Первые досократические философские школы Древней Гре­ции возникли в VII - V вв. до н. э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления.

Милетская школа.Зарождается в VII в. до н. э. в городе Милете. В Милетской школе был впервые сформулирован вопрос о первоначалах всего сущего. Представители школы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Фалес началом всего сущего рассматривал воду. Вода есть текучая концентрация материи, но материи особой, в своем пределе – живой и разумной. Анаксимандр, по всей видимости, являлся учеником Фалеса. Так же как и его наставник, Анаксимандр задался вопросом о первоначале мира. Он предположил, что «первоосновой и началом является беспредельное» (апейрон), и не рассматривал его ни как воздух, ни как воду, ни как что-либо иное. Апейрон Анаксимандра описывается как нечто, не имеющее границ, неуловимое не только в пространственном, но и во временном аспекте. Анаксимен являлся учеником и последователем Анаксимандра. Первоосновой бытия Анаксимен определяет всеобъемлющий, безграничный, обладающий неопределенной формой воздух. Из воздуха в дальнейшем появляется все остальное. Анаксимен выступил последним представителем милетcкой школы натурфилософии. Можно заключить, что эта школа пыталась объяснять мир, его отдельные феномены, его общий закон или начало природными причинами. Натурфилософия Милетской школы - исторически первая форма европейской философии.

Школа Гераклита Эфесского.Первоосновой всего сущего Гераклит считает огонь. По Гераклиту, огонь выступает первоосновой мира (архэ) и основным его элементом (стойхейрон). В философии Гераклита присутствует и идея универсальности развития. Основным мотивом всего его мировоззрения выступил принцип «все течет». Непрерывный ход развития он уподоблял течению реки, в которую нельзя ступить дважды. Мир, согласно Гераклиту, никогда не возникал и никогда не будет уничтожен. Важное значение в мировоззрении Гераклита уделяется детерминизму (всеобщей обусловленности всего происходящего). Мир, по Гераклиту, управляется судьбой, или необходимостью. С понятием необходимости весьма тесно связано понимание закономерности - закона (логос). Логос, по Гераклиту, так же вечен, как и несотворенный и неуничтожимый мир.

Школа атомистов.Первая философская школа, возникшая непосредственно в Греции - школа атомистов, к которой обычно причисляют Левкиппа и Демокрита. Суть школы атомистов заключается в том, что предполагаемые частица мира чрезвычайно малы, но не одинаковы, они отличаются размером, видом, свойствами и положением в пространстве. Многообразие мира объясняется соединением и разъединением бесчисленного количества атомов. Демокрит использовал в отношении атомов термин «природы», что позволяет классифицировать его учение как натурфилософское. Атом, по мнению мыслителя, самодостаточен, самодвижен и вечен, в этих характеристиках открывается его божественные свойства. Таким образом, окружающая нас действительность есть бесконечное месиво атомов, а прекрасный и гармоничный мир это не что иное, как его человеческая интерпретация. Душа также, по Демокриту, состоит из атомов.

Элейская школа.Мировоззренческой предтечей элейской школы обычно называют Ксенофана из Колофона. Однако настоящим основоположником элейской школы является Парменид из Элеи. Он был другом и учеником Ксенофана. Главной вопросом для Парменида, как и для всей элейской школы, выступает вопрос бытия. Бытие для мыслителя едино и статично - любая множественность и любое изменение кажутся ему ошибочными, а потому нереальными. Парменид уверен в том, что подлинное знание предоставляет нам исключительно разум, чувства же производят лишь спорные и ложные мнения.