Материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления пользователям Интернета и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
© 2018 - 2024
С.В. Помазан
Учебно-методическое пособие
«ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ»
для студентов, обучающихся по специальности 030501.65 Юриспруденция
на очной и заочной формах обучения
Краснодар 2012
УДК 340.12
ББК 66.1
П 15
Рецензенты:
Кандидат юридических наук, профессор кафедры
общетеоретических и государственно-правовых дисциплин Кубанского социально-экономического института, доцент
А.Д.Лебедева
кандидат исторических наук, доцент кафедры теории и истории государства и права ЮИМ
Ф.С. Кандыба
| П 15 | Помазан С.В. История политических и правовых учений. Учебно-методическое пособие. – Краснодар: Изд-во Южного института менеджмента, 2012.– 71с. |
В представленном учебно-методическом пособии изложены следующие разделы:
Пособие предназначено для использования студентами, обучающимися на очной, заочной формах, а также форме обучения экстернат по специальности 030501.65 Юриспруденция.
Рекомендовано к изданию научно-методическим советом (протокол № 5, 17.01.2012г.)
УДК 340.12
ББК 66.1
© Издательство ЮИМ, 2012
Содержание
ВВЕДЕНИЕ.. 3
1. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ
ОТДЕЛЬНЫХ ТЕМ ДИСЦИПЛИНЫ... 5
2. МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
ПО ВИДАМ ЗАНЯТИЙ.. 14
3.ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ.. 16
4. ТЕМАТИКА ЭССЕ, РЕФЕРАТОВ,
ДОКЛАДОВ И СООБЩЕНИЙ.. 18
5. ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО ИСТОРИИ ПРАВОВЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ
УЧЕНИЙ.. 21
6. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ... 23
7. ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ КОНТРОЛЬНЫХ
ВОПРОСОВ.. 26
8. ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ... 29
9. ТЕСТЫ... 48
10. ГЛОССАРИЙ.. 60
Введение
История политических и правовых учений – часть духовной культуры человечества, в которой сконцентрирован политико-правовой опыт прошлых поколений, отражены основные направления, вехи и итоги предшествующих исследований важнейших проблем государства и общества, права и морали, законодательства, политики. Этот познавательный опыт, идеи и достижения прошлого оказывают заметное влияние на современные политические и правовые воззрения, на общественную практику наших дней.
В попытках найти пути к лучшему будущему люди всегда обращаются к исторически апробированным положениям, принципам, ценностям. И это не просто дань традициям и авторитетам прошлого, а единственно возможный способ ориентации человечества в историческом времени и пространстве. Изучение сложного и, как правило, драматического пути развития политической и правовой мысли, формирования общечеловеческих политико-правовых ценностей позволяет понять, как в борьбе различных воззрений шли процессы познания самой сущности государства и права, эволюция представлений о справедливости, законе и законности, о надлежащем общественном и государственном устройстве, о правах и свободах человека, формах и принципах взаимоотношений личности и власти, общества и государства.
По мере того как увеличивается совокупный объем приобретенного человечеством опыта и знаний, возрастают роль и значимость истории для современности. Это познавательное, воспитательное, научно-практическое значение истории в целом относится и к истории политических и правовых учений.
История политических и правовых учений является самостоятельной научной и учебной дисциплиной одновременно исторического и теоретического профиля. В ее рамках исследуется и освещается специфический предмет – история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве.
Сами по себе политические и правовые учения представляют, по существу, различные формы теоретического выражения и фиксации исторически возникающего и развивающегося знания, те теоретические концепции, идеи, положения и конструкции, в которых находит свое выражение исторический процесс углубления познания политических и правовых явлений. Политические учения прошлого представлены в предмете данной дисциплины не как история государствоведения, а в виде соответствующих теоретических исследований проблем государства как особого политического явления и учреждения в широком контексте других политических явлений, отношений и институтов. Это же относится и к правовой мысли прошлого, которая освещается в данной дисциплине не в виде истории юриспруденции, а по преимуществу в виде тех теоретических концепций права и законодательства, в которых освещаются природа, понятие, сущность, ценность, функции и роль этих специфическиx явлений общественной жизни.
Задача данного учебно-методического пособия заключается в том, чтобы оказать помощь студентам в изучении дисциплины «История политических и правовых учений» в межсессионный период.
Учебно-методические рекомендации по курсу «История политических и правовых учений» включает методические указания по изучению тем дисциплины, вопросы и тесты для контроля полученных знаний, словарь основных терминов, рекомендуемую литературу.
ОТДЕЛЬНЫХ ТЕМ ДИСЦИПЛИНЫ
Х – Х V века
Социальные и политические аспекты зарождающегося христианства. Отношение к собственности и рабству. Отношение к государству и светской власти. Превращение христианства в государственную религию, изменение его политических идей. Политическое учение Блаженного Августина и его борьба с ересями. «Град Божий» и «Град Земной». Учение о двух градах как попытка обосновать преимущества церкви перед государством. Доводы в пользу необходимости повиновения существующим властям.
Политико-правовая теория Фомы Аквинского. Защита частной собственности. Схоластическое разграничение государственных форм. Вопрос о границах повиновения государственной власти, об элементах, ее составляющих. Попытка обоснования отличия царя от тирана. Фома Аквинский о соотношении светской и духовной властей. Учение Фомы Аквинского и современность.
Отражение идеологии средневекового бюргерства в политическом учении Марсилия Падуанского о законах и законодательной власти. Защита сословно-представительного строя. Требование свободы и совести.
Средневековые ереси и их социально-политические теории. Ереси как выражение социального протеста. Вальденсы. Движение лолардов в Англии. Табориты. Богемские братья.
За независимость
Т. Пейн. Происхождение государства. Формы государства /старые и новые/. Критика государственного устройства Англии и Конституции США. Республиканский политический идеал.
Т. Джефферсон. Естественно-правовая концепция. Критика американской Конституции 1787г. Республика как форма правления и демократия как политический режим. Государственно-правовой идеал Джефферсона. Основные положения Декларации независимости.
А. Гамильтон. Республика с сильной президентской властью. Устройство представительного органа и местных органов власти. Концепция федерализма.
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
ПО ВИДАМ ЗАНЯТИЙ
Учебной программой и тематическим планом по «Истории политических и правовых учений» предусмотрены следующие виды занятий: лекции, семинары, самостоятельные работы под руководством преподавателя и контрольные работы. Для заочной формы обучения особое значение придается лекциям и самостоятельной работе, а также выполнению контрольных заданий и подготовке к экзамену.
Лекции являются ведущей формой изучения «Истории политических и правовых учений». В процессе чтения лекций по «Истории политических и правовых учений» реализуются следующие основные функции:
· передача новых знаний по «Истории политических и правовых учений»;
· формирование научного мировоззрения и правового сознания;
· вооружение курсантов и слушателей методологией познания и практического действия.
Важнейшие требования, предъявляемые к лекциям по «Истории политических и правовых учений» – это высокий идейно-теоретический уровень, умелое сочетание научного и учебного подхода, аргументированное изложение наиболее сложных проблем курса, тесная связь с современностью, логическая стройность и убедительность, целенаправленность выводов, простота и доходчивость изложения.
Темы лекций по дисциплине «История политических и правовых учений» определяются тематическим планом. Перед преподавателем стоит задача наметить учебные, развивающие и воспитательные цели лекции, осмыслить ее логическую структуру, сформулировать проблемные вопросы и задачи для ориентации обучаемых на плодотворную самостоятельную работу и составить развернутый план. Уяснение целевой установки включает определение ее теоретико-познавательных, научно-методических и воспитательно-развивающих задач.
Теоретико-познавательная цель предусматривает необходимость вооружить обучаемых новыми знаниями по данной теме, рассмотрев их методологическое значение в системе курса «Истории политических и правовых учений».
Вместе с тем необходимо учитывать, что на 1 курсе обучаемые проходят курс теории государства и права - фундаментальной базовой общетеоретической юридической науки, в ходе изучения которой курсанты и слушатели рассматривают основной понятийный аппарат. Вследствие этого в лекциях по «Истории политических и правовых учений» не дается подробного объяснения всех юридических терминов и отраслевых юридических тонкостей.
Учитывая наличие преподавания в институте схожих исторических и юридических дисциплин, а также определенного фонда учебников и учебных пособий по «Истории политических и правовых учений»,. в лекции рассматриваются не все вопросы программы, а лишь наиболее сложные и фундаментальные, нередко дискуссионные проблемы, которые имеют первостепенное значение для формирования правового сознания, научного мировоззрения, профессиональной подготовленности юриста-правоведа.
Целевая установка определяет целостность и внутреннюю структуру лекции. Исходя из нее, составляется план лекции.
Контрольная работа по «Истории политических и правовых учений» выполняется в виде письменных ответов на предварительно доведенные до курсантов примерные вопросы по разделу курса или по ряду пройденных тем.
Они имеют цель проверить глубину знаний обучаемых по указанным темам и их умение письменно излагать программный материал.
Самостоятельная работа студентов занимает важное место в учебном процессе и является одним из главных методов глубокого и всестороннего изучения программного материала по курсу «Истории государства и права». Она способствует формированию историко-правового мировоззрения, глубокому усвоению знаний, развивает самостоятельность мышления, организованность, целеустремленность, самоконтроль, дисциплинированность и настойчивость в труде.
Самостоятельная работа в широком понимании - это активная работа студентов, направленная на глубокое, творческое овладение программного материала, приобретение практических навыков самообразования и методики исследования.
Как форма учебного процесса самостоятельная работа включает в себя следующие основные направления деятельности обучаемого:
· предварительное изучение учебной программы по дисциплине;
· ознакомление с литературой по теме предстоящей лекции, слушание лекции, проведение осмысленной записи с последующей ее доработкой;
· изучение и анализ рекомендованной литературы и выполнение контрольных заданий;
· выяснение возникших вопросов на консультации у преподавателя;
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
ТЕМАТИКА ЭССЕ, РЕФЕРАТОВ,
ДОКЛАДОВ И СООБЩЕНИЙ
1 Древний Вавилон: божественное и человеческое в законах Хаммурапи.
2 Веды и ведийская литература о природе человека, социальной стратификации и идеальном правлении.
3 Концепции Маат в Древнем Египте. В чем сущность?
4 Легизм как первая в истории командная теория права.
5 Политико-правовая идеология даосизма. Сравните с конфуцианством и легизмом.
6 Учение Конфуция о добродетельном правлении и идеальном человеке.
7 Мо-цзы о естественном равенстве людей и договорном происхождении государства.
8 Правовые идеи в Библии.
9 Особенности политико-правовых идей софистов.
10 Эпикурейцы о договорном происхождении государства, законов и представлений о справедливом.
11 Учение Платона о правлении достойных при справедливых законах.
12 Учение Аристотеля о назначении права и государства, наилучших формах правления и разновидностях справедливости.
13 Взгляды греческих и римских стоиков.
14 Учения римских юристов о природе права и правоведении.
15 Учение Полибия о закономерностях в смене форм правления и всеобщей истории народов римской державы.
16 Идеология раннего христианства (I в. – нач. IV в.).
17 Политико-правовые взгляды Августина Блаженного.
18 Учение Ф. Аквинского об иерархии божественных и человеческих законов.
19 Идеология ислама. Каковы источники мусульманского права?
20 Средневековые ереси: богомилы, патарены – ламбардцы, альбигойцы. В чем сходства и различия?
21 Идеология раннего социализма (Т. Кампанелла, Т. Мор).
22 Учение Н. Макиавелли как основоположника современной науки о природе политической власти.
23 Ж. Боден – создатель современной концепции суверенной власти и доктрины суверенитета.
24 М. Лютер о свободе совести и спасении верой.
25 Ж. Кальвин о достоинствах республиканского устройства в делах государственных и церковных.
26 Политические идеи периода английской революции XVII в.
27 Учение Г. Гроция о государстве и праве.
28 Т. Гоббс о взаимосвязи естественных прав человека, общественного договора и абсолютистского этатизма.
29 Философия либерального индивидуализма Дж. Локка.
29 Обязанности человека и гражданина в национально-территориальном государстве по естественному законному праву (С. Пуфендорф).
30 Ш. Монтескье о «духе законов».
31 Учение Ж.-Ж. Руссо о природе социального неравенства, общественном договоре и законодательной воле народа.
32 Политические идеи отцов-основателей США (Т. Джефферсон, Дж. Мэдисон, Т. Пейн).
33 Взгляды итальянских политических и социальных философов (Д. Вико, Ч. Беккариа).
34 Учение о праве И. Канта.
35 Историческая школа в Германии (Г. Гуго, К.Ф. Савиньи, Г. Пухта).
36 Г. Гегель о государстве и праве.
37 Идеология либерализма во Франции. Взгляды Б. Констана и А. Токвиля.
38 Утилитаристская концепция государства И. Бентама.
39 Социологический позитивизм О. Конта.
40 Политико-правовое учение марксизма.
41 Учение Ф. Ницше.
42 Утопический социализм. К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн.
43 Западноевропейский анархизм (М. Штирнер, П.Ж. Прудон.).
44 Новейшие идейно-политические течения и школы (институционализм, политический либерализм, новейший консерватизм, юридический позитивизм, интегральная юриспруденция).
45 Политико-правовая идеология национал – социализма (фашизм).
46 Политико-правовые идеи в «Повести временных лет».
47 Политико-правовые идеи митрополита Иллариона в «Слове о Законе и Благодати».
48 Внутрицерковная политико-правовая полемика: нестяжатели и иосифляне (стяжатели).
49 Политико-правовые взгляды А.М. Курбского и Ивана Грозного: общее и отличительное.
50 Идеологическое и юридическое обоснование Ф. Прокоповичем правомерности абсолютной монархии.
51 Идея просвещенного абсолютизма Екатерины II. «Наказ».
52 Проект демократической республики А.Н. Радищева.
53 План социальных и государственно-правовых преобразований М. М. Сперанского.
54 Либерально-монархические взгляды М.Н. Карамзина.
55 Политические взгляды и социальные программы декабристов.
56 П. Я. Чаадаев о путях политического развития России.
57 Славянофильство и западничество в России: политико-правовой аспект.
58 Основные направления в народничестве (Бакунин, Лавров, Ткачев).
59 Учения русских революционных демократов (Герцен, Чернышевский, Белинский).
60 Становление и развитие русского либерализма (Чичерин, Муромцев, Коркунов, Ковалевский).
61 Политическая утопия русских консерваторов и неоконсерваторов (К. Леонтьев, К. Катков, К. Победоносцев).
62 Теократическая утопия В. Соловьева.
63 Революция и государство в доктрине социал-демократии (В. Ленин).
64 Политические и правовые взгляды евразийцев.
ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
Вариант 1
1. Предмет, методология, периодизация курса.
2. Политические идеи П. Я. Чаадаева.
3. Политико-правовая идеология национал-социализма (фашизм).
Вариант 2
1.Основные понятия, категории Древней Индии.
2.Политико-правовое учение М. М. Сперанского.
3.Западноевропейский анархизм (М. Штирнер, П.-Ж. Прудон.).
Вариант 3
1.Политико-правовая идеология Древнего Китая (даосизм, легизм).
2.Г. Гегель о государстве и праве.
3.Утопический социализм. К. А. Сен-Симон.
Вариант 4
1.Учение Конфуция.
2.Учение И. Канта.
3.Политическое учение В. И. Ленина.
Вариант 5
1.Политические и правовые идеи софистов.
2.Политико-правовая мысль США (Гамильтон, Пейн, Джефферсон).
3.Становление и развитие русского либерализма (Чичерин, Муромцев, Коркунов, Ковалевский).
Вариант 6
1.Учение Платона.
Утопический социализм. К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн.
2.Учения русских революционных демократов (Герцен, Чернышевский, Белинский).
Вариант 7
1.Политико-правовое учение Аристотеля.
2.Идеология просвещенного абсолютизма в России (II пол. XVIII в.) – «Наказ» Екатерины II, кн. Щербатов, Десницкий, Радищев.
3.Основные направления в народничестве (Бакунин, Лавров, Ткачев).
Вариант 8
1.Учение Полибия.
2.Политико-правовые учения в России во II пол. XVII в. – I пол. XVIII в.
(Ю. Крижанич, С. Полоцкий, Ф. Прокопович).
3.Учение Ф. Ницше.
Вариант 9
1.Взгляды греческих и римских стоиков.
2.Идеология ислама.
3.Социологический позитивизм О. Конта.
Вариант 10
1.Учения римских юристов о праве.
2.Ш. Монтескье о государстве и праве.
3.Политико-правовые взгляды Августина.
Вариант 11
1.Идеология раннего христианства.
2.Учение Н. Макиавелли.
3.Славянофильство и западничество в России: политико-правовой аспект.
Вариант 12
1.Учение Ф. Аквинского.
2.Политико-правовые идеи Реформации (Ж. Кальвин, М. Лютер, Т. Мюнцер).
3.Политико-правовая теория Т. Гоббса.
Вариант 13
1.Политико-правовые идеи Древнерусского государства (IХ – ХП вв.). (Илларион, Владимир Мономах, Даниил Заточник.)
2.Учение Г. Гроция о государстве и праве.
3.Идеология раннего социализма (Т. Кампанелла, Т. Мор).
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Основная литература
1. История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Издание 3-е, дополненное / Под ред. докт. юр. наук, профессора О.Э. Лейста и докт. юр. наук, профессора В.А. Томсинова. М.: Издательство «Зерцало», 2009.– 584с.
2. История правовых и политических учений. / под общ. ред. В.С. Нерсесянца М.: Норма 2008 – 352с.
3. Мачин, И.Ф. История политических и правовых учений: учебное пособие / И.Ф. Мачин. – М.: Высшее образование, Юрайт-Издат, 2009. – 412с.
2. Дополнительная литература
4. Аникин А. В. Путь исканий. М.. Политиздат. 1990. Антология мировой философии в 4-х томах. 1969, т. 1,ч.I.
5. Аристотель. Политика. Соч. в 4-х т. Т.4. М.,1984.
6. Аристотель. Метафизика. М.. 1934.
7. Асмус В. Ф. Иммануил Кант. М.. Наука. 1973.
8. Белинский В. Г. Избранные философские сочинения, т. I. M.. Госиздат. 1948.
9. Бакунин М.А. Государственность и анархия //Философия. Социология. Политика. М.. 1989.
10. Гегель Г.В. Философия права. М.. 1990.
11. Герцен А.И. К старому товарищу// Утопический социализм в России. Хрестоматия. М.. 1985.
12. Гоббс Т. Левиафан. // Соч. в 2-х т. Т. 2. М., 1991.
13. Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1956.
14. Гусева Н. Р. Джайнизм. М.. 1968.
15. Дидро Дени. Эстетика и литературная хроника. М.., 1980.
16. Добролюбов Н. А. Избранные статьи. М.., Современник, 1980.
17. Законы Ману. М., 1960.
18. Законы Вавилонии, Ассирии, Хетского царства, под ред. И.М. Дьяконова. «Вестник древней истории». М., 1952, .№№ 3 и 4.
19. Зорькин В. Д. Позитивистская теория права в России. М., 1978.
20. История политических и правовых учений. Хрестоматия. М.. 1996.
21. Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1954.
22. Кант И.. Метафизика нравов. – В кн.: Кант И. Сочинения, т. 4. ч. 2. М., 1965.
23. Кечекьян С. Ф. Учение Аристотеля о государстве и праве. М., 1947.
24. Кистяковский Б.А. В защиту права// Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции ( Репринтное издание). М., 1990; или: Вехи. Интеллигенция в России. Сборник статей 1909-1910 гг. М., 1991.
25. Конституция Н. Муравьева // Дружинин Н..М.. Революционное движение в России в XIX в. Избранные труды. М., 1985.
26. Ленин В.И. Государство и революция // Поли. собр. Соч. Т. 33 (или другое издание).
27. Лейст О. Э. Вопросы государства и права в трудах социалистов-утопистов XVI-XVII вв. М., 1966; Политическая идеология утопических социалистов во Франции в XVIII веке. М., 1972.
28. Луковская Д. И. Политические и правовые учения: историко-теоретический аспект. ЛГУ., 1985.
29. Лурье С. Я. Демокрит. Л., 1975.
30. Макиавелли Н. Государь. В кн.: Макиавелли Н.. Избранные сочинения. М.., 1982.
31. Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология // Соч., Т. 3.
32. Маркс К. Критика Готской программы //' Соч. Т. 19
33. Маркс К. Гражданская война во Франции // Соч., т. 17.
34. Маркс К. Британское владычество в Индии // Соч., т. 9.
35. Монтескье. О духе законов. В кн.: Монтескье Ш. Избр. произведения. М., 1955.
36. Муравьев Н.М. Проект конституции. В кн.: Избр. социально-политические и философские произведения декабристов. М., 1951.
37. Нерсесянц В. С. Политические учения Древней Греции. М.,1979.
38. Ницше. Сочинения в 2-х томах. М., Мысль. 1990.
39. Пестель П. И. Русская Правда. Конституция.. Государственный завет. В кн.: Восстание декабристов. Документы. Т. VII. М., 1958 или Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. М., 1951.
40. Платон. Государство. Политика.. Законы // Соч. в 3-х томах. Т. 3. Ч. I. М.. 1971. особ. с. 145 – 160. 355 – 389; Т.З 4.2. М., 1972.
41. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, т. I. M., 1961.
42. Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву (любое издание).
43. Руссо Жан Жак. Трактаты. – М.. 1969. особ. с. 151 – 195, 221–233.
44. Спиноза. Политический трактат. – В кн.: Спиноза Бенедикт. Избр. произведения. Т. 2. – М., 1957. особ. с. 287 – 339:380 – 381.
45. Сыма Цянь. Избранное. – М., 1970. Темпов Е. И. Макиавелли. – М.. 1979.
Туманов В. А. Буржуазная правовая идеология.. К критике учений о праве. – М., 1971. Упанишады. – М., 1967.
46. Утопический социализм. Хрестоматия. М., 1982. Утопия и утопическое мышление. Антология зарубежной литературы. – М., Прогресс. 1991.
47. Федоренко Н. Т. Древние памятники китайской литературы. – М., 1978.
48. Философские тексты «Махабхараты». – Ашхабад. 1979.
49. Письма к сыну. Максимы. Характеры. – М.., Наука. 1978.
50. Чхан.-тогья – Упанишада. –М., 1965.
51. Ши-цзин. Ода о несправедливости. – М.., 1957.
52. Эллинские поэгы, пер. В. В. Вересаева. – М.., 1968.
53. Эльманович С. Д. Законы Ману. – СПб., 1913.
54. Энгельс Ф. К истории первоначального христианства. – Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т.2.
55. Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии. – Соч., т. 7.
56. Энгельс Ф. Бакунисты за работой. – Соч., т. 18.
57. Энгельс Ф. Юридический социализм. – Соч. т. 21.
58. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства – Соч., т. 21.
59. Яковлев Н.. Вашингтон. – М.. ЖЗЛ. Молодая гвардия, 1973.
60. Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение. – М. – Л.., 1950.
ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ КОНТРОЛЬНЫХ
ВОПРОСОВ
Предмет, структура и задачи истории политико-правовых учений.
Периодизация и структурные компоненты курса ИППУ.
Место ИППУ в системе других юридических наук.
Общая характеристика религиозно-мифологических представлений о политике, государстве и праве в странах Древнего Востока.
Политико-правовая мысль Древнего Китая.
Политико-правовая мысль Древней Индии.
Политическая мысль в Древней Греции: софисты и Сократ.
Политические взгляды Платона и Аристотеля.
Политико-правовая мысль эллинизма: эпикурейцы и стоики.
Общая характеристика учений о государстве и праве в Древнем Риме.
Учения римских юристов о праве.
Политико-правовые идеи раннего христианства.
Политические и правовые учения средневековья (Ф. Аквинский, М. Падуанский).
Идеология средневековых ересей.
Формирование и развитие мусульманской правовой мысли.
Общая характеристика политической идеологии эпохи Возрождения. Политические взгляды Николо Макиавелли.
Политические и правовые идеи Реформации: М. Лютер, Ж. Кальвин.
Ж. Боден и его учение о государстве и праве.
Политические и правовые идеи утопического социализма: Т. Мор, Т. Кампанелла.
Отражение ранних буржуазных революций в политико-правовой идеологии: Дж. Мильтон, Дж. Лильберна, Дж. Уинстэнли, Г. Гроция.
Политико-правовое учение Бенедикта Спинозы.
Томас Гоббс о естественном праве, договорном происхождении государства, о государственном суверенитете.
Джон Локк об основных требованиях естественного права, характере и задачах политической власти, о разделении властей.
Общественно-политические предпосылки формирования идеологии немецкого и итальянского Просвещения.
Политико-правовое учение Монтескье.
Политико-правовое учение Ж. Руссо о государстве и праве.
Учение о государстве С. Пуфендорфа.
Правовая теория Ч. Беккариа.
Политико-правовые воззрения французских материалистов – Дидро, Гельвеция, Гольбаха.
Основные политико-правовые идеи в период Великой французской революции.
Война американских колоний за независимость и образование США.
Политико-правовые взгляды Т. Джефферсона.
Т. Пейн об естественном праве, рабстве, форме правления.
А. Гамильтон о государстве и праве.
Учение И. Канта о правовом государстве.
Учение Г. Гегеля о государстве и праве.
Юридический позитивизм. Социологический позитивизм.
Основные черты политико-правовой идеологии либерализма.
Идеология либерализма во Франции. Взгляды Б. Констана и А. Токвиля.
Политико-правовые воззрения представителей утопического социализма (Сен-Симон, Ш.Фурье, Р.Оуэн).
Социологический позитивизм О. Конта.
Органическая теория государства Г.Спенсера.
Современные теории государства. Неолиберализм, неоконсерватизм.
Политические и правовые теории радикализма.
Западноевропейский анархизм (М. Штирнер, П.-Ж. Прудон.).
Утилитаристская концепция государства И. Бентама.
Политико-правовое учение марксизма.
Политико-правовая идеология национал-социализма (фашизм).
Политико-правовые идеи национальных движений в Африке, Азии, Латинской Америке.
Политико-правовые идеи Древнерусского государства (IХ–ХП вв.). (Илларион, Владимир Мономах, Даниил Заточник.)
Политическая полемика нестяжателей и иосифлян.
Программа политических и правовых преобразований в челобитных И. Пересветова.
Политическое учение И. Тимофеева.
Политические идеалы Ивана Грозного
Политико-правовые взгляды А. Курбского.
Политико-правовые учения в России во II пол. XVII в. – I пол. XVIIIв. (Ю. Крижанич, С. Полоцкий, Ф.Прокопович).
Политико-правовые воззрения И.Т.Посошкова.
Идеология просвещенного абсолютизма в России (II пол. XVIII в.) «Наказ» Екатерины II, кн. Щербатов, Десницкий, Радищев.
Просветительство в России XVIII века (Новиков, Третьяков, Козельский).
Политическое и правовое учение А.Н. Радищева.
Политико-правовые идеи Н.М. Карамзина.
Дворянский буржуазный либерализм первой пол. XIX в. М.М. Сперанский.
Политико-правовые идеи декабристов.
Политические идеи П. Я. Чаадаева.
Славянофильство и западничество в России: политико-правовой аспект.
Политико-правовое учение А. Герцена о происхождении и сущности государства и права.
Политические и правовые взгляд Н.Г. Чернышевского.
Революционное народничество 60-70 гг.: Бакунин, Лавров, Ткачев.
Политическая теория большевизма. В.И. Ленин.
Становление и развитие русского либерализма (Б.Н. Чичерин, С.А. Муромцев, П.М. Коркунов, М.М. Ковалевский).
ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Задание 1
Вопрос 1. Назовите предмет истории политических и правовых учений.
1. история
2. политика
3. правовое учение
4. публичное право
5. политические явления во взаимосвязи с правом и правопорядком
Вопрос 2. К какому направлению (профилю) относится история политических и правовых учений?
1. историческому
2. историческому и теоретическому
3. теоретическому
4. методологическому
5. методическому
Вопрос 3. С какой наукой более всего взаимосвязана история политических и правовых учений?
1. с философией
2. с социологией
3. с историей
4. с историей государства и права
5. с политологией
Вопрос 4. В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками?
1. как историческая дисциплина
2. как вспомогательный предмет
3. как теоретическая наука
4. как основная дисциплина
5. нет правильного ответа
Вопрос 5. К каким наукам относится история политических и правовых учений?
1. естественнонаучным
2. техническим
3. гуманитарным
4. философским
5. политологическим
Задание 2
Вопрос 1. К каким истокам восходит политико-правовая мысль у древних народов на Востоке и Западе?
1. теологическим
2. рациональным
3. космогоническим
4. мифологическим
5. земным
Вопрос 2. Как называется вавилонский политико-правовой памятник XVIII в до н. э.?
1. Заратустра
2. Законы Хаммурапи
3. Дао
4. Маат
5. Поучения Птахотепа
Вопрос 3. В какое время появляется общая тенденция к рационалистической трактовке социально-политических явлений во всех культурных центрах мира?
1. в первой половине II тысячелетия до н. э.
2. в I тысячелетии до н. э.
3. во второй половине II тысячелетия до н. э.
4. в первой половине III тысячелетия до н. э.
5. во второй половине III тысячелетия до н. э.
Вопрос 4. Дайте краткое определение мифического теизма.
1. теогония
2. теология
3. атеизм
4. теогностика
5. неотомизм
Вопрос 5. Под влиянием каких представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии?
1. языческих
2. индуистских
3. буддистских
4. ведических
5. мифологических и религиозных
Задание 3
Вопрос 1. К какому периоду относится оформление политико-правового памятника Индии – «Законов Ману»?
1. к I в. до н. э.
2. ко II в. до н. э.
3. к III в. до н. э.
4. к IV в. до н. э.
5. к V в. до н. э.
Вопрос 2. Кто в VI в. до н. э. в Индии выступил с критикой положений Вед, Упанишад и брахманистской идеологии?
1. Дхамма
2. Чанакья
3. Ашока
4. Будда
5. Каутилья
Вопрос 3. Назовите основателя Даосизма.
1. Конфуций
2. Мао-цзы
3. Лао-цзы
4. Шан-ян
5. Хань-фей
Вопрос 4. Кто сыграл фундаментальную роль во всей этической и политической мысли Китая?
1. Мао-цзы
2. Шань-ян
3. Хань-фей
4. Шень Бу-хай
5. Конфуций
Вопрос 5. В каком трактате изложены основные идеи древнекитайского легизма?
1. «Шань Цзюн-шу»
2. «Хань Фей-цзы»
3. «Лунь-юй»
4. «Дао Дэ цзин»
5. «Джаммапада»
Задание 4
Вопрос 1. Сколько периодов выделяется в истории возникновения и развития древнегреческой политико-правовой мысли?
1. один
2. два
3. три
4. четыре
5. пять
Вопрос 2. Назовите видных представителей древнегреческой политико-правовой мысли раннего периода ( IX – VI вв.до н. э.)
1. Платон, Аристотель
2. Гомер, Гесиод
3. Пифагор, Эпикур
4. Гераклит, Полибий
5. Сократ, Демокрит
Вопрос 3. Какое учение играло определяющую роль в мировоззрении пифагорейцев?
1. о равенстве
2. о справедливости
3. о законах
4. об обывателях
5. о числах
Вопрос 4. Кто сформулировал известное положение: «Мера всех вещей – человек, …»?
1. Демокрит
2. Протагор
3. Платон
4. Аристотель
5. Сократ
Вопрос 5. Кто первым из древнегреческих мыслителей рассмотрел проблему возникновения, становления человека и общества?
1. Гомер
2. Гесиод
3. Полибий
4. Демокрит
5. Аристотель
Задание 5
Вопрос 1. Кто считается величайшим мыслителем античности и всей истории философии, политических и правовых учений?
1. Фрасимах
2. Гиппий
3. Протагор
4. Платон
5. Сократ
Вопрос 2. Назовите произведение Платона, где конструируется идеальное государство.
1. «Протагор»
2. «Государство»
3. «Политик»
4. «Софист»
5. «Парменид»
Вопрос 3. Назовите произведения Аристотеля, посвященные политико-правовой тематике.
1. «Законы»
2. «Критон»
3. «Протагор»
4. «Государство»
5. «Политика», «Афинская политика», «Этика»
Вопрос 4. Назовите основателя стоицизма.
1. Аристотель
2. Демокрит
3. Зенон
4. Сократ
5. Эпикур
Вопрос 5. В каком труде отражены воззрения Полибия?
1. «Государство»
2. «История в сорока книгах»
3. «Этика»
4. «Софист»
5. «Политика»
Задание 6
Вопрос 1. Какой период охватывает история древнеримской политической и правовой мысли?
1. пятьсот лет
2. тысячелетие
3. триста лет
4. шестьсот лет
5. девятьсот лет
Вопрос 2. Назовите науку, создание которой явилось значительным достижением древнеримской мысли.
1. политология
2. социология
3. культурология
4. юриспруденция
5. история
Вопрос 3. В каких произведениях Цицерона рассматриваются проблемы государства и права?
1. «К самому себе»
2. «О природе вещей»
3. «О государстве», «О законах»
4. «Законы»
5. «Политика»
Вопрос 4. Определением чего является высший, истинный закон по Цицерону?
1. гражданское право
2. уголовное право
3. конституционное право
4. международное право
5. естественное право
Вопрос 5. Сколько частей включала кодификации Юстиниана?
1. одну
2. три
3. две
4. четыре
5. пять
Задание 7
Вопрос 1. Назовите произведение Ф. Аквинского, где он рассматривает вопросы государства, закона, права.
1. «Защитник мира»
2. «О свободной воле»
3. «О правлении властителей»
4. «О граде Божием»
5. «Политика»
Вопрос 2. В каком сочинении М. Падуанского излагаются идеи о необходимости отделения церкви от государства и подчинении Советской политической власти?
1. Сумма теологии
2. «О законах и обычаях Англии»
3. «Кутюмы Бовези»
4. «Защитник мира»
5. «Кодекс Грациана»
Вопрос 3. В каком году М. Падуанский написал сочинение «Защитник мира»?
1. 1300г.
2. 1324г.
3. 1310г.
4. 1340г.
5. 1330г.
Вопрос 4. Кто является настоящим источником всякой власти по М. Падуанскому?
1. военные
2. священники
3. чиновники
4. торговцы
5. народ
Вопрос 5. На сколько категорий делил членов общества М. Пауданский?
1. на три
2. на две
3. на четыре
4. на пять
5. на шесть
Задание 8
Вопрос 1. Когда сформировалось мусульманская концепция государства в Арабском Халифате?
1. в X в.
2. в V – XII вв.
3. в VI в.
4. в VIII в.
5. в XI–XIV вв.
Вопрос 2. Сколько направлений исламской политической мысли сформировалось в изучении государства и политики?
1. одно
2. три
3. два
4. четыре
5. пять
Вопрос 3. Назовите направления исламской политической мысли в изучении государства и политики?
1. теоретическое и гражданское
2. нормативно-юридическое и этико-философское
3. практическое и философское
4. теологическое и этическое
5. добродетельное и нормативное
Вопрос 4. В каком произведении изложены основы учения Ибн Халдуна о государстве и политике?
1. «Брать чистоты»
2. «Гражданская политика»
3. «О взглядах»
4. «Мукаддима»
5. «Афоризмы государственного деятеля»
Вопрос 5. Кто считается основоположником идейного течения исламской реформации?
1. Ибн Халдун
2. Аль Маварди
3. Ибн Рушд
4. Ибн Сина
5. Джемаль ад-Дин аль-Афгани
Задание 9
Вопрос 1. Какие факторы способствовали развитию политико-правового мышления в Древней Руси?
1. христианство
2. феодальная раздробленность
3. натуральное хозяйство
4. вече и «Русская правда»
5. автономия княжеств
Вопрос 2. Как назывался первый русский политический трактат?
1. «Русская правда»
2. «Слово о Законе и Благодати»
3. «Задонщина»
4. «Слово о полку Игореве»
5. «Поучение детям»
Вопрос 3. Кто написал «Слово о Законе и Благодати»?
1. Мономах
2. Святослав
3. Даниил Заточник
4. Илларион
5. Мстислав
Вопрос 4. Что должно определять внешние поступки людей, по мысли Иллариона?
1. князь
2. совесть
3. бог
4. сознание
5. законы
Вопрос 5. В каком произведении сформулировал Владимир Мономах свою политическую программу?
1. «Моления»
2. «Слово о Законе и Благодати»
3. «Поучения детям»
4. «Русская правда»
5. «Задонщина»
Задание 10
Вопрос 1. Назовите политико-юридический труд Николло Макиавелли:
1. «Статейное письмо»
2. «Наставление в христианской вере»
3. «Государь»
4. «Поучения детям»
5. «Франко – Галлия»
Вопрос 2. Кто стоял у истоков реформации?
1. Макиавелли
2. Мартин Лютер
3. Мюнцер
4. Кальвин
5. Готман
Вопрос 3. Версией какого принципа являлась трактовка М. Лютером основоположений христианства в условиях реформации?
1. мирского порядка
2. естественного права
3. божьей воли
4. равноправия
5. авторитета власти
Вопрос 4. В каком документе, вышедшем из ближайшего окружения Т. Мюнцера, были наиболее определенно изложены социальные и политико-правовые идеи восставших крестьянских масс?
1. в библии
2. в книгах
3. в активном действии
4. в «Статейном письме»
5. в политической власти
Вопрос 5. Какой богословский трактат опубликовал Ж. Калвин в 1536 году?
1. «статейное письмо»
2. «12 статей»
3. «Защита против тиранов»
4. «Франко-Галия»
5. «Наставления в христианской вере»
Задание 11
Вопрос 1. Какой организации управления государством отдавал предпочтение Ж. Кальвин?
1. пролетарской
2. крестьянской
3. олигархической
4. буржуазной
5. тирании
Вопрос 2. Какое название получили политические писатели Реформации, защищавшие интересы дворянско - оппозиционных кругов?
1. кальвинисты
2. монархомахи
3. магистраты
4. космополиты
5. позитивисты
Вопрос 3. Какой вид власти отвергал Этьен Ла Боэси в «Рассуждении о добровольном рабстве»?
1. республику
2. демократию
3. охлократию
4. теократию
5. монархию
Вопрос 4. В последней трети XVI столетия Франция оказалась ареной религиозного противоборства. Назовите стороны конфликта.
1. христианство и католицизм
2. католицизм и протестантизм
3. протестантизм и христианство
4. иудаизм и буддизм
5. ислам и католицизм
Вопрос 5. Что является ячейкой государства по мнению Ж. Бодена?
1. фабрика
2. крестьянское хозяйство
3. семья
4. община
5. феод
Задание 12
Вопрос 1. Как называлось направление политической мысли XV – XVI вв. России, выступавшее за отторжение земель у церкви, против ее вмешательства в политическую деятельность государства?
1. иосифляне
2. нестяжательство
3. славянофильство
4. народничество
5. стяжательство
Вопрос 2. Назовите основателя доктрины нестяжания.
1. Патрикеев
2. Грек
3. Косий
4. Сорский
5. Волоцкий
Вопрос 3. Что является центральным в политической теории Иосифа Волоцкого?
1. учение о боге
2. осуждение царя
3. критика церкви
4. демократические традиции
5. учение о власти
Вопрос 4. Назовите автора теории «Москва – третий Рим».
1. Филофей
2. Волоцкий
3. Сорский
4. Патрикеев
5. Грек
Вопрос 5. К какому времени относятся политико–правовые воззрения Федора Карпова?
1. первая половине XVI в.
2. середина XVI в.
3. 30-е годы XVI в.
4. 40-е годы XVI в.
5. вторая половина XVI в.
Задание 13
Вопрос 1. На сколько категорий делил законы Ф. Карпов?
1. на шесть
2. на две
3. на три
4. на четыре
5. на пять
Вопрос 2. На какие категории делил законы Ф. Карпов?
1. справедливые и отрицательные
2. несправедливые и естественные
3. положительные и божественные
4. отрицательные и суровые
5. естественные, божественные, государственные
Вопрос 3. Какой термин употребил Зиновий Отенский впервые в русской политической литературе?
1. демократия
2. магистратура
3. охлократия
4. тирания
5. синклит
Вопрос 4. На сколько категорий делил законы З. Отенский?
1. одну
2. две
3. три
4. четыре
5. пять
Вопрос 5. Назовите категории законов, выделенные З. Отенским.
1. естественные
2. государственные
3. божественные, обычные, положительные
4. отрицательные
5. несправедливые
Задание 14
Вопрос 1. Какую форму власти отстаивал Андрей Курбский?
1. абсолютизм
2. империю
3. монархию
4. сословно-представительную монархию
5. деспотию
Вопрос 2. Как называлось произведение И. Тимофеева, выражавшее политические и правовые идеи конца XVI – первой четверти XVII в.?
1. «Пролог»
2. «Временник»
3. «Сказания»
4. «Статейное письмо»
5. «Наставления в христианской вере»
Вопрос 3. Какую форму государственной власти считал наилучшей И. Тимофеев?
1. сословно-представительную монархию
2. абсолютизм
3. империю
4. деспотию
5. монархию
Вопрос 4. Как И. Тимофеев называет нормы положительного права?
1. естественный закон
2. общественный договор
3. уставной закон
4. положительное законодательство
5. нормальный порядок
Вопрос 5. Как должен замещаться царский престол (по И. Тимофееву)?
1. после битвы
2. по наследству
3. по династии
4. по заслугам
5. законно
Задание 15
Вопрос 1. Назовите произведение, в котором изложены политико–правовые взгляды Б. Спинозы.
1. «О праве добычи»
2. «Введение в изучение права»
3. «Свободное море, или о праве»
4. «Богословско-политический трактат»
5. «Введение в изучение права Голландии»
Вопрос 2. Кого называет Д. Мильтон единственным источником и носителем власти, суверенитета государства?
1. король
2. народ
3. парламент
4. магистрат
5. бог
Вопрос 3. Назовите политико-правовой идеал государственности левеллеров.
1. монархия
2. парламентская монархия
3. империя
4. республика
5. федерация
Вопрос 4. Какие представления являются основой теории государства и права Томаса Гоббса?
1. естественное право
2. абсолютная власть
3. природа индивида
4. гражданские законы
5. сила принуждения
Вопрос 5. По мнению Т. Гоббса, если естественные законы сопряжены с разумом, то гражданские – опираются ...
1. на разум;
2. на волю;
3. на мысли;
4. на тирана;
5. на силу
Задание 16
Вопрос 1. Кому принадлежит честь одного из главных вдохновителей и признанных лидеров европейского Просвещения?
1. Гроцию
2. Гоббсу
3. Вольтеру
4. Локку
5. Руссо
Вопрос 2. В каком году увидело свет произведение Шарля Монтескье «О духе законов», посвященное политико-правовым вопросам?
1. 1734г.
2. 1721г.
3. 1700г.
4. 1740г.
5. 1748г.
Вопрос 3. Сколько законов о политической свободе различает Ш. Монтескье?
1.один
2. два
3. три
4. четыре
5. пять
Вопрос 4. Что предлагает Монтескье для исключения злоупотреблений властью?
1. контроль за властью
2. парламентаризм
3. гласность
4. независимость судей
5. разделение властей
Вопрос 5. С каких позиций освещаются проблемы общества, государства и права в учении Руссо?
1. естественного права
2. защиты народного суверенитета
3. правового государства
4. либерализма
5. неравенства
Задание 17
Вопрос 1. В результате чего появляется деспотическое правление по Ж. Марату?
1. соглашения в обществе
2. насилия
3. разделения властей
4. естественного права
5. потребностей индивида
Вопрос 2. Какие идеи развивает Морелли в «Кодексе природы»?
1. публичной власти
2. политических институтов
3. моральной философии
4. социалистические
5. философии права
Вопрос 3. Назовите политико-правовую доктрину, которую систематизировали и популяризировали представители немецкого Просвещения.
1. гражданского права
2. политическую теорию
3. естественного права
4. теорию государства
5. общественного договора
Вопрос 4. В каком году увидел свет труд Джамбаттиста Вико «Основание новой науки об общей природе наций»?
1. 1700г.
2. 1721г.
3. 1733г.
4. 1720 г.
5. 1725г.
Вопрос 5. Какой метод применил Д.Вико к объяснению государственно-правовых институтов?
1. диалектический
2. сравнительно-исторический
3. дедуктивный
4. аналитический
5. статистический
Задание 18
Вопрос 1. Какие тенденции стали преобладать в развитии русской государственности со второй половины XVII века?
1. имперские
2. самодержавные
3. демократические
4. абсолютистские
5. диктаторские
Вопрос 2. Кто в XVII веке в России выступил с обоснованием правомерности просвещенной абсолютной монархии?
1. Крижанич
2. Полоцкий
3. Ордин-Нащокин
4. Посошков
5. Прокопович
Вопрос 3. Сколько форм правления выделял М. Щербатов при анализе проблем государственной власти?
1. одну
2. две
3. три
4. четыре
5. пять
Вопрос 4. Какие формы правления выделял М. Щербатов при анализе проблем государственной власти?
1. монархию, аристократию, демократию, деспотию
2. империю
3. тиранию
4. самодержавие
5. охлократию
Вопрос 5. На сколько видов классифицирует право Я.П. Козельский в своих политико-правовых работах?
1. один
2. два
3. три
4. четыре
5. пять
Задание 19
Вопрос 1. Как рассматривал Р. Уильямс государство и его власть?
1. как общественный договор
2. как гибкую структуру
3. как божественное установление
4. как гаранта демократии
5. как служителей народа
Вопрос 2. С какого года Б. Франклин начал развивать концессию гомруля (самоуправления)?
1. с 1766г.
2. с 1750г.
3. с 1720г.
4. с 1733г.
5. с 1700г.
Вопрос 3. Как назывался памфлет, в котором Т. Пейн защищал идеи республиканского самоуправления?
1. «Правда человека»
2. «Общий обзор права»
3. «О политике»
4. «Мысли о власти»
5. «Здравый смысл»
Вопрос 4. Назовите самое известное произведение Т. Джефферсона.
1. «Путь права»
2. «Заметки о штате Виргиния»
3. «Здравый смысл»
4. Декларация независимости США
5. Конституция
Вопрос 5. В каком году была написана работа О. Холмса «Путь права»?
1. в 1861г.
2. в 1897г.
3. в 1862г.
4. в 1860г.
5. в 1879г.
Задание 20
Вопрос 1. Назовите, кто был в Германии первым, приступившим к систематическому обоснованию либерализма?
1. Г. Гегель
2. И. Кант
3. И. Фихте
4. Г. Пухта
5. К. Савиньи
Вопрос 2. Какую доктрину и вытекавшие из нее демократические и революционные выводы историческая школа права избрала главной мишенью для своих нападок?
1. методологическую;
2. философскую;
3. естественно-правовую;
4. субъективную;
5. идеалистическую.
Вопрос 3. Назовите основоположника исторической школы права в Германии.
1. К. Савиньи
2. Г. Пухта
3. И. Кант
4. Г. Гегель
5. Г. Гуго
Вопрос 4. В каком произведении Г. Гегеля изложено наиболее цельно и систематически учения о государстве и праве?
1. «Философия права»
2. «Феноменология духа»
3. «Философия истории»
4. «Конституция Германии»
5. «Отчет сословного собрания»
Вопрос 5. В каком году была написана работа Г. Гегеля «Философия права»?
1. в 1819г.
2. в 1861г.
3. в 1870г.
4. в 1820г.
5. в 1822г.
Задание 21
Вопрос 1. Сколько ступеней в своем историческом развитии прошла Россия, по мнению М.М. Сперанского?
1. одну
2. две
3. три
4. четыре
5. пять
Вопрос 2. Какие исторические ступени развития России обосновал Сперанский?
1. средние века
2. новое время
3. удельщина, абсолютная монархия, промышленное состояние
4. древняя Русь
5. период феодальной раздробленности
Вопрос 3. Назовите произведение, в котором изложены взгляды Н.М. Карамзина на политические и правовые проблемы Российской государственности.
1. «Русская правда»
2. «Философические письма»
3. «О старом и новом»
4. «О постепенности усовершенствования»
5. «Записка о древней и новой России»
Вопрос 4. Сколько звеньев в сословной структуре общества выделял Н. Карамзин?
1. одно
2. два
3. три
4. пять
5. четыре
Вопрос 5. Назовите сословия Российского общества, выделенные Н. Карамзиным.
1. духовенство, дворянство, купечество, крестьянство и прочий народ
2. дворяне и мещане
3. мещане и духовенство
4. рабочие и крестьяне
5. духовенство, дворяне, купечество
Задание 22
Вопрос 1. В каком теоретическом документе П.И. Пестель излагает политико-правовые идеи?
1. «История государства Российского»
2. «Русская правда»
3. «Записка о древней и новой России»
4. «О старом и новом»
5. «Философические письма»
Вопрос 2. В каком году П.Я. Чаадаев публикует «Философические письма»?
1. в 1830г.
2. в 1840г.
3. в 1836г.
4. в 1845г.
5. в 1810г.
Вопрос 3. В какое время в среде дворянской интеллигенции России сложились течения общественно-политической мысли славянофилов и западников?
1. в средине XIXв.
2. в первой половине XIXв.
3. в конце XIXв.
4. в 30-40-е гг. XIXв.
5. в 20-е г. XIXв.
Вопрос 4. Публикация какого реферата явилась начальным событием в разработке идей ранних славянофилов?
1. «Русская правда»
2. «О старом и новом»
3. «Философические письма»
4. «Апология сумасшедшего»
5. «О постепенном усовершенствовании»
Вопрос 5. Назовите мыслителя, писавшего об условности деления на славянофилов и западников.
1. Герцен
2. Огарев
3. Кавелин
4. Кириевский
5. Бердяев
ТЕСТЫ
1. «Власть лучших» – это…
¨ Монархия
¨ Коммунизм
¨ Демократия
¨ Аристократия
2. Политическая идеология, выступающая за сохранение существующего общественного порядка, в первую очередь морально-правовых отношений, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности…
¨ Либерализм
¨ Консерватизм
¨ Эгалитаризм
¨ Этатизм
¨ Социализм
3.Доктрина, базирующаяся на принципе полной свободы личности, на понятиях частного предпринимательства, конкуренции, рынка, децентрализованного управления экономикой, приоритета индивидуализма, толерантности, гуманизма…
¨ Либерализм
¨ Консерватизм
¨ Эгалитаризм
¨ Этатизм
¨ Социализм
4.Образ, схема политического поведения, пренебрегающая нормами морали для достижения политических целей…
¨ Марксизм
¨ Макиавеллизм
¨ Лоббизм
¨ Консерватизм
¨ Либерализм
5.Практическая и идеологическая ориентация политики, целью которой выступает принципиальное изменение общества и политической структуры средствами решительных, кардинальных действий…
¨ Консерватизм
¨ Либерализм
¨ Радикализм
¨ Протекционизм
6.Концепция всеобщего равенства, возникшая в эпоху буржуазных революций и представленная в современной общественной мысли двумя версиями – идеями равенства возможностей и равенства результатов…
¨ Эгалитаризм
¨ Коммунизм
¨ Феминизм
¨ Фашизм
¨ Либерализм
7.Теория разделения власти на законодательную, исполнительную, судебную была предложена…
¨ Т. Гоббсом
¨ Дж. Локком
¨ Ш.-Л. Монтескье
¨ Ф. Аквинским
8. К «неправильным» формам государственного устройства Аристотель относил…
¨ тиранию, аристократию, демократию
¨ монархию, аристократию, политию
¨ тиранию, демократию, олигархию
¨ монархию, аристократию, олигархию
Кто в этом ряду «лишний»?
¨ М. Сперанский
¨ М. Бакунин
¨ Б. Чичерин
75. Что объединяет А. Герцена, Г. Плеханова, В. Ленина? Это …
¨ теоретики правового государства
¨ теоретики социализма
¨ сторонники особого пути развития России
76. Автором «Слово о законе и благодати» является…
¨ Нестор
¨ Илларион
¨ М. Грек
¨ Вл. Мономах
77. Вл. Мономах является автором…
¨ «Слова о законе и благодати»
¨ «Поучения»
¨ «Летописи временных лет»
¨ «Слова о полку Игореве»
¨ «Задонщины»
ГЛОССАРИЙ
Абсолютизм (от лат. absolutus – неограниченный, безусловный) – абсолютная, неограниченная монархия, самодержавная власть, форма правления, при которой верховная власть (законодательная, исполнительная, судебная) принадлежит неограниченно одному лицу – монарху.
Автократия (греч. autokrateia – самовластный) – форма правления с бесконтрольной властью одного лица, единовластие.
Авторитаризм (от лат. auctoritas – власть, влияние) – политический режим, в котором политическая власть осуществляется конкретным лицом (классом, партией, элитной группой) при минимальном участии народа, диктаторскими методами управления.
Анархизм (греч. anarchia – безначалие, безвластие) – совокупность разнородных политических течений, характерной чертой которых является отрицание всякой государственной власти. Анархисты негативно относятся к политическим средствам борьбы – партиям, организациям, поскольку их деятельность концентрируется вокруг проблем воздействия на государственную власть или ее завоевания.
Античный (лат. antiquus – древний) – относящийся к истории и культуре древних греков и римлян.
Аристократия (от греч. aristos – лучший и kratos – власть)– форма правления в государстве и социальный слой, осуществляющий в нем власть. В античности правление аристократии считалось наилучшим как власть достойных, компетентных людей (ученые, философы и т.п.). Аристократическая республика существовала в античной Спарте, средневековых Генуе, Венеции, Пскове, Новгороде.
Бихевиоризм (англ. behaviour – поведение) – одно из ведущих направлений в американской психологии конца XIX – начала XX вв., наука о поведении. В основе бихевиоризма лежит понимание поведения человека как совокупности двигательных и вербальных реакций на воздействие внешней среды.
Бланкизм – политическое течение, связанное с именем французского утописта Луи Огюста Бланки (1805-1881), сторонника заговорщицкой тактики в революционном движении; в широком смысле – заговорщицкая тактика (и соответствующая ей теория) в деятельности какой-либо партии, движения.
Буддизм – одна из мировых религий, возникшая в VI в. до н.э. в Индии. Распространен в Китае, Японии, Бирме и других странах Востока. Основатель буддизма – Сиддхартхе Гаутаме (623-544 г. до н.э.), происходивший, по преданию, из царского рода племени шакьев в Северной Индии. Основные направления: хинаяна и махаяна. В центре буддизма – учение о “4 благородных истинах”: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему.
Бюрократия (фр. bureau – бюро, канцелярия и греч. kratos – власть; букв. – господство канцелярии) – 1) привилегированная каста чиновников, объединяемых общим корпоративным интересом; 2) тип организации, для которой характерны четкая управленческая иерархия, жесткие правила и стандарты деятельности, специализированное распределение труда.
Вассалитет (фр. vassalite) – в Западной Европе в средние века – система отношений личной зависимости одних феодалов (вассалов) от других (сеньоров). Вассальное государство – государство, зависимое от другого, более сильного государства (сюзерена).
Вето (от лат. veto – запрещать) – 1) запрет; отказ главы государства подписать и ввести в действие законопроект, принятый парламентом; 2) отсутствие единогласия, препятствующее принятию какого-либо решения.
Власть – форма организации общественных отношений, при которой один элемент этих отношений способен влиять на поведение другого с помощью авторитета, права или насилия. Власть политическая связана со способностью индивидов, групп и их организаций реализовывать свои интересы и волю с помощью средств политико-государственного управления и контроля
Вождизм – политическая концепция, исходящая из признания решающей роли политического лица, наделенного правами высшего судьи, вершителя человеческих судеб.
Геронтократия (от греч. geron – старец и kratos – власть) – преобладание в правящей элите лиц преклонного возраста, принцип управления, при котором власть принадлежит старейшим.
Государство – основной институт политической системы, осуществляющий управление обществом; совокупность организаций и учреждений, реализующих властные функции в рамках определенной территории, определяющих базу экономических, политических и иных отношений.
Государство правовое – это форма организации и деятельности государственной власти, при которой само государство, все социальные общности, отдельный индивид уважают право и находятся в одинаковом отношении к нему. Право выступает способом взаимосвязи государства, общества и индивида.
Государство социальное – представляет собой форму организации государственной власти, для которой свойственна забота о благосостоянии граждан, создании достойных условий существования, равных возможностей реализации их талантов и способностей, благоприятной среды обитания.
Гражданское общество – общественное устройство, при котором многоукладная экономика, верховенство закона, демократизм политической системы, действие моральных норм обеспечивают каждому гражданину свободный выбор форм экономической и политической деятельности. Г. о. создает саморегулирующуюся политическую систему, где государство существует для человека, для удовлетворения его интересов и потребностей.
Гуманизм (от лат. humanus – человечный) – первоначально общественное и культурное движение эпохи Возрождения; мировоззрение, основанное на признании достоинства и свободы личности, ее права на жизнь, всестороннем развитии, человечности общественных отношений, заботе о благе людей.
Демагогия (греч. demagogfa) – воздействие на людей лестью, лживыми обещаниями для достижения своекорыстных целей.
Демократия (греч. demos – народ и kratos – власть) – народовластие в государстве, политический режим, при котором установлены и осуществляются на практике способы и формы участия народа в управлении государством; закрепленные в законах свободы и равноправие граждан.
Демократия формальная – форма государственно-политического устройства, когда формально присутствуют все принципы народовластия, полнота же власти (средства производства и политическая власть) остаются за определенным классом (феодальная демократия, пролетарская демократия и т. д.).
Деспотизм (греч. despot – повелитель) – форма самодержавной власти, неограниченная монархия, отличающаяся полным произволом власти, бесправием подданных; самовластие и тирания по отношению к окружающим.
Диктатор (лат. dictator) – правитель, обладающий неограниченной властью, попирающий законы и осуществляющий с помощью насилия единоличное управление государством.
Диктатура (лат. dictatura) – неограниченная власть одного лица, небольшой группы, класса. Исторические разновидности диктатуры: тирания, деспотия, цезаризм, фашизм, национал-социализм, диктатура пролетариата, авторитаризм и др.
Династия (гр. – dynasteia – власть, господство) – ряд монархов из одного и того же рода, сменяющие друг друга на троне.
Дискриминация (лат. discriminatio – различение) – ограничение или лишение прав по политическим, расовым, религиозным, социальным признакам.
Диссидент (лат. dissidens – несогласный) – инакомыслящий человек, не согласный с господствующей идеологией.
Ересь (гр. hairesis – особое вероучение) – вероучение, отклоняющееся от догматов и организационных форм господствующей религии. Ереси характерны для средних веков, когда они обычно служили формой социального протеста против феодального гнета, освящавшегося церковью. Среди наиболее значительных: ереси катаров, вальденсов, лоллардов, таборитов.
Закон – нормативный акт, принятый высшим представительным органом государственной власти либо непосредственным волеизъявлением народа (референдум) и регулирующий наиболее важные общественные отношения. По значимости содержащихся в 3аконе норм они делятся на конституционные, органические и обыкновенные. Последние – на кодификационные и текущие. В федеральных государствах можно выделить также федеральные 3аконы и 3аконы субъектов Федерации.
Законодательная власть – один из основных видов государственной власти, который в единстве с исполнительной и судебной является механизмом функционирования демократии.
Идеология (гр. idea – мысль) – система взглядов, идей и ценностей, выражающих отношение социальных групп, движений и партий к действительности; существует обычно в форме концепций, доктрин, учений, служащих основой политических действий. Способ влияния политических элит на общественное сознание. В данном случае Идеология может быть неотрефлектирована широкими массами.
Империя (лат. imperiura – имеющий власть, могущественный) – первоначально высшая политическая власть в Древнем Риме; государство, возглавляемое монархом, имеющим титул императора. Со временем понятие «империя» несколько изменилось. Империей обозначается крупное государственное образование, объединяющее несколько стран и народов вокруг единого политического центра под эгидой универсальной идеи цивилизационного, религиозного, идеологического, иногда экономического характера. Империя – одна из первых форм государственной организации общества, не утратившая актуальности и в современном мире.
Ислам (араб. букв. – покорность) – одна из мировых религий. Возникла в VII в. в Аравии под значительным влиянием христианства и иудаизма. Основатель – пророк Мухаммад. Вероучение ислама изложено в Коране; Ислам распространен преимущественно в странах Среднего и Ближнего Востока, Северной Африки, Юго-Восточной Азии.
Исламизм в политике определяется такими важными для исламской религии принципами, как безусловное единобожие, абсолютная покорность Аллаху, беспрекословное подчинение верующих религиозной общине и религиозным авторитетам, деление всех людей на «правоверных» и «неверных». Уже в раннем исламе возникает учение о «войне за веру» – джихаде.
Среди течений ислама, влияющих на политику исламских государств и партий, следует выделить ортодоксальное, либерально-реформаторское, радикально-экстремистское направления. Первое характеризуется строгим соблюдением заповедей Корана, подчинением светской жизни религиозным принципам, но вместе с тем терпимым отношением к немусульманам. Реформаторское крыло стремится к отделению светской власти от власти духовенства, к признанию универсального значения прав человека. Экстремизм является наиболее радикальным проявлением исламского фундаментализма.
Исполнительная власть – один из основных видов государственной власти и органов местного самоуправления, обеспечивающий реализацию принятых законодательной властью заново в и иных нормативно-правовых актов на всей территории страны или местного территориального сообщества людей.
Католицизм (гр. katholikos - всеобщий)– одно из трех основных направлений христианства (наряду с православием и протестантизмом), оформившееся в результате раскола христианских церквей в XI в. Католицизм распространен в Италии, Португалии, Франции, Бельгии, Австрии, Польше, Венгрии, латиноамериканских государствах. Опираясь на тот же Символ веры, что и православие, католицизм добавил в него филиокве (происхождение святого духа не только от бога-отца, но и от сына). Источниками вероучения являются Священные писания и Священные предания. Организация католической церкви отличается строгой централизацией, иерархическим характером. Глава – Папа Римский, резиденция которого – Ватикан. Кроме того, католицизм содержит догматы о непорочном зачатии девы Марии, ее телесном вознесении, о непогрешимости папы, резкое разграничение между клиром и мирянами, целибат.
Клерикализм (от лат. clericalis – церковный) – общественно-политическое течение, требующее усиления роли церкви в политической и духовной жизни общества.
Коммунизм (от лат. communis – общий) – общее название ряда социалистических концепций. В марксизме – общественно-экономическая формация, сменяющая капитализм и основанная на общественной собственности на средства производства, социально-экономическом равенстве и свободном развитии индивидов.
Консерватизм (лат. conservate – сохранять, охранять, «заботиться о сохранении») – политическая идеология, выступающая за сохранение существующего общественного порядка, в первую очередь морально-правовых отношений, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности
Конституционализм – форма правления, основанная на подчинении государства и гражданского общества правовым нормам, а также на принципе разделения властей.
Конституция (от лат. constitutio – построение) – основной закон государства, обладающий высшей юридической силой, закрепляющий его политическую и экономическую систему, устанавливающий принципы организации и деятельности органов государственной власти, управления, суда, основные права, свободы и обязанности граждан.
Легальность (от лат. legalis – законный, юридический) – способ узаконения политического порядка, который основывается на юридических документах и общественных нормах.
Легитимность политической власти (лот. legitimus – законный) – признание народом и политическими силами правомерности, законности политической власти, ее инструментов, механизмов деятельности, а также способов ее избирания.
Либерализм (от лат. liberalis – свободный) – 1) доктрина, базирующаяся на принципе полной свободы личности. Основывается на понятиях частного предпринимательства, конкуренции, рынка, децентрализованного управления экономикой; 2) мировоззренческая установка, исходящая из приоритета индивидуализма, толерантности, гуманизма, непреходящей ценности личности; 3) политическая ориентация, связанная с понятиями правового государства, прав человека, парламентаризма, реформизма.
Макиавеллизм – образ, схема политического поведения, пренебрегающая нормами морали для достижения политических целей. Термин связан с именем итальянского политического деятеля и писателя Н. Макиавелли (1469-1527).
Марксизм – философское, экономическое и социально-политическое учение, созданное Марксом и Энгельсом в 40-х гг. XIX в. на основе новоевропейских рационалистических теорий (английской политэкономии Смита, Рикардо и др., французского утопического социализма Сен-Симона, Фурье и др.), а также немецкой классической философии Гегеля и Фейербаха. Методология марксизма близка структурно-функциональному анализу. В марксизме выделяют три составные части: философию, политэкономию и учение о социализме (коммунизме). Марксизм направлен на выражение и защиту интересов пролетариата и фактически стал теоретической основой программ социал-демократических, а затем коммунистических партий во всем мире.
Монархия (греч. monarchia – единовластие) – одна из форм государственного правления, при которой верховная власть сосредоточена в руках одного лица – монарха и передается по наследству. Различают абсолютную (неограниченную) и ограниченную монархии.
Неоконсерватизм – идеология, сочетающая идеи классического консерватизма и либерализма: более терпимо относятся к государству, признают необходимость его минимального вмешательства.
Неолиберализм – течение, возникшее на базе классического либерализма и получившее дальнейшее развитие в 50-60-х гг. XX в., признающее, что наряду с абсолютной ценностью частной собственности, прав и свобод граждан нельзя отрицать необходимость учета общественных интересов и государственного участия не только в экономике, но и в различных социальных программах.
Общественный договор – основной регулятор общественной жизни, придающий легитимность связям и институтам внутри гражданского общества, а также его отношения с государством. Предполагает соглашения двух или более сторон, определяющее обмен правами и обязанностями, порядок их изменения и прекращения.
Олигархия (греч. Oligarhia – власть немногих) – форма правления, при которой государственный аппарат явно или скрыто подчинен небольшой группе людей, обладающих господствующим влиянием, основанным на владении средствами производства, финансами и т.д.; сама господствующая группа.
Олигополия политическая (греч. oligos – немногий и poleo – продаю) – форма власти, осуществляющая в интересах незначительной, частной группы людей в государстве по отношению к народу.
Охлократия (от греч. Ochlos – толпа, чернь и kratos – власть) – в букв. смысле – необузданная власть толпы, власть социально-политических групп, использующих популистские настроения и ориентации населения в крайне примитивных формах, что создает условия для произвола и беспорядков, мятежей, погромов, побуждающих низменные устремления, бессмысленные разрушения, безрассудные убийства и произвол, попрание всех гарантий жизни человека.
Парламент (фр. parler – говорить) – высший представительный и законодательный орган государства, осуществляющий функции представительства основных социально-политических сил страны, законодательную деятельность.
Партократия – псевдодемократический политический строй, при котором верховная власть политическая и законодательная власть, исполнительные органы и управление хозяйством сверху донизу принадлежат и подчиняются по существу одной партии, которую, как считается, поддерживает весь народ; узкий слой партийной бюрократии, фактически сосредоточившей в своих руках власть внутри партии и во всей стране.
Плутократия (греч. Plutokratia от plutos – богатство и kratos - власть, могущество) – форма власти, основным субъектом которой выступает наиболее богатый слой общества.
Полис (греч. polis) – город-государство в античном мире, состоявшего из самого города и прилегающей к нему территории.
Политика (греч. politike – искусство управления государством) – 1) сфера деятельности, связанная с отношениями между социальными группами и государствами, основным содержание которой является проблема завоевания, утверждения и использования государственной власти; 2) участие в делах государства, определяющее форму, задачи, содержание его деятельности; 3) процесс управления общественными делами; 4) вопросы и события общественной государственной жизни; 5) наука и искусство поиска оптимального способа решения социальных проблем; 6) все виды деятельности, связанные с руководством в какой-либо социальной сфере.
Политический режим (лат. Regimen – управление) – система присущих данному типу государства методов реализации власти, господствующих форм идеологии и социальных отношений, а также состояние политической культуры.
Популизм (фр. Populisme, от лат. populus – народ) – идеологически-спекулятивная ориентация субъектов политики на политические идеи широких масс, испытывающих неудовлетворенность своей жизни.
Православие – одно из основных направлений в христианстве. Возникло с разделением в 395г. Римской империи на Западную и Восточную. Богословские основы определились в Византии в IX – XI вв. Окончательно сложилось как самостоятельная церковь в 1054г. с началом разделения на католическую и православную. Православие со временем разделилось на несколько автокефальных церквей (например, Армяно-григорианская церковь, Грузинская православная церковь, Русская православная церковь). На Руси православие приняли в 988г. С 1448г. Русская православная церковь.
Прагматизм (греч. pragma – дело, действие) – в политике идеологическая установка на реализацию наличных социально-политических ценностей, на практический успех, на положительный результат.
Просвещение – идейное течение эпохи перехода от феодализма к капитализму, связанное с борьбой нарождавшейся буржуазии и народных масс против феодализма; послужило идеологической подготовкой ряда буржуазных революций. В ряде стран Западной Европы распространилось в XVIII в. Крупнейшие представители: Дж. Локк в Англии; Вольтер, Ж. Ж. Руссо, Ш.-Л. Монтескье, Д. Дидро во Франции; И.Г. Гердер, И.В. Гете, Ф. Шиллер в Германии; Н.И. Новиков, А.Н. Радищев в России. Боролись за установление «царства разума», за политическую свободу и гражданское равенство. Большое значение придавали распространению знаний.
Протекторат (греч. protector - покровитель) - форма завуалированного колониального господства, устанавливаемая в результате неравноправного договора и характеризующаяся сохранением в зависимой стране внешних признаков государственности при полном подчинении государству – протектору.
Протекционизм (лат protectio прикрытие) – экономическая политика государства, имеющая целью оградить национальное хозяйство от иностранной конкуренции путем введения высоких пошлин на ввозимые в страну товары, ограничения или полного запрещения ввоза определенных товаров.
Протестантизм (лат. protestans –возражающий, несогласный) – общее название различных вероучений, возникших в ходе Реформации XVI в. как протест против римско-католической церкви. Объединяет множество самостоятельных течений, церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.) Для протестантизма характерны отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества, целибата, культа богородицы, святых, ангелов, икон; число таинств сведено только к крещению и причащению. Основной источник вероучения – Священное писание. Протестантизм распространен, главным образом, в США, Великобритании, Германии, скандинавских странах, Нидерландах, Швейцарии, Канаде, Австралии.
Ренессанс (фр. Renaissance - Возрождение) – период в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы (в Италии – XIV – XVI вв., в других – XV-XVI вв.), переходный от средневековой культуры к культуре нового времени. Отличительные черты: светский, антиклерикальный характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к культурному наследию античности.
Республика (лат. republic – общественное дело, государство) – форма государственного правления, при которой высшие органы государственной власти избираются либо формируются представительными общенациональными учреждениями, а все граждане обладают политическими правами.
Реформация (лат. reformatio – преобразование) – общественно-политическое и религиозное движение в Западной Европе XVI в., носившее в своей основе антифеодальный характер и принявшее форму борьбы против католической церкви; началось в Германии. Основные направления Реформации: бюргерско-буржуазное (М. Лютер, У. Цвингли, Ж. Кальвин), народное (Т. Мюнцер), королевско-княжеское. Реформация положила начало протестантизму.
Сакрализация (лат. sacer – священный) – получение политикой священного, связанного с религиозным культом, статуса.
Секуляризация (лат. saecularis – светский) – 1) обращение церковной собственности в собственность светскую; 2) освобождение политики от религиозной формы, превращение ее в естественноисторический процесс.
Сепаратизм (от лат. separatus – отделенный) – движение за отделение части государства и создание нового государственного образования, за предоставление части страны автономии по национальному, языковому или религиозному принципу
Социал-демократия – 1) политическая доктрина, основными ценностями которой выступают демократия, свобода, социальная справедливость; 2) совокупность партий и общественных движений социал-демократической ориентации.
Социализм (лат. socialis – общественный, товарищеский) – переходная форма социально-политических отношений, которая сменяет капитализм в результате установления диктатуры пролетариата. По теории Маркса, социализм необходим для преодоления эксплуатации и построения коммунистического общества.
Теократия (от греч. theos – бог и kratos – власть) – форма государственного правления, при которой власть принадлежит духовенству или главе церкви.
ТЕХНОКРАТИЯ (от греч. techne – искусство, мастерство и kratos – власть) – 1) политический режим, опирающийся на власть ученых, инженеров, менеджеров; 2) слой высших функционеров производства и управления, входящих в правящую элиту.
ТИРАНИЯ (греч. tyrannia) – 1) в Древней Греции – единоличное правление тирана; 2) форма политического устройства ряда средневековых городов-государств в Италии; 3) жесткое, деспотическое правление.
Толерантность (англ., фр. tolerance – терпимость; лат. tolerantia – терпение) – терпимость по отношению к другим людям, отличающимся по их убеждениям, ценностям и поведению.
Тоталитаризм (от лат. totalis – весь, полный, целый) – тип политической системы и режима, характеризуемый прямым насилием в процессе управления обществом, стремящийся к установлению абсолютного контроля над различными сферами жизни личности и общества, отвергающий политические свободы.
Утопический социализм (греч, нет и topos – место; букв. Место, которого нет) – представления об обществе, основанного на социальном равенстве, в котором нет эксплуатации и люди получают возможность всестороннего развития.
Фашизм (итал. Fascism – пучок, связка, объединение) – вариант тоталитарного политического режима, особенностью которого является стремление к установления жесткой, иерархически структурированной власти, проповедь беспрекословного подчинения авторитету вождя, оправдание применения крайних мер принуждения для обеспечения всех сторон жизни и идеологическую монополию.
Христианство (гр. Christos – помазанник) – одна из трех мировых религий вместе с буддизмом и исламом. Возникло в I в. н.э. в восточных провинциях Римской империи. В IV в стало государственной религией Римской империи. Имеет три основных направления: католицизм, православие, протестантизм. Основана на вере в Иисуса Христа, Спасителя, второго воплощения Новозаветной Троицы. Источником вероучения христианства является Священное писание (Библия, особенно ее 2-ая часть – Новый Завет) и Священное Предание.
Шовинизм (фр. Chauvinisme – по имени фр. Солдата Chauvin, поклонника завоевательной политики Наполеона) – разновидность националистической политики. Содержанием, которой выступает распространение ненависти и вражды к другим нациям и народностям.
Эгалитаризм (фр. egalitc – равенство) – концепция всеобщего равенства, возникшая в эпоху буржуазных революций и представленная в современной общественной мысли двумя версиями – идеями равенства возможностей и равенства результатов.
Этатизм (от фр. etat – государство) – концепция, исходящая из необходимости и оправданности активного вмешательства государства в экономическую, политическую, социальную, духовную жизнь.
Помазан Светлана Витальевна
С.В. Помазан
Учебно-методическое пособие
«ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ»
для студентов, обучающихся по специальности 030501.65 Юриспруденция
на очной и заочной формах обучения
Краснодар 2012
УДК 340.12
ББК 66.1
П 15
Рецензенты:
Кандидат юридических наук, профессор кафедры
общетеоретических и государственно-правовых дисциплин Кубанского социально-экономического института, доцент
А.Д.Лебедева
кандидат исторических наук, доцент кафедры теории и истории государства и права ЮИМ
Ф.С. Кандыба
| П 15 | Помазан С.В. История политических и правовых учений. Учебно-методическое пособие. – Краснодар: Изд-во Южного института менеджмента, 2012.– 71с. |
В представленном учебно-методическом пособии изложены следующие разделы:
Пособие предназначено для использования студентами, обучающимися на очной, заочной формах, а также форме обучения экстернат по специальности 030501.65 Юриспруденция.
Рекомендовано к изданию научно-методическим советом (протокол № 5, 17.01.2012г.)
УДК 340.12
ББК 66.1
© Издательство ЮИМ, 2012
Содержание
ВВЕДЕНИЕ.. 3
1. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ
ОТДЕЛЬНЫХ ТЕМ ДИСЦИПЛИНЫ... 5
2. МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
ПО ВИДАМ ЗАНЯТИЙ.. 14
3.ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ.. 16
4. ТЕМАТИКА ЭССЕ, РЕФЕРАТОВ,
ДОКЛАДОВ И СООБЩЕНИЙ.. 18
5. ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО ИСТОРИИ ПРАВОВЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ
УЧЕНИЙ.. 21
6. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ... 23
7. ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ КОНТРОЛЬНЫХ
ВОПРОСОВ.. 26
8. ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ... 29
9. ТЕСТЫ... 48
10. ГЛОССАРИЙ.. 60
Введение
История политических и правовых учений – часть духовной культуры человечества, в которой сконцентрирован политико-правовой опыт прошлых поколений, отражены основные направления, вехи и итоги предшествующих исследований важнейших проблем государства и общества, права и морали, законодательства, политики. Этот познавательный опыт, идеи и достижения прошлого оказывают заметное влияние на современные политические и правовые воззрения, на общественную практику наших дней.
В попытках найти пути к лучшему будущему люди всегда обращаются к исторически апробированным положениям, принципам, ценностям. И это не просто дань традициям и авторитетам прошлого, а единственно возможный способ ориентации человечества в историческом времени и пространстве. Изучение сложного и, как правило, драматического пути развития политической и правовой мысли, формирования общечеловеческих политико-правовых ценностей позволяет понять, как в борьбе различных воззрений шли процессы познания самой сущности государства и права, эволюция представлений о справедливости, законе и законности, о надлежащем общественном и государственном устройстве, о правах и свободах человека, формах и принципах взаимоотношений личности и власти, общества и государства.
По мере того как увеличивается совокупный объем приобретенного человечеством опыта и знаний, возрастают роль и значимость истории для современности. Это познавательное, воспитательное, научно-практическое значение истории в целом относится и к истории политических и правовых учений.
История политических и правовых учений является самостоятельной научной и учебной дисциплиной одновременно исторического и теоретического профиля. В ее рамках исследуется и освещается специфический предмет – история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве.
Сами по себе политические и правовые учения представляют, по существу, различные формы теоретического выражения и фиксации исторически возникающего и развивающегося знания, те теоретические концепции, идеи, положения и конструкции, в которых находит свое выражение исторический процесс углубления познания политических и правовых явлений. Политические учения прошлого представлены в предмете данной дисциплины не как история государствоведения, а в виде соответствующих теоретических исследований проблем государства как особого политического явления и учреждения в широком контексте других политических явлений, отношений и институтов. Это же относится и к правовой мысли прошлого, которая освещается в данной дисциплине не в виде истории юриспруденции, а по преимуществу в виде тех теоретических концепций права и законодательства, в которых освещаются природа, понятие, сущность, ценность, функции и роль этих специфическиx явлений общественной жизни.
Задача данного учебно-методического пособия заключается в том, чтобы оказать помощь студентам в изучении дисциплины «История политических и правовых учений» в межсессионный период.
Учебно-методические рекомендации по курсу «История политических и правовых учений» включает методические указания по изучению тем дисциплины, вопросы и тесты для контроля полученных знаний, словарь основных терминов, рекомендуемую литературу.
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ
ОТДЕЛЬНЫХ ТЕМ ДИСЦИПЛИНЫ
Дата: 2019-02-19, просмотров: 247.