - выделяет при горении токсичные вещества. Сильный яд, оказывающий на человека канцерогенное, мутагенное и тератогенное действие.
Бензол - Токсичное и канцерогенное вещество. Пары бензола могут проникать через неповрежденную кожу. Если организм человека подвергается длительному воздействию бензола в малых количествах, последствия также могут быть очень серьёзными. В этом случае хроническое отравление бензолом может стать причиной лейкемии (рака крови) и анемии (недостатка гемоглобина в крови). Бензол входит в состав бензина, широко применяется в промышленности, является исходным сырьём для производства различных пластмасс, синтетической резины, красителей.
Альдегиды - Токсичны. Способны накапливаться в организме. Кромеобщетоксического, обладают раздражающим и нейротоксическим действием. Некоторые обладают канцерогенными свойствами.
Угарный газ - попадает в атмосферный воздух при любых видах горения. В городах в основном в составе выхлопных газов из двигателей внутреннего сгорания. Угарный газ активно связывается с гемоглобином, образуя карбоксигемоглобин, и блокирует передачу кислорода тканевым клеткам, что приводит к гипоксии гемического типа. Угарный газ также включается в окислительные реакции, нарушая биохимическое равновесие в тканях.
Оксиды азота - примерно в 10 раз более опасные, чем угарный газ. Оксид азота NO — сильный яд, оказывающий влияние на ЦНС, а также вызывающий поражение крови за счёт связывания гемоглобина. Относительно высокой токсичностью (при концентрации выше 0,05 мг/л) обладает и оксид азота NO2. Он раздражает дыхательные пути и угнетает аэробное окисление в легочной ткани, что приводит к развитию токсического отёка легких.
Аммиак - По физиологическому действию на организм относится к группе веществ удушающего и нейротропного действия, способных при ингаляционном поражении вызвать токсический отёк лёгких и тяжёлое поражение нервной системы.
Ионизирующее излучение - Ионизация, создаваемая излучением в клетках, приводит к образованию свободных радикалов. Свободные радикалы вызывают разрушения целостности цепочек макромолекул (белков и нуклеиновых кислот), что может привести как к массовой гибели клеток, так и канцерогенезу и мутагенезу.
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ
Думаю, тоже споров не должно возникать. Эстетика дикой природы никоим образом не может сравниться с эстетикой города. Эти серые бетонные дома, слякоть, грязь вызывают у человека лишь негативные эмоции. То ли дело красивый лес, величественные горы, журчащие реки, раскидистые луга. Человек тянется к этой красоте, хочет соединиться с ней, быть частью её. Ну неужели природная красота может сравниться с сомнительной красотой урбанистики? Да, есть в городах красивые здания, но ведь горы и скалы-то красивее. Есть в городах шикарные парки, но ведь леса и поля лучше. В лесу красота естественная, а в городе - рукотворная. И что, ради нескольких этих зданий и парков вы готовы отказаться от природной красоты?
СОЦИАЛЬНАЯ
Неудивительно, почему современное общество не устраивает человека, решившего уехать из города. Бездуховность и аморальность, суета и постоянная тяга к материальному. Возникает конфликт интересов и мировоззрений, человека просто перестают понимать - он становится белой вороной в этом обществе. Для того, чтобы ему соответствовать нормам такого общества, т.е. считаться нормальным для них, таким же, как все, ему приходится лицемерить, показывать себя не таким, какой он есть на самом деле. Ну, а если человек снимает все маски, показывает своё настоящее лицо, свою личность, индивидуальность - то оно (лицо), как правило, не совпадает с привычными стереотипами и порядками этого социума. И поэтому возникает дискомфорт как и у этого человека, так и у других людей, его коллег по работе, одноклассников и т.д. И скажете вы: "Человек, может, просто больной?" Да нет, абсолютно здоровый! "Может, он просто нелюдимый?" Да нет, у него много знакомых, друзей, единомышленников. Весёлый и отзывчивый! "Ну, тогда сектант?" Нет же, никакой не сектант! "Ну что тогда с ним не так?" Да всё с ним так, быть может, это вы не в порядке?
Люди никогда не задумываются над этим. Так уж устроен человек, что если большинство думает как-нибудь, то это и есть истина, а то, что говорит отдельно взятый человек - это ложь. На этом устроена демократическая идеология, как решит большинство - так и будет. Ну никто не думает, что так может быть совсем неправильно. В голове людей не укладывается мысль, что большинство может ошибаться. Ну посудите сами, ведь было такое? Оглянитесь вокруг - такое сплошь и рядом, в каждом микросоциуме, а зачастую и макро-. Гораздо легче признать виноватым кого-то одного, чем большую компанию красивых и обаятельных людей. Гораздо проще навесить на человека ярлык, чем разобраться в проблеме или хотя бы попытаться разобраться. Ведь в ней нет ничего сложного. Гораздо проще сбросить все проблемы на одного человека, чем разобраться в проблемах большинства. Да и потом, что значит этот микросоциум, со своими устоями и правилами, на фоне огромного количества населения Земли? Это капля в море. И то, что считается нормой в одном социуме - вовсе не норма в другом. Стало быть, не следует ровнять всех под одну гребёнку. А также следует, что не надо вестись за большинством, а думать своей головой. Что если все пойдут с 16-го этажа прыгать, то и Вы тоже пойдёте?
На этой "несправедливости" и построены большинство отдельно взятых микросоциумов, компаний, коллективов. Суть у всех одна - это стадное чувство. "Как все - так и я". Вы скажете: "А что это тогда этот человек не пытается изменить их всех, а сразу бежит от проблем?" Да потому что он хочет главным образом себя не потерять в этом войне. Если он будет пытаться изменить всех - то он и их не изменит, и себя потеряет!
Читайте также:
Приходько О. Суть матриархата в современном обществе
http://volnomuvolya.com/sut-matriarhata-v-sovremennom-obshhestve.html
Приходько О. Вред порнографии
http://volnomuvolya.com/vred_pornografii.html
Приходько О. Что такое настоящая любовь?
http://volnomuvolya.com/chto_takoe_nastoyashchaya_lyubov.html
Приходько О. О личном мнении. Эгоцентризм
http://volnomuvolya.com/o_lichnom_mnenii_egocentrizm.html
Приходько О. Настоящие друзья
http://volnomuvolya.com/nastoyaschie_druzya.html
Приходько О. Любителям острых ощущений
http://volnomuvolya.com/lyubitelyam_ostrih_oschuschenii.html
Приходько О. Инфантильность современной молодежи
http://volnomuvolya.com/infantilnost_sovremennoi_molodyozhi.html
Приходько О. Панки или самоубийцы?
http://volnomuvolya.com/panki_ili_samoubiitsi.html
ПИЩЕВАЯ
Сейчас только ленивый не знает, что практически каждый продукт питания, который продаётся в магазинах, по-своему вреден.
Кроме всего прочего, нужно полагать, что продукты, продаваемые в магазине, могут быть с истекшим сроком годности. Мясо/рыба могут быть попросту тухлыми и обработанные специальным раствором, из-за которого нельзя определить их качество на первый взгляд. Стоит ли уезжать? Или пока не готовы?
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
Для того, чтобы нормально существовать в городе, нужен постоянный, стабильных доход. Так как нужно платить за коммунальные услуги, за еду, одежду и прочее. Эти все факторы заставляют человека идти на какую-то работу, чтобы заработать деньги. Городской житель живёт по схеме: Работа - Деньги - Магазин - Еда. А стремящийся жить на природе человек отметает два пункта из этой схемы и живет по такой: Работа - Еда, т.е. он работает сразу на еду, отметая деньги и магазин. Жить на природе экономически выгодно, так как имеешь практически всё своё, за исключением некоторых деталей, таких, как соль, спички и т.д. На эти немногочисленные детали и денег надо не так много, которые можно заработать, к примеру от продажи своих излишек (мёд, овощи, рыба, мясо, молоко и т.д.). Ему не надо платить за коммунальные услуги (максимум - это электричество и земельный налог раз в год), не надо платить за пищу (качество которой мы уже знаем) и за другие вещи тоже не надо. Жизнь в городе экономически невыгодна, она делает человека зависимым, делает его рабом. Она подчиняет его себе, отнимая драгоценную свободу.
Также под эту причину попадает развитие сельского хозяйства в стране. Человек, живущий на природе, живёт крестьянским хозяйством. Берёт себе продуктов столько, сколько надо, а излишки продаёт. Эти излишки попадают другим людям, а человеку - деньги или товар необходимый. Когда таких хозяйств много, то страна уже меньше нуждается в импортных продуктах и берёт свои. Также развиваются территории, которые пустуют. Т.е. тем самым он приносит пользу как своей стране, так и своему народу.
Читайте также:
Приходько О. Вы тоже против системы?
http://volnomuvolya.com/vy_tozhe_protiv_sistemy.html
Приходько О. Что такое потреблятство?
http://volnomuvolya.com/chto-takoe-potreblyatstvo-potreblyadstvo.html
Приходько О. Есть ли выход из системы?
http://volnomuvolya.com/est_li_vihod_iz_sistemi.html
Приходько О. Любимое дело в жизни человека
http://volnomuvolya.com/lyubimoe-delo-v-zhizni-cheloveka.html
Приходько О. Из города в деревню
http://volnomuvolya.com/iz_goroda_v_derevnyu_pora_pereyezzhat_v_derevnyu.html
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ
Много людей переезжают жить на природу и из-за этой причины. Потому что хотят изменить себя к лучшему. Ведь давно известно, что отречение от суетной жизни делает человека более рослым в этом плане. Так как человек избегает всех соблазнов, которые даёт ему город, и старается изменить себя к лучшему, стремится к самосовершенствованию. Многие уходят в аскетизм, прибегают к духовным практикам. Даже неверующий человек приобретает душевный покой в гармонии с природой. Меньше злится, меньше испытывает стрессов. Размеренная жизнь в гармонии с природой делает человека лучше. Человек пытается уехать из города, потому что хочет жить в душевном спокойствии и равновесии.
Читайте также:
Приходько О. Рост и развитие личности
http://volnomuvolya.com/rost-i-razvitie-lichnosti.html
Приходько О. Как стать другим человеком?
http://volnomuvolya.com/kak_stat_drugim_chelovekom.html
Приходько О. Почему православие?
http://volnomuvolya.com/pochemu_pravoslavie.html
СТРЕМЛЕНИЕ К СВОБОДЕ
Каждый человек от рождения свободен, но со временем эта свобода пропадает и он становится рабом всевозможных вещей, факторов, средств. У многих это стремление просто утихает со временем, никуда не пропадая, и человек не может снова зажечься из-за различных факторов, мешающих этому. Но у некоторых людей просыпается это стремление - и они стараются во что бы то ни стало добиться свободы. Свобода движет ими и является главным стимулом в их деятельности.
Читайте также:
Приходько О. Что такое свобода?
http://volnomuvolya.com/chto_takoye_svoboda.html
Приходько О. О свободолюбии
http://volnomuvolya.com/o_svobodolyubii.html
ПОЛИТИЧЕСКАЯ
Человек не согласен с мнением правительства, оно его не устраивает. В обещанной демократии как таковой демократии и не наблюдается. Да потом и демократию он не признаёт, так как это власть большинства, а человек - за равноправие. Он против тоталитаризма и авторитарного строя, в котором он вынужден жить в городе.
В городе действия власти наиболее лучше проявляются, нежели в лесу. В лесу до него попросту нету никому дела, он живёт так, как хочет. Конечно, без фанатизма - не нарушая законы. В лесу нет такого жёсткого контроля власти, как в городе. Да даже представители полиции и то лишний раз не поедут, учитывая плохие грунтовые дороги.
Человек не согласен с действующим правительством и не желает быть частью такого государства, где исполняются интересы государства, а не народа. Хотя должно быть наоборот - государство для народа.
ЛИЧНЫЕ ПРИЧИНЫ
У любого человека, кроме всего прочего, могут быть и личные причины. Быть может, идеология (например, примитивизм, сталкерство), быть может, его увлечения связаны с природой (например, стрельба из лука, выживание в дикой природе, примитивные ремёсла, охота, рыбалка и т.д.) или вовсе какие-то свои, о которых он не привык распространяться. В городе человек находится, как в 4-х стенах. Куда бы он не пошёл - везде нужны деньги. Он не может позволить себе заниматься любимым делом, потому что сидит, как в конуре, и не может выбраться из неё. Чтобы заняться любимым делом, нужно выбираться из города, тратить на это деньги и время, а времени у него, как правило, нет, потому что он занят работой.
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ ПРАВОСЛАВНЫХ ОБЩИН
Свято-Алексеевская пустынь
https://svalep.ru/
Свято–Алексиевская Пустынь – это прежде всего уникальный опыт устроения и построения жизни по Божиим законам во всём её многообразии, богодарованном богатстве и красоте. И ещё это феномен духовной экологии социума.
Начало деятельности Обители было положено в 1991 – 1992 году по благословению духоносного Батюшки протоиерея Василия Лесняка. Вначале возникла небольшая группа единомышленников, которые решили строить свою жизнь в соответствии со своими жизненными идеалами. Среди нас были священники и миряне, монахи и учёные, земледельцы и музыканты, художники и искусствоведы, одинокие и семейные, взрослые и дети, высокообразованные и полуграмотные дедушки и бабушки. Такой сложный состав диктует и непростую структуру Пустыни: это как бы соединение соседствующих на одном духовном острове мужской и женской монашеских общин, общины мирян, в том числе семейных, приютов для престарелых и детей-сирот. Это также всевозможные учреждения при них – школы, библиотеки, инженерные службы, коммунальное и земледельческое хозяйство, различные мастерские и студии и многое другое.
С самого начала жизнь общины была ориентирована на то, чтобы самим производить всё необходимое для пропитания насельников. Были распаханы поля, где сеяли зерновые и травы для скота, сажались огороды, закладывались сады и ягодники. На ферме содержались крупный рогатый скот, овцы, козы, свиньи. Был устроен птичник. С 1994 года существует конюшня. Поголовье крупного рогатого скота превышает 100 голов. Была заведена пасека. В настоящее время большое значение придаётся развитию тепличного хозяйства.
Интенсивно развиваются небольшие животноводческие комплексы: овцеферма, козеферма, свиноферма, птичник, где содержатся куры, утки, индейки, цесарки, перепела. Построен новый коровник на 100 голов дойного стада.
Активно поддерживается парк техники, построены автомастерские.
На сегодняшний день община имеет 550 га земли, бол. 40 га огородов, более 3 га садов и ягодников, около гектара занимает ботанический сад, коллекция которого на сегодня превышает 700 видов (свыше тысячи сортов) растений. Конюшня насчитывает 35 лошадей. В 2008 году был заложен и в последнее время активно развивается дендропарк, под который отведено 80 га доброкачественной земли.
Кроме того, Обители принадлежит более 800 гектаров земли в Костромской области, которые ещё предстоит освоить.
Конечно, мы всеми силами стремимся к тому, чтобы сделать хозяйство рентабельным, способным не только давать нам достаточное количество продуктов питания, но и приносить прибыль. Но есть одно непреодолимое для нас препятствие: для создания такого хозяйства необходимы серьёзные первоначальные денежные вложения, которых у нас нет. И за все годы нашего существования пока не нашлось благодетеля, готового прийти на помощь и взять на себя такие затраты.
Рабочий день у большинства насельников, в т.ч. и даже в особенности у руководителей Пустыни, 12 часов (как это определено человеку в Священном Писании) и более. Мзды за свой труд никто из насельников не получает. При этом Обитель принимает на себя все обязательные потребности насельников: питание, обезпечение жильём, одеждой, лечение, отдых, обучение детей.
Пустынь оказывает регулярную материальную помощь от плодов своих рук, в первую очередь продуктами питания, многим нуждающимся в этом за пределами Обители.
В 1993 году в общину были взяты первые дети-сироты и одинокие больные старики, положившие начало соответственно детскому приюту и богадельне. С 2002 года приют реорганизован в негосударственное учреждение социального обслуживания «Православный детский центр – пансион долгосрочной (длительной) социальной реабилитации им. Святых Царственных Мучеников».
Значительная часть детей, находящихся в школе или дошкольных учреждениях Пустыни – это дети, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации. Созданная для них специальная социальная служба осуществляет реализацию их прав в соответствии с законом: им оформляется гражданство, закрепляется жильё или право на его получение, оформляется пенсия и т.п. Для этого существуют социальная служба и юридический отдел. С проблемами внутреннего характера им помогает справиться психологическая служба Обители.
После окончания школы дети остаются до конца периода получения высшего или среднего профессионального образования под покровительством Пустыни. В частности, им выплачивается от Обители стипендия, а также оказывается помощь в виде одежды, продуктов питания. При необходимости – содействие в трудоустройстве.
В Обители имеется небольшая богадельня, где постоянно находится несколько человек призреваемых. За годы своего существования Обитель уже похоронила более сорока человек, большинство из которых были обитателями богадельни.
В 1993 году в Обители были открыты детский сад и ясли, в которых на сегодня обучается более 40-ка детей.
В 1995 году создана Православная Классическая Гимназия Свято – Алексиевской Пустыни. Первоначально в школе было 11 учеников при 7 педагогах.
В настоящее время в Гимназии обучается более 280-ти учеников, работает свыше 70-ти педагогов. Многие из наших воспитанников – дети крайне трудной судьбы. Много детей поступают с серьёзной педагогической запущенностью, тяжёлым социальным опытом и т.п. проблемами. Однако в конечном итоге выпускники Гимназии успешно справляются с едиными государственными экзаменами. В целом почти все наши выпускники поступают в ВУЗы, и лишь немногие – в техникумы и колледжи.
У школы хорошая учебная база, великолепно оборудованные кабинеты, лаборатории, компьютерные классы. Есть небольшой стадион, спортивный зал, а в Кадетском Корпусе – и тренажёрный зал. Большое внимание уделяется спорту.
Школа имеет лицензию и государственную аккредитацию в статусе гимназии.
В 2012 году на конкурсе «За нравственный подвиг учителя», проводимом совместно Министерством образования и Московской Патриархией, Гимназия Свято – Алексиевской Пустыни стала победителем в номинациях «Духовно-нравственное воспитание в образовательном учреждении» и «Лучшее педагогическое исследование года». В 2014-15 уч. году наша Гимназия была включена Министерством образования и науки в рейтинг лучших школ России.
В 2012-2013 учебном году начал свою работу Аграрно - политехнический техникум, в котором учащиеся 8 – 12 классов параллельно с общим средним образованием получат одну из более чем десяти специальностей на уровне среднего или начального профессионального образования.
С 1999 года при Гимназии создан кадетский корпус. Полное его название – Объединённый Святого Апостола Андрея Первозванного Кадетский Корпус Свято – Алексиевской Пустыни. В Корпусе в настоящее время воспитывается около 90 кадет, мальчиков с 5-го по 12-й класс. Их воспитанием занимаются офицеры-воспитатели и преподаватели военных дисциплин, – как правило, профессиональные военные. Весьма успешная структура. Неизменно в течение многих лет воспитанники занимают первые места на всероссийских соревнованиях среди кадетских корпусов и военизированных детско-юношеских организаций. Несколько лет назад они заняли 1-е место на международных соревнованиях по воинскому многоборью среди стран-участниц ОДКБ в Киргизии (т.н. «Кубок семи Президентов»). В прошлом году – 1-е место по России в финальных играх «Победа» в Севастополе.
У Корпуса имеется свой плац для строевых занятий, электронный и пневматический тир, комплект страйкбольного оружия на один взвод, тренажёрный зал, спортплощадка, полоса препятствий; Корпус полностью укомплектован весо-габаритными учебными макетами различных видов стрелкового оружия.
В 2003 году в Обители появилась музыкальная школа, влившаяся в 2005 году во вновь созданную Школу Искусств. В настоящее время в Школе Искусств обучаются почти все дети Пустыни. В школе действуют отделения музыкальное с классами фортепиано, скрипки, виолончели, флейты, народных инструментов, хоровое, художественно-графическое (изобразительного искусства), иконописное, прикладного искусства, драматическое, хореографическое, художественного моделирования одежды, женских художественных рукоделий. В настоящее время в ШИ работают 24 педагога. При ШИ функционируют девять хоров, оркестр народных инструментов, духовой оркестр, керамическая мастерская, изостудии, школьный театр. Театр в последние годы часто выезжает на гастроли в различные города. В его репертуаре спектакли из русской и зарубежной классики, в т.ч. постановки пьес В. Шекспира, «Евгения Онегина» А. Пушкина, современных авторов. А клиросный хор на международном фестивале-конкурсе «Рождественская песнь» неоднократно был лауреатом 1-й степени. В 2011 – 2012-м годах сводный хор и ансамбль гармонистов Школы Искусств несколько раз выступали в совместных концертах с Академическим оркестром русских народных инструментов ВГТРК под управлением Н.Н. Некрасова в лучших залах г. Москвы, - в том числе в Рахманиновском и в Большом Зале Московской Консерватории, в зале имени П.И. Чайковского. Хоровые коллективы школы искусств неоднократно становились лауреатами международных конкурсов «Рождественская песнь», конкурса-фестиваля «Будущее России» под эгидой МИД России и МГИМО. Танцевальное отделение устраивает для всей Пустыни праздничные балы. Школа неплохо оснащена. Имеется 8 роялей и более 60-ти пианино.
В 2003-м же году была создана трудовая школа, ставящая своей целью приучение детей к труду и сообщение им первоначальных профессиональных навыков. Успешно развиваясь, трудовая школа к 2010 году переросла в школьный учебно-производственный комплекс, в котором дети смогут получить предпрофессиональную подготовку по одной или нескольким из выбранных ими специальностей.
В настоящее время в Свято – Алексиевской Пустыни постоянно проживает свыше четырёхсот человек. Из них бол. 320 человек – дети. Примерно 15 – 20% из них – дети насельников Пустыни, остальные – либо дети-сироты, проживающие по направлениям и путёвкам различных государственных и муниципальных учреждений, либо дети в трудной жизненной ситуации, либо дети, зачисленные по заявлениям их родителей на гимназический пансион. Детей с признаками трудной жизненной ситуации насчитывается до 75 - 80%. Детей школьного возраста – свыше 280 человек, дошкольников ок. 40 человек. Обучение и проживание детей для всех безплатное. Полных и неполных семей порядка сорока, остальные насельники одинокие. Десятки детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, детей, по разным причинам оказавшихся в трудной жизненной ситуации, одиноких престарелых и просто попавших в бедственное положение людей получают в Обители приют, кров, хлеб насущный, материальную и юридическую помощь, моральную поддержку. По временам в Свято – Алексиевской Пустыни мы насчитываем свыше двадцати национальностей при полном спектре социального статуса – от самого низкого, почти деклассированного, до людей с положением в обществе, с успешной карьерой и материально весьма обезпеченных. Дети с ослабленным здоровьем получают медицинскую помощь в лучших больницах Москвы и Ярославля. Нуждающиеся – и дети, и взрослые – получают санаторное лечение.
Совместный труд детей и взрослых на общее благо, совместные праздники и мероприятия, выходы на природу и паломнические поездки – всё это создаёт неповторимы колорит и придаёт особый ни с чем не сравнимый вкус и аромат жизни в Свято – Алексиевской Пустыни.
В мае 2016 года Пустынь получила общественное признание как НКО, ведущая серьёзную социально-значимую работу, посредством присуждения ей Диплома 1-й степени за профилактику социального сиротства Общественной Палатой Ярославской области.
Православная община села Давыдково
http://davydovo-hram.ru
https://vk.com/club8112756
https://www.facebook.com/groups/davydovo/about/
https://www.youtube.com/channel/UCcOl1LxDRArHWAFXKYumTAA
Мы молодая, динамично развивающаяся православная сельская община. Вся наша жизнь проходит рядом с храмом, вся деятельность строится вокруг него. Причащаясь из одной чаши, мы сообща участвуем и в делах социального служения: помогаем семьям с «особыми» детьми, людям с ограниченными возможностями, социальным сиротам и людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.
В общине действует детский центр (детский сад, начальная школа), трапезная, Центр традиционной культуры. Также у нас есть собственные сельхозугодья и территория, где новые члены общины могут построить себе жильё.
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ ЭКОПОСЕЛЕНИЙ
Общие сведения
https://www.rmnt.ru/story/house/crjix9y1.739457/
Что такое экопоселение
Экопоселение — условное общее обозначение обжитого участка местности с постоянно находящимися там людьми. Ещё их называют общинами. Как правило, это семьи, которые проживают там безвыездно, за исключением поездок по необходимости — в медицинские и государственные учреждения, магазины. Они ведут коллективный образ жизни, обрабатывая землю и используя урожай. Животноводство, пчеловодство и прочее являются источником питания и ресурсом обмена поселения.
Отличительные признаки организации экопоселения:
Чем отличается община от обычной деревни
В экопоселениях отсутствует понятие разделения на «своё» и «чужое». Заборы, а точнее, живые изгороди, защищают огороды и дворы от лесного зверя, но не от соседей. Благодаря отсутствию стремления к обогащению и превосходству над окружающими не существуют следующие явления:
Родовые общины вобрали в себя лучшие традиции деревень и сёл. Одна из них — передача знаний и опыта от старых мастеров молодым. Достигая совершенства в своём труде — будь то кузнечное или плотницкое дело, земледелие — человек учит этому своих детей, так зарождаются трудовые (профессиональные) династии. Объединение людей разных профессий делает отдалённое поселение жизнеспособным — там имеются собственные агрономы, биологи, учителя, медики, техники и специалисты многих других профессий.
Что такое родовое поместье
Родовое поместье — община, состоящая из членов одной семьи, которая пополняется за счёт установления родственных связей с представителями других семей, родов и общин. Несколько родовых поместий могут объединиться в родовую общину. Делается это обычно на стадии «разработки проекта», когда в обычной жизни встречаются единомышленники и обсуждают общие планы на будущее. Если две, три или более семей приходят к выводу, что совместное проживание на природе пойдёт им на пользу, они приобретают участки земли, находящиеся рядом.
Как правило, территория общины выбирается таким образом, чтобы рядом (или по границе) была река или большое озеро и обязательно лес. Общинники активно высаживают новые деревья, проводя при этом профилактику существующего леса — забирают старые и поваленные стволы на дрова. Глубоко изучая экосистему края, они обогащают природные ресурсы путём разведения рыбы и подкорма лесных животных.
Статистика
http://poselenia.ru/statistic
По данным ресурса poselenia.ru в родовых поместьях сейчас проживает:
| Общее количество зимующих в родовых поселениях (родовых поместьях) | Количество зимующих семей в родовых поселениях (родовых поместьях) | Количество людей, строящих родовые поместья в родовых поселениях | Количество семей, строящих родовые поместья в родовых поселениях |
| 5768 | 2344 | 13244 | 6885 |
Денево, Псковская область
http://poselenia.ru/poselenie/3443
Нашему поселению уже более 10 лет! Живут более 40 семей. Ребята все весёлые, дружные, открытые, талантливые, общительные.
Так, например, молодая семья Исаченко родила в поместье первенца. Семья Сухановых сотворила 6-х детей. Основные поселенцы - 90% - горожане, родом из Санкт-Петербурга. Также в нашем поселении есть переселенцы из Украины, Сирии. Развит экотуризм, агротуризм. Налажены дружественные связи экотуристами, агротуристами из Германией.
Миленки, Калужская область
http://poselenia.ru/poselenie/21
Наше поселение начали создавать весной 2006 года люди, желающие жить в гармонии с окружающей природой и cотворить для себя и своих детей прекрасное пространство на земле. Для нас очень важно, чтобы поселение реально заселялось и развивалось, чтобы всем в нем было уютно и радостно. Мы рады будем видеть вас своими соседями и пусть станет больше счастливых семей!
Сейчас в поселении принято около 90 семей, с более чем 100 детьми разного возраста, создающих свои Родовые Поместья. В поселении построено более 50 жилых домов, общий дом и детская площадка. С момента создания поселения у жителей родилось более 40 детей, из них около половины в самом поселении. Зимой 2016 года в поселении постоянно проживало более 40 семей.
Ржавец, Липецкая область
http://poselenia.ru/poselenie/674
Поселение на базе села Ржавец. Расположено в самом экологически чистом Задонском районе Липецкой области на границе особой туристической зоны "Задонщина" в красивой зеленой долине. 11 километров до реки Дон. Земли поселений, разные варианты приобретения. Есть асфальтовая дорога, электричество и водопровод, но это не портит ощущения полной глухомани и спокойствия. В Ржавце причудливо сочетаются соломенные дома поселенцев и кирпичные деревенских жителей. В этом году зимуют уже 3 семьи. Ближайшая школа 10 км, школьный автобус. Богатая история и археология. Поселение, существовавшее на месте сегодняшнего Ржавца и его ближайших окрестностей, намного древнее первого официального упоминания 17 века. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки, которые каждый день совершают любители побродить с металлоискателем. Они приезжают в Ржавец из Воронежа, Москвы, Липецка, Ростова. В редкий день Вы не увидите на обочине машину или палатку кладоискателей. Монеты советские, царские, княжеские "чешуйки", голландский "двойной червонец" и многие другие свидетельствуют что во все времена Ржавец был местом торговым. Языческие обереги, тотемные знаки дохристианского периода, сохранившееся место капища, сохранившаяся церковь говорят о том что здесь всегда был духовный центр всей долины. Само название "Ржавец" не имеет никакого отношения к ржавчине или ржавой желтой воде. В этом всякий может убедиться, спустившись к ручью (или речке) Ржаве, вода в которой абсолютно прозрачна по причине питающих ее многочисленных родников. Слово "Ржавец" очень древнее и происходит от слова Ржать, Речить, Речь т.е. примерно можно перевести на современный язык как "Место Где Говорят" или "Говорящее Место". Когда лошадь ржет - она говорит, в этом значении глагол в языке до сих пор сохранился. Когда ржет человек он смеется. Любопытно заметить, что соседняя деревня-спутник Ржавца названа Веселое, чем обыгран именно этот смысл (ржать и веселиться), а вовсе не ржавая вода. К числу устных сказаний, которыми с вами поделятся местные жители, относятся истории о немецком винзаводе (развалины сохранились), мельнице, барских оранжереях с ананасами. Ирригационная система, питавшая оранжереи, состояла их верхних прудов (сохранились) и немецких керамических труб (иногда выкапывают фрагменты). В Ржавце 5 отдельных районов застройки, и 100 лет назад стояли сотни домов. Запустение началось в конце советского периода, когда почти вся молодежь уехала в город и ржавецкая школа была закрыта из за отсутствия детей (сохранился архив с 57г. до закрытия). В настоящее время зимуют всего около 10 местных жителей, в основном пожилые. Сегодня Ржавец привлекает тех, кто хочет жить в согласии с окружающей природой и не стремится к шумной цивилизации. Таких людей с каждым годом прибавляется, но мы заинтересованы в новых соседях, открыты для общения и чем можем поможем желающим переехать к нам. Главное в этом деле - Ваше желание, Ваша МЫСЛЬ!
Росток, Ростовская область
http://poselenia.ru/poselenie/2907
Основано весной 2002 года. Земли расположены в живописных окресностях близ хутора Дубовый Ростовской области (Россия) вдоль реки Кундрючьей. На сегодняшний день поселению предоставлено 27 гектаров, постоянно проживает 17 семей.
Из общественнх объектов построена и функционирует начальная школа,
а также общий дом в стиле "лисья нора".
В поселении регулярно проводятся праздники и ежегодный фестиваль
"СУПчик" (Строим, Учимся, Поём)
Планируемое количество жителей поселения - около 150 семей, что позволит поселению иметь полноценную инфраструктуру и экономическую самодостаточность.
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ ТЕРАПЕВТИЧЕСКИХ ОБЩИН
Дом трудолюбия «Ной»
http://dom-noi.ru/
Приют создан для людей, которые по разным причинам оказались в Московском регионе без крыши над головой, но полны решимости изменить свою жизнь к лучшему. В Доме трудолюбия «Ной» люди становятся полноправными членами социума: трудятся, получают зарплату, восстанавливают документы, возвращаются в старые или создают новые семьи — а главное — живут в доме! Главное правило для них — вести трезвый и трудовой образ жизни.
У нас проживает более 700 человек: 60% — трудоспособные мужчины, 40% — инвалиды, женщины, дети и престарелые. Все они трудятся на различных неквалифицированных работах, чтобы не быть тунеядцами и честно зарабатывать на свой кусок хлеба. Организация восстанавливает подопечным паспорта и другие документы, устраивает проведение бесед на духовные, социальные и психологические темы, помогает найти работу.
На данный момент «Дом трудолюбия Ной» включает в себя пятнадцать филиалов в Москве и Подмосковье, ещё один готовится к открытию. Все они располагаются в арендованных коттеджах. Пять из них – полностью «социальные дома» — для инвалидов (включая лежачих), стариков и женщин с детьми.
Оплата аренды, содержание насельников социальных домов, покупка еды, лекарств и необходимых предметов быта – всё это в основном происходит за счет половины заработка наших подопечных — трудоспособных мужчин, которые устраиваются подсобными рабочими на стройках (вторую половину денег они еженедельно получают на руки).
Социальная деревня «Исток».
http://old.fmbaros.ru/2504/2527/item/3871
http://www.vsp.ru/2011/08/27/u-nas-u-vseh-ogranichennye-vozmozhnosti-i-raznye-potrebnosti/
Facebook: https://www.facebook.com/PribajkalskijIstok
Создана Иркутской городской общественной организацией инвалидов «Прибайкальский Исток» в 1999 году.
Обе деревни расположены в 35–40 км от областного центра в Иркутском районе. Сейчас здесь живут, в основном, молодые инвалиды I–II группы с тяжелыми формами умственной отсталости, шизофрении, аутизма, эпилепсии. Численность жителей двух деревень не большая — от 9 до 15 человек. Обе деревни существуют за счет пенсий инвалидов, выигранных грантов, а также за счет небольших доходов от продажи собственной продукции из мастерских и от реализации молока и овощей с огорода. Инвалидам помогают иностранные и местные благотворители.
Функции врачей и социальных педагогов в Заречном и Истоке выполняют родители и штатные сотрудники. Уже несколько в Истоке действует международный волонтерский лагерь, в котором работают энтузиасты из Швеции, Германии, Голландии, Швейцарии, Франции и студенты иркутских вузов.
В основе жизни деревни лежит четкий устоявшийся режим дня, суток, недели, года. Утро у жителей Заречной состоит из множества повторов. Они необходимы для того, чтобы инвалидам было проще воспринимать и запоминать происходящие события.
Жизнь селян определяется расписанием. После утреннего подъема ребята встают в круг, проходит общее собрание. Они называют дату, день недели, число, год. Если это рабочий день, сообща решают, кто, чем будет заниматься, если выходной — подопечные узнают от руководителя, какие развлечения их ждут. Затем каждый по очереди проговаривает, что ему нужно сделать в течение дня. После, кто-то принимается за уборку, кто-то отправляется кормить кур, кто-то работает в столярной мастерской, за ткацким станком или возделывает огород.
Центр «Лесной родник».
https://downsideup.org/ru/o-fonde/novosti/v-yaroslavskoy-oblasti-rabotaet-neobychnaya-socialnaya-derevnya
https://vk.com/club31873037
https://www.facebook.com/groups/961626517222537/about/
В 2012 году несколько ярославцев, у которых в семье есть дети с ограниченными возможностями, объединились в организацию «Лицом к миру». Сейчас в ней состоят около 300 семей из разных городов области, которые сообща реализуют проекты, помогающие развиваться и находить друзей людям с ментальными нарушениями.
В апреле 2015 Ярославская региональная общественная организация инвалидов «Лицом к миру» выкупила с торгов бывшую базу отдыха «Лесной родник» под Гаврилом-Ямом.
Летом в «Лесном роднике» открылась «Школа жизни в сельской местности».
Молодых люди и девушки приезжают сюда посменно, чтобы попробовать самостоятельную жизнь без родителей. Также с ними проживают педагоги и студенты, проходящие педагогическую практику.
Центр для инвалидов-колясочников «Квартал Луи»
http://kvartal-lui.ru/
https://vk.com/kvartal_lui
«Все началось с того, что нам с мужем захотелось заниматься благотворительностью. Мы стали искать, где бы мы могли быть полезными. К счастью или к сожалению, такое место не нашли, поэтому создали свой фонд. Сначала помогали детям-отказничками, потом они переходили в детдом, и мы шли за ними. Ездили в детдома, помогали приемным семьям. И однажды один из спонсоров нашего фонда, сказал: «Ты отвези меня в такое место, где все мои проблемы покажутся мне ерундой, чтобы все жизненные ценности стали на место». Мы тогда поехали в детский дом, где живут дети-инвалиды. С тех пор сотрудничаем с Нижнеломовским детским домом-интернатом для детей с физическими недостатками. Мы три года ездили туда, и как-то я спросила у одного парня, а что будет, когда тебе исполнится 18 лет, куда ты пойдешь? Он сказал, что дальше его жизнь заканчивается. Всех сирот-инвалидов после 18 лет переводят в дома престарелых, так как специализированных учреждений для молодых инвалидов у нас в стране не существует. Тогда мальчик еще добавил, что в дом престарелых он не пойдет, что покончит собой, но жить там не будет.
Об идее «Квартала Луи»
И после такого признания мы поняли, что что-то надо делать для таких ребят. Так появилась идея создания нашего центра «Квартал Луи» – коммуны равных, которая объединит людей с инвалидностью, добровольцев, специалистов помогающих профессий и просто неравнодушных граждан. Мы многое взяли из европейского опыта. В рамках подготовительного этапа мы посещали аналогичные центры в Австрии, Германии, Финляндии, Дании и в России. Сегодня за рубежом реализуются различные модели поддержки инвалидов. Это и центры сопровождаемого проживания, и тренировочные квартиры, и специальные поселения, и творческие мастерские, и образовательные проекты, которые учат людей с инвалидностью отстаивать свои права и самостоятельно организовывать свою жизнь.
Об открытии
Мы выкупили в Пензе частный дом и переделали его для колясочников. Сейчас там четыре отдельные комнаты, свободные гостиная, кабинет, кухня, гараж, везде пандусы, широкие дверные проемы. Официальное открытие состоялось 1 ноября 2014 года. Проект полностью благотворительный. Открыли дом исключительно на пожертвования спонсоров. Это люди из бизнеса. Государственного участия пока очень мало в этом проекте. Но хороших людей у нас в стране много. У нас постоянные спонсоры, которые регулярно финансово помогают, есть и те, кто помогает при необходимости. У нас всегда была главная установка – делай, что должен, и будь, что будет. И когда люди видят, что реально что-то хорошее происходит рядом, у них появляется доверие, и они начинают помогать, как это произошло с нашим «Кварталом Луи».
О первопроходца квартала
Первопроходцами «Квартала Луи» стали шестеро ребят от 18 до 31 года. Троих мы забрали из детского дома, еще троих уже из дома престарелых. Изначально список студентов, проживающих в квартале, был другой, но в последний момент часть из них струсили и не поехали к нам. Это не удивительно, ведь сначала проект мог показаться им авантюрой, ведь аналогов нет в России, мы все начинали с нуля. Почему заселили шестерых ребят? «Квартал Луи» – это экспериментальная площадка, мы не ставим ставки на количество, нам надо отработать технологии взаимодействия. К тому же есть негласное европейское правило, что на одной территории одновременно не должны проживать более шести колясочников. Если их больше, то это уже интернат, казенное учреждение, а не дом. Если мы хотим их максимально погрузить в нормальную жизнь, то должно быть от четырех до шести человек. Свое название квартал получил по имени великого музыканта Луи Армстронга, который, родившись в беднейшем негритянском районе Нового Орлеана в неблагополучной семье, сумел преодолеть трудности и стать мировой легендой.
О трех «китах» квартала
В квартале идет работа по трем направлениям. Первое – проживание. Наши студенты учатся организовывать личное жизненное пространство. Не секрет, что в интернатных и казенных учреждениях ситуация не содействует развитию таких способностей. Здесь же у каждого есть возможность научиться проектировать свой быт и микромир самостоятельно, а также с помощью друг друга. Также под проживанием мы понимаем полную, насыщенную жизнь, в которой каждый день проживается как уникальный. Второй пункт – обучение. Каждый из участников обязательно продолжает свое обучение, постепенно продвигаясь вперед по своей индивидуальной образовательной траектории. Для кого-то это вечерняя школа со сдачей ЕГЭ, а далее институт или колледж, для другого – специализированные курсы, для всех – комплекс адаптационных тренингов. Главный принцип – непрерывность обучения и интегрированность с жизнью. Недавно мы ездили подавать документы двух наших студентов в один из ВУЗов Пензы. Мальчик поступает на факультет управления персоналом, а девочка на журналистику. Этому предшествовали занятия с репетиторами, самообразование, мы поднятнули их, они хорошо сдали ЕГЭ, думаю, проблем у них не будет.
О трудотерапии
Третий пункт – труд. Мы считаем труд неотъемлемой частью нашей коммуны. У нас есть своя типография и инклюзивное кафе. В типографии производятся все виды полиграфии – сувенирная продукция, печать фото, дизайн макеты. 80 процентов заказов идет от нашей епархии. Там работают четыре колясочника и трое здоровых людей. Еще одна наша гордость – уникальное инклюзивное кафе. Там есть специальная барная стойка для колясочников, за которой работает бармен-колясочник. Работник зала и звукооператор в кафе тоже колясочники. Повара – плоховидящие ребята. Так получилось, что в кафе мы вышли за пределы квартала, там работают не только жители коммуны, но и другие инвалиды из Пензы.
О музыкальной группе
В начале 2016 года в нашем кафе появилась своя музыкальная группа «Желтая зебра». Началась она со слепого парня Стаса Ускова, он барабанщик. Я предложила ему собрать свою группу. Сказала, что место для репетиций и инструменты мы найдем. Потихоньку он нашел всех членов музыкального коллектива. Группа разношерстная получилась. Вокалистка почти ничего не видит. Не видят также гитарист и барабанщик. Еще у одного гитариста нет одной руки. У бас-гитариста проблемы мышечного тонуса. Недавно в группу влился еще один соло-гитарист. Парень окончил музыкальную школу, музыкальное училище, пел в хоре, четыре года назад он потерял зрение. Он очень талантливый музыкант с шикарным голосом. Пока группа выступает только в кафе, но со временем мы хотим, чтобы ребята вышли за его пределы, выступали на различных фестивалях. Они все очень позитивные, с хорошим чувством юмора. Они часто шутят, что на первой песне им можно особо не напрягаться, потому что все будут только их рассматривать — у этого нет руки, у этого нет глаз, еще что-то.
О посетителях кафе
Приходят в кафе разные люди. Сначала мы думали, что в основном будут гости из числа инвалидов, сейчас могу сказать, что их не более 10 процентов. Мы рады такому перевесу, мы так и хотели, чтобы здоровые люди общались с нашими студентами, видели, что они такие же обычные люди. Что они могут также работать, что с ними может быть интересно общаться, дружить. Правда были и такие случаи, когда мне откровенно говорили, что они хотят прийти в инклюзивное кафе, но боятся это сделать. Но мы знаем, если люди могут совладать с этим страхом прийти сюда, то они становятся нашими постоянными посетителями. Сейчас в активные дни – пятница и воскресенье – в наше кафе приходят до 30 человек. В другие дни территория кафе используется для занятий с ментальными инвалидами, также мы практикуем танцы на колясках. Это такое место, где каждый человек с инвалидностью может найти себе какое-то занятие.
О самоокупаемости проекта
Нам очень важно, чтобы ребята были максимально задействованы, работали и получали опыт первичной профессиональной деятельности, получали деньги. Мы через 1,5 года вышли на полную самоокупаемость. Ребята сами содержат свой дом, оплачивают коммунальные платежи, покупают себе вещи, закупают продукты. Недавно мы отказались от куратора, который помогал им раньше, и от водителя. Двое наших ребят сели за руль адаптированных под колясочников автомобилей. Мы постепенно вышли на их максимальную самостоятельность. Теперь нам не страшно за будущее квартала. Хотя еще недавно был случай, когда я проснулась и понимаю, что сегодня мне кормить ребят нечем, деньги все закончились, проплатила обучение, дальше будет очень сложно. И буквально через некоторое время позвонил человек и спросил: «Вам деньги нужны для квартала?»
Об успехах
Осенью этого года «Кварталу Луи» исполнится два года, но за это время наши ребята успели сделать многое. Кто-то завоевал медали на соревнованиях по пауэрлифтингу и сейчас поступает в школу олимпийского резерва, будет заниматься спортом профессионально. Еще одна наша студентка выпустила свой первый сборник стихов. Она сама его сверстала, а напечатали мы его в нашей типографии. Наши студенты ездили отдыхать в Сочи. Они сами заработали на поездку. Ребята первый раз в жизни увидели море, поняли, что то, о чем они раньше могли только мечтать, вполне реально реализовать своими силами.
Проект «Дом Вероники»
http://kvartal-lui.ru/dom-veroniki.html
https://vk.com/hostel_penza
После того, как мы увидели первые успехи проекта «Квартал Луи», у нас родилась новая идея. Среди выпускников Нижнеломовского детского дома есть молодые люди с более тяжелыми формами инвалидности. Изначально мы даже не думали, что сможем и им предложить какой-то вариант. Однако, воодушевившись результатами, мы подумали: «А что нам мешает? Почему мы не можем создать альтернативу и для них? Сможем!». Так родился проект нашего нового домика - «Дома Вероники». Имя взяли в честь святой Вероники, которая подала Иисусу платок во время крестного пути на Голгофу. Это символ. Вера в помощь и преодоление самых сложных преград и трудностей. «Дом Вероники» строился ровно год и торжественное открытие прошло 21 июня 2017 года. Землю для проекта выделил Митрополит Серафим, финансовые средства на строительство собирали всем миром.
«Дом Вероники» - активный пансион. В нем живут 10 молодых людей с инвалидностью. Вместе с ними находится сопровождающий персонал – здесь он нужен, поскольку состояние здоровья ребят этого требует. Но по мере сил и желания, и здесь они трудится и обучатся чему-то новому. У нас есть свой небольшой терапевтический сад и мини-ферма.
На втором этаже Дома организован хостел. В нем останавливаются семьи с детьми-инвалидами и те инвалиды, которые приехали в город на реабилитацию из области. Оказалось, что это очень острая проблема и так мы сможем отчасти её решить. Хостел стал одним из возможных мест работы наших студентов.
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ КОММУН
Что такое "Коммуны"?
http://rassvet-altruism.ru/whois.html
Коммуна - это малая социальная группа, проживающая совместно и ведущая общее жилищно-бытовое хозяйство.
Учитывая актуальность для России вопроса разделения коммуналок и коммун, следует обозначить следующие позиции:
Коммуналка – место, где все живут раздельно,
Коммуна – место, где живут вместе;
в коммуналке не обобществлен быт жителей (раздельная посуда, расходные материалы, еда), в отличии от коммуны; в коммуне “быт не убивает”.
Признаками современной коммуны являются:
имя коммуны;
общая деятельность;
идея, вокруг которой объединяются жители;
общее пространство для сборов, обсуждений, обедов, проведения мероприятий;
общность коммуникативного пространства;
цели коммуны;
успешное регулирование совместного быта.
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ
ОГЛАВЛЕНИЕ
Автор: Р. Жаворонков
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ
Автор: Казак
СОЗДАНИЕ ОБЩИНЫ
Автор: С. Резниченко
КОЛЛЕКТИВ ВЫЖИВАНИЯ: ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
Автор: С. Резниченко
ЭТО НЕ КОЛЛЕКТИВ ВЫЖИВАНИЯ
Автор: С. Резниченко
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ И ВЛАСТЬ
Автор: С. Резниченко
ПОЧЕМУ ОТ КОЛЛЕКТИВОВ ВЫЖИВАНИЯ ОТКАЗЫВАЛИСЬ?
Автор: С. Резниченко
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
Автор: С. Резниченко
РУССКИЕ КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ – ОБЗОР СИТУАЦИИ
Автор: С. Резниченко
ЧТО НУЖНО ДЛЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КОЛЛЕКТИВА ВЫЖИВАНИЯ?
Автор: С. Резниченко
НЕОФЕОДАЛИЗМ: КАК К НЕМУ ПЕРЕХОДИТЬ
ПРИЕМ В ЧЛЕНЫ КОЛЛЕКТИВА ВЫЖИВАНИЯ
Автор: О. Приходько
СТОИТ ЛИ УЕЗЖАТЬ ИЗ ГОРОДА?
Автор: Volodar Ivanov
МОЖНО ЛИ ЖИТЬ НЕЗАВИСИМО? МОЖНО ЛИ ЖИТЬ АВТОНОМНО?
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ ПРАВОСЛАВНЫХ ОБЩИН
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ ЭКОПОСЕЛЕНИЙ
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ ТЕРАПЕВТИЧЕСКИХ ОБЩИН
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: ПРИМЕРЫ КОММУН
Автор Р. Жаворонков
КОЛЛЕКТИВЫ ВЫЖИВАНИЯ: КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ
Современный человек может столкнуться с двумя видами угрозы его нормальному существованию:
а) социальные и другие проблемы текущей жизни – загрязнение окружающей среды, плохое качество продуктов питания, эксплуатация работодателем, бедность, низкий уровень бесплатного здравоохранения и образования, произвол чиновников, нарушение прав человека, и т.п. Подробнее читай:
Приходько О. Стоит ли уезжать из города?
http://volnomuvolya.com/stoit_li_uezjat_iz_goroda.html
Приходько О. Вы тоже против системы?
http://volnomuvolya.com/vy_tozhe_protiv_sistemy.html
Приходько О. Есть ли выход из системы?
http://volnomuvolya.com/est_li_vihod_iz_sistemi.html
Также о текущих проблемах см. выпуски передачи «Отражение» на ОТР
https://www.youtube.com/playlist?list=PLWLmNuEnIXrmy9HCME8QmUKcE8SpbsbFE
б) Угроза возникновения БП. Большой Песец (БП) - глобальное (общемировое) прекращение функционирования существующих государственных и социальных институтов из-за воздействия экстремальных факторов абиотического, биотического, антропогенного и социального происхождения. А если проще: БП - крушение привычного жизненнго уклада, без надежды на его скорое (в течение года) восстановление. Может быть вызвано природными и техногенными катастрофами, войнами, эпидемиями и т.п. Причины возникновения БП наиболее объективно описал Павел Дартц http://paveldarts.ru/BP/BP1.html.
Также выделяют МП (Малый Песец), который время от времени посещает отдельные страны и регионы. Цунами и землетрясения, войны и революции, Большая депрессия, дефолты и кризисы, солнечные вихри, из-за которых обесточивается пол-США, и Чернобыль. Практически все, пережившие МП, вынесли из него главный урок: нельзя, чтобы Песец заставал тебя врасплох. Нельзя бездумно рассчитывать на то, что всегда будут вода в кране, свет в розетке, продукты в супермаркете и транспорт на улицах. Неумно также надеяться, что ты и твои близкие всегда будут живы, здоровы и в хороших отношениях. И уж тем более не стоит ожидать, что работодатель всегда выплатит вовремя аванс, даст в конце квартала премию, а государство обеспечит тебя пособиями, пенсией и льготами.
Для того, чтобы эффективно противостоять указанным угрозам, человек должен владеть навыками самостоятельного обеспечения своей безопасности и жизнедеятельности.
Навыки обеспечения собственной безопасности:
- оказание первой медицинской помощи;
- походная подготовка (умение обеспечить свою жизнедеятельность в условиях дикой природы с помощью туристического снаряжения и без него);
- рукопашный и ножевой бой;
- умение применять гражданское огнестрельное оружие для защиты от нападения преступников;
- тактика выживания в экстремальных ситуациях;
- военная подготовка (навыки ведения партизанской войны).
Для обеспечения собственной жизнедеятельности человек должен уметь:
- строить из дерева и других природных материалов;
- класть печи;
- рыть колодцы, проводить водопровод и канализацию;
- монтировать электросети и эксплуатировать автономные источники энергии;
- выращивать фрукты и овощи;
- разводить домашних животных;
- консервировать и иным образом обеспечивать длительное хранение продуктов питания;
- ткать ткани, шить и вязать одежду, изготовлять обувь;
- изготовлять бытовые предметы (мебель, посуда, и т.п.) из дерева (столярное дело), глины (гончарное дело), железа (кузнечное дело), лозы (лозоплетение), и т.д.;
- ремонтировать электроприборы и автомобили;
- владеть навыками народной медицины;
- уметь принимать роды, воспитывать и обучать детей.
Даже если человек хорошо владеет навыками выживания, ему трудно будет выжить в одиночку в настоящее время и практически невозможно в случае наступления БП.
О том, с какими трудностями сталкиваются отшельники читай: Приходько О. Как стать отшельником? http://volnomuvolya.com/otshelniki.php.
О реальном опыте выживания в течении года группой в городе во время войны в Боснии в 1992 г. (одиночки не выживали) читай: http://vizhivai.com/forum/10-dom/881-realnoe-vyzhivanie-pri-bp.
Поэтому для эффективного выживания необходимо создавать коллектив.
Коллектив выживания (КВ) – это минимальная группа людей, могущая автономно обеспечить своё существование. О КВ читай:
Резниченко С. Коллективы выживания: вопросы и ответы
https://www.apn.ru/index.php?newsid=24985
Резниченко С. Это не коллектив выживания
https://www.apn.ru/index.php?newsid=37024
Резниченко С. Коллективы выживания и власть
https://www.apn.ru/index.php?newsid=32782
Резниченко С. Почему от коллективов выживания отказались?
https://www.apn.ru/index.php?newsid=32854
Резниченко С. Коллективы выживания: проблемы взаимодействия
https://www.apn.ru/index.php?newsid=28927
Резниченко С. Русские коллективы выживания – обзор ситуации
https://www.apn.ru/index.php?newsid=28237
Резниченко С. Что нужно для возникновения коллектива выживания?
http://golos.ruspole.info/node/5484
Есть разные виды КВ – религиозные общины, экопоселения, терапевтические общины, коммуны, и т.д. КВ могут быть автономные и не автономные.
Наиболее готовы к выживанию в любых условиях автономные КВ. В случае наступления МП или БП их основными задачами является обеспечение для своих членов:
- нормальных условий жизни (жилище, одежда, пища, и т.п.);
- безопасности;
- возможности рожать и растить детей.
В «мирное» время кроме вышеперечисленных задач автономные КВ должны стремиться к тому, чтобы их члены меньше времени тратили на работу и больше времени на воспитание детей, здоровый образ жизни и духовное развитие.
Автономные КВ легче создавать в сельской местности, что позволяет пользоваться природными ресурсами (часть из которых может быть в собственности КВ) и обеспечивать себя всем необходимым. Об опыте автономного существования в сельской местности читайте:
Volodar Ivanov Можно ли жить независимо? Можно ли жить автономно?
https://volodarivanov.livejournal.com/10211.html
Сергиенко В. Метод Кошастого – 2010
http://vicsrg.ho.com.ua/stat/ogorod.htm
Задачи не автономных КВ:
- взаимопомощь членов КВ в решении повседневных проблем (например, совместная закупка продуктов по оптовым ценам, присмотр за детьми, и т.д.);
- подготовка к автономному существованию (обучение соответствующим навыкам, создание материальной базы, и т.п.).
Необходимо помнить, что быстро перейти к автономному существованию крайне сложно. Для этого надо иметь развитое подсобное хозяйство (обработанный сал и огород, дающих потомство домашних животных, и т.п.). Поэтому в случае наступления МП и БП не автономные КВ более уязвимы, чем автономные.
Первоочередной целью создания КВ является решение текущих проблем. Готовность к МП и БП – это задача второго плана. Чем автономнее будет КВ, тем лучше оно будет готово к МП и БП.
Для того, чтобы создать реальный КВ, в него должны принимать в первую очередь людей, которые пришли создавать, а не пользоваться созданным. Поэтому каждый кандидат в члены КВ должен проходить испытание, в течение которого он конкретными делами должен доказать свой приверженность целям КВ. Подобными испытаниями могут быть:
- прохождение обучения навыкам выживания;
- внесение вступительного взноса деньгами или вещами, либо выполнение в течении определенного периода безвозмездной работы для КВ;
- проживание в течение определенного времени в КВ и выполнение установленных в нем правил.
Обычно испытательный срок длится от полугода до года.
В КВ могут быть нетрудоспособные члены (дети, старики, инвалиды), к которым невозможно предъявить указанные выше требования. Однако необходимо установить разумное соотношение трудоспособных и нетрудоспособных членов, позволяющее КВ выполнять его задачи.
В КВ могут быть разные виды управления. Наиболее рационально, если в мирное время КВ будет управляться Советом из наиболее опытных членов. При наступлении МП или БП КВ должен управляться единолично (командиром, атаманом, и т.п.).
В КВ должно быть общее имущество. Доля общего имущества по отношению к частному имуществу членов КВ может варьироваться в зависимости от вида КВ. Например, в кооперативах общего имущества меньше, в коммунах – больше. Лучше, если в автономных КВ недвижимое имущество (земля, дома) будет в общей собственности. Это позволит обеспечить стабильность КВ. Если недвижимость будет в частной собственности члена КВ, то это может привести к разного рода проблемам. Например, он может продать свой земельный участок лицу, который не захочет вступать в КВ или не пройдет испытание. Это приведет к уменьшению материальной базы КВ, а также к появлению на территории КВ чужого для коллектива человека.
Все трудоспособные члены КВ обязательно должны обучаться навыками выживания. Относительно навыков обеспечения безопасности рекомендуется обучение на следующих курсах:
Академия первой помощи
(первая медицинская помощь)
http://www.academyk.ru/
Российский институт Крав-Мага
(рукопашный бой)
http://www.krav-maga.ru/
Школа тактического ножевого боя Мако
http://www.knifemako.com/
Центр практической стрельбы
(оборонная стрельба по версии IDPA)
http://mytir.ru/
Обучение по программам этих курсов должны проходить и мужчины и женщины. Также мужчины должны иметь военную подготовку. Для этого рекомендуются следующие курсы:
Центр тактической и огневой подготовки «Партизан»
http://ruspartizan.com/
Центр «ТактикПро»
https://tacticpro.ru/
Прикладной рукопашный бой версии Колотова-Зайчикова
http://www.realmir.ru/
Центр «Технологии выживания»
(курс тактической медицины)
https://vk.com/takticheskayamedicina
Лучше всего, если несколько членов КВ пройдут подготовку на этих курсах до уровня инструкторов, а потом будут постоянно обучать остальных членов. Для обучения походной подготовке в КВ должен быть инструктор по туризму. Один (а еще лучше несколько) членов могут пройти для этого обучение в туристическом клубе. Пример Школы подготовки инструкторов по туризму
https://ksp96.ru/shkola_podgotovki_instruktorov/ .
В КВ также необходимо организовать курсовое обучение навыкам обеспечения жизнедеятельности. Так, мужчины в обязательном порядке должны пройти обучение на курсах плотников, а также по выбору на курсах столяров, электриков, сантехников, печников, гончаров, кузнецов, мастеров по ремонту бытовой техники, мастеров по ремонту автомобилей, и других. Женщины в обязательном порядке должны пройти курсы садоводов, и по выбору курсы кройки и шитья, либо курсы по вязанию, либо курсы траволечения (фитотерапии), либо другие. Необходимо, чтобы одной специальностью владели несколько человек и могли при необходимости заменить друг друга. Инструкторами на этих курсах могут быть члены КВ, владеющие соответствующей специальностью или прошедшие для этого необходимое обучение во внешних организациях.
Автономные КВ обязательно должны иметь врача, имеющего право на осуществление медицинской деятельности. Для этого кроме высшего медицинского образования, он должен иметь сертификат специалиста либо свидетельство об аккредитации специалиста. Врач должен быть ориентирован на оказание медицинской помощи в автономных условиях. Поэтому он не должен быть узким специалистом. В идеале надо иметь двух врачей – хирурга и врача общей практики (семейного врача). В мирное время эти врачи должны проходить повышение квалификации в установленные законом сроки.
В настоящее время мало людей объединяется в КВ. Конечно, это добровольное дело. Однако, учитывая высокий риск наступления МП или БП, человек, делая выбор вступать или не вступать в КВ, фактически делает выбор между жизнью и смертью своей и своих родных. Один человек или одна семья при наступлении подобных событий не выживут. Быстро создать КВ когда «гром грянет» не реально. Надо объединить проверенных и доверяющих друг другу людей, психологически притереться, овладеть навыками выживания, создать материальную базу. На это все нужно время. Поэтому, не вступая в КВ ты пополняешь многочисленную армию тех, кто вероятнее всего погибнет. Вступая в КВ, ты присоединяешься к тем, кто имеет высокие шансы выжить.
Что можно сделать:
- распространять информацию о необходимости создания КВ;
- найти близкий по идейным взглядам КВ, вступить в него и активно участвовать в его деятельности;
- если есть на это силы, то найти единомышленников и создать свой КВ.
Как площадка для создания КВ может быть использована группа ВКонтакте «Выжывание-видеотренер» https://vk.com/club136827177 .
Автор: Казак
СОЗДАНИЕ ОБЩИНЫ
http://www.rusobschina.ru/2010-08-25-18-51-29/1133-2011-04-12-06-32-56
Родня, родственный, родственники, Родина…
Дата: 2019-02-25, просмотров: 380.