Психологические знания обнаруживаются также в различных видах искусства – худ. литературе, изобразительном и музыкальном искусстве, в театре и кино.

Особенности психологических знаний в искусстве:

1. Образный характер. Здесь важно не только то, что изображают, но и то, как это делается.
2. Описательный характер. Знания в искусстве не стремятся к объяснению (в отличие от науки), а только отражают в доступной форме.
3. Фрагментарность.
4. Эмоциональность (без эмоций нет искусства)

Критерий истинности психологических знаний в искусст­ве — принятие и узнаваемость образов читателем, зрителем, слуша­телем.

Если они находят в произведении искусства, в том или ином образе отражение типичных особенностей внутреннего мира челове­ка, то это психологическое знание считается верным. Успех писателя зави­сит от реакции читателей. Успех психолога измеряется более жестким критерием, чем вос­торг читателя.

Особое значение искусство имеет в изучении личности. Это касается приемов тонкого психологического наблюдения и опи­сания, понимания конкретной личности в ее целостности, интереса к индивидуальности.

Иррациональная психология

Под иррациональной психологией понимается круг психологичес­ ких знаний, недоступных объяснению научными и вообще рациональ­ными методами.

К иррациональной психологии относятся следующие типы знаний:

1. Религиоз­ное знание. Термином «религи­озная психология» может быть обозначен круг психологических знаний, накопленных за многовековую историю в разных верова­ниях, религиях и философско-религиозных учениях: язычество, буд­дизм, христианство, ислам. Главная особенность религиозных знаний – вера, эти знания не нуждаются в объяснении, иррациональность, необъяснимость — их характерная черта.
2. Эзотерические знания, опирающиеся на некоторое тайное знание, недоступное для боль­шинства людей. «Эзотерическое знание» буквально обозначает знание, доступное только для посвященных, для особого круга избранных (астрология, йога, ну­мерология, хиромантия). Критерием достоверности эзотерических знаний является их соответствие постулатам тайного знания и внутрен­няя убежденность в их истинности. Важнейшей особенностью этих знаний является их целостность, взаимосвязанность. Туманность изложения и неопределенность выводов по­зволяют таким знаниям быть достаточно правдоподобными и дос­тупными для конкретизации и связаны с многими частными случаями жизни. Наглядный пример тому — предсказания Нострада­муса, прогнозы астрологов, цыганские гадания. Именно по этой причине они часто сбываются.
3. Трансперсональная психология Станислава Грофа (т.е. «психологии за пределами личности»). Пред­мет ее изучения — особые формы духовного опыта («мистические переживания», «космическое со­знание»). В центре внимания трансперсональной психологии — измененные состояния сознания. Соглас­но идеям представителей этого направления прожива­ние рождения, смерти, возрождения, других событий в измененном состоянии сознания ведет к выходу за пределы себя (трансценденции) и вступлению в иные, более целостные отношения с миром. К ритерия истинности - Опыт ощущений и переживаний измененных состояний сознания. В этом трансперсональная психология очень похожа на религиозное сознание.
4. Знания, полученные в парапсихологии. Парапсихология зани­мается изучением экстрасенсорного познания, ясновидения, телепа­тии, предвидения. Трудно выяснить, что имеет большее значение в парапсихологических опытах: особые экстрасенсорные способности или просто «ловкость рук». Многие парапсихологические факты не удовлетво­ряют научным критериям проверки. Сообщество парапсихологов было изолировано от сообщества психологов. В последние два-три десятилетия эта ситуа­ция стала заметно меняться (Годфруа, 1996; Гиттельсон , 1997; Рицль , 1999). Сегодня число ученых, принципиально отрицающих реальность парапсихологических явлений, не так велико, а материалы парапси-хологических исследований стали даже попадать в академические курсы психологии (цит. по Леонтьев, 1995, с. 170—172).

Парапсихология – наука, поставившая своей целью найти объективные доказательства существования телепатии, левитации, реинкарнации и других необычных явлений – вот куда устремился Ян Стивенсон в попытках найти ответы, на волновавшие его вопросы. Погрузившись в океан паранормального, Стивенсон, не задумываясь, поменял уютный кабинет на пыльные дороги стран Третьего мира. За долгие годы путешествий ему удалось собрать сотни историй о реинкарнациях, причем каждую из них он тщательно анализировал и проверял. «Стивенсон проделал гигантскую работу по трудоемкости, – рассказывает кандидат психологических наук, академик РАЕН Александр Маркон. – Он опрашивал не только живущего человека, но всех членов его семьи, далее он разыскивал семью предыдущего воплощения и опрашивал всех членов той семьи. Более того, во многих случаях он находил медицинские документы, подтверждавшие, каким образом погиб человек, который потом воплотился. Он работал с фактами, звучащими не только как воспоминание, а с вещественными доказательствами. И то, что наука закрывает на это глаза, игнорирует, вводит в заблуждение и научную общественность, и всю общественность, жутко тормозит развитие самой науки».

Стивенсон (8 октября, 22:55). В 38 лет у него было всё, о чём мечтают честолюбивые врачи – он возглавлял кафедру психиатрии в Университете Вирджинии, а также был главным психиатром университетского госпиталя. Однако учёный понимал, что многие душевные расстройства, в том числе раздвоение личности и мания величия не укладываются в прокрустово ложе официальной психиатрии: «Я обнаружил, что есть случаи, которые мы не можем удовлетворительно объяснить генетикой, влиянием окружающей среды или их комбинацией».

В строгом смысле слова психолог — это человек, который про­фессионально занимается психологией в теоретическом или практи­ческом плане, проводит научные исследования, осуществляет практическую помощь людям в решении жизненных проблем или обу­чает психологии.