Кафедра конституционного и муниципального права

Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

Факультет права и предпринимательства

Кафедра конституционного и муниципального права

«СОГЛАСОВАНО» «УТВЕРЖДАЮ»

Председатель УМС КГЮА Заведующий кафедрой

Мамбеткулов А.Ш. Рысмендеев Б.Дж.

«__»____________20__г. «__»____________20__г.

КУРС ЛЕКЦИЙ

по дисциплине

Профессиональная этика юриста

основной образовательной программы по направлению подготовки 530500

Юриспруденция, (академическая степень - магистр)

Составители:к.пол.н., доц. Тургамбаева Ч.К.,

Ст.преп. Саипова М.Б.

Бишкек 2017

Учебно-методические материалы

Курс лекций

Лекция 1 . ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ МОРАЛИ . КАТЕГОРИИ ЭТИКИ

Понятие морали

Структура и функции морали

Мораль и право

Категории этики и их классификация ( добро и зло , благо , справедливость , д олг , совесть , ответственность , достоинство и честь ).

Требования к компетентности:

знать: природу и сущность морали и этики; предмет и метод морального регулирования поведения человека в обществе, особенности нравственных норм этики, классификацию этических категорий и их значение;

уметь: определять предмет и методы морального регулирования человека в обществе, анализировать, толковать и правильно применять этические нормы;

владеть: навыками анализа морально-этических норм и нравственных отношений.

1.1. Понятие морали

Мораль — форма общественного сознания, в которой отражаются идеи, представления, принципы и правила поведения людей в обществе.

Мораль (от латинского «moralis» — нравственный; «mores» —нравы) является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений.

Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства и определяет следующие особенности:

1) Мораль явление социальное, т.е. существует там, где имеют место взаимоотношения между людьми;

2) Мораль является необходимым компонентом существования человека в обществе;

3) Мораль проникает во все без исключения области человеческой жизнедеятельности;

4) Мораль является нормативным регулятором общественных отношений во всех этих сферах;

5) Мораль вырабатывается в процессе деятельности человека, общения, опыта;

6) Мораль рассматривают как особую форму общественного сознания;

7) Существует множество различных концепций морали и различных этических систем;

8) Мораль- элемент духовного производства, обязательный аспект духовной культуры

9) Мораль служит средством гармонизации взаимоотношений общества и личности, на основе которой возможна гармония человека и среды его обитания.

Мораль — это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека (намыс, адат), то есть большей частью не формализованным правом, а обычным (обычаями).

Особенностью морали является то, что она регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни (производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения). Мораль распространяется также на межгрупповые и межгосударственные отношения.

Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества. Всякий поступок, поведение человека может иметь разнообразное значение (правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную сторону, моральное содержание оценивают по единой шкале.

Моральные нормы повседневно воспроизводятся в обществе силой традиции, властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением. Их выполнение контролируется всеми.

Ответственность в морали имеет духовный, идеальный характер (осуждение или одобрение поступков), выступает в форме моральных оценок, которые человек должен осознать, внутренне принять и сообразно с этим направлять и корректировать свои поступки и поведение. Такая оценка должна соответствовать общим принципам и нормам, принятым всеми понятиям о должном и недолжном, достойном и недостойном и т. д.

Мораль и нравственность можно употреблять как синонимы. В обществе существуют разные социальные нормы, регулирующие поведение людей.

Существуют разные уровни этического знания о природе морали:

описательный (описывается «что такое хорошо и что такое плохо»),

нормативно-критический («как жить нельзя», как надо жить, чтобы быть добродетельным),

теоретический (зачем быть нравственным, зачем быть добрым?)

нормативно-педагогический (как сделать так, чтобы нравственных людей было больше?).

На разных уровнях развития этических знаний решаются разные задачи:

а) на описательном уровне — описывать мораль: нравы, обычаи в обществе;

б) на нормативно-критическом — предписывать, ориентировать, как быть нравственным, какие нормы следует соблюдать;

в) на теоретическом уровне — объяснять мораль, ее происхождение и тенденции развития, необходимость и специфику;

г) на нормативно-педагогическом — учить морали, т.е. способствовать нравственному совершенствованию людей.

Мораль зависит от условий человеческого бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного и индивидуального сознания. Наряду с другими формами регулирования поведения людей в обществе мораль служит согласованию деятельности множества индивидов, превращению ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную определенным социальным законам.

Структура и функции морали

Традиционно м ораль призвана выполнять в обществе следующие основные функции:

регулятивную,
воспитательную,
познавательную,
оценочно-императивную,
ориентирующую,
мотивационную,
коммуникативную,
прогностическую
и некоторые другие ее функции.

Первостепенный интерес для юристов представляют такие функции морали, как регулятивная и воспитательная.

Регулятивная функция считается ведущей функцией морали. Мораль направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета интересов других людей, общества. При этом активное воздействие морали на общественные отношения осуществляется через индивидуальное поведение.

Воспитательная функция морали состоит в том, что она участвует в формировании человеческой личности, ее самосознания. Мораль способствует становлению взглядов на цель и смысл жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, необходимости уважения к правам, личности, достоинству других. Эту функцию принято характеризовать как гуманистическую. Она оказывает влияние на регулятивную и другие функции морали.

Как говорилось выше, мораль выступает регулятором общественных отношений, субъектами которых являются как отдельные индивиды, так и общество в целом. В процессе этих общественных отношений происходит саморегуляция морального поведения личности и моральная саморегуляция социальной среды в целом. Мораль регулирует практически все сферы жизнедеятельности человека.

Регулируя поведение человека, мораль предъявляет к нему максимальные требования. Кроме того, регулятивная функция морали осуществляется с опорой на авторитет общественного мнения и на моральные убеждения человека (хотя как общество, так и индивид могут быть не правы).

Мораль рассматривают:

· как особую форму общественного сознания

· как вид общественных отношений

· как действующие в обществе нормы поведения, регулирующие деятельность человека, его нравственную деятельность.

Мораль – это один из сущностных аспектов взаимодействия личности и общества. Если бы те и другие интересы полностью совпадали, не понадобилось бы никакой морали.

На уровне морального сознания отдельно взятого человека как биосоциального существа соотношение общественных и индивидуальных интересов непосредственно представлено в форме взаимоисключения долга и чувственных влечений.

Нравственное сознание является одним из элементов морали, представляющим собой ее идеальную, субъективную сторону. Нравственное сознание предписывает людям определенные поведение и поступки в качестве их долга. Нравственное сознание дает оценку

разным явлениям социальной действительности (поступка, его мотивов, поведения, образа жизни и т. д.) с точки зрения соответствия моральным требованиям. Эта оценка выражается в одобрении или осуждении, похвале или порицании, симпатии и неприязни, любви и ненависти.

Например, не оставь в беде, нуждающегося в помощи человека, не обижай стареньких, детей и женщин, защити слабого и т.д. Нужно заметить, что нравственные ценности Востока в повседневно бытовых отношениях основываются полностью на восточном понятии гуманизма, чего не скажешь о понимании сути нравственности Западом.

Например, нравственный демократизм западной культуры строится на принципе: дозволено всё, что не запрещено законом или дозволено всё, что разрешено законом.

Восточное понимание нравственности базируется на принципе: разрешено всё, что не нарушает аналогичных прав другого человека.

Человек через своё нравственное сознание оценивает разные явления социальной жизни, именно с позиции их соответствия моральным требованиям того общества, в котором он живет, т.е. одобряет их или осуждает, хвалит или порицает, любит или ненавидит и т.д.

Таким образом, нравственное сознание – это не только форма общественного сознания, но и область индивидуального сознания личности.

В индивидуальном сознании личности важное место занимает самооценка человека, связанная с его нравственным чувством (совесть, стыд, гордость, способность к раскаянию и пр.) Мораль нельзя сводить только к моральному (нравственному) сознанию.

Выступая против отождествления нравственности и нравственного сознания, М. С. Строгович писал: «Нравственное сознание — это взгляды, убеждения, идеи о добре и зле, о достойном и недостойном поведении, а нравственность — это действующие в обществе социальные нормы, регулирующие поступки, поведение людей, их взаимоотношения»

Моральные отношения возникают между людьми в процессе их деятельности, имеющей нравственный характер.

Они различаются по содержанию, форме, способу социальной связи между субъектами. Их содержание определяется тем, по отношению к кому и какие нравственные обязанности несет человек (к обществу в целом; к людям, объединенным одной профессией; к коллективу; к членам семьи и т. д.), но во всех случаях человек в конечном счете оказывается в системе моральных отношений как к обществу в целом, так и к себе как его члену. В моральных отношениях человек выступает и как субъект, и как объект моральной деятельности. Так, поскольку он несет обязанности перед другими людьми, сам он является субъектом по отношению к обществу, социальной группе и т. д., но одновременно он и объект моральных обязанностей для других, поскольку они должны защищать его интересы, заботиться о нем и т. д.

Нравственная деятельность представляет собой объективную сторону морали.

О нравственной деятельности можно говорить тогда, когда поступок, поведение, их мотивы поддаются оценке с позиций разграничения добра и зла, достойного и недостойного и пр. Первичный элемент нравственной деятельности — поступок (или проступок), поскольку в нем воплощаются моральные цели, мотивы или ориентации.

Поступок включает:

§ мотив,

§ намерение,

§ цель,

§ деяние,

§ последствия поступка.

Моральные последствия поступка — это самооценка его человеком и оценка со стороны окружающих. Совокупность поступков человека, имеющих нравственное значение, совершаемых им в относительно продолжительный период в постоянных или изменяющихся условиях, принято называть поведением.

Поведение человека — единственный объективный показатель его моральных качеств, нравственного облика. В морали выражается общественная сущность человека и его коренное родовое отличие от животных.

В структуре морали принято различать образующие ее элементы. Мораль включает в себя:

Моральные нормы,

Моральные принципы,

Нравственные идеалы,

Моральные критерии и др.

Моральные нормы — это социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе. Их выполнение обеспечивается силой общественного мнения, внутренним убеждением на основе принятых в данном обществе представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, добродетели и пороке, должном и осуждаемом.

Например, если вы войдёте в любой дом кыргызской семьи, вас не отпустят, не предложив пиалу чая. Ооз тий – гостеприимно пригласит хозяин.

Но ведь, ни в одном официально правовом акте не сказано, что хозяин дома обязан угостить вас чаем. Однако нравственная норма обычая обязывает поступить именно так. Если хозяин не предложит вам чайку, то он рискует попасть под осуждающий пресс общественного мнения. В принципе, моральная норма рассчитана на добровольное исполнение, однако нарушения могут повлечь за собой моральные санкции общества (отрицательная оценка, осуждение), которые могут оказаться достаточно серьёзными.

Моральные нормы определяют содержание поведения, то, как принято поступать в определенной ситуации, то есть присущие данному обществу, социальной группе нравы. Они отличаются от других норм, действующих в обществе и выполняющих регулятивные функции (экономических, политических, правовых, эстетических), по способу регулирования поступков людей.

Нравы повседневно воспроизводятся в жизни общества силой традиции, авторитетом и властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением, убеждением членов общества о должном поведении при определенных условиях.

В отличие от простых обычаев и привычек, когда люди однотипно поступают в сходных ситуациях (празднование дня рождения, свадьбы, проводы в армию, различные ритуалы, привычка к определенным трудовым действиям и др.), моральные нормы не просто выполняются вследствие заведенного общепринятого порядка, а находят идейное обоснование в представлениях человека о должном или недолжном поведении как вообще, так и в конкретной жизненной ситуации.

В основу формулирования моральных норм как разумных, целесообразных и одобряемых правил поведения положены реальные принципы, идеалы, понятия о добре и зле и т. д., действующие в обществе.

Выполнение нравственных норм обеспечивается авторитетом и силой общественного мнения, сознанием субъекта о достойном или недостойном, нравственном или безнравственном, что определяет и характер нравственных санкций.

Моральная норма в принципе рассчитана на добровольное исполнение. Но ее нарушение влечет за собой моральные санкции, состоящие в отрицательной оценке и осуждении поведения человека, в направленном духовном воздействии. Они означают нравственный запрет совершать подобные поступки в будущем, адресованный как конкретному человеку, так и всем окружающим. Моральная санкция подкрепляет нравственные требования, содержащиеся в моральных нормах и принципах.

Нарушение моральных норм может влечь за собой помимо моральных санкций санкции иного рода (дисциплинарные или предусмотренные нормами общественных организаций). Например, если военнослужащий солгал своему командиру, то за этим бесчестным поступком в соответствии со степенью его тяжести на основании воинских уставов последует соответствующая реакция.

Моральные нормы могут выражаться как в негативной, запрещающей форме (например, Моисеевы законы — Десять заповедей, сформулированных в Библии), так и в позитивной (будь честен, помогай ближнему, уважай старших, береги честь смолоду и т. д.).

Моральные принципы — одна из форм выражения нравственных требований, в наиболее общем виде раскрывающая содержание нравственности, существующей в том или ином обществе. Они выражают основополагающие требования, касающиеся нравственной сущности человека, характера взаимоотношений между людьми, определяют общее направление деятельности человека и лежат в основе частных, конкретных норм поведения

В этом отношении они служат критериями нравственности.

Если моральная норма предписывает, какие конкретно поступки должен совершать человек, как вести себя в типичных ситуациях, то моральный принцип дает человеку общее направление деятельности.

К числу моральных принципов относятся такие общие начала нравственности, как

гуманизм — признание человека высшей ценностью;
альтруизм — бескорыстное служение ближнему;
милосердие — сострадательная и деятельная любовь, выражающаяся в готовности помочь каждому в чем-либо нуждающемуся;
коллективизм — сознательное стремление содействовать общему благу;

Нравственные идеалы — понятия морального сознания, в которых предъявляемые к людям нравственные требования выражаются в виде образа нравственно совершенной личности, представления о человеке, воплотившем в себе наиболее высокие моральные качества.

Нравственный идеал, принятый человеком, указывает конечную цель самовоспитания. Нравственный идеал, принятый общественным моральным сознанием, определяет цель воспитания, влияет на содержание моральных принципов и норм.

Можно говорить и об общественном нравственном идеале как об образе совершенного общества, построенного на требованиях высшей справедливости, гуманизма.

Мораль и право

Соотношение морали и права — один из важных аспектов изучения этих социальных явлений, представляющий особый интерес для юристов. Ему посвящен ряд специальных работ. Мы коснемся здесь лишь отдельных принципиальных выводов, существенных для рассмотрения последующих вопросов.

Мораль относится к числу основных типов нормативного регулирования деятельности, поведения человека. Она обеспечивает подчинение деятельности людей единым общесоциальным законам, не писанным, но существующим в данном обществе.. Мораль выполняет эту функцию совместно с другими формами общественной дисциплины, направленными на обеспечение усвоения и выполнения людьми установленных в обществе норм, находясь с ними в тесном взаимодействии и взаимопереплетении.

Мораль и право выполняют единую социальную функцию регулирование поведения людей в обществе. Они представляют сложные системы, включающие общественное сознание (моральное и правовое); общественные отношения (нравственные и правовые); общественно значимую деятельность; нормативные сферы (нравственные и правовые нормы).

Нормативность — свойство морали и права, позволяющее регулировать поведение людей. При этом объекты их регулирования во многом совпадают. Но регулирование их осуществляется специфическими для каждого из регуляторов средствами. Единство общественных отношений «с необходимостью определяет общность правовой и моральной систем.

Сходство морали и права

Мораль и право находятся в постоянном взаимодействии. Право не должно противоречить морали. В свою очередь оно оказывает воздействие на формирование нравственных воззрений и нравственных норм. При этом, как отмечал Гегель, "моральная сторона и моральные заповеди... не могут быть предметом положительного законодательства». Законодательство не может декретировать нравственность.

Мораль и право каждой общественно-экономической формации однотипны. Они отражают единый базис, потребности и интересы определенных социальных групп.

Общность морали и права проявляется и в относительной устойчивости моральных и правовых принципов и норм, выражающих как волю стоящих у власти, так и общие требования справедливости, гуманности.

Моральные и правовые нормы имеют всеобщий характер, общеобязательны; они охватывают все стороны общественных отношений. Многие правовые нормы закрепляют не что иное, как нравственные требования. Есть и другие области единства, сходства и переплетения морали и права.

Мораль и право — составные части духовной культуры человечества.

При однотипности морали и права в определенном обществе между этими социальными регуляторами существуют важные различия.

Справедливость

Одним из сложных понятий этики является понятие справедливости. Справедливость категория многоликая. Она являет собой нормативные понятия морали, играющие огромную роль в социальном и политическом сознании народных масс. С одной стороны она морально-политическая, с другой – правовая.

Справедливость — этическая и правовая категория. «Эта категория, — пишет Е. А. Лукашева, — подчас объявляется этиками как специфически моральная, а юристами — как специфически правовая»

Справедливость – категория не только морального сознания, но также правового, экономического и политического. Не случайно великие античные философы (Платон и Аристотель) выделяли эту категорию в качестве основной для оценки состояния всего общества. Тем не менее в той степени, в какой политические решения и законы рассматриваются как справедливые или несправедливые, речь всегда идет об их нравственной оценке, то есть о том, согласны ли люди жить в обществе, проводящем данную политику, или же отвергают его как несправедливое, бесчеловечное, унижающее достоинство человека или отдельных групп людей.

Понятие справедливости отражает не только отношения людей между собой, но и по отношению к некоторому целому. Справедливость – системное качество, содействующее общему благу. Вне понимания значения сохранения этого целого в интересах всех оценка отдельных действий как справедливых или несправедливых, теряет смысл.

Справедливость – одно из основных понятий нравственного сознания и важнейшая категория теоретической этики. Справедливость одновременно определяет отношения между людьми по поводу их взаимных обязанностей и по поводу распределения совместно произведенных материальных и духовных благ. В зависимости от понимания того, какой должна быть справедливость, полагаются одинаковые обязанности (одинаковое отношение к некоторым правилам поведения) для всех лиц и уравнительное распределение или разные обязанности для разных лиц (например, дифференцированный уровень ответственности при выполнении разных работ) и дифференцированное распределение.

Принцип справедливости конкретизируется в моральных заповедях: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не нарушай чужих прав. Эти принципы актуализируются в этических нормах и правилах этикета. Справедливость заключается в исполнении человеком своих обязанностей, имея в виду, что обязанности – это форма долженствования. Обязанности могут быть разными: а) основанными на обязательствах, принимаемых частными или юридическими лицами при заключении договора; б) обусловленными конституцией и соответствующими законами; в) обусловленные всеобщими нравственными представлениями о человеческом достоинстве и праве личности на уважение.

Таким образом, мы можем выделить следующие критерии, в соответствии с которыми вырабатываются представления о справедливости:

§ уравнивание, направленное на сохранение целого (одинаковый обмен моральными качествами);

§ оценка индивидуального вклада каждого в увеличение общественного богатства (в укрепление могущества целого) – общественно санкционированное поощрение;

§ защита индивидуальности – гарантии основных прав человека;

§ условия для утверждения индивидуальности – возможности для самореализации, предоставляемые обществом, включая право на образование, обеспечение стартовых условий для удовлетворения собственного интереса;

§ допустимая степень выражения собственного интереса;

§ интеграция в мировое сообщество (связано с гарантией права на свободу передвижения, выбора места жительства, условиями для развития культурной жизни). Если запросы идеала намного обгоняют действительность, возникает желание построить общество, изолирующее себя от других обществ. Так возникает утопическая и несправедливая по отношению к человеку практика самоизоляции, связанная с ограничением доступа к информации, созданием препятствий для контактов с гражданами других государств, запрещением поездок за рубеж и т.д.

С точки зрения этики, справедливость – категория, которая рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, с его неотъемлемыми правами, равенства между людьми, где любому деянию должно следовать адекватное воздаяние.

Например, хвала за добродеяние или наказание за злодеяние.

В профессиональной деятельности юристов справедливость как этическая категория главенствует, ибо само понятие «юстиция» (justitia) по латыни означает справедливость. Таким образом, юрист – «представитель справедливости».

Великий мыслитель древности Аристотель впервые разделил справедливость на две составляющие: уравнительную – справедливость равенства. Например, равенства всех перед законом и распределительную – справедливость пропорциональности. Например, вознаграждение по труду. Эти аспекты справедливости сохраняют своё значение и в современных условиях.

Противоположность справедливости – несправедливость, (опять мотивы «добра» и «зла») она имеет место там и тогда, где и когда человек принижен, его права и достоинства не обеспечены, между людьми нет равенства.

Правовое выражение требования справедливости содержится во Всеобщей декларации прав человека, и в том числе применительно к деятельности суда. «Каждый человек, для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом». (Ст.10 Декларации).

Отсюда вывод: справедливость неотъемлемый компонент правосудия. Более того, справедливость есть синонимом правосудия, поэтому для профессии юриста справедливость есть нравственный нераздельный и служебный долг.

Долг

Долг – одна из основных категорий этики, выражающая нравственные обязанности личности по отношению к обществу, другим людям в конкретных условиях. Личность выступает здесь как активный субъект морали, сознающий необходимость тех или иных действий и соответствие их требованиям (нормам) морали. Отсюда и мотивация тех или иных действий связанных с исполнением долга.

Долг включает в себя:

· Добродеятельность

· Противостояние злу

· Содействие благу

Долг – это нравственная задача, которую человек определяет для себя сам, руководствуясь нормами, господствующими в данном обществе и собственными представлениями о нравственности. Это личная задача конкретного лица в конкретной ситуации.

Долг – это принятая личностью необходимость подчинять себя общественной воле. Нравственный долг – это превращение требований общественной морали в личный императив конкретного лица и добровольное его выполнение. Источником долга является общественный интерес. В долге он обретает повелительный характер, формируя нравственную обязанность индивида по отношению к другим людям и самому себе. Таким образом, долг не тождествен обязанности: простое исполнение обязанностей еще не есть долг в этическом смысле слова. Понятие долга обогащает сухое понятие обязанностей глубокой личной заинтересованностью в их исполнении, добровольным

принятием и осознанием их необходимости.

Таким образом, долг – это нравственная обязанность человека, выполняемая под влиянием не только внешних требований, но и внутренних нравственных побуждений. Общество ожидает от человека не просто точного и беспрекословного выполнения своих обязанностей, но и личностного отношения к ним. Переживания требований долга в связи со своими интересами и приводит к появлению у человека осознания своего долга и чувства долга.

Долг необходимо включает в себя осознание своей ответственности перед другими людьми, перед обществом, перед самим собой.

Долг может быть социальным: патриотический, воинский, долг гражданский, долг врача, судьи, следователя и т.д.

Долг бывает личный: родительский, сыновний, дочерний, супружеский, товарищеский и пр.

Отсюда и особые требования к долгу юристов. Он должны глубоко осознавать социальную значимость своей профессиональной деятельности и быть преисполнены высоким чувством долга перед обществом и перед своей профессией. Судья, прокурор, следователь, адвокат должны быть всегда готовы, не смотря ни на какие трудности, до конца быть верны своему служебному долгу в деле защиты прав и достоинств человека, интересов общества, государства и непримиримы к нарушителям закона.

Требования долга самоценны: человек выполняет долг бескорыстно, независимо от внешних норм, и относится к этим требованиям так, как будто установил их сам, действует, будучи уверен в своей правоте.

Совесть

Совесть — категория этики, характеризующая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя их выполнения.

Именно поэтому в народе говорят: «совесть чиста» или «нечистая совесть», «совестливый человек» или «бессовестный», «имей совесть!», «угрызение совести». Значит совесть – это этическая категория, выражающая высшую форму способности личности к моральному самоконтролю.

Совесть - субъективное осознание человеком своего долга и ответственности перед обществом, другими людьми выступающая как долг и ответственность перед самим собой. Она проявляется как «муки угрызения» - это негативные переживания, упреки человека самому себе, озабоченность по поводу моральности своего поведения

Совесть - представляет способность человека критически осмысливать свои поступки и переживать их, эмоционально реагировать на собственные оценки. Она представляет автономную, по сути независимую от мнения окружающих способность человеческого сознания. В этом совесть отличается от другого контрольного механизма сознания – стыда. Стыд и совесть, в общем, довольно близки. В стыде отражается осознание человеком своего

несоответствия некоторым принятым нормам или ожиданиям окружающих, но, в отличие от совести, в стыде более четко, более формально определяются критерии несоответствия. Они всецело заданы здесь со стороны правил приличия, выработанных данной общностью, группой и т.д., в то время как в совести человек в гораздо большей степени самостоятельно определяет критерии оценки. И стыд, и совесть являются специфически нравственными чувствами сознания вины. Можно испытывать стыд за других, близких людей. Это происходит в том случае, если чувствуется какая-то совместная ответственность, сопричастность к общности, члены которой совершили неблаговидные поступки. Это может проявляться даже в отдаленном историческом времени и в масштабах принадлежности к обширной социально исторической общности людей. В отличие от совести, «стыд полностью сориентирован на мнение других лиц, которые могут выразить свое осуждение по поводу нарушения норм, и переживание стыда тем сильнее, чем важнее и значимее для человека эти лица. Поэтому индивид может испытывать стыд – даже за случайные, не предполагаемые результаты действий или за действия, которые ему кажутся нормальными, которые, как он знает, не признаются в качестве таковых окружением».

Совесть – еще более личностный и сильный внутренний голос нравственного действия, способность к активному самосознанию, самооценке личного отношения к окружающему, к действующим в обществе нравственным нормам. Она помогает определять соответствие индивидуального поведения личности высшим моральным предписаниям.

Совесть – это сознание и чувство моральной ответственности человека за свое поведение, служащие ему руководством в выборе поступков и источником линии жизненного поведения. Именно поэтому совесть действует в качестве внутреннего регулятора. Таким образом, совесть проявляет себя как:

a) побудитель, направляющий нас на соблюдение нравственных требований, создающий положительную психологическую установку;

b) запрещающий фактор, заранее осуждающий нас за предполагаемый выбор, за намечаемое поведение;

c) корректирующий фактор во время действия;

d) оценивающий фактор, содержащий в себе моральную оценку наших поступков

Основные «свойства» совести

1. «Интимный» характер совести. В разговоре с собственной совестью человек как бы стоит лицом к лицу с самим собой и поэтому имеет возможность (или вынужден) быть предельно откровенным. Можно обмануть других, но обмануть собственную совесть невозможно: это «свидетель, который всегда с тобою».

2. Относительность совести как средства самооценки. В самооценке, производимой совестью, проявляется способность к моральному компромиссу или бескомпромиссность личности. Поэтому нельзя целиком полагаться на совесть, она может быть снисходительной. Ее нельзя обмануть, но можно «уговорить», «усыпить», найти себе оправдание – «так сложились обстоятельства». Но ведь обстоятельства ставят нас перед выбором. Критерием же выбора должна служит совесть.

3. Совесть как стыд за совершенное, как форма раскаяния. В этом качестве совесть являет себя в одном из наиболее жестоких своих обличий: она выступает как угрызения совести, муки совести – осознание своей виновности, осмысление безнравственности совершенных действий. Мера переживаний, степень «мук совести» зависит от характера поступка и уровня сознательности человека, от его способности и привычки справедливо и критично оценивать

собственное поведение и поведение других. Моральным результатом этих переживаний является раскаяние, нравственный смысл которого – гармонизация отношений между долгом и совестью.

В отличие от мотива, предшествующего поступку (чувство долга), совесть включает и самооценку уже совершенных действий на основе понимания человеком своей ответственности перед обществом.

Юрист, ведя производство по делу, затрагивающему важные аспекты жизни людей, часто остается наедине с собственной совестью. Человек, какой бы он профессии не принадлежал, всегда остаётся человеком с присущими ему достоинствами и недостатками, а потому, при желании, он может обмануть себе подобного тогда, когда сочтет это нужным. Но есть единственное в мире существо, которое человек не в состоянии обмануть – это он сам. Следовательно, человек сам всегда знает, лжет он или нет. В этих условиях справедливому решению проблемы может помочь только нравственный самоконтроль, высокоразвитое чувство совести юриста, которое, в свою очередь, является единственным гарантом, способным поддержать авторитет и высокую миссию профессии юриста.

Ответственность

Ответственность – категория этики и права, характеризующая человека с точки зрения выполнения уровня осознания им своего долга перед обществом и готовности выполнить этот долг и правовые нормы в соответствии с требованиями нравственности и собственной совести.

Таким образом, ответственность обретает некоторые черты обязательства личности перед обществом государством друзьями, близкими и т.д.

Например: Решая вопрос о нравственной ответственности, необходимо учитывать ряд факторов, в том числе: способен ли человек отвечать за последствия своих действий, на которые влияют внешние обстоятельства; может ли человек эти последствия предвидеть; способен ли одобрять и ли осуждать его поступки, вознаграждать или наказывать последнего?

Ответственность – это не просто некая обязанность человека, но и способность (возможность) надлежаще выполнять эти нравственные требования и необходимость давать отчет в своих действиях, отвечать за их возможные последствия.

Безответственное поведение – действия, совершаемые без учета их последствий. Оно связано с равнодушием.

Выражение «нести ответственность» означает добровольное принятие ответственности на себя.

Моральная ответственность возникает в связи с тем, что выбор затрагивает интересы других людей, что он способствует стабилизации некоторых общественных отношений, воспроизводству общественной взаимосвязи (в том числе в расширенном, прогрессирующем масштабе) в том случае, если найден правильный баланс сочетания разных интересов, или наоборот, приводит к конфликтам, к напряжениям, разрушающе действующим на общественную жизнь.

Достоинство и честь

Достоинство – это этическая категория, означающая моральную самооценку человека, то есть моральное отношение к себе и отношение к нему со стороны общества, основанное на признании ценности человека как личности.

Достоинство — выражение ответственности человека за свое поведение перед самим собой, форма самоутверждения личности.

Достоинство обязывает совершать нравственные поступки, сообразовывать свое поведение с требованиями нравственности.

В то же время достоинство личности требует от других уважения к ней, признания за человеком соответствующих прав и возможностей и обосновывает высокую требовательность к нему со стороны окружающих. В этом отношении достоинство зависит от положения человека в обществе, состояния общества, способности его обеспечить практическое утверждение неотчуждаемых прав человека, признание самоценности личности.

И в первом и во втором случае достоинство выступает как важная социальная составляющая понятия моральная свобода личности, способствуя осознанию личностью своего долга и ответственности. То есть сознание собственного достоинства является формой самоконтроля личности, на которой основывается требовательность индивида к себе.

Например, человек не совершает определенного поступка, считая, что это ниже его достоинства.

Следовательно, достоинство наряду с совестью – один из способов осознания человеком своего дога и ответственности перед обществом. Выражение ответственности человека за своё поведение перед самим собой, является и форма самоутверждения. Таким образом, достоинство – одна из нравственных высших ценностей, которая выступает как важнейшая сторона социальной и моральной свободы личности.

Честь – это категория этики включает в себя моменты осознания личностью своего общественного значения и признания этого значения обществом. Честь и достоинство личности взаимосвязаны. Однако в отличие от достоинства, основанного на признании равенства всех людей в моральном отношении, честь оценивает людей дифференцированно, то есть, разделяя по определенным признакам (сословным, роду деятельности, заслугами, например, честь офицера, судьи, ученого, врача и т.д.).

Честь обязывает человека оправдывать и поддерживать положительное мнение о нем как представителя определенной социальной группы определенному сословию, иначе говоря – репутацию.

Репутация (от лат. reputatio – обдумывание, размышление) – это общественное мнение о нравственном облике человека, сложившееся у окружающих, основанное на его предшествующем поведении.

Репутация определенной социальной группы складывается на основании поведения принадлежащих к ней индивидуумов в течение достаточно длительного периода их деятельности. Репутация, разумеется, не остается неизменной, как и сами люди, ее создающие.

Кодекс чести судьи КР, обязывает судью в любой ситуации сохранять личное достоинство, заботиться о своей чести, избегать всего, что могло бы причинить ущерб репутации.

Честь и достоинство – категории комплиментарные, т.е. они взаимопредполагают и взаимодополняют друг друга. Они одновременно и едины, и отличаются друг от друга Честь как моральный феномен есть в первую очередь внешнее общественное признание поступков человека, его заслуг, проявляющееся в почитании, авторитете, славе. Поэтому чувство чести, внутренне присущее личности. Оно связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, похвалы, известности.

Достоинство – это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, проявляющиеся в сопротивлении всяким попыткам посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость. И только потом достоинство человека нуждается в общественном признании

Достоинство – это объективная ценность личности, которая может быть не связана с ее признанием или осознанием: достоинство принадлежит человеку по праву рождения, потому

что он человек (отсюда – человеческое достоинство).

Итак, честь – это оценка с позиции социальной группы, конкретного исторического сообщества; достоинство – это оценка с точки зрения человечества, его общего предназначения.

Поэтому чувство чести вызывает желание возвыситься и первенствовать в той социальной группе, от которой добиваешься почестей. Чувство же собственного достоинства основано на признании принципиального морального равенства с другими людьми. Каждый индивид обладает достоинством уже потому, что он человек. Поэтому достойный член общества признает достоинство других людей и не покушается на него.

Требования к компетентности:

знать: природу и сущность профессиональной этики, виды, особенности профессиональной этики юриста, закрепленные в международном и национальном законодательстве;

уметь: исследовать содержание профессиональной этики, профессиональные моральные нормы; анализировать нормативные правовые акты, закрепляющие основы профессиональной этики юриста; осознавать социальную значимость своей будущей профессии, обладать достаточным уровнем профессионального правосознания (ОК-1); исполнять профессиональные обязанности, соблюдать принципы этики юриста (ОК-2); обладать культурой поведения (ОК-5);

владеть: юридической терминологией в сфере профессиональной этики юриста; способностью на научной основе оценивать свой труд, оценивать с большой степенью самостоятельности результаты своей деятельности (ОК-6), способностью участвовать в разработке нормативно-правовых актов в соответствии с профилем своей профессиональной деятельности (ПК-1); способностью осуществлять профессиональную деятельность на основе развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры (ПК-2);

Понятие, предмет

Требования к компетентности:

знать: нравственные основы законодательства о правосудии, правоохранительной деятельности, нравственные начала уголовно-процессуального доказывания, с обстоятельствами, подлежащими доказыванию по уголовному делу, а также с принципом презумпции невиновности в нравственном аспекте;

уметь: исследовать содержание нравственных основ правосудия, правоохранительной деятельности, уголовно-процессуального доказывания; анализировать нормативные правовые акты, закрепляющие основы профессиональной этики юриста; осознавать социальную значимость своей будущей профессии, обладать достаточным уровнем профессионального правосознания (ОК-1); исполнять профессиональные обязанности, соблюдать принципы этики юриста (ОК-2); обладать культурой поведения (ОК-5);

3.1. Нравственное содержание конституционных норм о правосудии и

правоохранительной деятельности.

По уголовному делу.

Лекция 4. ЭТИКА ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО СЛЕДСТВИЯ

Требования к компетентности:

знать: нравственно-психологические качества следователя и иных участников уголовно-процессуального процесса; понятие следственных действий, этику производства следственных действий; специфику условий деятельности следователя; соотношение нравственных норм и тактических приемов во взаимоотношениях следователя с участвующими в деле лицами.

у меть: анализировать порядок следственных действий в деятельности работников правоохранительной деятельности, осознавать социальную значимость своей будущей профессии, обладать достаточным уровнем профессионального правосознания (ОК-1); исполнять профессиональные обязанности, соблюдать принципы этики юриста (ОК-2); обладать культурой поведения, готов к кооперации с коллегами, работе в коллективе (ОК-5); оценивать с большой степенью самостоятельности результаты своей деятельности (ОК-6).

владеть: юридической терминологией; способностью к социальному взаимодействию на основе принятых в обществе моральных и правовых норм, проявлению уважения к людям, толерантностью к другой культуре, готовностью к поддержанию партнерских отношений (СЛК-1); способностью участвовать в разработке нормативно-правовых актов в соответствии с профилем своей профессиональной деятельности (ПК-1); осуществлять профессиональную деятельность на основе развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры (ПК-2); навыками подготовки юридических документов (ПК-7); способностью правильно и полно отражать результаты профессиональной деятельности в юридической и иной документации (ПК-13);

Осмотр трупа, эксгумация

В УПК КР установлены особые правила для производства осмотра трупа и эксгумации.

Осмотр трупа как следственное действие может быть как самостоятельным видом осмотра, когда он производится не на месте обнаружения трупа (например, в морге), так и составной частью осмотра места происшествия, когда он производится на месте обнаружения трупа. В первом случае составляется самостоятельный протокол осмотра трупа, во втором - результаты осмотра трупа фиксируются в протоколе осмотра места происшествия.

Осмотр трупа производится именно следователем (причем следователем прокуратуры ) с участием понятых, судебно-медицинского эксперта (работающего в должности эксперта как в государственных, так и негосударственных судебно-медицинских учреждениях). При невозможности его участия может быть приглашен патологоанатом, хирург или иной врач. Также в осмотре могут участвовать иные специалисты (криминалисты, химики, биологи и др.).

Если труп в процессе расследования остался неопознанным, он вне зависимости от конечных результатов расследования подлежит захоронению, но не кремации. В противном случае будет исключена возможность последующего исследования трупных останков, если в этом возникнет необходимость.

Эксгумация представляет собой извлечение трупа из места захоронения. Эксгумация трупа должна проводиться при самом ограниченном круге участников. Понятых желательно приглашать из числа сотрудников кладбища, заранее предупредив их о предстоящих действиях. Это делается потому, что работники кладбища привычны к обрушению с трупом, что уменьшает нежелательного стрессового состояния понятых.

Местом захоронения следует считать как специально отведенную территорию для захоронения покойных (кладбище), так и место, где труп был тайно захоронен преступником (преступниками).

Как самостоятельное следственное действие эксгумация производится на основании постановления следователя. Решение суда необходимо в случаях, когда ближайшие родственники или родственники покойного возражают против ее проведения.

Эксгумация производится в случае необходимости: произвести первичный или повторный осмотр захороненного трупа; предъявить труп для опознания; произвести экспертизу (в том числе повторную или дополнительную).

Эксгумация производится следователем с участием понятых, судебно-медицинского эксперта (либо врача, если нет возможности обеспечить участие судебно-медицинского эксперта), иных специалистов, а также лиц, которые осуществляют земляные работы, связанные с извлечением трупа. При эксгумации по решению следователя могут присутствовать и другие лица, например, подозреваемый или обвиняемый, потерпевший или свидетели, равно как и родственники покойного, если эксгумация имеет целью проведение опознания. После проведения эксгумации захоронение трупа и приведение в порядок места захоронения производится за счет средств бюджета государства.

Допрос (ст.ст. 189 – 195 УПК К.Р.)

Допрос является наиболее распространенным следственным действием.

Закон предусматривает следующие виды допроса:

§ допрос свидетеля,

§ допрос потерпевшего,

§ допрос обвиняемого,

§ допрос подозреваемого,

§ допрос эксперта.

Цель любого допроса — получение показаний об обстоятельствах, существенных для дела и способствующих установить истину. Иногда решить эту сложную задачу бывает чрезвычайно трудно, даже невозможно. Содержание допроса и нравственные проблемы, которые могут возникнуть при этом, часто и существенно различаются.

Достаточно сопоставить, например, допрос обвиняемого, не признающего себя виновным, и допрос свидетеля, дающего добросовестные и подробные показания. Естественно, внутреннее отношение следователя к упорствующему обвиняемому и добросовестному свидетелю будет разное, но это ни как не должно проявиться внешне, а тем более сказаться на обвиняемом.

Допрос с психологической точки зрения представляет собой беседу, регламентированную законом. Но это на первый взгляд. На самом же деле «собеседники» находятся в заведомо не равном положении, ибо один имеет право и обязанность задавать вопросы, при этом, избирая предмет беседы и определяя тактику её ведения, а другой обязан только отвечать, причем точно и правдиво. (Только обвиняемый и подозреваемый не несут уголовной ответственности за дачу заведомо ложных показаний). Согласимся, что психологическая атмосфера не очень располагает к беседе, тем более что свидетель, потерпевший и эксперт постоянно находятся под угрозой уголовной ответственности. В такой ситуации следователь должен приложить максимум усилий, чтобы быть этичным и не показывать кто здесь главный и не вести «беседу» по принципу «здесь вопросы задаю Я».

Однако психическое и физическое насилие, запрещенное международно-правовыми актами и национальными законодательствами под угрозой уголовной ответственности допрашивающего, фактически до сих пор применяется, вопреки закону. Достаточно упомянуть об американской практике «допроса третей степени», о публикациях по поводу применения в различных странах при допросах медикаментозных средств, гипноза и пр.

Безнравственным, а, следовательно, и незаконным признается постановка наводящих вопросов, которые провоцируют допрашиваемого на неправильный ответ, внушая ему информацию, которой он не располагает. Такая ситуация, естественно, противоречит требованию объективности и беспристрастности следствия.

Допрос свидетелей и потерпевших, производимый на основании показания других лиц, нарушает право допрашиваемого давать показания сообразно со своей совестью, свободно и правдиво.

Во всех случаях допрос необходимо производить на должном культурном уровне поведения допрашивающего, то есть при соблюдении должностным лицом корректности, вежливости, проявления внимания и уважения к личности допрашиваемого, полностью исключая попытки в любой форме унизить достоинства допрашиваемого.

Категорически недопустимо обращаться к допрашиваемому, равно как и к любому участнику уголовного дела на «ты». В.Е. Гольдин утверждает, что «Среди взрослых неравноправное ты (когда человек обращается на «ты», а в ответ требует лишь вы) – проявление крайней невежливости, противоречие самим основам нашего общества».

Следователь не может ограничиваться простым фиксированием того,

что скажет на допросе свидетель, обвиняемый, потерпевший. На следователе лежит обязанность установить по делу истину, а для ее выполнения необходимы достоверные доказательства, в том числе соответствующие действительности показания допрашиваемых. Свидетель, потерпевший, эксперт обязаны дать правдивые показания под угрозой уголовной ответственности.

Получение правдивых показаний при допросе — правовая и нравственная обязанность следователя.

УПК КР, определяя целый ряд правил проведения допросов, гарантирует и соблюдение общепринятых нравственных норм при допросе. Так, УПК КР устанавливает, что допрос не может длиться непрерывно более 4 часов. Продолжение допроса допускается после перерыва не менее чем на один час для отдыха и принятия пищи, причем общая продолжительность допроса в течение дня не должна превышать 8 часов. При наличии медицинских показаний продолжительность допроса устанавливается на основании заключения врача. Еще более жесткие ограничения установлены для допросов несовершеннолетних подозреваемых и обвиняемых.

Такой допрос не может продолжаться более 2 часов без перерыва, а в общей сложности - более 4 часов в день. Ограничение продолжительности допроса в УПК связано с необходимостью исключить совершенно безнравственные «тактические приемы» изматывания допрашиваемого с целью получения от него нужных следствию показаний.

Нравственная сторона получения показаний при допросе заложена в уголовно-процессуальном законе. Запрещается домогаться показаний обвиняемого и других участвующих в деле лиц путем насилия, угроз и иных незаконных мер.

Насилие в целях получения показаний глубоко безнравственно и незаконно. Оно влечет уголовную ответственность допрашивающего.

В КР признается преступлением и строго карается принуждение к даче показаний путем применения угроз или иных незаконных действий со стороны лица, производящего дознание или предварительное следствие. А если эти действия соединены с применением насилия или издевательством над личностью допрашиваемого, то они влекут весьма строгую санкцию.

Принуждение к даче показаний путем угроз или иного психического насилия и всякое физическое насилие при допросах с целью просто получить показания или же показания, желательные допрашивающему, преступно и глубоко аморально.

К числу незаконных и безнравственных приемов допроса относится постановка наводящих вопросов. Наводящий вопрос, содержащий в своей формулировке желательный для спрашивающего ответ, внушает допрашиваемому информацию, которой он во многих случаях не располагает, и крайне опасен для установления истины. Но постановка наводящих вопросов и безнравственна, так как противоречит требованию объективного, беспристрастного следствия. Следователь, спровоцировавший наводящими вопросами неправильные, не соответствующие действительности ответы, впоследствии оказывается вынужден искать выход из ситуации, которую сам же и создал, если убедится в ошибочности своей версии. Но еще хуже, если последствием неправильных методов допросов явятся необоснованные выводы по делу, привлечение к ответственности невиновного.

Общими требованиями к любым вопросам, которые ставятся при допросе, следует считать безусловный запрет в какой бы то ни было форме подсказывать желательный допрашивающему ответ и недопустимость постановки вопросов, по форме и содержанию унижающих достоинство допрашиваемого.

К числу небезупречных в правовом и нравственном отношении приемов допроса относят допрос с выходом на место происшествия в случаях, когда он заведомо не может дать новых доказательств. Допрос свидетелей и потерпевших, производимый на основании оглашения показаний других лиц, также нарушает общий запрет задавать наводящие вопросы и право свидетеля давать показания свободно, сообразуясь со своей совестью, и о том, что он лично знает.

М. С. Строгович характеризовал практику оглашения допрашиваемым свидетелем показаний других лиц как насилие над совестью свидетеля.

Допрос во всех случаях должен производиться с соблюдением общих требований к культуре поведения должностного лица. Официальность, корректность, вежливость, внимание к лицу, дающему показания, уважение к его личности в соответствии с занимаемым в деле положением, но во всех случаях без попыток унизить достоинство — обязательные требования к допрашивающему.

Протоколирование допроса должно производиться в соответствии с законом в первом лице и по возможности дословно. Отступления от этого требования имеют определенную нравственную окраску и могут повлечь за собой нежелательные этические последствия. Если допрошенный, ознакомившись с протоколом, обнаруживает, что его показания в той или иной степени искажены, записаны не полностью, он утрачивает доверие к следователю, что, естественно, сказывается на нравственной оценке личности следователя, его авторитете. При этом не имеет существенного значения, сознательно ли следователь исказил или неполно записал показания допрошенного. Разумеется, умышленно неправильное фиксирование показаний в протоколе – глубоко аморально и противозаконно.

При допросе подозреваемого и обвиняемого вправе присутствовать защитник. Свидетель также вправе явиться на допрос с адвокатом. В допросе несовершеннолетнего потерпевшего и свидетеля, не достигшего 14 лет, а подозреваемого и обвиняемого, не достигшего 16 лет, участвует педагог. Педагог также может участвовать и в допросах несовершеннолетних, достигших указанного возраста, но страдающих отставанием в психическом развитии. Участие адвокатов и педагогов в допросах также является гарантией от применения незаконных методов и безнравственных тактических приемов при проведении допросов. Уголовно-процессуальное законодательство, как уже было отмечено, запрещает домогаться показаний обвиняемого и других лиц путем насилия, угроз и иных незаконных мер.

Насилие в целях получения показаний глубоко безнравственно и незаконно. Оно влечет уголовную ответственность допрашивающего. Вместе с тем недопустимо и применение так называемых «тактических приемов» допроса, основанных на обмане допрашиваемого, неразъяснение или неполное разъяснение допрашиваемому его прав, проведение «эмоциональных экспериментов», когда допрашиваемому представляются фальсифицированные доказательства, впоследствии не фигурирующие в материалах уголовного дела.

К числу незаконных и безнравственных приемов допроса относится постановка наводящих вопросов. Наводящий вопрос, содержащий в своей формулировке желательный для задающего вопрос ответ, внушает допрашиваемому информацию, которой он в большинстве случаев не располагает. Но постановка такого вопроса и безнравственна, так как противоречит требованию объективности и беспристрастности при расследовании. Следователь, спровоцировавший наводящими вопросами неправильные, не соответствующие действительности ответы, впоследствии оказывается вынужденным искать выход из ситуации, которую он сам же и создал, если убедится в ошибочности своей версии. Но еще хуже, если последствием неправильных методов допроса явятся необоснованные выводы по делу и привлечение к уголовной ответственности невиновного. Именно поэтому УПК КР запрещает задавать наводящие вопросы.

УПК КР содержит гарантии от применения незаконных методов к допрашиваемым обвиняемым. Так как показания обвиняемого рассматриваются как средство его защиты, закон запрещает повторно вызывать обвиняемого на допрос без его просьбы в случае, если на первом допросе обвиняемый отдачи показаний отказался. УПК КР определяет, что показания подозреваемого и обвиняемого, данные им в ходе досудебного производства без участия защитника и не подтвержденные в судебном заседании, признаются недопустимыми доказательствами. Эти нормы закона призваны исключить допросы обвиняемого с целью получения от него признания вины, поскольку юридическое значение подобного признания может оказаться ничтожным.

Допрос во всех случаях должен производиться с соблюдением общих требований к культуре поведения должностного лица. Официальность, корректность, вежливость, внимание к лицу, дающему показания, уважение к его личности - обязательные требования к следователю, ведущему допрос.

Следственный эксперимент

В процессе расследования по делу следователь весьма часто прибегает к использованию следственного эксперимента.

Следственный эксперимент - это следственное действие, производимое в целях проверки и уточнения данных, имеющих значение для уголовного дела посредством воспроизведения действий, обстановки или иных обстоятельств определенного события и совершения необходимых опытных действий. Его особенностью является опытный характер, воспроизводство в рамках следственного действия тех или иных обстоятельств, имевших место момент совершения преступления.

В ходе следственного эксперимента в целях проверки и уточнения данных, имеющих значение для дела, моделируются определенные обстоятельства, события преступления, реконструируется обстановка, иногда используются орудия преступления или имитирующие их приметы. Понятно, что при его производстве может возникнуть опасность причинения вреда личности, нарушения ее прав законных интересов. В связи с этим закон воспроизводит в своих нормах, относящихся к следственному эксперименту, сугубо нравственные положения.

В частности, то, что «производство следственного эксперимента допускается при условии, если при этом не унижаются честь и достоинство участвующих в нем лиц и окружающих, ее создается опасность для их здоровья». Таким образом, закон, регулируя производство следственного эксперимента, связывает допустимые границы его проведения с рядом этических категорий. Четкое усвоение следователем их содержания и учет требований нравственности при решении вопроса о допустимости применения тех или иных действий - непременное условие законности того следственного действия.

Если при производстве следственного эксперимента возникает потребность проникнуть в жилище, для этого требуется получить согласие всех проживающих в нем лиц либо разрешение суда.

Следственный эксперимент производится при условии, что при этом не допускается действий, унижающих честь и достоинство участвующих в нем лиц и окружающих, не создается опасности для их жизни и здоровья, не нарушаются нравственные и этические нормы, не подвергается разрушению и порче различное имущество и не ухудшается состояние окружающей среды.

Выполняя свои профессиональные обязанности, каждый прокурор и следователь призван действовать не только в рамках закона, но и с позиции гуманизма и справедливости, также проявлять доброжелaтельность, чуткость и внимание к людям.

Властные полномочия, если они неправильно применяются, отрицательно отражаются на формирование личности того, кто ими обладает. Из в года в год прокурор и следователь возбуждают уголовные дела, принимают различные меры процессуального принуждения. Постепенно они привыкают к этому и перестают видеть исключительность этик процессуальных действий. У некоторых прокуроров и следователей появляются черствость, формализм, невнимание к людям, неоправданная суровость и, наконец уверенность в собственной непогрешимости.

Потому процессуальная деятельность прокурора и следователя получили законодательную регламентацию. Возбуждение и расследование преступления должно проходить в строгих границах закона и отступление от него ни по каким мотивам недопустимо, в том числе и по мотивам нравственным. Из этого логично вытекает, что деятельность прокурора и следователя соответствуют нормам морали.

Здесь можно вполне согласиться c утверждением, что в рамках жесткой правовой регламентации человеческой деятельности, когда закон сужает свободу выбора, поведение диктуется законом. Если же закон предусматривает свободу выбора в рамках предоставленной свободы, есть возможность выбрать наиболее нравственный вариант поведения.

"Отнюдь не случайно нормы, определяющие порядок избраний мер пресечения, привода и других мер принудительного характера, -пишет A.M. Ларин, - устанавливают право, но не обязанность следователя выполнить эти действия... Закон оставляет за следователями выбор между той или иной нормой, между тем или иным процессуальным средством. И, производя этот выбор, следует исходить не только из юридических, но и из моральных оснований, руководствуясь принципом гуманизма"'.

Использование принудительных мер в случаях, прямо неуказанных в законе (например, при принудительном освидетельствовании потерпевших), противоречит и закону, и морали.

Следователь обязан в установленный законом срок всесторонне, полно и объективно расследовать преступление и обладать процессуальной самостоятельностью.

Прокурор вправе вмешаться в деятельность следователя лишь тогда, когда он допускает нарушение закона, процессуальные ошибки, не обеспечивает исполнения законов и оставляет невыясненными стороны подозреваемого и обвиняемого .

Прокурор в системе взаимоотношений "Прокурор-судья"

Основанные на праве нравственные отношения суда и участников судебного разбирательства определяют поведение судей, и прежде всего председательствующего по делу, в общении c подсудимым, его защитником, потерпевшим, прокурором и другими лицами.

Судебные прения, в которых участвует прокурор, составляет лишь часть его деятельности по поддерживанию государственного обвинения перед судом.

Прокурор, произнося обвинительную речь, выполняет функцию уголовного преследования. Он - сторона обвинения. Другие стороны: защитник (адвокат), частный обвинитель (потерпевший) находятся в ином правовом положении, и нpaвственные требования, адресованные им, иные.

Прокурор в системе взаимоотношений "Прокурор-адвокат"

Уголовно-процессуальный закон не представляет прокурору, каких-либо преимуществ перед другими участниками судебного разбирательства, в т.ч. и перед адвокатом.

При этом прокурор осуществляет надзор за тем, чтобы защитник был допущен к участию в деле с момента задержания лица, подозреваемого в совершении преступления.

Прокурор обязан обеспечить участие адвоката по уголовным делам несовершеннолетних, немых, глухих, слепых и других лиц, которые в силу своих физических или психических недостатков не могут сами осуществить свое право на защиту. Этим самым прокурор обеспечивает право подозреваемого на защиту.

Судебное разбирательство— решающая стадия уголовного процесса, где непосредственно осуществляется уголовное правосудие. Именно на этой стадии в условиях гласного процесса исследуется с участием сторон уголовное дело и принимаются решения о судьбе подсудимого, об обоснованности притязаний потерпевшего и гражданского истца о восстановлении нарушенных прав.

Не мудрено, что именно на этой стадии возникает наивысшее напряжение интеллектуальных и физических сил всех участников процесса, ибо именно на этой стадии в условиях гласного процесса и его состязательности, исследуются все обстоятельства дела и принимается решение о судьбе подсудимого. На каком нравственном уровне пойдет исследование, какими моральными принципами будут придерживаться в своих речах обвинитель и защитник во многом зависит от председательствующего по делу судьи.

В судебном разбирательстве именно на судью возлагаются обязанности обеспечивать соблюдение следующих принципов:

1. Законность при судопроизводстве ( ст.6 УПК КР)

2. Осуществление правосудия только судом (ст.7 УПК КР)

3. Неприкосновенность личности ( ст. 11 )

4. Презумпция невиновности (ст. 15)

5. Принцип состязательности

6. Суд не выступает на стороне обвинения или защиты, а выражает только интересы права.

7. Суд гарантирует каждому в любой стадии процесса право на судебную защиту.

8. Использование услуг переводчика

При разбирательстве уголовных дел судья по должности председательствует в судебном заседании и именно на нем лежит обязанность обеспечить строгое соблюдение закона и высоконравственный ход судебного разбирательства, равно как и результат судебного процесса. Руководитель судебного заседания в пределах предписанной законом процессуальной процедуры вступает в нравственные отношения со сторонами, другими участвующими в деле лицами.

Если же обнаружатся основания, которые могут вызвать сомнения в беспристрастности судьи, то последний должен заявить самоотвод.

Все доказательства представленные суду оцениваются судьей по своему внутреннему убеждению, основанному на совокупности имеющихся в деле доказательств руководствуясь при этом законом и совестью.

В судебном разбирательстве судит и решает суд, а не председательствующий. Поэтому всем членам суда должна быть дана возможность беспрепятственно высказать своё мнение по разбираемому вопросу. Если же вопросы сложны настолько, что разрешить их совещанием на месте затруднительно, то суд удаляется в совещательную комнату, где и разрешается сложный вопрос.

В совещательной комнате постановлению приговора предшествует совещание судей, которое происходит в условиях «тайны совещательной комнаты».

В совещательной комнате председательствующий должен ставить вопрос так, что бы получить однозначный утвердительный или отрицательный ответ, то есть «да» или «нет».

Все вопросы в совещательной комнате решаются простым большинством голосов.

Нравственный смысл заседания судей в совещательной комнате в том, что никто из участников заседания не имеет права воздерживаться от высказывания своего мнения при постановлении приговора, ибо судья призванный решать судьбу подсудимого, не вправе уклоняться от моральной ответственности за принимаемое решение.

Судья не вправе до вынесения решения высказывать свое мнение по поводу виновности или невиновности подсудимого.

Судья вправе также постановить оправдательный приговор.

При единоличном рассмотрении дела у судьи отсутствует возможность использовать мнение и совет других судей при принятии решений в процессе судебного разбирательства и при постановлении приговора. Вся нравственная ответственность за объективное ведение судебного разбирательства и справедливость приговора лежит на нем одном.

Основанные на праве нравственные отношения суда и участников судебного разбирательства определяют поведение судей, и прежде всего председательствующего по делу, в общении с подсудимым, его защитником, потерпевшим, прокурором и другими лицами.

Председательствующий по делу, другие судьи обязаны проводить все судебное разбирательство и разрешать уголовное дело абсолютно беспристрастно. Предубеждение судей против подсудимого или потерпевшего, других участвующих в деле лиц — верный путь к судебной ошибке. Оно незаконно и безнравственно, так как судья отступает от требований беспристрастности и объективности, предъявляемых к нему обществом. "Предубежденность судьи предполагает включение в орбиту внимания только тех фактов, которые в той или иной мере соответствуют заранее сложившемуся мнению. Предубежденность влечет за собой судебные ошибки не только в исследовании фактических обстоятельств дела, но и в правовой квалификации содеянного, в избрании меры наказания. Положение судьи таково, что до постановления приговора он не вправе высказывать свое мнение по поводу виновности или невиновности подсудимого. В противном случае он подлежит обоснованному отводу.

Однако не менее важно, чтобы судья не только не "обнародовал" в той или иной форме свое отношение к делу, свою позицию по поводу решения вопросов, образующих существо приговора, но и внутренне был свободен от предубежденности, готов к восприятию всего происходящего на суде без пристрастия, объективно.

Судья, председательствующий по делу, обязан одинаково внимательно относиться к ходатайствам, заявлениям всех участников судебного разбирательства, выслушивать их и ставить на разрешение суда поставленные вопросы.

Судьи не должны проявлять свои симпатии или антипатии по отношению к кому-либо из участников судебного разбирательства, например, быть внимательны к потерпевшему и игнорировать обращения или заявления подсудимого, демонстрируя недоверие к нему. В суде необходимо создать атмосферу процессуального равенства сторон, очевидную для всех присутствующих.

Этика отправления правосудия требует, чтобы в течение всего судебного разбирательства судья проявлял тактичность, корректность, выдержку, внимательно выслушивал речи всех участников судебного процесса.

6.4. Нравственное содержание приговора и других решений суда

Судебное разбирательство, как правило, заканчивается принятием судом решения по основному вопросу уголовного дела — постановлением приговора.

Постановление приговора – сложный и ответственный процесс, интеллектуальный и эмоциональный.

Законности

Обоснованности

Справедливости

Законность – если он постановлен с соблюдением всех требований закона и на основе закона;

Обоснованность – если он постановлен на основании всестороннего и объективного исследования представленных суду доказательств;

Справедливость – если он постановлен осуждая только виновных в преступлении, а невиновных оправдал. Также, справедливость (Гиперссылка 4 проявляется при назначении подсудимому наказания (определение вида и срока наказания).

Каждое решение облекается в соответствующую процессуальную форму.

Кстати, п. 4 ст. 310 УПК признает такой показатель как «справедливость», но не регламентирует как доказательство «мотивированность». Видимо следует признать, что законный и обоснованный приговор не может быть не справедливым и не мотивированным.

Мотивированность - приведение в приговоре аргументов в обоснование содержащихся в нем решений.

Закон различает два вида приговоров: обвинительный и оправдательный приговор.

Подсудимый либо признается виновным в совершении преступления, либо оправдывается.

Справедливость приговора включает ряд составляющих.

Приговор будет справедлив, тогда:

1. если им оправдан невиновный (осуждение невиновного — крайняя форма несправедливости);

2. обвинительный приговор, соответственно, будет справедлив лишь тогда, когда им признан виновным, осужден именно тот, кто совершил преступление.

3. тогда, когда наказание виновному назначено в соответствии с правильно примененным уголовным законом и соразмерно опасности преступления и личности виновного, когда соблюдено требование индивидуализации ответственности.

Приговор должен опираться на реальное исполнение судом принципа равенства каждого человека перед законом и судом и содержать решения, соответствующие этому принципу. Независимо от различий в социальном, имущественном и прочих отношениях все невиновные должны безусловно оправдываться. Ко всем, кто виновен, равно применяется уголовной закон, и они наказываются без дискриминации или привилегий по национальным, социальным и прочим признакам.

Справедливость приговора неразрывно связана с его законностью и обоснованностью. Незаконный приговор не может быть справедливым, как и необоснованный, то есть не соответствующий тому, что совершил (или не совершил) подсудимый.

В суде присяжных справедливость приговора определяется прежде всего справедливостью вердикта присяжных заседателей. И здесь проявляется преимущество суда присяжных, которые в своих решениях руководствуются своей совестью, судят на основании представлений о справедливости. А. Ф. Кони писал по поводу соображений присяжных: "Приходится признать, что часто в их, по-видимому, неправильном решении кроется действительная справедливость, внушаемая не холодным рассудком ума, а голосом сердца. Не надо забывать, что согласно закону, их спрашивают не о том, совершил ли подсудимый преступное деяние, а виновен ли он в том, что совершил его; не факт, а внутренняя сторона его и личность подсудимого, в нем выразившаяся, подлежит их суждению. Своим вопросом о виновности суд устанавливает особый промежуток между фактом и виной и требует, чтобы присяжные, основываясь исключительно на "убеждении своей совести" и памятуя свою великую нравственную ответственность, наполнили этот промежуток соображениями, в силу которых подсудимый оказывается человеком виновным или невиновным".

Что касается формы приговора, то она определенным образом также отражает нравственные моменты. Это закреплено в законе.

Например, в приговоре должна быть изложена мотивировка решения всех вопросов, в оправдательный приговор:

1. запрещается включать формулировки, ставящие под сомнение невиновность оправданного;

2. в приговор не допускается включать указание на совершение преступления лицом, уголовное дело в отношении которого не рассматривалось в данном судебном заседании.

Следует осторожно подходить к изложению в приговоре нравственных характеристик подсудимого, потерпевшего, иных участвующих в деле лиц. Такого рода сведения, как представляется, могут быть отражены в приговоре лишь тогда, когда это прямо опирается на содержание материального уголовного закона и относится к обстоятельствам, существенным для дела (совершение преступления при особо опасном рецидиве, с особой жестокостью, с использованием беспомощного состояния потерпевшего и т.д.).

Видимо, такого рода сведения могут быть отражены в приговоре лишь тогда, когда это прямо опирается на содержание материального уголовного закона и относится к обстоятельствам, существенным для дела. При этом нельзя отвлекаться от нравственных критериев и при помещении в приговор сведений, относящихся к существу дела. Например, при изнасиловании несовершеннолетней в приговоре указываются в качестве смягчающих ответственность обстоятельств чистосердечное раскаяние и положительная характеристика виновного.

Решения судебных инстанций, проверяющих законность и обоснованность приговора, также обусловлены определенными нравственными требованиями. Гуманизм, справедливость, объективность лежат в основе установленной законом компетенции этих судов. Этими принципами обусловлены запрет ухудшения положения осужденного вследствие подачи им кассационной жалобы; запрет поворота к худшему при пересмотре приговоров, вступивших в законную силу, другие нормы УПК, относящиеся к кассационному и надзорному производству.

В стадии исполнения приговора подавляющее большинство решений может быть принято судом в сторону смягчения положения осужденного (условно-досрочное освобождение от наказания, замена наказания более мягким, освобождение от наказания по болезни, освобождение от наказания в связи с принятием уголовного закона, имеющего обратную силу, освобождение от наказания по амнистии, досрочное снятие судимости и др.). В этих решениях, в первую очередь, реализуется принцип гуманизма уголовно-процессуального права.

Таким образом, справедливость приговора — это нравственная характеристика приговора, означающая требование, чтобы приговором осуждался только виновный в преступлении, а невиновный был оправдан, чтобы признанный виновным наказывался на основе закона в соответствии с характером и степенью его вины при обеспечении равенства всех перед законом и судом.

Судебные инстанции, проверяющие законность и обоснованность приговора, также должны выносить решения соответствующие требованиям нравственности, гуманизма, справедливости, объективности.

Вопросы для обсуждения:

Перечислите общие нравственные требования, предъявляемые к судебной власти.
Какова роль судьи, председательствующего по делу, в обеспечении нравственного характера судебного разбирательства?
В чем состоит нравственное содержание приговора и иных решений суда?

Этика речи защитника.

Этика речи защ 7итника

Завершающим актом участия адвоката в судебном процессе является его выступление в прениях с судебной речью. Речи адвоката в судебном процессе придается очень важное значение в деле защиты обвиняемого. B любом правовом обществе классический образ адвоката ассоциируется, прежде всего, c его речью.

Определение «защитительная речь адвоката» состоит из двух понятий: общеустановленного понятия «речь» и правового понятия «защита».

Согласно Словарю русского языка С.И. Ожегова, выпущенного издательством «Советская энциклопедия» в 1968 г, речь – это способность
говорить; разговор, беседа; публичное выступление. K нашему случаю имеет отношение последнее определение, которое характеризует речь как публичный акт. В свою очередь защита, согласно тому же словарю, это защищающая сторона в судебном процессе. Такое же определение этим словам дается и в академическом издании Словаря русского языка код ред. АП. Евгеньева, выпущенного издaтeльством «Русский язык» в 1983 г.

Таким образом, судебная речь адвоката в уголовном процессе - это
публичное выступление защитника обвиняемого (может быть и представителя потерпевшего, гражданского истца, гражданского ответчика), произнесенная в судебном заседании и обращенная к суду в целях психологического и юридического воздействия на них при изложении выводов защитника в пользу защищаемого им гражданина.

Изложенное определение защитительной судебной речи несет в себе два конструктивных начала.

Во-первых, судебная речь это фактор психологического воздействия на судей;

Во-вторых,судебная речь это выступление профессионального юриста, излагающего суду свои логические, правовые, фактические обстоятельства, обосновывающего собственное отношение к совершенному подзащитным деянию, свое отношение к исследованиям в суде доказательствам, почему одни он отвергает, a другие считает достоверными, третьи - сомнительными, противоречивыми.

B защитительной речи адвоката указанные особенности создают структурно-смысловое сопряжение рационального и эмоционального начал. Своей речью адвокат как 6ы ведет за собой аудиторию в поисках им истины. По словам выдающегося мастера судебного красноречия A.Ф. Кони, в речи необходимо доказывать и убеждать. A подобные качества возможны только при умелом сочетании логического и процессуального, эмоционального и правового воздействия.

Задача адвоката - воздействовать на слушателей аргументацией своей позиции, ибо только она может целенаправленно мотивировать их и указать им нужное защите Направление мысли. Адвокату важно доказать cлушатeлям, что каждое преступление, поиск справедливого решения по делу касается не просто всех людей, a и самих основ общественного строя, их жизни, насколько аудитория это поймет, настолько ответственно она начнет действовать по отношению к рассматриваемой системе доказательств. В противном случае глубинных мотиваций для справедливого решения дела просто не образуется.

Именно поэтому рекомендуется в качестве необходимых обстоятельств выяснение в судебном следствии «криминологических» обстоятельств деяния, изучение прошлой жизни подсудимого, анализ объективной ситуации, роль внешних поводов, неверных действий окружающих, причин и условий, спосо6ствующих совершению преступления.

Защитительная речь

1. Адвокат, произнося защитительную речь и анализируя причины преступления, должен особенно тщательно формулировать свои объяснения.

1. Адвокат в защитительной речи должен применять такие формулировки, которые не могли бы быть истолкованы как обидные, оскорбительные.

2. Адвокат в защитительной речи обязан избегать неряшливых, неточных формулировок, он не должен применять неправильные цитаты, сравнения, аналогии, не имеющие непосредственного отношения к делу.

3. Адвокат должен тщательно готовиться к защитительной речи. Он должен формулировать выражения так, чтобы они не давали оснований для неправильного толкования мысли адвоката.

Защитник, по выражению А.Ф. Кони, – «друг, советник» обвиняемого. Речь защитника должна в концентрированной форме представить суду всё то положительное, что характеризует личность и поведение подсудимого.

Ю.И. Стецовский пишет, что адвокату очень важно «стремиться ограничить защиту тем минимумом, который действительно необходим для опровержения обвинения или смягчения ответственности подзащитного. Всякие заявления защитника против других лиц можно считать оправданными, если без этого нельзя осуществить защиту обвиняемого, доверившего защитнику свою судьбу. Защитник должен быть предельно тактичным и сдержанным в отношении тех обвиняемых, против которых направлена его аргументация».

Судебная речь защитника тогда успешна, когда он владеет искусством доказывать, убеждать, спорить и приёмами судебного красноречия. С развитием демократизации общества, развивается и принцип состязательности в судебном процессе, поэтому перечисленные качества адвоката приобретают всё более актуальное значение.

Вопросы для обсуждения:

1. Какова роль профессиональной этики в деятельности адвокатов?

2. Почему принцип независимости считается одним из основных в профессии адвоката?

3. Каковы требования принципа конфиденциальности?

4. Каковы нравственные требования к участию защитника в судебном процессе?

Юристы защищают интересы личности, её права, свободы, собственность, интересы общества, страны от преступных и других противоправных посягательств. Они призваны вести борьбу за справедливость, гуманность, законность, правопорядок.

Юристы не только участвуют в реализации права, они вносят свой вклад в развитие законодательства, в улучшение правового регулирования публичных отношений, складывающихся в социальной сфере, в укрепление правопорядка. Юристы разрабатывают предложения по совершенствованию законодательства и направляют их в компетентные органы, участвуют в работе правотворческих органов, готовят проекты законов и остальных юридических актов, дают заключения и отзывы на проекты нормативных актов.

Итак, миссия юристов заключается в служении людям, обществу, в том, чтоб обеспечить в обществе организованность, дисциплину и таковой правопорядок, который базируется на началах справедливости, гуманизма и правды.

Юридическая профессия просит от личности объективности, обладания чувством справедливости, сострадания, личной безупречности. Работа юриста связана с правовым разрешением возникающих в жизни ситуаций, с защитой прав и законных интересов личности, общества и страны. Юристу по роду работы приходится подводить конкретный жизненный вариант под конкретную норму. Для этого от него требуется не лишь высокая профессиональная компетентность, но и гражданская жизненная позиция, которая имеет огромное значение в социальной оценке фактов, событий, имеющих юридическое значение при выборе вида и меры принудительного действия.

Ему приходится соприкасаться с очень интимными взаимоотношениями людей, вникать в их сложные душевные состояния, разрешать конфликтные ситуации, иметь дело с человеческими страстями, вторгаться в духовный мир человека, выступать в роли арбитра, педагога-воспитателя. В связи с этим в правовой работе многое зависит от личных свойств юриста, от педагогических способностей, от умения устанавливать и поддерживать контакты с людьми, от знания основ общей психологии и одной из её отраслей - юридической психологии. От юриста требуется умение действовать в чрезвычайных условиях и сохранять при этом эмоциональную устойчивость к восприятию негативных явлений.

К профессии юриста, так же как другой профессии, предъявляются личностные и квалификационные требования. Это означает, что юрист обязан обладать нужным комплексом личных свойств и объемом профессиональных знаний, умений и навыков.

К общим профессиональным требованиям, предъявляемым к юристу, относятся:

обладание глубокими и прочными теоретическими знаниями, современным правовым и экономическим мышлением, способностью разбираться в политических течениях и государственной политике;
знание работающего законодательства;
умение использовать знания в собственной практической профессиональной деятельности;
владение практическими навыками по специальности.

Юрист также обязан обладать:

высокой общей и профессиональной культурой,
знать и умело использовать способы управления, действия на людей;
уметь вести правовую пропаганду и воспитательную работу посреди населения;
владеть способами научной организации труда;
постоянно повышать свою квалификацию;
уметь работать в условиях развития рыночных отношений.

Юрист обязан обладать навыками по составлению и оформлению юридических и других служебных документов, использованию и применению криминалистической, специальной, компьютерной и организационной техники, а также навыками общественных выступлений, проведения встреч, бесед и остальных форм общения с популяцией.

К юристу кроме общих требований к знаниям, умениям и навыкам, предъявляются особые требования, обусловленные чертами работы в разных аппаратах и службах. От юриста требуется умение оперативно, верно и решительно действовать в нетипичных ситуациях, экстремальных условиях, скоро переключаться с одного вида работы на другой, воспользоваться особыми средствами.

Вполне естественно то, что юрист, какой бы специализации он не был и какую бы должность не занимал, должен всегда быть Человеком, индивидом, наделенным всеми теми качествами, что адресованы Человеку в Коране, Библии и других бесценных религиозных кладезях.

В заключение необходимо отметить, что личность судьи, прокурора, следователя и адвоката представляют собой сложнейшее сочетание нравственных, психологических и иных человеческих качеств, без которых невозможно торжество справедливости.

Мониторинг законодательства

регулирующих деятельность нотариуса.

Нотариат – представляет собой систему государственных органов, должностных лиц и частных нотариальных контор, на которую возложена обязанность обеспечивать в соответствии c законодательством защиту прав и законных интересов граждан и юридических лиц путем совершения нотариусом не противоречащих закону нотариальных действий от имени Кыргызской Республики: удостоверение бесспорных фактов, свидетельствование документов, придание документам исполнительной силы и выполнения других действий. Нотариат защищает права и законные интересы граждан и юридических лиц.

Нотариат представляет собой систему государственных органов, должностных лиц, на которых возложена обязанность,

Порядок организации и деятельности нотариата и нотариусов основывается на следующих нормативно-правовых актах Кыргызской Республики:

Из вceх вышеперечисленных актов только правила профессиональной этики нотариусов регламентирует обеспечения соблюдения нотариусами норм профессиональной этики при исполнении своих профессиональных обязанностей по защите прав и законных интересов граждан и юридических лиц. Остальные акты направлены на регулирование отдельных сфер деятельности должностных лиц приравненных к нотариальной деятельности.

Нотариальные действия представляют собой действия нотариуса по удостоверению бесспорных фактов, правовых событий, имеющих юридическое значение, свидетельствованию документов, приданию документам исполнительной силы и юридической достоверности и другие действия, направленные на защиту прав граждан и юридических лиц, их законных интересов.

Профессиональная этика нomapиусa –это поведение нотариуса, основанное нa принципах и правилах выражающие общие ценности и неукоснительные требования, образующие систему норм егo нравственного поведения.

Защита прав и законных интересов граждан и юридических лиц обеспечиваемая путем совершения нотариусами нотариальных действий основывается на следующих принципах:

Законности – неукоснительном исполнении нормативных правовых актов и соответствующих им иных правовых актов лицами, Осуществляющими нотариальную деятельность. Нотариус обязан следовать общепринятым нормам нравственности и морали в целях утверждения в обществе авторитета нотариата и всемерного укрепления его роли;

о6ъективности – нотариус обязан избегать всего, что могло бы повредить его репутации и поставить под сомнение законность совершаемых им нотариальных действий. Он не вправе причинить ущерб престижу своей профессии в угоду личным интересам других лиц. Нотариус обязан не оставлять без внимания факты нарушения норм этики со стороны других служащих, не принуждать своего подчиненного принимать неправомерные решения или совершать незаконные действия;

доступности – каждому гражданину Кыргызской Республики гарантировано право обращения в нотариальную контору за удостоверением бесспорных фактов, правовых сoбытии, имеющих юридическое значение, свидетельствованием документов, приданием документам исполнительной силы и юридической достоверности и другими действиями, направленному на защиту прав и законных интересов граждан и юридических лиц;

профессионализма – нотариус обязан иметь необходимые знания и навыки для занятии нотариальной деятельностью и постоянно работать над их совершенствованием;

конфиденциальности – нераспространение нотариусом сведений o содержании бесед, устных и письменных консультаций, переговоров с клиентом или иной информации, относящиеся к осуществлению нотариальной деятельности, как во время так и после совершения нотариального действия;

тактичности – при исполнении своих обязанностей и во внеслужебных отношениях, в общении c руководством, коллегами, подчиненными и гражданами обязан соблюдать общепринятые правила поведения, вести себя c достоинством, быть корректным, вежливым и принципиальным, строить отношения в духе уважения, доверия и сотрудничества, поддерживать благоприятный нравственно психологический климат в нотариальной конторе;

взаимопомощи – нотариус имеет право получать и окaзывать содействие при консультировании и в других действиях;

оптимизации т руда - проявлять добросовестное отношение к труду, обязательность и пунктуальность.

Нотариус осуществляет свою деятельность, независимо от каких-либо влияний, руководствуясь собственным правосознанием и вышеназванными принципами.

Нотариальная деятельность призвана обеспечить справедливость в отношении тех, чьи права и интересы она затрагивает, базируется на правовых и нравственных началах. законность и нравственность нотариальной деятельности находится в нерaзрывном единстве. Нотариальная деятельность не связанная c законом, не отвечающая требованиям права, вообще немыслима.

Но сам закон должен отвечать требованиям нравственности, a его применение не должно противоречить нравственным нормам. Формальное применение закона вопреки требованиям справедливости извращает саму идею создания и функционирования нотариата.

Единство законности и нравственности находит свое воплощение в законодательстве o нотаpиате, его оснoвных началах, принятых мировым сообществом, a также в конституционном национальном законодательстве.

Установление истины – непременное условие нотариальной деятельности. От нотариусов требуется именно установление подлинности документов. Нотариус обязан разъяснять смысл и значение совершаемого нотариального действия, a также проверить, соответствует ли его совершение действительным намерениям сторон и не противоречит ли оно требованиям закона.

B своей деятельности нотариус руководствуется двумя видами правил:

Процессуaльными

Нравственными.

Процессуальные нормы указывают, что именно, в каких формах, в каком порядке должен делать нотариус.

Нравственные нормы дают возможность оценить допyстимость тек или иных приемов с точки зрения морали.

Нотариус несет личную ответственность за выполнение нотариальных задач, своего профессионального долга. Он должен быть объективен, беспристрастен, справедлив, гуманен. B своем служебном общении нотариус должен соблюдать выдержку, уравновешенность, корректность.

Нотариус не должен быть пристрастен при совершении Нотариального действия. K совершаемому нотариальному действию y него не должно быть иного интереса кроме служебного.

Также при осуществлении своих служебных обязанностей нотариус не вправе:

§ заниматься предпринимательской деятельностью, кроме научной и преподавательской;

§ оказывать посреднические услуги;

§ совершать нотариальные действия на свое имя и от своего имени. на имя и от имени своей супруги (своего супруга), их и своих родственников (родителей, детей, внуков, братьев, сестер, деда, бабки);

§ совершать нотариальные действия на имя и от имени работников данной нотариальной конторы, работников, состоящих в трудовых отношениях c нотариусом;

§ запрещается использовать свое служебное положение в целях решения вопросов, которые непосредственно затрагивают интересы самого служащего или членов его семьи, лиц, являющихся его близкими родственниками;

§ использовать свое служебное положение для содействия физическими юридическим лицам в осуществлении ими предпринимательской деятельности с получением за это вознаграждения в любой форме

§ быть представителем по делам третьих лиц в учреждении, в котором он состоит на службе, либо который ему непосредственно подчинен или подконтролен;

§ использовать в неслужебных целях средства материально-технического, финансового и информационного обеспечения, служебные автотранспортные средства, другое государственное имущество и служебную информацию;

§ получать от физических и юридических лиц вознаграждение в виде подарков, денег и услуг за осуществление действия или бездействия, связанных c исполнением служебных полномочий;

§ участвовать в забастовках, манифестациях и иными действиями препятствовать функционированию государственных органов и выполнению государственными служащими должностных полномочий;

§ участвовать в деятельности политических партий и религиозных организаций в связи со своей служебной деятельностью;

§ государственный нотариус не может находится на должности в структурах, в которых его служба связана c непосредственной подчиненностью или подконтрольностью с лицами, имеющими с ним близкие родственные отношения (родители, супруг, родные братья и сестры, дети);

§ давать несогласованные и не уполномоченные обязательства и обещания.

Нотариус при исполнении своих служебных обязанностей обязан:

Ø добросовестно исполнять свои должностные обязанности;

Ø соблюдать Конституцию и законодательство Кыргызской Республики;

Ø не допускать нарушений прав и свобод граждан;

Ø своевременно и объективно рассматривать обращения граждан, должностных и юридических лиц, органов местного самоуправления и государственных органов и принимать по ним решения в соответствии c законодательством;

Ø нe допускать конфликта интересов в своей деятельности;

Ø сообщать в соответствующие государственные органы o ставших ему известными фактах нарушения законодательства Кыргызской Республики, не целевого использования государственных средств;

Ø соблюдать общепринятые морально-этические нормы, уважительно относиться к обычаям и традициям народов;

Ø не допускать незаконного влияния или воздействия со стороны кого-либо, в том числе иных должностных лиц, независимо от занимаемой ими должности и положения, в свою служебную деятельность;

Ø поддерживать уровень квалификации, необходимый для исполнения своих должностных обязанностей:

Ø хранить государственную, служебную и иную охраняемую законом тайну.

Контроль за соблюдение этических норм нотариусами осуществляется соответствующей комиссией при Министерстве Юстиции Kыргызской Республики.

Нотариусы совершают следующие виды нотариальных действий:

удостоверяют сделки, в том числе доверенности, завещания, договоры (купли-продажи, мены, залога движимого и недвижимого имущества, другие виды договоров);
выдают свидетельства о праве на наследство;
принимают меры к охране наследственного имущества;
выдают свидетельства о праве собственности на долю в общем имуществе супругов;
налагают и снимают запрещения отчуждения имущества;
свидетельствуют верность копий документов и выписок из них;
свидетельствуют подлинность подписи на документах;
свидетельствуют верность перевода документов с одного языка на другой;
удостоверяют факт нахождения гражданина в живых;
удостоверяют факт нахождения гражданина в определенном месте;
удостоверяют тождественность гражданина с лицом, изображенным на фотографии;
удостоверяют время предъявления документов;
передают заявления физических и юридических лиц другим физическим и юридическим лицам;
принимают в депозит денежные суммы и ценные бумаги;
совершают исполнительные надписи;
совершают протесты векселей;
предъявляют чеки к платежу и удостоверяют неоплату чеков;
принимают на хранение документы;
совершают морские протесты;
обеспечивают доказательства.
совершают иные нотариальные действия, предусмотренные законодательными актами КР

Нотариальную деятельность в КР регулируют основы законодательства КР о нотариате.

Согласно ст. 1 Основ нотариата в КР призван обеспечивать защиту прав и законных интересов граждан путем совершения нотариусами предусмотренных законодательными актами нотариальных действий от имени КР.

Законодательство регулирует деятельность нотариусов, как работающих в государственных нотариальных конторах, так и занимающихся частной практикой. И те, и другие по закону обладают равными правами и несут одинаковые обязанности, а документы, оформленные ими, имеют одинаковую юридическую силу. При этом нотариус, занимающийся частной практикой, должен быть членом нотариальной палаты.

Закон гарантирует независимость нотариальной деятельности, которая состоит в том, что при выполнении своих профессиональных обязанностей нотариус непосредственно руководствуется Конституцией КР, а также правовыми актами органов государственной власти, международными договорами КР. В то же время закон требует, чтобы сам нотариус был независим и беспристрастен при выполнении служебных обязанностей. В целях недопущения или пресечения возможного конфликта интересов на деятельность нотариусов законом наложены определенные ограничения.

Так, нотариус не вправе:

заниматься предпринимательской и никакой иной деятельностью, кроме нотариальной, научной и преподавательской;
оказывать посреднические услуги при заключении договоров;
совершать нотариальные действия на свое имя и от своего имени, на имя и от имени своих супругов, их и своих родственников (родителей, детей, внуков).

Нотариусы должны соблюдать принцип законности, т. е. руководствоваться в своей деятельности кыргызским законодательством и международными договорами КР. Закон обязывает нотариуса отказывать в совершении нотариального действия, если совершение его противоречит закону.

Нотариусы в своей деятельности должны также соблюдать конфиденциальность. Закон запрещает нотариусам и лицам, работающим в нотариальной конторе, разглашать сведения, оглашать документы, которые стали им известны в связи с совершением нотариальных действий. Нотариусы и служащие нотариальных контор обязаны следовать принципу конфиденциальности и после сложения ими полномочий или увольнения, за исключением случаев, предусмотренных законом.

Законодательство требует от нотариуса добросовестности, хотя это требование непосредственно не формулируется в тексте Основ. Нотариус обязан оказывать физическим и юридическим лицам содействие в осуществлении их прав и защите законных интересов. Содействие проявляется в том, что нотариус разъясняет гражданам их права и обязанности, смысл и назначение представленного ими проекта, предупреждает о последствиях совершаемых нотариальных действий. Это делается для того, чтобы юридическая неосведомленность граждан не могла быть использована им во вред.

Нотариус должен проявлять добросовестность при приеме документов, представляемых для совершения нотариальных действий, при установлении личности обратившегося за совершением нотариального действия, проверке дееспособности граждан и правоспособности юридических лиц, участвующих в сделках, при совершении нотариальных действий, связанных с наследованием (извещении наследников об открывшемся наследстве, принятии мер к охране наследственного имущества, произведении его описи и др.).

Контроль за соблюдением нотариусом в своей деятельности этических принципов осуществляет орган юстиции — если нотариус работает в государственной нотариальной конторе, и нотариальная контора — если нотариус занимается частной практикой. Нотариальная контора может потребовать от нотариуса личных объяснений в нотариальной конторе, в том числе и по вопросам несоблюдения требований профессиональной этики .

Кодекс профессиональной этики по сравнению с законодательством предъявляет нотариусам более жесткие и детализированные требования не только в отношении служебной деятельности, но и личной жизни, и определяет конкретные санкции за нарушение этих требований.

Кодекс определяет и формулирует:

профессиональные и морально-этические стандарты нотариальной деятельности и личного поведения нотариуса;
характеристику нарушений нотариусом профессиональной дисциплины и этики;
виды ответственности нотариуса;
порядок применения и снятия взысканий;
меры поощрения нотариусов.

В Кодексе конкретизируются этические принципы поведения нотариусов, содержащиеся в Основах законодательства о нотариате. Конкретизация принципа законности.

Нотариус в своих действиях, согласно Кодексу, должен:

Ø строго соблюдать дух и букву закона;

Ø защищать интересы человека, общества, государства;

Ø способствовать своей деятельностью утверждению в обществе веры в закон и справедливость.

Конкретизация принципа помощи.

Нотариус, разъясняя законодательство физическим и юридическим лицам, обязан:

предложить юридически правильные схемы волеизъявления и прав обратившихся к нему лиц;
объяснить все преимущества и риски, правовые последствия каждой из предложенных схем;
оставить выбор варианта той или иной схемы за физическими и юридическими лицами.

Конкретизация принципа беспристрастности.

Нотариус обязан:

Ø способствовать утверждению в обществе веры в беспристрастность и объективность нотариальной деятельности и нотариального сообщества;

Ø не допускать в личных интересах или интересах других лиц действий, которые могли бы поставить под сомнение беспристрастность нотариальной деятельности, скомпрометировать нотариуса в общественном мнении, причинить ущерб чести и достоинству профессии нотариуса;

Ø поступать таким образом, чтобы интересы обратившихся к нему лиц имели бы преобладающее значение по сравнению с личными интересами нотариуса.

Нотариус не должен:

предоставлять лицам, обратившимся за совершением нотариальных действий, преимуществ на основе родственных, дружеских и личных связей, сложившихся отношений и симпатии;
оказывать явное или скрытое покровительство в получении преимуществ одной из сторон перед другой, одного обратившегося перед другим.

Конкретизация принципа независимости. При совершении нотариальных действий нотариус не должен поддаваться давлению третьих лиц, включая представителей власти, а также влияниям политической конъюнктуры. Кодекс обязывает нотариуса избегать личного участия в деятельности политических партий и объединений, вовлеченности в политические противоборства и другую политическую деятельность, не позволяющую ему сохранять статус нейтральности, объективности и независимости профессии нотариуса.

На основе анализа содержания Кодекса можно сформулировать следующие этические стандарты честности и порядочности нотариуса:

нотариус обеспечивает «повышенную юридическую чистоту правовых отношений, доказательственную силу, исполнимость и сохранность нотариально удостоверенных документов»;
нотариус и его сотрудники разъясняют и проводят нотариальные действия по возможности эффективно и быстро — в интересах физических и юридических лиц.

В Кодексе также сформулированы правила поведения нотариуса, которые охватываются рамками принципа уважения:

ü нотариус не должен допускать в общении с лицами, обратившимися по поводу совершения нотариальных действий, неуважения, грубости, несдержанности, низкой профессиональной и личной культуры в речи, одежде, поведении; антигуманного отношения к людям, невнимания к их интересам и личностям;

ü нотариус должен проявлять терпение, вежливость и тактичность в отношении к тем, с кем он взаимодействует в рамках профессионального и личного круга общения, в любой ситуации стремиться сохранять выдержку и личное достоинство;

ü с коллегами по профессии и нотариальным сообществом нотариус должен строить свои отношения на принципах взаимоуважения, взаимовыручки и взаимопонимания, доверия и благожелательного сотрудничества; проявлять корректность выдержку; поддерживать благоприятный нравственно-психологический климат в нотариальной конторе и нотариальном сообществе в целом;

ü нотариус должен на работе избегать проявления вредных привычек и особенностей поведения, которые могут оскорблять человеческое достоинство и негативно восприниматься окружающими.

Во всех странах нотариат является организацией, для которой характерен самоконтроль и понимание своей ответственности. Основа успешной деятельности нотариата — это гармоничное сочетание свойств либерального характера профессии и публичной функции, соблюдение равновесия между самостоятельностью и контролем.

Факультет права и предпринимательства

Кафедра конституционного и муниципального права

«СОГЛАСОВАНО» «УТВЕРЖДАЮ»

Председатель УМС КГЮА Заведующий кафедрой

Мамбеткулов А.Ш. Рысмендеев Б.Дж.

«__»____________20__г. «__»____________20__г.

КУРС ЛЕКЦИЙ

по дисциплине

Дата: 2019-02-02, просмотров: 748.

12 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒