Лекция от 13 сентября. Государство и право Древнего Египта

Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

Лекция 20 сентября.

(Эта лекция, возможно, записана хуже предыдущих, потому что я всю ночь готовился к иогп ~~а потом умир~~ и не спал ни минуты. Можете попросить лекции у Жени Читаевой – она чудо).

Историю Египта часто представляют в виде истории фараонов, даже книга такая есть "История фараонов" Артура Вейгалла, но ее автор не увидел фигуры джати; документы, которые открыли фигуру джати, были открыты в последние 30-40 лет, и я их использовал. Джати – образованные люди и интеллектуалы, передавали титул по наследству. Наследование должности джати было упорядоченным – наследовал старший сын. Сын джати учится рядом со своим отцом, присутствует на докладах чиновников.

Новое царство – это фактически империя; классическая территория Египта – 300 км с запада на восток и 750 км с севера на юг; территория благодаря джати расширяется. Период полноводия чередовался с периодами засухи, и общество могло выжить только если создавался зерновой фонд, мы видим склады и зернохранилища, и для управления этим всем еще на стадии появления каменных орудий труда произошло выделение профессиональных управленцев; племенное деление быстро исчезало, Нил объединял всех, потому что по отдельности никто не выживал. Государственный аппарат – был как бы компенсацией капризов Нила. Разливы Нила были (19 июля – разлив) непостоянны, в частной собственности земля в долине Нила находиться не могла – очевидно, конфликтность при наделении участков была очень высокой, поэтому нужна была нейтральная сила, которая сможет все общины, роды и племена объединить. Если нет в государстве судей по характеру (слоя людей, способных судить беспристрастно) – государство рушится. И эта способность выражалась в фигуре джати. Фараон – актер, который носит специальные одежды, маски и играет свою церемониальную роль даже после смерти – после смерти его опекают, пытаются сохранить тело, потому что все должны знать, что фараон не умирает, фараон это душа, Ка (дух власти) – которая покидает это бренное тело и возносится на суд Осириса. Символ египетского правосудия – весы, который украли афиняне, они вообще много что украли, ту же Маат – богиню правосудия. В Египте Маат – женщина привлекательная; а в Греции Фемида – красивая. Это разные вещи. Немного напоминает то, как Таня Савина делит тёлок на стерв и сук.

Если душа фараона оказывается тяжелее пера (которое является символом Маат), значит, ей не дадут вернуться обратно; судя по тому, что ничья душа не возвращалась, они все были люди греховные. Фараон – легендарная, мифическая фигура, символ государства. Государство – это не аппарат, как примитивно толкуют его марксисты, не принуждение (потому что это аппарат составляет максимум 1-2% населения), государство – это духовное поле. Запомните эту истину, потом поймете. И фараон это духовное поле поддерживал.

Фараон взошел на престол, потому что он правитель, потому что он носитель Ка (духа власти); а не наоборот: неверно сказать, что фараон правитель, потому что он на престоле.

Президент в США учится во время своего первого президентства, и это дорого им обходится. У нас – случайные люди: не повезло с Ельциным, чуть больше повезло с Путиным, а следующим может быть вообще кто угодно. Горбачев даже плачется о том, что его ненавидят, он даже не понимает, что его не ненавидят, а презирают. Очевидно, что если ненавидят государственного деятеля, то это хороший деятель, потому что он наступает на частный интерес на благо государственного интереса. Ненавидели Аракчеева – образованнейший человек, талантливейший, лучший выпускник лучшего учебного заведения, автор пособия, которое приписали директору этого заведения. И у меня на сайте есть о нем книга.

Нигде общество не зависело так сильно от государства, как в Египте. Нигде в современном мире общество не может противостоять государственной власти... Современные государства все примитивные; я королей считал недостойными своих титулов, но те короли гении по сравнению с современными президентами и премьер-министрами (Англии, США, Франции – несут что попало).

Удавалось совместить две невыполнимые задачи: поддерживать авторитет государства и действительно управлять обществом. Настоящая государственная деятельность, любые реформы возбуждают недовольства; поддерживать авторитет властителя – это очень трудно, но в Египте это умели – было для этого целое искусство. Особое воспитание фараона: должен ходить особой походкой (как красивые женщины): нельзя раскачиваться при ходьбе, не опускаться и не подниматься, прямо держать спину, а ведь облачение его очень тяжелое. Сохранились впечатления от появления фараона – восторг! Он появлялся именно в те дни, когда разливался Нил, была жара и засуха, а потом появляется фараон – и вдруг разлив! А потом еще раз появлялся, когда собирали урожай, он никогда не появлялся во время бурь, а вот джати должен был везде появляться в любое время – настоящий управленец, который фактически нес на себе все, все бремя управления. Власть Египетского фараона распространяется на весь мир, он единственный властитель мира – это нужно было как раз для поддержания авторитета среди египтян. У него масса дел, общается с богами, он вообще поддерживает порядок в обществе, как земной бог. А вот джати разъезжает на колеснице и смотрит как все устроено.

Как заставить чиновников подчиняться главе правительства? Надо главой правительства поставить чемпиона по борьбе без правил, здорового детину, чтобы боялись. Самое опасное среди чиновников – не взяточничество (коррупционеров ловят), а не желание работать, не желание ни во что вникать, они занимаются только собой; для них должность – это возможность пожить для себя, и это очень страшно. И очевидно, что победить это явление практически невозможно. Старые большевики считали, что они совершили революцию и имеют право на слуг и роскошь, а государство в войну необходима военная мощь, спаянный корпус чиновничества, а что делать с этими большевиками? Расстрелять просто! Сталин это и сделал, но до конца навести порядок ему не удалось, хотя перед войной был создан образованный прекрасный государственный аппарат, войну он выдержал, а затем опять стал разлагаться (из Германии хлынули богатства прямо к большевистским начальникам).

Записка Авакумова Сталину – я зауважал Авакумова после этого. Он описывает, сколько Жуков награбил из Германии, описывает его загородный дом и внизу подчеркивает: я в квартире и доме Жукова не нашел ни одной книжки. (С Авакумовым потом расправятся).

Каждая должность была сопряжена с материальными благами. Чем лучше работаешь, тем лучше участок; все материальные богатства привязаны к должности: уходишь с должности, теряешь все материальные блага. Госаппарат – это набор должностей, но все эти должности считаются должностями джати; все чиновники – это люди, которых он подобрал, чтобы они выполняли его функцию, он легко может снять с должностей – не создается касты чиновников, не создается слоя управленцев, которые могут контролировать высшие органы. Аппарат – продолжение джати; аппарат беспрекословно выполняет приказания джати. Расширяется территория, и один джати не справляется, тогда создается 2 джати. О втором джати пишут все, но все учебники пропустили очень интересный факт: когда возникло 2 джати, они избрали своей резиденцией две столицы – Фивы и Мемфис, В Мемфис перенес свою столицу фараон, а джати остался в Фивах и присвоил себе титул фараона (я предполагаю, что он был сыном фараона). Он взял на себя фактически роль фараона. Фактически государство укрепилось, хотя кажется, что оно ослабилось. В Риме в 395 году Римская империя разделилась на Западную и Восточную – но на самом деле никакого раскола Римской империи не было, два императора воплощали одно (!) политическое тело, они оба законодательствуют, акты издает один, но выходят они под именем двоих. Например, кодекс Феодосия 2 и Юстиниана 3.

В Египте возникло две персоны, но политическое тело осталось одно. Двойственность верховной государственной власти соответствовало египетским представлениям о жизни, они мыслили парно: наше государство – не весь Египет, а Южный и Северный Египет; почему существует добро? потому что есть зло. Почему есть любовь? Потому что есть ненависть. Египетское царство достигло своей мощи (хотя, казалось бы, у нас два фараона, два джати). Как тогда ослабело Египетское царство? В силу природных причин (засуха 800-е гг. до н.э.) в 9-м веке трон захватывают вожди ливийцев (они из долины Нила). В середине 8-го века на троне оказываются эфиопы – южные дикари, и сразу мы видим резкое ослабление государства. Местное управление в Египте – это не просто корпус местных чиновников, а структура, которая вырастает снизу, а не сверху (гос-во обязано с ним мириться).

Земледелие в основном опиралось на разливы Нила, а ирригационные сооружения были в распоряжении общин. У общины ("номы" – на греческий лад) свой бог, который спаивал (в смысле сплачивал) общину.

Они фактически перенесут многие свои названия в Египет (Мемфис – дословно "белый город"). В 305-м г. до н.э. - новым фараоном Египта стал Птолемей Лаг, правил пока Октавин Август не объединил Египет в свою империю.

Правовая культура древнего Египта. К сожалению, она у нас не изучается, потому что считается, что Египет не создал развитой правовой культуры. Если посмотреть на гос. строй, на первое место – законодательная, вторая – исполнительная, на третьей – судебная. На деле судебная власть это самое эффективное, т.к. она обеспечивает правопорядок. Если судебная власть разрушается, то разрушается и правопорядок. В Египте формально и идеологически судьей был фараон, а на самом деле заседал там джати. Инструкция джати показывает, что джати сидел в окружении судебных тяжб. Суд оракула – храмовый суд. Судебная власть в Египте была довольно развитой, идея суда заложена в идею Маат, которая была богиня правосудия, но одновременно и образом, который воплощает собой правопорядок, но правопорядок, который предполагает выражение общего интереса. Право и государство – два хранителя общего интереса, очевидно, что идея права – это идея бога, общая для всех и судящая всех беспристрастно. Как вообще может существовать правопорядок в обществе, если каждый человек обуревается эгоистичными интересами? Этот порядок никем не создавался, он как бы считается частью мироздания, который никем не создается. Образ Маат и идея маат – это идея долга, который есть у каждого человека перед общим интересом; Бог неслучайно появляется у всех народов; не может существовать государство, если нет людей, служащих общему интересу.

Если все население – хуторяне, и каждый заботится о себе – получается Украина (название такое: на окраине на обочине цивилизации).

Государственность и правовая культура пронизаны одним и тем же мировоззрением. Существовали такие источники права:

hp – закон; гласные буквы до нас не дошли, мы не знаем какие были гласные

nt – обычай (гласные не дошли)

Судебное решение как закон – источник права. Законодательная деятельность правителей была очень интенсивной, самые ранние указы относят к 5-й династии, до нас не дошли в основном никакие.

718-712 гг. до н.э. – Бокхорис провел грандиозные реформы, собрал все обычаи договорного права и записал по-своему, убрал из этих обычаев ответственность за неотдачу долгу (https://ru.wikipedia.org/wiki/Бокхорис)

594 г. до н.э. – личную ответственность за неотдачу долга ликвидировал Солон. Греки опять многое берут у египтян.

Неравенство сторон в договорных отношениях, фараон пытался смягчить положение слабой стороны (компенсационный способ регулирования). Фараоны были жестокими, обычаи создаются сильными в обществе, а фараоны пытались эту силу ограничить.

Мы не можем вычленить отрасли права, это единая правовая культура, во многом культура практики личной и семейной жизни. Нормы о браке и семье мы не можем рассматривать как нормы права, у нас семья это публично-правовой институт, у нас они часть гражданского права, сами мужчины и женщины не могут нарушить возраст вступления в брак, например жениться на двух сразу – то есть это публичный институт; а в Египте семья – частный институт, муж и жена договариваются о распределении обязанностей и имущества, какое содержание получит жена после развода и при каких условиях, сохранилась масса документов. Конечно, может быть, неслучайно государство не вмешивалось в сферу семейных отношений, потому что это была та сфера, которая обеспечивала автономность общества, для Египта была характерна развитая сфера самоуправления, от государства очень много зависело, но общество не гибло даже в эпохи кризиса и завоеваний. Семья может жить без государства, в Египте удивительное явление: правовая культура создается не государством, а обществом. Именно общество навязало равенство женщины в браке перед мужчиной – удивительное явление для востока; мы нигде на востоке этого не встречаем, может, единственная сфера, где женщина уступала мужчине – это государственная служба. Хатшепсут – жена фараона которая сама стала фараоном, хотя термина для фараона женщины не было (Первая женщина-фараон – https://ru.wikipedia.org/wiki/Хатшепсут)

В Египте никогда не возникало проблем с наследованием, сложилась определенная традиция, которая регулировала все эти проблемы; брак был моногамным, но, если у мужа было достаточно средств для содержания нескольких жен – пожалуйста. Были и такие браки, особенно когда первая жена не могла родить детей или сына. Муж мог привести в дом другую жену, которая имеет такой же статус. Полигамия не одобрялась и не порицалась. Жена – энтэ (?) – "домохозяйка", на ней хозяйство, а если она не способна к хоз-ву – можно взять вторую жену.

В Египте допускались браки между братьями и сестрами – вранье. Ссылаются на браки Птолемеев, династия эта не просуществовала бы 300 лет, если бы были разрешены браки между братьями и сестрами.

322 году Птолемей прибыл в Египет с телом Александра Македонского. Красавица и умная Клеопатра не появилась бы в этой династии если бы там был инцест

Если бы был инцест – были бы на троне уроды и идиоты (Георг 1 Георг 2), как в Англии 18 века. Не сохранилось даже малейших сведений о том, что в Египте на троне были короли вроде Георга 1 (идиота), были здоровые и развитые люди (Pharaoh'ы).

Если муж умирал, и у жены не было детей, то имущество переходило к братьям мужа; если дети были, имущество переходило к детям жены. Главная цель – передача имущества по наследству – обеспечение культа умерших родителей, кто из детей брал на себя главную функцию заботы о могиле и захоронении? Этот человек получал все имущество. Это было не правило майората (сложившееся в Европе, чтобы не дробить имение). Имущество передавалось не как имение, а как обязанность обеспечить культ умерших родителей, и все остальные братья и сестры получали имущество от него, он распределял. Для нас странно, что наследник один, а имущество получали многие.
Жена остается одна, а имущество переходит к детям. Имущество мужа переходит детям, но переход задерживается пока живет супруг.

Менофен (?), жена, у которой был муж Минофен (?). Он, умирая обеспокоился тем, что детей нет: если бы они были, имущество задержалось бы у жены, но детей нет, так что имущество идет к братьям. Что делать Минофену, чтобы не нарушить обычай и не оставить жену без средств? Очень просто: удочерить жену. Жена описывает, что перед смертью муж ее удочерил.

Юридическая фикция позволяет не нарушать юридический правопорядок в случае возникновения пробелов и коллизий, спорных моментов. Право на самом деле это не отражение жизни, а сама жизнь. Смотрите какая интересная ситуация складывалась. Общество развитое, частная собственность существовала, землю продавали и покупали. Но дело в том, что земельные участки, на которых строили дом – это одни земельные участки; а другие – на них пшеница (к 30-му году вся Римская республика – 2 млн человек – кормилась за счет Египта). Эти участки не было смысла держать в частной собственности, потому что Нил мог на них разлиться, а мог не разлиться, поэтому иметь постоянные земельные участки рискованно.

Регулировалось все с целью соблюдения справедливости, а частная собственность консервирует несправедливость. Наше современное общество – варварское и дикое, зрелось общество определяется несколькими факторами (не техникой и дорогами с автомобилями – это шелуха на обществе). А здоровое общество определяется прежде всего системой распределения материальных благ, обеспечивающих достойный уровень жизни каждому; у нас система распределения как у дикарей: одни захватили бананы, а других отталкивают, посмотрите сколько получают чиновники и сколько учителя и врачи.

Суд и система управления. Существование большого слоя людей, которые способны ограничить свой личный интерес и служить интересу общему – посмотрите, у нас много таких людей? Большое кол-во таких людей появляется в критические моменты истории. Достаточно почитать мемуары немцев, которые все в один голос говорят: мы наблюдали удивительное чудо, мы уже были уверены, что мы победили, потому что русские не умеют воевать, а затем мы наблюдаем, как эти толпы интеллигентов научились воевать и как они превратились в самую боеспособную армию в Европе
(Эта мысль есть у Капера, который в июле написал, что Германия проиграла войну – месяц прошел с начала войны, а он уже все понял). Протоколы допросов немецких офицеров. Один офицер с гордостью говорит: это мы научили вас воевать, вы же не умели, если бы вы с нами не столкнулись, у вас бы не было армии. Удивительные заявления!

Есть вещественные красивейшие док-ва развитой правовой культуры египетской – египетское искусство, огромное кол-во картин оставили египтяне. Европейские картины потускнели, а египетские нет – археологи просто шокированы были яркостью красок! Красивые женщины, красивые одежды! Как будто не вчера, а сегодня утром были нарисованы!
Я полдня простоял ждал пока разойдутся люди возле Мона Лизы.

Какое огромное кол-во изображений Осириса, какое кол-во свитков, сколько записей, в книге у меня увидите огромное кол-во частных документов. Если намечался конфликт между мужем и женой, они старались регулировать установлением каких-либо норм. Брак не освещался никакой религиозной церемонией, это частный институт, в результате которого заключался договор, в котором закреплялось, что могут делать супруги после развода: жена моя, пока после развода в брак не вступишь в новый, будешь получать от меня содержание. У египтян если люди вступили в брак, он продолжается всю жизнь: обязанность по отношению друг к другу и к детям, брак длится всю жизнь. Подавляющее кол-во сделок были устными, произносились какие-то формулы, до нас дошли формулы письменных договоров персидского периода, а египтяне как будто не записывали (а ведь договоры аренды и займа были развиты).

Самое удивительное – отношение к преступлению и наказанию. Я назвал главу об этом неслучайно – "Преступление и наказание в религиозном и правовом сознании древнем египтян". Надо внимательно посмотреть на пантеон богов, под преступлением египтяне понимали нарушение космического порядка, который не создан обществом, а который представляет собой естественное явление, а наказание – это не возмездие (как у нас обида или кровная месть), а восстановление этого порядка. Богиня правопорядка – Маат и бог преступления – Сет (изображается как чудовище на двух ногах, он же преступник). Сет убил своего брата Осириса, но так же почитается, как и Осирис. Сет – в красном свете, бог Северного Египта, бог смутьянов, хаоса, беспорядка, но он в пантеоне богов! Ему поклоняются. Преступление необходимо, чтобы было понятно, что есть зло.

Меня детский врач успокаивал: это очень хорошо, что ваш ребенок заболел, болезнь необходима детям, чтобы усиливалась иммунная система. Египтяне считали, что здоровье общества сохраняется во многом благодаря его болезням. Преступление заставляет общество жить настоящей жизнью. В 1976-77 гг. американские исследователи собрали две семьи крыс, поместили в хорошую клетку – целый дом – создали все условия для жизни. В третьем поколении крысы стали вырождаться, стала появляться озлобленность, у них же все есть, не надо вести борьбу за ресурсы... В четвертом поколении поголовье крыс стало уменьшаться, в пятом – исчезло.

Немецкие мужчины надели юбки и вышли на демонстрацию в Кёльне, протестовали против иммигрантов-насильников. Немцы выродились, им нужна еще одна война, еще одна катастрофа, чтобы возродиться. Нормальные мужчины не шли бы на демонстрацию, они бы шли во все эти притоны иммигрантов и разгромили бы их.

Если не будет противодействия доброте, доброта ослабнет.

Древний Вавилон. Лекция от 27 сентября.
1. Общественный и государственный строй Древней Вавилонии.

2. Основные черты правовой культуры Древней Вавилонии, Законы Хаммурапи.

Государство часто называется Вавилоном, и это тоже правильное название, которое нужно, чтобы отличить Вавилон как империю (Вавилонию) от Вавилона как города-государства.

В середине 18-го века до н.э. Вавилон стал превращаться в обширное государство, в империю. Сейчас это территория Ирака, частично Сирии. Мы мало знаем об этом государстве, можно только с уверенностью сказать, что оно сформировалось из одного обломка Шумеро-Аккадской империи, которая существовала в 2,5-2 тысячелетии до н.э. – тогда начался распад этой империи. Этническую основу этой империи составляли два народа – шумеры и аккадцы. Это довольно обширная империя, состоящая из множества небольших государств, но тем не менее было централизованное управление.

Время гибели этой империи совпадает с временем гибели крупного бюрократического аппарата Древней Индии – 21-20 вв. до н.э. – это время засухи на всем Ближнем Востоке. Нил обмелел и давал очень мало воды. Не было даже людей, чтобы содержать зернохранилища, и наступила самая настоящая катастрофа, т.к. люди очень зависели от климата. Наступил настоящий голод в крестьянской среде – отсюда возмущение со стороны крестьянства. Государство пыталось помочь крестьянам и истощило свои запасы, стало бедным, не выдержало напора радикальных слоев общества, которые были возмущены падением уровня жизни. Как правило, если рушится древняя империя, она распадается на мелкие общины.

Вавилон в 20-м веке до н.э. представлял небольшой город-государство. И прибрежные территории сельско-хозяйственного назначения. Крушению Шумеро-Аккадской империи способствовало нашествие племен с севера. Засуха охватила весь Ближний Восток, и в поисках орошаемых земель племена двинулись на юг – в дельту двух рек – Тигра и Ефрата. Получается очень благоприятная для жизни территория, это небольшое пространство, только дельта. Шла очень острая борьба за эту территорию, и Вавилон устоял в этой борьбе. Видимо, рядом с Вавилоном существовали такие же государства – Энсиль, Ларса, Мари – между ними велась постоянно борьба. Это была борьба за воду и доступ к водным ресурсам, преимущество Вавилона – в том, что он стоял на той территории, которая позволяла контролировать водные ресурсы. Раньше Персидский залив располагался южнее – было меньше воды, и естественно, что более благоприятное географическое положение позволило Вавилону устоять.

Возвышение Вавилона – только в правление 6-го царя – 1894 год до н.э. – у меня точные даты вызывают сомнения. Как бы то ни было, 6-й царь аморейской (первой) династии (Хаммурапи), которая начала править в 1894-м году, начал править еще ребенком. 1792-1750 гг. до н.э. – правление 6-го царя аморейской династии – Хаммурапи.

Само географическое положение позволяло содержать большое войско, сила и мощь этих государств зависели от войска и урожайности – Вавилон еще до Хаммурапи считался самым мощным городом-государством. Ларса сначала завоевала буферное государство – Исин между Вавилоном и Ларсой. Вавилон был в союзе с Мари.
Война, которая провела к возвышению Вавилона, была спровоцирована Ларсой. Вавилон ответил: перекрыл реку, накопилось много воды, и Ларсу эта вода затопила.

Преамбула ЗХ содержит наименование государств, которых покорил Хаммурапи. К 1760-му году Вавилон превратился в обширное государство – огромную империю. Во главе стоял Хаммурапи, носивший традиционный титул лугаль, дословно "большой человек". Он не уничтожал государства, которые захватывал, а превращал их в провинции. Возможно, это были выплаты за защиту, которую оказывал Вавилон. Это была империя, в которой этнические различия уступили различиям социальным – высший слой был полиэтническим, но этнос не играл никакой роли.

Местные правители имели статус довольно самостоятельный: они сами назначали чиновников аппарата управления, издавали указы, армия была единая, под командованием Хаммурапи. Это видно хорошо из законов Хаммурапи. Цель этих законов не в том, чтобы возблагодарить Богов (похоже на пролог). Цель ЗХ – создать единый правопорядок в этой империи. В прологе и эпилоге много идеологических и религиозных сентенций. Множество имен богов говорит о том, что государства, завоеванные Хаммурапи, теперь имели единую идеологию, единый пантеон богов.

Текст законов Хаммурапи носит исключительно светский характер – в каждой провинции свой алтарь, свой храм и свой бог, поэтому порядок совершенно светский, нельзя создать единые религиозные нормы. И мы видим, что конечно же, обычаи являлись источником Законов Хаммурапи, но не самым главным, как и судебные решения. Если посмотреть на текст судебных решений, мы обнаружим имперский характер правовых норм. Я обращаюсь к Риму и вижу одинаковые закономерности, нам интересно римское право классического периода – оно основано на здравом смысле (источник права). Религиозные решения возникали из конкретной жизненной ситуации, классический период римского права – период империи, начала становления империи. Империя соединяет много этносов и верований, правопорядок должен быть рациональным, строить правопорядок на здравом смысле, а не приспосабливать его к традициям и обычаям одного этноса.

Было в мировой истории только две империи, построенные таким образом, – Римская и Российская – это возможно только если нация смотрит на другие этносы как на части самое себя, а не грабит их как англичане.

Греческие общины не давали гражданство чужакам, а в Риме и России гражданство давали всем, а черта оседлости в России – для иудеев, а не для евреев. Достаточно почитать Тору, чтобы понять насколько эгоистическая (созданная для одного народа) эта религия.

Хаммурапи предпринял попытку построить государство на основе социального статуса, а не этнической принадлежности, ЗХ построены, как и Римское право на здравом смысле, на рациональном отношении к стратам. Конфликтность этнических отношений в империи резко возрастает, потому что традициями и обычаями трудно урегулировать конфликты. Но не просто права, а права, созданные на основе здравого смысла. Создавалась методика разрешения конфликта. Перед нами текст, который отражает эту методику, и это главное, и нет смысла упрекать Хаммурапи, что он включил туда часть своих законов, да он вообще законы туда не думал включать. Такие тексты не требуют полноты, такие тексты требуют представить типовые способы разрешения конфликтов – это пособие для судей, для граждан. Только это, только такой текст мог признаваться всеми, всеми народностями, всеми этносами. В Риме было так же, Рим выработал эту правовую культуру, которая давала привилегии гражданам. Сотни тысяч варваров ломились на территорию Римской империи, чтобы получить справедливое удовлетворение исков и правосудия, это же качество жизни, удобство: всегда знаешь, что можешь отсудить у соседа, знаешь свои права и обязанности. Чтобы устроить такую империю, нужно создать правовую основу для справедливого разрешения конфликтов.

Районные суды в России, и особенно Московский городской суд – самая опасная политическая оппозиция, достаточно посмотреть отзывы на них в интернете, люди просто их ненавидят.

Мы обращаемся к законам Хаммурапи. Кто такой Хаммурапи? Он в ЗХ написал резюме о себе – любой почитает и скажет: вот какой руководитель нам нужен! Человеческое общество дожило до того, что не может нескольких достойных людей найти для управления. Находятся только придурки и уроды. Президент США выходит выступать на Ассамблею ООН и над ним смеются. Над королями смеяться начали только в 19-м веке. И все равно все им подчиняются. Государство – это странное явление, управляющих немного, они очень часто грабят этих людей, кучка воров грабит миллионы – грабят, как правило, нагло, как у нас.

Вы посмотрите какое ясное сознание у Хаммурапи, какое ясное представление о том, каким должен быть правитель. Нам нужно не принимать во внимания эпитеты и похвалы, а увидеть за всеми этими похвалами то, какие человеческие качества Хаммурапи считает необходимыми для государства; мы увидим модель государства в этих эпитетах. Тому, что говорил Хаммурапи, я верю. Потому что на самом деле разумное у него выступление. Вы посмотрите какое понимание государства. Только империя могла быть таким государством; нас учили при марксизме, что государство это машина для угнетения классов, а право – возведенная в закон воля господствующего класса. Но это очень примитивно.

Хаммурапи пишет, что государство должно служить всем, как и его глава, значит, государство это феномен или явление, которое стоит на страже общих интересов. Государство немыслимо без духовного поля, которое заставляет миллионы людей подчиняться. Если государство служит нескольким людям, государь превращается из главы государства в обыкновенную службу, сродни официантам. На главу государства смотрят как на обслугу олигархов. Еще потом заботятся о какой-то репутации своей, но ведь очевидно, что будущий историк без труда распишет все злоупотребления правителя – и после смерти его вмешивают в грязь, как Сталина или Ленина.

Хаммурапи – один из самых мудрых государственных деятелей. Хаммурапи – первый государственный деятель, достойный своей должности и своего статуса; он представляет свою власть в качестве инструмента служения всем. Есть обездоленные, есть богатые, сильные пытаются подавить слабых, он это понимает. Как он представляет главное предназначение государства? Не позволять сильным угнетать слабых, это создает равновесие в обществе. Я не могу назвать ни одного нынешнего правителя, который на тысячную долю процента соответствовал бы Хаммурапи. Он много завоевал, но он не уничтожает побежденных, а дает им жизнь. Исповедь Хаммурапи интересна тем, что это не какой-то там обман. Мы обращаемся к ЗХ и видим, что все это в законах выражено: он действительно защищал слабых и ограничивал эгоизм сильных. Он действовал по принципу: живи сам и другим давай жить. Хотел установить такой порядок в обществе, который покоился бы не на страхе, как действуют примитивные правители.

Я Сталина высоко ценю как человека, который осознал еще в 1930-е, что через 10 лет Европа пойдет Россию уничтожать, что Европа – это страшный мир, против которого надо иметь защиту, а значит, нужна военная промышленность несмотря ни на что – и ради нее можно всем жертвовать, а если ее не будет, не будет ничего, потому что Европа это мир дикарей, которые являются людьми только если есть система обуздания их пороков, которая отступает, когда они идут на Россию войной.

Хаммурапи создавал модель настоящего человеческого общества, где защищается слабый, где защищается статус сильного, потому что если уравнивать насильно всех, то все равно возникнет иерархия, которая будет еще хуже (потому что не будет признана государством), но он не стремится сильных уничтожить. Государство берет на себя множество таких функций, которые всегда связаны с частной жизнью. Торговля – тамкары и их помощники, это представители государства. Государство не просто регулирует торговлю, оно ее ведет.

Реальный механизм власти отличается от записанного. ЗХ вызывают доверие по той причине, что они не рисует каких-то моделей или схем. Перед нами просто набор реальных жизненных ситуаций, явно непридуманных. Если мы обратимся к любой жизненной ситуации, то они возникают в любых эпохах. ЗХ показывают очень глубокое понимание общественной жизни и глубокое понимание того, как это все надо регулировать. Государство всегда стремится себе все подчинить, как в Артхашастре Каутильи, огромное кол-во надзирателей и контролеров, но проблема в том, что для этого контроля нужен огромный бюрократический аппарат. В Китае говорили, что искусство управления – это искусство управления не народа, а искусство управления бюрократическим аппаратом.

Жрецы, судя по всему, тоже состоят на государственной службе, мы видим нормы, которые регулируют наделение их материальными благами. Это достаточно хорошо организованное государство, но статус государственного имущества (этих лиц) выгодно отличается от статуса имущества частных лиц. Госслужащие могут передать по наследству материальные блага в обмен на службу, но тем сыновьям, которые будут служить.

Екатерина II образованная женщина, интеллектуал на троне, отменила понятие рабства в России, а Петр I – холопства.

Главная власть, которая в наибольшей степени затрагивает интересы населения – судебная власть. Раскопки под Сузами (современный Иран), раскопали три базальтовые стелы в 1901-1902 гг., которые были фрагментами одной большой стелы. Стоит царь перед богом, принимает свиток. Первое издание законов Хаммурапи – 1903 (?) год – памятник поразил всех. Много изданий, памятник поразил всех. Памятник поразил тем, что представил правопорядок удивительно разумный, существовавший так давно.

Преамбула к ЗХ могла быть написана позднее. Текст ЗХ написан в Вавилоне, а стела создана в Вавилонии – когда Вавилон превратился в империю. В Лувре стоит эта стела, французы ее вывезли. Грабители в сфере искусства часто играли положительную роль, Наполеон вывез много из городов Италии, тем самым он сохранил многие произведения искусства. ЗХ – не единственный текст, который дошел до нас. Сохранилось очень много табличек, на которых клинописью на наречии аккадского языка написаны судебные решения, которые повторяли ЗХ.

Почему на стеле? Потому что Хаммурапи хотел придать Законам имперский характер – так делал Ашока в Индии, расставлял свои стелы по территории империи. Смысла не было держать такую стелу только в Вавилоне, судопроизводство должно было вершиться не только в Вавилоне. Сам текст не разбивался на статьи и параграфы. Записан сначала слева направо, затем справа налево. Это разбили ученые и указали, какие статьи были стерты.

Система может быть там, где изложен нормативный материал. А здесь просто набор конфликтов, ну какая здесь может быть система? Переход от значимых конфликтов для общества к менее значимым. Значимые – посягательство на убийство (кто-то обвинил другого в убийстве и не доказал этого – он должен быть убит согласно статье 1). Статья 2: кто бросит обвинение в колдовстве, обвиненный должен пойти в реку – если выплывет, значит, невиновен. Не всплывет – утонул под тяжестью грехов.

Почему в первой статье презумпция невиновности, а во второй презумпция виновности? Потому что обвинение в колдовстве доказать невозможно, и это посягательство на богов.

Основу правопорядка в обществе составляют, очевидно, бесконфликтные семейные отношения. Часто говорят, что в ЗХ брак часто сводится к договору, на деле он совсем не сводится к договору. Брак – это вообще сфера частной жизни. Потому что здесь так же встает проблема: защита обездоленных, защита слабых, поддержание семейных отношений, семья – это организм который воспроизводит население. Государство имеет все основания вмешаться. Вмешивается оно очень осторожно. Главная обязанность мужа – содержать жену.

Жестокое наказание за прелюбодеяние – потому что прелюбодеяние это главный и самый острый источник конфликтов в обществе. Женщина может заболеть и лишиться детородных функций, мужчина может взять вторую женщину, но она не становится равной по статусу первой жене. Почему она является женой? Потому что она выполняет ту функцию, которую первая жена выполнить не может, это не полигамный брак! Жёны не равны.

Если мы обратимся к тому, как регулируются имущественные отношения, мы тоже увидим рационализм и здравый смысл. Очень распространенный договор аренды. Проблема – когда арендная плата составляет часть урожая, но арендатор ничего не сажает и нечем платить – государство обязывает его заплатить, подсчитывается урожайность на соседних участках, и арендатор обязан эту сумму выплатить, мы видим разнообразие форм собственности и форм договора. Перед нами развитая правовая система и развитый гражданский оборот. Не можем отделить нормы гражданского права от норм уголовного права. Как регулируются конфликты, регулирующие ущерб? За деяния, которые мы бы посчитали преступлениями, очень часто за них назначается штраф. У нас ущерб возмещает тот, кто виновен.

Главный недостаток талиона видится в том, что он назначает ответственность без вины. Это не преступление и не наказание, а принцип определения ответственности. Он определяется самим преступником – лицом, которое само наносит какой-то вред. Это не только те примитивные ситуации "око за око, зуб за зуб". Есть значительно более сложные случае. Строитель возводит дом, который рушится и убивает сына хозяина – тогда убивают сына строителя. Талион не принимает во внимание принцип виновности. Принцип талиона воплощает золотое правило нравственности. Не делай другому того, чего ты не хочешь, чтобы сделали тебе. Выходит, это золотое правило не такое уж и золотое: сын строителя подвергается смертной казни, но он не виноват, он вообще ничего не совершал. С современной точки зрения мы это не поймем, разгадка кроется в воззрениях на семью: мы видим это в Риме – дети мыслятся как продолжение родителей. Сын – часть родителя, отсекается его часть (убивается сын).

ЗХ – на страже справедливости судопроизводства. Хаммурапи пытался провести принципы справедливости в ЗХ. Ученые обнаружили множество глиняных табличек.
Американцы конечно варвары – вторглись на территорию, которая должна быть заповедником человечества, это же колыбель цивилизации. Особенности климата сохранили все эти древние таблички. Расшифровка покажет, какая богатейшая была правовая культура. Судейский корпус имели дело не со всеми ситуациями. Мы видим уникальную для любого развитого общества особенность – общество берет на себя многие функции осуществления правосудия.

В более ранних сборниках талиона мы не увидим. А вот в более поздних (Тора) – увидим. В законах Шульги – 1940-1960-е гг. до н.э. – там нет принципа талиона. Зато есть преамбула, эпилог и основной текст. В Вавилоне общество было настолько развито, что могло обеспечить судопроизводство без судьи. Тот, кто нанес ущерб – сам себе одновременно и определил наказание. Талион, наоборот, показывает ясное осознание главной проблемы правосудия – правосудие вершат люди, которые преследуют свои интересы и не могут исследовать все аспекты дела.

Почему здесь появился талион? Это же империя – Вавилония. Талион позволял не содержать большой судейский корпус, общество брало на себя государственные функции. К сожалению, Вавилон просуществовал с 1894–1765 гг. до н.э.

В середине 17-го века (через сто лет после Хаммурапи) на территорию с Востока хлынули касситы (https://ru.wikipedia.org/wiki/Касситы) – Хаммурапи совершил ошибку, он разбил Элам, и Вавилония стала граничить непосредственно с племенами. Они выждали момент, когда власть после Хаммурапи ослабела, и хаситские племена хлынули на территорию Вавилона. Империя возродится, но уже позднее.

Лекция от 4 октября.

По курсовым возьму максимум 10 человек, сам даю литературу, у меня огромная ее база – за все времена и по всем отраслям. Могу брать и по Отечественной истории, но желательно по зарубежной.

Лекция от 13 сентября. Государство и право Древнего Египта.

1. Общий взгляд на развитие государства и права культуры Древнего Египта. Периодизация государственности.

2. Общественный строй Древнего Египта

    3. Государственный строй Древнего Египта.
              а. Институт верховной госвласти. Фараон и джати.
              б. Центральный государственный аппарат

в. Местное государственное управление

4. Основные черты правовой культуры Древнего Египта. Богиня Маат и понятие маат. Источники права в Древнем Египте

5. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений

6. Преступление и наказание в религиозном и правовом сознании древних египтян. Преступление и наказание в праве древних египтян.

Изучить все законы невозможно, объектом юридической деятельности должна быть умственная деятельность – развивать ее лучше всего на истории зарубежного государства права, понять логику, навыки юридического мышления. Потому что мы берем лучшие образцы мировой правовой культуры. Юриспруденция принадлежит к наукам, которые не стареют и не имеют прошлого. Мы обращаемся к памятникам прошлого и везде видим элементы современного юридического мышления. Различные эпохи и различные стили юридического мышления.

В Египте впервые возник государственный аппарат как явление. И мы хорошо видим на примере древнеегипетской государственности истинное предназначение государства. Часто представляется, что государство это просто машина для подавления одного класса другим, это инструмент насилия – этот марксистский взгляд выражал и Л.Н. Толстой. (См. мою работу – Размышления по поводу «Письма студенту о праве» Льва Николаевича Толстого, http://tomsinov.com/russia_contemp/tomsinov_v.a-razmyshlenija_po_povodu_pisma_student.pdf)

Мы наблюдаем в истории, что происходит, когда людям дается воля, возможность действовать по своему хотению – люди просто друг друга истребляют. Люди примитивнее, чем растения и чем все живые организмы, потому что есть только двуногие существа, которые становятся людьми только тогда, когда есть мощная система обуздания их пороков – в революцию эта система рушится, и революция выливается в гражданскую войну. К этой мощной системе обуздания человеческих пороков относится прежде всего религия, затем государство и, конечно, право. Человечество – это болезнь, которым Земля заболела; человек создает каменные мешки вместо лесов и деревьев и создает свой искусственный мир. Зачем же уничтожать реки (ради производства каких-то пластмассовых изделий!), если мы на 80% состоим из воды.

Человек появился скорее всего в результате страшного вируса инопланетян либо вследствие падения метеорита. Любое живое существо имеет встроенные стереотипы поведения, инстинкты, которые у человека подавлены и заполняются правом и религией.
До чего докатились люди, если нужны заповеди "не убей, не укради"? В животном мире животные не убивают себе подобных, некоторые существа являются пищей для других, но никто никого не убивает непонятно ради каких целей. Тигры живут рядом с косулями и нормально сосуществуют; наступает время обеда, тигр нападает на одну косулю, съедает ее и затем опять они нормально находятся рядом с друг другом.

1931 год. Норвежские моряки охотились на белуг – очень высокоразвитое животное, превосходящее человека умом и общественной организацией. Моряки поймали стаю белуг (2000 особей), которые рожали детенышей. Ну сколько надо на продажу? Ну десять, ну двадцать особей (больше не надо), а моряки перебили всех, и некоторые моряки от белужьего крика, наверное, сошли с ума. Взяли сотню белуг, а затем рыбаки нашли тысячи их скелетов на берегу.

Мировые войны: десятки миллионов людей идут на войну за правителей-идиотов.

Только идиоты управляют государством, другие управлять не могут, других не выберут. Я написал несколько книг о государственных деятелях второго плана: Аракчеева, Сперанского. Все правители идиоты, один нормальный царь – Федор Алексеевич, других не нашел. И представьте себе, что эти идиоты дают команду идти на войну и убивать десятки миллионов людей.

Хоть какие-то были природные организации, не нарушавшие жизнь Земли? Человек – это единственное из живых существ, которое может Землю убить; я не знаю как земля позволила эту Землю убить.

Древнеегипетская история позволяет увидеть в простейшей форме главные закономерности общественной жизни, государственной жизни.

Я не могу порекомендовать вам нормального учебника. Я специально составлял хрестоматии для семинарских занятий под свои пособия. Я могу прийти в любую группу на экзамен (обычно Томсинов приходит в 104 и еще какие-то) и, если вы не знаете лекционного материала, я даже не буду вас слушать. Если вы пришли просто получить диплом, идите в другое учебной заведение, на аудит куда-нибудь. Аудит – на 80% наши студенты, которые отчислены с первого курса. Ну если не лежит душа к какой-то науки, зачем же мучиться и тратить на нее время. Человек может не усвоить гуманитарных понятий, просто он технарь по складу ума – все-таки эти мышления связаны с различными областями мозга.

Неужели кошки и коты не наделены разумом? Они умнейшие существа. А муравьи! А о слонах почитайте, как они детенышей своих защищают. Может, у людей и разума нет. В дальнейшем у нас есть большой потенциал. Серьезно? Мы уничтожили уже столько лесов, вод, рек, беспощадно все выкачиваем. Детенышей тюленей убивали за 3к рублей за шкурку – у человека начисто отсутствует ген, отвечающий за эстетику. Убивали тысячами, пока Путин не запретил 10 лет назад.

Глупость не в самой атомной бомбе, а в том, что это считается великим достижением. Конечно, атомная бомба спасла Россию, но спасла потому, что развитыми странами управляют идиоты, которые грабят другие страны с помощью доллара и неэквивалентного обмена товаров. Англия – преступное государство. Банда уголовников управляет государством в Британии, и население, в сущности, служит уголовником. Против каждого можно возбуждать уголовное дело.

Самое раннее государство – 3600-3100 гг. до н.э.
На пороге 3-4 тыс. до н.э. Египет – сформировавшееся государство

Прекратил Египет свое существование в 30 г. до н.э.

Особенности государственности:
1) Египет – древнейшее государство, которое существовало

2) Единство различных государственных форм

Каждый новый правитель считал себя фараоном.
Левийская династия не считалась иностранной в Египте, а вот эфиопы очевидно было иностранцы, они заняли престол в середине 8-го столетия и правили до середины 7-го столетия до н.э. 578 году – теряют независимость.
404 – еще какая-то поебота с государственностью, смотрите лекции прошлых лет и учебник, там вся периодизация есть (которую, кстати, спрашивают на экзе).

Греческие правители заняли власть в Египте, приняли даже титул фараона, исполняли все ритуалы, не только не разрушали храмы, но и возводили и поддерживали их; они заручались поддержкой жрецов, сохраняли общинные отношения.
Чужеземные правители покоряли Египет и по сути попадали к ним в плен – это говорит о том, что в Египте сложилась мощная система общественных и политических ценностей, сложилась мощная самоорганизация, которая могла существовать без верховной власти – Египет этим и интересен: он так долго существовал несмотря на то, что внешние силы его сокрушали, а вот силы, которые его сокрушали, терялись, растворялись в его политической системе;

525 – Персидский правитель захватывает Египет, вызвал жрецов и говорит: создайте законы египтян, по которым я буду жить и которым будут подчиняться египтяне

Если есть мощная общинная структура – государство всегда сможет противостоять захватчиками.

Меня поразила наивность людей, которые считают немцев развитой нацией; они никогда не стремились поразить другие народы культурно.

Полабские славяне 7-8 вв. – немцы не стали их ассимилировать, они просто перебили родовую знать.

Пруссы – мощное славянское племя, опять истребили аристократию и всех грамотных людей. Немцы – самая примитивная нация Европы; любой народ, который пытается утвердиться за счет истребления другого народа, – это народный примитивен.
Альфред Розенберг и другие нацистские ученые утверждали, что Россию можно контролировать только 10-миллионой армией, но такой армии нет, поэтому надо оставить только 30 миллионов людей в России, а оптимальнее – 14 миллионов. Это же приговор немецкой нации, она ничтожна.

Египет тоже вел захватнические войны, Египет либо покупал родники, либо брался их разрабатывать. Самая страшная угроза – угроза культурной ассимиляции, исчезновения культуры. Зачем же людей физически уничтожать, если человек – это прежде всего носитель культурных ценностей. Янычары в Османской империи – все славяне, которых брали в плен еще мальчиками, не было более верующих людей в Османской империи; они чувствовали чуждость (sic) общества к себе, и поэтому они держались вместе.

Периоды Египетской истории (лучше посмотрите лекции предыдущих лет, а еще лучше – учебник):

1) 36-31 века до н.э. – Древнейшее царство

2) 31– середина 28 вв. – период Раннего царства (две династии)
3) середина 28 – середина 21 вв. – период Древнего (старого) царства

4) середина 21 вв. – повсеместно наблюдается засуха, и в Египте наступает период анархии, сохраняются местные организации. Этот период продолжался сто лет, затем Нил опять заполнился водой, и восстановить.

4) середина 21 века – 1700 г. до н.э. – Среднее царство. Нашествие гиксосов. У древнегреческого жреца Монефона говорится о том, что в период Среднего царства правлио в Египте несколько династей (14, 15 и 16-я династия). Гиксосы никакие не завоеватели, а просто пастушеское население дельты Нила. Гиксосы мыслили себя египтянами. 1600 – восстанавливается единое государство с фараонов. Новое царство, существует до середины 11-го века

5) Середина 11 – середина 8 века – Новейшее царство, иногда на престоле оказываются левийские вожди (которые тоже часть Египта)

6) С середины 8-го века – эфиопские правители, правят почти сто лет. Эфиопы тоже входили в состав Египта, хотя и были довольно самостоятельной территорией

7) Середина 6-го века – до 525 года (Персидское нашествие). Позднее царство пало в результате нашествия персов

8) 525 – 404 – период Персидского владычества
9) 404 – 345 – На этот раз Дарий решил захватить Египет

10) 342 – Дарий потерпел сокрушительное поражение от малочисленной армии Александра Македонского; в Египет пришел Македонский, персидское владычество кончилось. Македонский дошел до храма Амона в египетской пустыне и там совершил ритуал – стал египетским фараоном. После своей смерти Египет оказался как бы неприкаянной территорией. Македонский в 323 году был отравлен в Вавилоне, и его начальник Птолемей Лаг, он же Птолемей Сотер, решил его похоронить как египетского фараона (в Мемфисе то есть), и скорее всего ему удалось это сделать. Александрия – там обосновался Птолемей и где-то в 32... году основал свою династию.
Династия Птолемея правила до 30-го года, до правления Клеопатры.

Иерархия древнеегипетского общества мало менялась на протяжении тысячелетий, на вершине верховный правитель, его семья, его родственники. Верховный правитель будет называться Фараоном только с 10-го века. Первый вождь, которого назвали фараоном, был Шишон. И то, так его называли в письме из Месопотамии.

Должности оформлялись в категориях частного права, считались такой же собственностью, как и вещи. Вместе с должностями получали дома и земли (это высший слой). Средний слой – жрецы – социальная группа, одновременно и группа государственных служащих. Верховный правитель чаще всего был жрецом какого-то храма, чаще всего храма бога Амона.
Писцы – письмо требовало многих лет занятий, поэтому должности писцов передавались по наследству (одновременно социальная и профессиональная категория). Писцы – основа государственного аппарата. Писцы присутствуют во всех органах власти, титул писца очень почетный, многие высшие сановники в свой титул включали звание писца. Даже верховный правитель не чурался зваться писцом. В средней слой входили различные мастера, ремесленники.

Дворцы были облицованы плиткой, внутри пирамид тоже все было украшено. В 1820-м году итальянский археолог получил доступ от египетских властей к древним памятникам, нашел потайную дверь в пирамиде, наконец сломали дверь, а там прекрасная комната с чудесными фресками и картинами на стенах – как будто их создали вчера. Мне очень нравится изображение богини Маат, красивая женщина с пером на голове.

Труд земледельцу был сродни искусству (свободные люди). Рабы – помощники земледельцев, которых использовали для тяжелого механического труда. Государственный строй в значительной мере был строем и общественным. В период раннего царства и Старого царства в обществе доминировал Фараон и его родственники; джати (главный управленец) был как правило старшим сыном фараона, в ранний период была клановая система управления. В период старого царства (с 4-5 династии) постепенно привлекают к должностям не только родственников фараона; окончательно Египет получил территориальную, а не клановую организацию власти только к концу Старого царства.

Джати – глава центрального аппарата. Взаимоотношения между фараоном и джати предполагали скорее не господство и подчинения, а разделения функций; фараон редко появляется на людях, он несет на себе мощную идеологическую нагрузку, он представитель космоса, представитель могущественных сил, которые управляют вселенной; 9 июля фараон подходил к Нилу и бросал туда свиток с приказанием разлиться – как только свиток был унесен водой, вдруг вода поднималась к сандалиям фараона, и фараон тем самым показывал, что управляет даже этим капризным Нилом (очевидно, что точно вычислялся момент разлива).

Фараон не должен выглядеть обычным человеком, он носитель государственного авторитета, его появление на людях – праздник, он не должен вообще править. Правит – джати. Но для того, чтобы быть фараоном требовалось только хорошая оценка (даже облика пригожего не требовалось, потому что фараон мог надеть и маску). Одежду надеть хорошую, иметь красивую походку, даже говорить особенно не требовалось; а вот джати должен был все знать, во все вникать, формально верховным судьей считался фараон, но решал все джати (есть даже "инструкция визирю" на моем сайте). Джати очевидно должен был иметь образование, а получить его он мог только в семье, и должность эта стала наследственной; новым фараоном становился старший сын старшей дочери фараона. Считалось, что фараон управляет потому, что в его душу вошла Ка – дух власти, который дается богами смертному человеку, а дух власти передается через женщину, которая рождает людей. Дух должен возвратиться к новым правителям, поэтому умершее тело правителя должно быть погребено рядом с резиденцией фараона, чтобы дух власти не отдалялся далеко от тела.
Александр Македонский, я уверен, был похоронен в священной египетской столице – Мемфисе; но столицу он сделал в Александрии, значит, похоронен он должен быть в двух местах: его могилу в Мемфисе не нашли. Когда Октавиан Август прибыл в Александрию в 39-м году (сохранилось воспоминание):
Октавиан подошел к Александру, попросил поднять крышку и сразу понял: лежит Александр, он поднял руку и взял эту мумию за нос – нос отломился, мумия оказалась из строительного материала). Тело на самом деле оставили в Мемфисе и таким образом выполнили ритуал. Фараон должен быть похоронен в исконной столице в Мемфисе. И в то же время он должен быть рядом. Для этого и сделали макет из строительного материала. А настоящая гробница исчезла. По крайней мере, это точка зрения Томсинова.

Ка – дух власти, обеспечивает преемственность фараонов. Ка - дух легитимности, население повиновалось тому, кто имел этот дух власти; джати его не имел, разъезжал по стране и занимался делами управления. Мы видим, что джати концентрирует у себя в руках все основные должности в госаппарате – считалось, джати это не просто глава центрального государственного аппарата, должности в госаппарате проистекают от должности джати. Государственный аппарат – тело джати. Джати – исключительно светский правитель. Фараон – представитель могущественных божественных сил, изначально выступал в качестве бога Хора. Фараон охраняет небесный или общественный порядок на земле. В титуле фараона обязательно присутствовали все основные боги, среди них была богиня Маат – богиня правосудия, правопорядка.

К 5-й династии все фараоны считаются сынами бога Ра. Дальше – сын бога Амона.
К середине 14-го века – попытка ввести монотеизм
Атону – солнечному диску – фараон Эхнатон IV теперь связан с солнечным диском, фараон решил выйти из-под влияния жрецов. Других жрецов нет, храм тоже единственный, резиденцию перенес на много километров севернее Мемфиса, и он освобождается от жречества. Вся его авантюра длилась 15 лет, и затем (скорее всего, его убили) все вернулось на круги своя. Фараон не был верховным властителем над всеми, он был верховным властителем только над своими приближенными.

Статус джати в период Нового царства.