Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Выберите тип работыЧасть дипломаДипломная работаКурсовая работаКонтрольная работаРешение задачРефератНаучно - исследовательская работаОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерская работаНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация статьи в ВАКПубликация статьи в ScopusДипломная работа MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

социализация - это "развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляются и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах».

В словаре по психологии социализация определяется как "процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый первый в общении и деятельности".

Влияние общества и личности рассматривается я с позиции следующих подходов.

1. Общество первично по отношению к человеку, выступает как внешняя принудительная сила, влиять на которую люди не могут или влияют незначительно, не меняя сути социальных факторов. Социальные факторы полностью доминируют над личностью человека. Социальная реальность, коллективное сознание господствуют над всеми признаками индивидуального сознания.

2. В развитом обществе социальные действия людей играют важную роль. Чтобы понять общество, надо понять мотивы и действия людей. В одном и том же обществе формируются совершенно разные личности. Личность обладает определенной автономией, возможностью выбора ценностей и целей, свободой выбора: принять общество, или отбросить любые социальные нормы, или стремиться превратить нормы или даже общество в целом.

Личность с точки зрения марксизма - объект, на который общество все время действует, то есть личность выступает как совокупность общественных отношений, но и одновременно личность - активный субъект действия. Жизнедеятельность личности зависит от социальных условий ее существования в обществе, от наследия прошлого, от объективных законов истории, но в то же время человек, вовлеченный в деятельность, общественную практику, является субъектом общественного развития.

Под социализацией понимается процесс усвоения человеком образцов поведения, социальных норм и ценностей, а также психологических механизмов, необходимых для успешного функционирования в данном обществе.

 56. Людина як жертва процесу соціалізації.
Людина як жертва процесу соціалізації. Людина не тільки об'єкт і суб'єкт соціалізації. Вона може стати її жертвою. Це пов'язано з тим, що процес і результат соціалізації мають у собі внутрішнє протиріччя.
Успішна соціалізація передбачає, з одного боку, ефективну адаптацію людини в суспільстві, а з іншого боку - здатність певною мірою протистояти суспільству, а точніше - частині тих життєвих колізій, що заважають розвитку, самореалізації, самоствердженню людини.
Людина, цілком адаптована у суспільстві і не здатна якось протистояти йому, тобто конформіст, може розглядатися як жертва соціалізації. У той же час людина, не адаптована у суспільстві, також стає жертвою соціалізації - дисидентом (інакомислячим), правопорушником чи ще якось відхиляється від прийнятого в цьому суспільстві способу життя.
Будь-яке модернізоване суспільство тією чи іншою мірою продукує обидва типи жертв соціалізації. Але треба мати на увазі наступну обставину. Демократичне суспільство продукує жертв соціалізації в основному усупереч своїм цільовим настановам. У той час як тоталітарне суспільство, навіть декларуючи необхідність розвитку неповторної особистості, насправді цілеспрямовано продукує конформістів і, як побічний неминучий наслідок, осіб, що відхиляються від насаджуваних у ньому норм. Навіть необхідні для функціонування тоталітарного суспільства люди-творці стають нерідко жертвами соціалізації, тому що прийнятні для нього лише як "специ", а не як особистості.
Величина, гострота і прояв описаного конфлікту пов'язані як з типом суспільства, у якому розвивається і живе людина, так і зі стилем виховання, характерним для суспільства в цілому, для тих чи інших соціокультурних прошарків, конкретних родин і виховних організацій, а також з індивідуальними особливостями самої людини.

57. Самозміна людини в проц. соціалізації.
Самозміна людини в процесі соціалізації. Людина не залишається пасивною у процесі соціалізації (і стихійної, і спрямованої, і відносно соціально контрольованої - виховання). Вона виявляє певну активність не тільки як суб'єкт соціалізації, але і будучи її об'єктом і навіть жертвою.
У кожній з цих іпостасей вона може відчути чи усвідомити необхідність і бажання змінити що-небудь у собі для того щоб:
- більше відповідати очікуванням і вимогам соціуму, як позитивним, так і негативним (в іпостасі об'єкта);
- протистояти тією чи іншою мірою вимогам соціуму, ефективніше вирішувати виникаючі проблеми, що встають перед нею вікові завдання (в іпостасі суб'єкта);
- уникнути чи подолати ті чи інші небезпеки, не стати жертвою тих чи інших несприятливих умов і обставин соціалізації;
- наблизити свій образ "наявного Я" (яким людина бачить себе в даний період часу) до образа "бажаного Я" (яким вона хотіла б себе бачити).
- Тобто в процесі соціалізації людина так чи інакше самозмінюється.
Самозміна - процес і результат більш-менш усвідомлених, цілеспрямованих і успішних зусиль людини, спрямованих на те, щоб стати іншою (рідше - цілком, як правило, - частково).
Зусилля можуть бути спрямовані на зміну: своєї зовнішності і фізичних якостей; особистісних властивостей; інтелекту, волі, потреб і мотивів, експресивної, духовної, соціальної сфер (знань, умінь, цінностей, установок тощо); поведінкових сценаріїв; образу і (чи) стилю життя; ставлення до себе (самооцінка, самоповага, самоприйняття), ставлення до світу (світосприймання, картини світу), відносин зі світом (аспектів і способів самореалізації і самоствердження)
Самозміна може мати просоціальний, асоціальний і антисоціальний вектори. Самозміна може мати характер самовдосконалення, розвитку, перетворення наявних задатків, рис, знань тощо;
самобудівнщтва, вирощування, формування бажаних людині властивостей;
саморуйнування фізичних, духовних, особистісних, соціальних властивостей (результат - алкоголізм, наркоманія; фізична, духовна, соціальна деградація).
Висновок: Людина має всі три іпостасі - об'єкта, суб'єкта й жертви у стихійній, спрямованій і соціально-контрольованій соціалізації. Остання, тобто виховання, грає в цьому специфічну роль, тому що, будучи відносно цілеспрямованим і планомірним процесом, може в більшій чи меншій мірі впливати на характер, зміст і результати соціалізації. Позитивна ефективність і міра цього впливу багато в чому залежать від послідовної реалізації педагогами принципу гуманістичної спрямованості виховання.

58. Мегафактори соціалізації: космос, планета, світ.
Первая – мегафакторы (мега – очень большой, всеобщий) – кос­мос, планета, мир, которые в той или иной мере через другие груп­пы факторов влияют на социализацию всех жителей Земли.
Космос (или Вселенная) и проблема его влияния на жизнь лю­дей на планете Земля привлекали внимание уже мыслителей древности. По сей день большая часть представителей естественных наук скептически относится к идее зависимости человеческой жизни от кос­мических влияний. Но на протяжении истории постоянно возникали различные учения и теории, авторы и последователи которых усматривали в космосе источник мощного влияния на жизнь че­ловеческого общества и отдельного человека. Представляется вполне вероятным, что накопление новых зна­ний позволит содержательно охарактеризовать космос как мега-фактор социализации. Возможно, что в отдаленной перспективе выявятся зависимости характера и жизненного пути человека от неких космических влияний, что может стать одной из естественных основ индивидуального подхода в воспитании человека.
Планета – понятие астрономическое, обозначающее небесное тело, по форме близкое к ша­ру, получающее свет и тепло от Солнца и обращающееся вокруг него по эллиптической орбите. На одной из крупных планет – Земле – в процессе исторического развития образовались различные формы социальной жизни населяющих ее людей.
Мир – понятие в данном случае социолого-политологическое, обо­значающее совокупное человеческое сообщество, существующее на нашей планете.
Планета и мир органично взаимосвязаны и взаимозависимы.
Мир возник и развивался в природно-климатических условиях, отличающих планету Земля от других планет. В процессе своего развития мир оказывал влияние на состояние планеты.
Влия­ние мира на планету стало наиболее очевидным в XX столетии, породив так назы­ваемые глобальные планетарно-мировые процессы и проблемы:
экологические (загрязнение окружающей среды и др.),
экономи­ческие (увеличение разрыва в уровне развития стран и конти­нентов),
демографические (неконтролируемый рост населения в одних странах и уменьшение его в других),
военно-политические (рост числа и опасности региональных конфлик­тов, распространение ядерного оружия, политическая нестабиль­ность).
Все эти и другие проблемы и процессы прямо и опосредованно влияют на социализацию подрастающих поколений.

59. Макрофактори соціалізації.
Макрофактори, що впливають на соціалізацію країни, етносу, суспільства, держави. До макрофакторів соціалізації відносять країну і етнос.Країна – феномен географічно-культурний. Зазвичай територія, на якій розташована будь-яка країна, що виділяється за географічним положенням, кліматичними умовами і має свої чіткі межі. Країна може мати повний чи обмежений суверенітет, іноді вона перебуває під владою іншої країни.Етнос – історично сформована стійка сукупність людей, що мають спільний менталітет, національну самосвідомість і характер, стабільні особливості культури, а також усвідомлення своєї єдності і відмінності від інших подібних утворень.Особливості психіки і поведінки, пов'язані з етнічною приналежністю людей, складаються з двох складових: біологічної і соціально-культурної.
Вторая – макрофакторы (макро – большой) – страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию всех живущих в определенных странах.
Страна. Страна – феномен географически-культурный. Страна – это террито­рия, выделяемая по географическому положению, природным услови­ям, имеющая определенные границы. Она обладает государственным суверенитетом (полным или ограниченным), а может находиться под властью другой страны (быть колонией или подопечной территорией). На территории одной страны могут существовать несколько государств (разделенные Германия, Вьет­нам, сегодня – Китай и Корея).
Природно-климатические условия тех или иных стран различ­ны и оказывают прямое и опосредованное влияние на жителей и их жизнедеятельность. Географические условия и климат страны влияют на рождае­мость и плотность населения. Геоклиматические условия влияют на: состояние здоровье жи­телей страны, распространение ряда болезней, ста­новление этнических особенностей ее жителей.
Природно-климатические условия первоначаль­но определяют историческое развитие страны, но нельзя говорить об однозначной зависимости между геогра­фической средой и социально-экономическими процессами, куль­турным развитием страны, а тем более социализацией человека.
Природно-географические условия не играют само­стоятельной роли в процессе социализации, они в совокупности с другими факторами оп­ределяют некоторые его специфические особенности.
То, как условия страны влияют на социализацию человека, во многом определяется тем, как их используют и учитывают в своей жизни сложившиеся в стране этносы, общество и государство.
Этнос. Этнос (нация) – исторически сложившаяся устойчивая со­вокупность людей, обладающих общим: менталитетом, националь­ными самосознанием и характером, стабильными особенностями культуры, осо­знанием своего единства и отличия от других подобных образований
Особенности психики и поведения, связанные с этнической при­надлежностью людей, складываются из двух составляющих: биоло­гической, социально-культурной.
Биологическая составляющая в психологии отдельных людей и целых народов складывалась под влиянием ряда обстоятельств. На протяжении тысячелетий все нации формировались на своей этнической территории. Веками люди адаптировались к определенному климату, ландшафту, соз­давали специфический тип хозяйствования для каждой природной зоны, свой ритм жизни. Признание биологической составляющей этнической принад­лежности лишь констатирует этнические различия, но не утверждает преобладания этих различий в психике и поведении конкретного современного человека. В актуальной жизни значительно большую роль играет социально-культурная составляющая психики и поведения людей.
В современных модернизированных странах национальная при­надлежность человека в большой мере, а нередко и главным образом определяется: с одной стороны, языком (культурой), который он считает родным, с другой – она осознается самим человеком в связи с тем, что его семья относит себя к определенной нации.
Соответственно, например, русский – тот, кто идентифицирует себя с русской историей и культурой, а тем самым и со страной, в которой все формы социальной жизни ориентированы в конеч­ном счете именно на эту культуру и на общие для данной нации историю и систему ценностей.
То есть этнос, нация – явление историко-социально-культурное.
Социализация в этносе имеет особенности, ко­торые можно объединить в две группы:
виталъные (буквально – жизненные, в данном случае биолого-физические),
ментальные (фундаментальные духовные свойства).

 

60. Засоби масової комунікації.
Средства массовой коммуникации (СМК) – технические средства (печать, радио, кинематограф, телевидение, компьютерные сети), с помощью которых осуществляется распространение информации (знаний, духовных цен­ностей, моральных и правовых норм и т. п.) на количественно большие рассредоточенные аудитории.
Тысячу лет назад человек владел четырьмя средствами коммуни­кации – устной речью, музыкой, живописью, письменностью. Затем, нарастая по темпам, происходит процесс «размножения» средств коммуникации. В XV в. появляется печатная книга, в XVII в. – газеты и журналы. В XIX в. начинается новый революционный этап – изо­бретены радио, телефон, кино, грамзапись. В XX в. широко распространяются телевидение, магнитозапись, видео, компьютерные системы, опера­тивная полиграфия (ксерокс и т.д.), космическая связь. Тенденции развития СМК можно проследить в пост­индустриальных обществах, где формируется новая структура СМК
Непосредствен­ным объектом воздействия потока сооб­щений СМК является не столько отдельный индивид, сколько сознание больших групп людей, составляющих аудиторию того или иного конкретного средства массовой коммуникации: читателей одной газеты, слушателей определенной ра­диостанции, зрителей телеканалов, пользователей тех или иных компьютерных сетей.
Влияние СМК на стихийную социализацию определяется несколькими обстоятельствами. СМК выполняют в первую очередь рекреа­тивную роль, поскольку во многом определяют досуговое время­препровождение людей, как групповое, так и индивидуальное. С рекреативной тесно связана релаксационная роль СМК. Для большой части ребят телесмотрение, про­слушивание музыкальных записей, работа с компьютером, чтение становятся своеобразной компенсацией дефицита межличностных контактов, средством отвлечения. Большую роль играют СМК в развитии человека. Хотя эта точ­ка зрения далеко не бесспорна. Появление каждого нового вида коммуникации вызывало споры, во благо оно или во вред человеку. Исследования показывают, что влияние СМК на развитие человека хотя и неоднозначно, но в це­лом позитивно.
СМК, будучи одним из социальных институтов, в той или иной мере влияют на население в целом, а также на отдельные возрастные и социальные слои. Т.е. СМК в той или иной мере оказывают относительно направляемое влияние на социализацию.
Отметим лишь два аспекта этого влияния. Во-первых, СМК весьма существенно влияют на усвоение людь­ми всех возрастов широкого спектра социальных норм и на форми­рование у них ценностных ориентаций в сфере политики, эконо­мики, идеологии, права и пр. Во-вторых, средства массовой коммуникации фактически пред­ставляют собой систему неформального образования, просвещения различных слоев населения. Как источник информации и просве­щения СМК наиболее интенсивно используют люди старших возрастов.
Самоизменение человека в процессе социализации под влиянием смк идет в различных аспектах и имеет как положительный, так и отрицательный характер.
Особо следует отметить в связи с этим то, что в последнее вре­мя набирает силу тенденция превращения СМК в сферу самореа­лизации человека. К переписке читателей с газетами и журналами добавились передачи радио и телевидения с прямым участием слушателей и зрителей.
Развитие электронных систем породило совершенно новый вид коммуникации и само­реализации – взаимодействие человека с интере­сующими его по тем или иным причинам партнерами.

 

 

61. Субкультури.
Под субкультурой пони­мается комплекс морально-психологических черт, поведенческих проявлений, типичных для людей определенного возраста, определенного профессионального, культурного слоя. Комплекс создает определенный стиль жизни и мышления той или иной воз­растной, профессиональной или социальной группы.
Субкультура (от лат. sub – под и культура) – совокупность социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов и т.п.), влияющих на стиль жизни и мышления определенных групп людей, и позволяю­щих им осознать и утвердить себя в качестве «мы», отличного от «они» (остальных представителей социума).
Субкультура – это автономное относительно целостное обра­зование. Она включает в себя ряд более или менее ярко выражен­ных признаков:
набор ценностных ориентаций, норм поведения, взаимодействия и взаимоотношений ее носителей,
статусную структуру;
набор предпочитаемых источ­ников информации;
своеобразные увлечения, вкусы и способы свободного времяпрепровождения;
жаргон;
фольклор и др.
Социальной базой формирования той или иной субкультуры могут быть:
возрастные, социальные, профессиональные слои на­селения, контактные группы внутри них, религиозные сек­ты, объединения сексуальных меньшинств, массовые неформаль­ные течения (хиппи, феминистки, экологисты), преступные группы и организации, объединения по роду занятий (охотники, картеж­ники, компьютерщики).
Признаки субкультуры. Ценностные ориентации носителей субкультуры определяются ценностями и социальной практикой общества, интер­претированными и трансформированными в соответствии: с ха­рактером субкультуры (просоциальностью, асоциальностыо, антисоциальностью), возрастными и другими по­требностями, стремлениями и проблемами ее носителей.
Нормы поведения, взаимодействия и взаимоотношений, прису­щие субкультурам, существенно различаются: по содержанию, сферам, мере их регулятивного влияния.
Нормы в просоциальных субкультурах содержательно в основ­ном не противоречат общественным нормам, а дополняют и (или) трансформируют их, отражая специфические условия жизни и ценностные ориентации носителей субкультуры.
В асоциальных в зависимости от условий жизни и ценност­ных ориентации их носителей присутствуют трансформированные общественные, антиобществен­ные нормы, а также нормы, специфические для конкретной субкультуры. Во многих асоциальных субкультурах и в ряде просоциальных регуляция может охватывать лишь те сферы жизни, которые отличают данную субкультуру, а мера жесткости регуляции зависит от степени обособленности групп ее носителей.
В антисоциаль­ных субкультурах нормы прямо противопоставлены обществен­ным. В антисоциальных, как правило, довольно закрытых субкультурах нормативная регуляция – жесткая и охватывает практиче­ски всю жизнь ребят. Имеющие антисоциальную направленность неформальные груп­пы создают для своих членов лишь иллюзию добровольности и свободы. На самом деле ими руководят лидеры автократического склада, стремящиеся подавить всех ос­тальных членов.
В контактных субкультурных группах существует более или менее жесткая статусная структура. Статус в данном случае – положение человека в системе межличностных отношений той или иной группы, обусловленное его достижениями в значимой для нее жизнедеятельности, репутацией, авторитетом, престижем, влия­нием.
Следование моде – важнейший признак подростково-юношеских субкультур. Наиболее явно это проявля­ется: в костюме, оформлении внешности (прическа, макияж, та­туировка, пирсинг и т. п.), танцах, манере поведения, речи, музы­кальных и иных эстетических пристрастиях, бытовых изделиях.

Субкультуры играют роль в социализации уже потому, что они представляют собой:

• специфический способ дифференциа­ции развитых национальных культур,

• их вли­яния на те или иные общности,

• маркирования (обозна­чения) социальной и возрастной структуры общества.

Влияние субкультуры на социализацию детей и особенно под­ростков и юношей очень сильно, что позволяет рассматривать его как специфический механизм социализации, который условно можно назвать стилизованным механизмом. Влияние субкультуры наиболее явно прослеживается в ряде ас­пектов. В первую очередь, имея особенности, ценностные ориентации субкультуры влияют на отношения её носителей: к миру и с миром, на их самоосознание и самоопределение, на выбор сфер и предпочитаемых способов самореализации и т. п.

 

62. Тип поселення. a. Сільські поселення. b. Місто. c. Мале місто. d. Селище. e. Муніципальна система соціального виховання

Сельские поселения

Несмотря на многие десятилетия миграции сельских жителей в города, более четверти населения нашей страны живет в сельской местности.

Особенности сельского образа жизни связаны с особенностями труда и быта жителей:

• подчиненностью труда ритмам и циклам года;

• более тяжелыми, чем обычно в городе, усло­виями труда;

• малыми возможностями для трудовой мобильности жителей;

• большой слитностью труда и быта,

• трудоемкостью труда в домашнем и подсобном хозяйствах (работа на приусадебных участках, в саду, огороде занимает бук­вально полжизни селян – в среднем 181 день в году);

• набор занятий в свободное время довольно ограничен.

В жизненном укладе сель­ских поселений сохранились элементы традиционной соседской общины: довольно стабильный состав жителей, слабая его социально-профессиональная и культурная дифференциация, ти­пичны тесные родственные и соседские связи.

Современные деревни и села сохраняют многие тради­ционные черты сельского образа жизни: ритм размерен, нетороп­лив, сохраняет элементы природосообразности; время не всегда рассматривается сельским жителем как социальная ценность; характерна «открытость» общения; отсутствие боль­ших социальных и культурных различий между жителями, немного­численность контактов делают общение селян довольно тесным и охватывающим все стороны жизни; дружба и приятельство разделяются слабо, поэтому эмо­циональность и интенсивность общения с различными парт­нерами редко имеют серьезные различия.

Деревни и села как тип поселения влияют на социализацию детей, подростков, юношей почти нерасчлененно, т. е. пра­ктически невозможно отследить их влияние в процессе: стихийной, относительно направляемой, относительно социально-контролируемой социализации.

Во многом это связано с тем, что в сельских поселениях очень силен социальный контроль поведения человека. Так как жите­лей немного, связи между ними достаточно тесные, все знают всех и про всех, анонимное существование человека практи­чески невозможно. Содержательно социальный контроль во многих сельских посе­лениях определяется специфической социально-психологической ат­мосферой. Сегодня для нее характерны: отчуждение жителей от чув­ства хозяина земли, на которой они живут, пьянство и алкоголизм. Все это приводит к тому, что даже школа, по причине ее тес­ного вхождения в сельскую жизнь, влияет на воспитание подрастающих поколений значительно меньше, чем городская. И сель­ская семья (в которой дети идентифицируют себя со своими роди­телями в значительно большей степени, чем в городской семье) влияет на социализацию своих членов в основном в том же на­правлении, что и деревня как микросоциум, зачастую независимо от социально-профессионального положения и образовательного уровня родителей.

Город

Город – тип поселения, для которого характерны:

• концентра­ция большого количества жителей и высокая плотность населения на ограниченной территории;

• высокая степень разнообразия человеческой жизнедеятельности (как в трудовой, так и во внепроизводственной сферах);

• дифференцированные социально-профес­сиональная и нередко этническая структуры населения.

Города различаются между собой по ряду параметров.

По величине: малые (до 50 тыс. жителей), средние (до 350–400 тыс.), крупные (до 1 млн.), гиганты (свыше 1 млн.).

По преобладающим функциям: промышленные; административно-индустриальные; административно-культурно-индустриаль­ные; портовые с развитой промышленно­стью и культурной и административной сферами, специализированные; курорт­ные; «наукограды».

По региональной принадлежности: Мариуполь на Юго-востоке.

По длительности существования: древние (более 500 лет); старые; новые (менее 100 лет).

По стабильности населения – соотношению коренных горожан и мигрантов из сельских поселений, других городов и регионов.

По составу жителей (по соотношению половозрастных, соци­ально-профессиональных и этнических групп населения): «моло­дые», «старые»; социально-дифференцированные в большой и малой мере; моноэтнические, с двумя-тремя преобладающими этническими группами, полиэтнические.

Город (средний, крупный, гигант) обладает рядом характери­стик, которые создают специфические условия социализации его жителей, особенно подрастающих поколений. Современный город – средоточие культуры: матери­альной (архитектура, промышленность, транспорт), духовной (образованность жителей, учреж­дения культуры, памятники духовной культуры). Благодаря этому, а также количеству и многообразию слоев и групп населения город – средоточие информации, потенциально доступной его жителям. В то же время город – средоточие криминогенных факторов, криминальных структур и групп, а также всех видов отклоняюще­гося поведения.

Город характеризует также исторически сложившийся город­ской образ жизни, включающий в себя следующие основные при­знаки (они имеют специфику в зависимости от параметров конкретного города):

• преобладание анонимных, деловых, кратковременных, час­тичных и поверх. контактов в межличностном общении, но в то же время высокая мера избирательности в эмоциональных привязанностях;

• небольшая значимость территориальных общностей жите­лей, в основном слаборазвитые, избирательные и, как пра­вило, функционально обусловленные соседские связи (коо­перация семей с маленькими детьми или стариками по при­смотру за ними, «автомобильные» связи и пр.);

• высокая субъективно-эмоциональная значимость семьи для ее членов, но в то же время распространенность интенсив­ного внесемейного общения;

• многообразие стилей жизни, культ. стереотипов, цен­ностных ориентации;

• неустойчивость социального статуса горожанина, большая соц. мобильность;

• слабый социальный контроль поведения человека и значи­тельная роль самоконтроля вследствие наличия разнооб­разных социальных связей и анонимности.

Эти характеристики делают город мощным факто­ром социализации человека, т.к. создают условия детям, подросткам, юношам для осуществления выбора и проявления мобильности.

Малый город

Малый город, существенно отличаясь от крупных городов, создает специфические условия для социализации своих жителей, поэтому он и выделен для специального рассмотрения.

Основными признаками малого города как фак­тора социализации можно считать: количество жителей (до 50 тыс.); наличие исторического прошлого, превышающего столетний мини­мум; занятость населения в несельскохозяйственных сферах; специ­фический социально-психологический климат.

Социально-психологический климат имеет ряд особенностей в сравнении с более крупными городами, с одной стороны, и с де­ревней – с другой.

Малые города сохраняют в жизненном укладе многое от традиционной соседской общины:

• в которой все знают всех и про всех, практически невозможна анонимность.

• жители держатся прочными родственны­ми и соседскими кланами,

• вечерами и по выходным дням копаются на приусадебных, садовых участках,

• свадьбы справляют и в армию провожают по-деревенски.

• стиль жизни, культурные стереотипы несут на себе отпечаток сельского образа жизни.

• информация распространяется мгновенно.

• единство мнений почти всегда обес­печено.

• обеспечены как поддержка друг другу, так и терпимость к ошибкам,

• стабильность, устойчивость здесь ценятся выше, чем успех,

• склонность к инерции сильнее, чем к разви­тию,

• редки разводы, в семьях много детей,

• из города уезжают крайне редко.

Но в целом стиль жизни ориентируется на городской. Это проявляется: в стремлении дать детям определенный уровень образова­ния или престижную профессию; в стараниях приблизить быт семьи к городским стандартам; в наличии определенной избирательности в общении; в дифференциации норм поведения и норм взаимоотношений в связи с возрастом и полом жи­телей; в более или менее распространенном самоутверждении в ан­тисоциальных и криминальных формах.

Влияние малого города на социализацию так же отличается от влияний деревни и более крупных городов. В малом городе по сравнению с деревней больше возможностей для: образовательного и профессионального выбора; разнообразия занятий в свободное время; потребления духовных ценностей; социального творчества, самореализации, самоутверждения. По сравнению с более крупными городами в малом городе меньше стимулов, влияющих на мобильность его жителей, сле­довательно, меньше вариантов для осуществления выбора в раз­личных сферах. Все это, однако, не исключает некоторого «запаздывания» про­исходящих изменений в малых городах по сравнению с более круп­ными.

Поселок

Поселок – это специфический для Украины (а также ряда респуб­лик бывшего СССР) тип поселения. Поселок – абсолютно или отно­сительно территориально ограниченная концентрированная фор­ма расселения людей:

а) эмансипированных от сельского образа жиз­ни;

б) не укорененных в городском образе жизни;

в) лишенных опоры на исторические традиции, свойств. жителям малого города.

Существуют различные типы поселков:

• рабочие – при добывающих или перерабатывающих пред­приятиях, а также крупных железнодорожных станциях;

• переселенческие, в которые «свезли» жителей деревень из зон затопления при строительстве ГЭС и водохранилищ, а также территорий создававшихся закрытых зон;

• вынужденных переселенцев и беженцев из бывших респуб­лик, «горячих точек» и экологически загрязненных терри­торий;

• пригородные поселки, жители которых преимущественно работают в городе;

• поселки внутри крупных городов, в которых живут рабочие одного завода.

Несмотря на многообразие и различия, поселки имеют много общего в образе жиз­ни и социально-психологической атмосфере, что и позволяет рас­сматривать их как специфический фактор социализации человека. В поселке человек попадает как бы на перекресток между тра­диционным бытием, свойственным селу или малому городу, и собственно городским образом жизни. Он усваивает созданный в таких поселках сплав из традиционных и ур­банистических норм, не похожий ни на те, ни на другие.

 

63. Сім'я як соціальний інститут.

Семья – это основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью; в ней вырабатываются совокупность норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимодействие между супругами, родителями и детьми, детей между собой.

Семья рассматривается как самая малая ячейка общества, как социальная ячейка. От состояния семьи зависит состояние госу­дарства. В семье родители и дети связаны духовной общностью. От уровня духовной культуры в семье зависит и уровень духовной культуры общества.

Осуществляя социальную функцию, семья формирует личность в зависимости от ее культурного, социального и духовного уров­ня.

Условия в семье, жилье, гигиена, особенности жизни и увле­чения семьи – все зависит от социальной политики государства.

Социализация в семье зависит от состава семьи. Сегодня нет больших семей, в которых живут и тети, и дяди, и дедушки, и бабушки. Социализация личности в семье зависит от отношений внутри семьи, авторитета и власти родителей. На современное состояние семьи влияют все изменения, про­исходящие в обществе накопление знаний, технологий и об­мена информацией и самых крупных изменений, таких, как реорганизация системы, кризис политической и экономической системы.

Классическая формула – семья как социальный институт – определяет семью как объединение людей в браке, связанное об­щностью быта и взаимной ответственностью.

Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отно­шений между мужчиной и женщиной. Брак упорядочивает поло­вую жизнь и устанавливает их супружеские, родственные права и обязанности с целью создания семьи, рождения и воспитания детей. При заключении брака составляется брачный договор, кото­рый регламентирует имущественные отношения супругов в рам­ках законодательства. Для вступления в брак необходимо обоюд­ное согласие.

В чем особенность существующего брака в нашей стране.

• единобрачие, каждый гражданин может состоять в одном браке.

• существующая свобода развода находится под контролем государства.

• обязанность воспитания детей.

• материальная и моральная поддержка членов семьи.

• охрана государством материнства и детства.

Семья – это не только брачная группа, но и важнейший институт социализации подрастающих по­колений. То есть в семье сосредоточивается система связей, система отношений не только супругов, но и детей, а также родственни­ков.

Семья как институт социализации обладает следующими параметрами:

Демографический – структура семьи (большая, включая дру­гих родственников, или нуклеарная, включающая лишь ро­дителей и детей; полная или неполная; однодетная, мало- или многодетная).

Социально-культурный – образовательный уровень родите­лей, их участие в жизни общества.

Социально-экономический – имущественные характеристики и занятость родителей на работе.

Технико-гигиенический – условия проживания, оборудованность жилища, образ жизни.

Развитие семьи проходит несколько стадий:

Первая стадия – первоначальное образование семьи, чаще, когда молодожены отделяются и уезжают из большой семьи.

Вторая стадия – рождение ребенка, семья состоит из двух поколений.

Третья стадия – семья из трех поколений, когда взрослые дети заводят семью. Они или остаются с родителями, или уезжают. Ро­дители вступают в отношения с родственниками по браку их взрос­лых детей, любовниками или друзьями. На этой стадии семья или расширяется, или разрушается.

Четвертая стадия – когда все устоялось, дети устроились в отдельных семьях, родители идут на пенсию. В этот период креп­нет семейная солидарность, дети могут поддержать родителей.

Пятая стадия – это период заботы о членах семьи, так как ее члены нуждаются в помощи. Забота падает на среднее поколение, они могут по состоянию здоровья заботиться о детях дочери, предоставить кров престарелым, помогать уехав­шим учиться, заботиться о тех, кто оказался без работы.

Шестая стадия – заключительный период семейного цикла. С проявлением нового главы семьи не появляется новая семья, а продолжается первая ячейка, в семье существует связь поколений.

Типы семей

Самая распространенная ранее и существующая сейчас семья – се­мья, состоящая из многих поколений. В этой семье живут вместе и дети, и родители, и дедушки, и бабушки по отцовской и по материнской линии.

Существует семья, состоящая из многих поколений, когда взрослые дети после каких-либо неудач возвращаются домой. Так­же взрослые дети остаются в семье родителей, так как не могут решить проблемы жилья. Данная семья характеризуется кровным родством нескольких поколений, которые объединены преданно­стью семье, чувством единства, хотя могут жить отдельно.

Наиболее распространенной в современных условиях является нуклеарная семья, состоящая из мужа, жены и детей, семья из трех-четырех членов. Функции воспитания и обучения детей в этой семье взяли на себя школа и дошкольные воспитательные учреж­дения. В этой семье изменяются роли членов семьи, так как в современных условиях увеличилась заня­тость женщин в производстве.

Молодая семья – это супружеская пара, с детьми или без них, первый брак, продолжительность этой семьи до 5 лет, возраст супругов не старше 30 лет. Большинство таких семей живут с родителями, у них чаще всего и материальные, и жилищные трудности.

Неполная семья – это семья с одним родителем. Родителем в такой семье является мать, отцы редко. Такая семья – результат развода, продолжительного отсутствия или смерти одного из родителей, а также рождения внебрачного ребенка. Сегодня таких семей, где главой семьи является мать 25 %.

Внебрачная семья, возникающая с рождением внебрачного ре­бенка, кроме тяжелых материальных условий испытывает и отри­цательное отношение к ней общества.

Семья в повторном браке – это семья с двумя родителями, где наряду с общими детьми могут быть дети от прежних браков, иногда они живут вместе, иногда с детьми мужа или с детьми жены.

В результате гибели одного из родителей возникает осиротев­шая семья. Семейное горе часто сплачивает семью, формирует заботу друг о друге. Забота ребенка о близких влияет на воспита­ние у него положительных качеств.

64. Соціальні та социализирующие функції сім'ї.

Социальные функции семьи

Основной функцией семьи является репродуктивное, биологическое воспроизводство населения. Но кроме этой существует целый ряд социальных функций семьи. Это:

• воспитательная – социализация молодого поколения;

• хозяйственно-бытовая – поддержание физического состоя­ния семьи, уход за детьми и престарелыми;

• экономическая – получение материальных средств одних чле­нов семьи для других, материальная поддержка несовершенно­летних и престарелых;

• социальный контроль – ответственность членов семьи за по­ведение ее членов в обществе, в различных сферах деятельности, это обязанность между супругами, родителями и детьми, старше­го поколения за младшее;

• духовное общение – духовное обогащение каждого члена се­мьи;

• социально-статусная – предоставление членам семьи опре­деленного социального положения в обществе;

• досуговая – организация рационального досуга, развитие взаимного обогащения интересов каждого члена семьи;

• эмоциональная – осуществление психологической защиты каждого члена семьи, организация эмоциональной стабильности личности, психологической терапии.