Какие ещё нужны доказательства, чтобы обличить банду преступников с большим историческим стажем?

Обличавшие иудаизм Великие мудрецы Востока - Махатмы задали более ста лет назад людям всего мира вопрос: «Может ли воображение представить такого бога, который нуждался бы в пролитии крови?»

                                                                           («Агни-Йога», ч. 2. п. 366, стр. 307).

 

К величайшему сожалению, их глас оказался гласом вопиющего в пустыне.

 

Сегодня, упоённые успехами на ниве грабежа народов планеты, израильские раввины продолжают требовать от всех евреев, где бы они ни проживали, соблюдать строгий ритуал восхваления и почитания своего кровожадного божка, как то предписывают иудейские песни - псалмы: «Покорил Он нам все народы и племена под ноги наши. (Псалом 46:4). «Сей Бог есть Бог наш на веки. Он будет вождём нашим до самой смерти». (Псалом 47:15)

 

Во время Пасхи, которую весь христианский мир отмечает как день исхода Души убиенного Иисуса в Царство Небесное, эти господа, проповедующие иудаизм, поныне настоятельно указывают всем евреям после испития ритуальных трёх бокалов вина произносить следующую молитву: «Излей ярость Твою на государства, которые не знают Тебя и на царства, которые Именем Твоим не взывают. Ибо пожрали они Иакова и обитель его опустошили. Излей на них негодование Твоё и пламя Гнева Твоего пусть постигнет их. Преследуй гневом и истреби их из поднебесья Твоего, о Боже». («`Гагада - повествование об исходе. Книга для чтения за праздничным столом в ночь Песаха (Пасхи). Четвёртое издание, дополненное, 1990 год, New York 5750 CHAMAN, 78 Pearl St.)

 

  Хочу заметить, что «Гагада», надо полагать, весьма популярна у современного еврейского народа, раз она выходит уже четвёртым изданием.

 

Что это за культура такая, хочу я спросить господина Долгина, председателя еврейского культурного центра «Шалом», написавшего на меня Прокурору политический донос?

Что это за бог такой, к которому евреи должны обращаться с требованиями истребить всех неевреев? Где он прячется так, что его существование не может доказать ни наука, ни члены израильского раввината?

На каком основании этим людям позволено пропагандировать по всему миру миф о Иегове - покровителе убийц?

И на каком основании «Свидетелям Иеговы» позволено заявлять, что в пропагандируемой ими будущей войне будет буквально истреблено целое общество людей, игнорирующих Иегову?

     

На эти вопросы, разумеется, у потомков убийц Христа нет ответа, но есть одна только наглость, спесь, самонадеянность и самоуверенность в своей безнаказанности.

      

Поэтому сегодня, руководствуясь данным мне разумом, я, считаю, достойно ответил всем этим «гражданам» от культуры, от науки и от религии, что они рискуют собственной жизнью, пугая другие народы смертью.

 

На том стою и стоять буду. История с Прокуратором повторяется, ибо всё в этой жизни возвращается на круги своя. Только исход из сегодняшней истории уже будет иным, чем был прежде.

 

     

 

 

30 июля 1998 года.                                                            Антон Благин

    

 

 

 

 

IV . Справка по запросу следователя Прокураторы Октябрьского округа города Мурманска.

По поводу моего утверждения, что в иудейской Торе, на которой воспитываются всё новые и новые поколения евреев, содержатся унижающие людей других национальностей изречения, в частности такие: «еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам» ; «евреи, вы люди, а прочие народы не люди...» ; «одни евреи достойны названия людей, а гои... имеют лишь право называться свиньями» ; «как человек в мире высоко стоит над животными, так и евреи стоят высоко над всеми народами на свете», я хочу сообщить следующее.  

 

1. Исследование копий текстов Торы ...я проводил методом биорезонанса, который позволяет лично мне различать потенциал информации (т.е. определять: позитивная она или негативная) и таким образом различать для себя, где правда, где ложь. Сравнительный анализ показывает, что полученный мною коррелированный результат перевода текста с достаточно высокой степенью точности соответствует другим опубликованным переводам с иврита.

2. О качестве и эффективности этого способа исследования каких бы то ни было текстов, Вы можете судить хотя бы по тому, что исследование мною этим способом текстов Библии позволило не только очистить учение Христа от логических ошибок, привнесённых в него многочисленными переписчиками так называемых Евангелий, но и научным языком объяснить богословам, что Мессия, когда Он употреблял термин «Царство Небесное», подразумевал при этом не что иное, как светоносный эфир, в котором живёт тот Бог, Который есть Дух.

 

Для сведения. По определению древних учёных, эфир - это верхний лучезарный светоносный слой воздуха. По определению Будды, «кипящий» эфир - это Нирвана, буквально «кипение невыкипающего». По определению ряда крупнейших современных учёных эфир - это «пар» «кипящего» водорода, бесконечная среда, пронизывающая всё космическое пространство, в которой распространяются так называемые электромагнитные волны. Этой среде присущи: упругость, плотность и текучесть, а также свойство самоорганизовываться, схожее со способностью некоторых веществ кристаллизоваться. Это свойство древние называли словом «Ум». Следующим за Буддой учёным, указавшим, что движущий принцип мирового порядка есть Ум, организующий элементы, был, как известно, Анаксагор (500-428 гг. до н.э.) из города Клазомен в Малой Азии. («Советский Энциклопедический Словарь»).  

  Анаксагор создал учение о неразрушимых элементах - «семенах» вещей, которые являются краеугольными камешками Мироздания. Он же поставил Ум (Того, Кто умеет мыслить, самоорганизовываться) выше вещества, начав своё сочинение, написанное слогом приятным и возвышенным, такими словами: «Всё, что имеется, было совокупно, затем пришёл Ум и поставил в нём распорядок». Он утверждал: «Как золото состоит из так называемой золотой пыли, так и всё представляет собой связь подобочастных маленьких телец. А первоначало движения есть Ум».

 

Опираясь именно на терминологию Анаксагора, Иисус Христос создал в своих притчах поэтический образ светоносного эфира - «Царства Небесного». В этих притчах образующие эфир частицы, участвующие в распространении «Духа Святого», отвечающего за самоорганизацию, саморазвитие и самопознание Природы, Он сравнивал с горчичными зёрнышками, а также с дрожжевой культурой хлебной закваски, которую кладут в тесто, чтобы сделать его пышным.

 

Последние исследования учёных, касающиеся волновых процессов, в частности, распространения того самого «Духа Святого» (по-научному - торсионных волн электромагнитной природы, синхронизирующих все другие типы электромагнитных волн (продольные и поперечные) с тактовой частотой «испарения» и «конденсации» атомов водорода в безбрежном пространстве вечно рождающейся Вселенной), убедительно доказывают, что мысль человека и свет, несмотря на различие их частотных спектров, имеют одну волновую природу и одинаковую физическую основу. И это ни в чём не противоречит приведенным образным представлениям древних. Напротив, более точных образов основ мироздания, чем мною собраны и приведены в «Геометрии Жизни», современные учёные предложить не могут, т.к. релятивистская механика не имеет адекватных словесных представлений.

Если такими образами можно объяснить любому человеку, где находится Бог, установивший в Природе мировой порядок, то объяснить, где находится племенной бог евреев, постоянно жаждущий жертвоприношений и крови, не может, разумеется, ни один раввин. Именно поэтому пропагандистам иудаизма, в частности, известному всем Хаиму Донину, ничего не остаётся, как делать такие заявления: «Невозможно «научно» доказать бытие Б-жье, доказать, что мир создан по его воле и что Он заботится о совершенстве Своего Творения. ...Существование Единого Высшего Духовного Существа, в Которое верили, и Которому служили Авраам и его потомки, не поддаётся доказательствам. ...Если бы Б-г был частью мира, который человек способен познать с помощью пяти чувств, то такой «бог» должен был быть более ограниченным, чем всемогущее вездесущее Духовное Существо, в Которое мы верим». (Хаим Донин. «Быть евреем»).

 Если ни одно чувство не позволяет еврею общаться с таким «богом», то что же в таком случае даёт основание израильскому раввинату диктовать своему народу от имени Иеговы какие бы то ни было заповеди и указы, за неподчинение которым грозит наказание смертью? По какому праву они нацеливают своих соплеменников на истребление с лица земли всех неевреев?

Эти вопросы должны прозвучать из уст любого разумного человека. Прозвучал однажды подобный вопрос и из уст мудрецов Востока - Махатм. Я уже приводил его: «Может ли воображение представить такого бога, который нуждался бы в пролитии крови?» («Агни-Йога», ч. 2. п. 366, стр. 307).

 

Понятно, что на эти вопросы у раввинов нет ответа, ибо все россказни об Иегове есть лишь плод их неумного воображения, за которым стоит злой умысел.

Интересно, что на вопрос: какое чувство связывает человека с Богом, любой россиянин может сказать без тени сомнения: совесть.

   

Что касается воспроизведения мною вышеприведенных фрагментов Торы, то о точности моего изложения Вы можете судить по работам других авторов, также занимавшихся исследованием иудейских Писаний.

Для сравнения привожу извлечения из книги «К Богодержавию» (Издательство «Москва», 1997), написанной группой авторов под коллективным именем - Внутренний Предиктор Соборно Социально Справедливой России. Авторы данной книги - члены Общероссийского Народного Движения «К богодержавию», которое официально создано 19 декабря 1997 года и зарегистрировано в Министерстве Юстиции России.

 

Согласно их исследованию в Торе имеются следующие утверждения: «...Для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они - ничто». (III книга, Ездры, 6:55).

 

  В Талмуде, который является изложением Устной Торы, также неоднократно унижается человеческое достоинство тех, кто живёт вне иудо - талмудического вероисповедания: «Семя человека - нееврея есть семя животного» ; «Только евреи люди, другие же народы имеют свойства зверей, происходят от животных» ; «Дома гоев (неевреев) - дома животных» ; «Женщина нееврейка есть животное».

                                                            («К богодержавию», «Москва», 1997, стр. 31).

 

В этой же книге можно прочесть следующие выдержки из Талмуда:

«Гой (не-иудей), делающий исследование в области Закона (Моше) подлежит смерти». (Талмуд, Санхедрин, 59, а).

«Иудей, выдающий тайны Закона гоям, подлежит смерти. Закон повелевает нам умерщвлять тех из израильтян, которые вздумают изменить своей вере». (Талмуд, Гилькотакум, 2).

«Лучший из гоев (лидер! -А.Б.) достоин смерти». (Талмуд. Абода зара, 26, в, Тасафот).

«Обмануть гоя дозволительно». (Талмуд, Баба кама, 113, в). 

  «Имущество гоя - это незаселённый уголок: кто первым завладеет, тот и хозяин».    

                                                                                                    (Талмуд, Баба батра, 54, 16).

 

Авторы книги «К Богодержавию», приводя цитаты из Торы и Талмуда, в свою очередь указывают, что они - точная копия цитат других авторов, в частности, И.Б. Пранайтиса (Книга «Христианин в Талмуде еврейском или тайны раввинского учения о христианах», Ташкент, 1911 г.), а также протоирея А. Ковальницкого («Нравственное богословие евреев-талмудистов», С. Петербург, 1898 г.).

 

 

    3 августа 1998 года.                                                Антон Благин

                 Но печатать-то ЭТО зачем?

Открытое письмо председателю Мурманского отделения Всероссийского Фонда культуры

     писателю В.С. Маслову (газета «Мурманский Вестник» №218 от 14 ноября 1998 года).

 

Уважаемый Виталий Семёнович!

Столь необычный способ общения с Вами я выбрал вовсе не потому, что не мог зайти к Вам на работу или домой либо, на худой конец, позвонить Вам по телефону. Причиной, побудившей обратиться к Вам через газету, стало желание гласно, прилюдно задать вопросы, ответы на которые, уверен, интересуют у нас в Мурманске многих и многих.

  В конце мая руководимым Вами Мурманским отделением Всероссийского Фонда культуры издана книга Антона Благина «Геометрия Жизни». Книга объёмистая, в 309 страниц увеличенного формата, она была проанонсирована как произведение историко-философское, где автору удалось создать новый образ (модель) Вселенной, и я, отбросив все дела, немедленно взялся за чтение. К этому подвигло ещё и то, что сочинения такого жанра обычно печатаются в столицах, а тут автор свой, местный...

  И у меня действительно захватило дух - но не от масштабности, значимости открытий, свершённых А. Благиным. Недоумение, удивление, изумление, отвращение и даже гадливость - вот какие чувства овладевали мной, пока наконец я добрался до завершающей страницы. Да, Виталий Семёнович, отвращение и гадливость, потому что едва ли не каждая строка книги пропитана ядом человеконенавистничества, ненависти, злобы. Нет в мире таких катаклизмов, бед и несчастий, настойчиво вдалбливает в головы читателей А. Благин, которые бы не произошли по вине евреев. Вот, к примеру, исходная «теорема», которую он формулирует в самом начале «Геометрии»: «Если во главе угла образовавшейся житейской фигуры (возникшей ситуации) стоит человек, являющийся евреем по национальности, а значит, иудеем по религиозному убеждению, то какие бы надежды ни питали народы других национальностей на будущий результат своего труда, они обречены всегда видеть перед собой только «фигуру из трёх пальцев» в сопровождении исходящего сверху комментария: «Мы старались сделать всё как лучше, а получилось - как всегда».

Огульные обвинения, ложь, клевета, домыслы, грязные выпады и гнусные оскорбления евреев, их культуры, традиций, истории, их религии - иудаизма - всем этим буквально напичкана книга, и я не цитирую их только потому, что не хочу тиражировать эту антисемитскую дребедень.

Чего стоит обращение А. Благина «к иудейскому раввинату и еврейскому народу»! Вот выдержки из него: «Сегодня стоит вопрос: останется ли кто-нибудь из вас вообще. Для вас последний звонок уже прозвенел. Счётчик отпущенной вам жизни установлен на 23 часа 59 минут... Первый выстрел - воля, второй - неволя, третий - смерть... Сегодня время ультиматума».

  В другом месте А. Благин, вспоминая об указе Екатерины Первой (ещё 1727 года), в соответствии с которым евреи подвергались высылке из России, спрашивает: «Кто нам всем мешает сегодня продолжать руководствоваться никем не отменённым указом императрицы Екатерины Первой?»

Я спрашиваю Вас, Виталий Семёнович, что же это такое, как не прямой призыв, подстрекательство к насилию, к погромам, к кровопролитию? Вся благинская «Геометрия» - это впрямую «действия, направленные на возбуждение расовой и религиозной вражды, унижение национального достоинства, пропаганда неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности», то есть безусловно подпадающие под ст. 282 Уголовного Кодекса РФ.

Но я не юрист, и пусть такого рода обвинения выдвигают правоохранительные органы. Я хочу задать Вам, Виталий Семёнович, вопрос другого свойства: какое отношение все эти людоедские бредни имеют к Культуре, к великой Русской Культуре, лучшие представители которой мечтали о времени, когда, по пушкинскому слову, «народы распри позабыв», в великую семью соединятся»? К Русской Культуре, идеалами которой всегда были Гуманизм, Доброта, Сострадание, Милосердие, христианская Любовь к ближнему и дальнему?

   Книга А. Благина носит не только антисемитский, но и ярко выраженный антихристианский характер. Остаётся удивляться, как Вы, Виталий Семёнович, столь активно выступающий за утверждение высоких нравственных идеалов Православия, за единение русского народа и Православной церкви, можете стоять у истоков книги, автор которой пишет: «Библия как начинается с иудейский басен, так ими и заканчивается». Характеризуя Библию, А. Благин с одобрением приводит цитату из книги В.Б. Авдеева «Преодоление Христианства» (название-то какое, а, Виталий Семёнович?): «Как правильно изнасиловать пленницу, чтобы улучшить своё потомство, как истребить всё живое, включая младенцев, - всё это канон, на котором большинство человечества присягает на суде перед алтарём». Автор систематически нападает на Ветхий Завет, определяя его как метастазы иудейской Торы. Но и Новый Завет не устраивает Благина. «Послание Святого апостола Павла к евреям» и Откровение святого Иоанна Богослова» он объявляет ложными, сочинёнными опять-таки зловредными иудеями. Становится не по себе, когда читаешь: «Все слова о том, что Он якобы (обратите внимание на это «якобы»!) учил: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас и гоняющих, да будете сынами Отца вашего Небесного», - всё это наглая, чудовищная ложь иудеев, которую они приписали Христу».

  [Здесь на правах автора я пропускаю один абзац из «опуса» Якова Черкасского, где он оскорбляет Патриарха всея Руси Алексия II, ловко выхватив из моей рукописи неудачное выражение, которое при последующем редактировании я счёл допускающим двойное толкование, и по этой причине не включил его в текст окончательного варианта оригинал-макета, подготовленного к изданию книги. - А. Б.]        

А ведь и вправду, легкость в мыслях у Благина необыкновенная! Сплошь и рядом он, высказывая то или иное суждение, сам себя через строку или через страницу опровергает. Книга плотно набита «благоглупостями» (по ассоциации с фамилией автора). Например, американцы - это «англосаксы по происхождению, которых иудеи убедили, что они десятое колено иудино, некогда задержавшееся в вавилонском плену», теория относительности Эйнштейна - «троянский конь иудаизма», законы о свободе совести, принятые в разных странах, навязаны им иудеями и так далее.

Автор использует заведомые фальшивки, искажает события и цитируемые источники; поражает невежество человека, взявшегося рассуждать на тему, о которой написаны горы литературы, высказывались самые разные крупные умы. Вот только один пример. Автор разоблачает религиозную организацию «Свидетели Иеговы» как проиудейскую секту. Одно из оснований - некогда журнал «Сторожевая Башня», издаваемый «Свидетелями», назывался «Сионская Сторожевая башня». Автор не знает, что понятие Сиона, библейского холма в окрестностях Иерусалима, в равной степени дорого не только иудаизму, но и христианству. Долгое время российским имперским гимном считался Псалом 47 в переложении поэта М. Хераскова «Коль славен господь наш в Сионе». К тому же общеизвестно, что «Свидетели Иеговы» относятся к протестантской церкви, но уж никак не к иудаизму.

  А. Благин пишет: «Часть читателей, проштудировав всё предыдущее... вправе сказать: «Это ничем не подкреплённая точка зрения автора». Я тоже считаю, что читатель имеет право так сказать, ибо ему не приведены никакие доказательства».

  Умри, Антон, лучше не скажешь! Это признание дорого стоит. У меня нет вопроса к «мозгокруту» (прошу прощения, этот термин Благина) - автору пресловутой «Геометрии».

  Если нет доказательств, так зачем же огород городить? А. Благин настойчиво возвращается к мысли о некоей «боговдохновенности» своей книги, что её появление провидели Махатмы (мудрецы Востока) древности и Иисус Христос (да, да, ни больше ни меньше), что он выполняет волю Высшего Разума и самого Христа. Ну что ж, в наше время каждый волен фантазировать и затем излагать на бумаге всё, что ему померещится, особенно если этого пожелает его нестерпимо свербящая левая пятка.

  Не исключаю, что гоголевский Поприщин, живи он сейчас, вообразил бы себя не испанским королём, а непременно философом, и написал бы он не свой известный труд, а «Геометрию».

  Но печатать-то зачем, Виталий Семёнович?

  Зачем Вам, русскому писателю с именем и авторитетом, ставить на книге, которую правильно именовать «ГЕОМЕТРИЯ СМЕРТИ», своё «фирменное клеймо»? Как можно быть радетелем за идеалы христианства и в то же время выпускать книгу, где эти идеалы не ставятся ни в грош?

 

                                                                                Яков Черкасский,

                                                                                член Союза российских писателей.

 В порядке авторского комментария отмечу, что любому непредубеждённому читателю хотелось бы получить от «российского» писателя, владеющего весьма специфическим российским языком политического доноса, ответ на элементарный вопрос:

- Кто Вас, Яков Ноевич, уполномочил делать публичные заявления, из которых следует, что о евреях, равно как о покойниках, должно писать или только хорошее, или ничего?

 « А ut bene, aut nihil » (или хорошо, или ничего), - так в Древнем Риме рекомендовалось говорить о почивших, а Вы вдруг о живых...

         Не позволю себе стать цензором

     Ответ русского писателя В.С. Маслова (опубликован в том же номере газеты «Мурманский Вестник») другому писателю Я. Н. Черкасскому (бывшему пламенному борцу за коммунизм и бывшему начальнику Университета Марксизма-Ленинизма тыла Северного Флота СССР. А.Б.)

 

 

Уважаемый Яков Ноевич!

Рад ОТКРЫТОМУ письму, потому что до сих пор всё делалось ЗАКРЫТО. Меня уже неоднократно вызывали в прокуратуру, но традиционно - по доносам, поступавшим в «органы» от имени «общественных организаций», - вполне в духе известных времён. И теперь, наконец, открытое.

«Геометрию Жизни» Антона Благина, впервые обозначенную на февральском двухгодичном семинаре, я не читал и не собираюсь читать: философские работы - не моя стихия. Знакомый с этим автором по другим, небольшого размера рукописям, скажу лишь, что как эссеист А. Благин оставил доброе впечатление, язык его чистый, читается легко. Рукопись книги «Геометрия Жизни» рассматривалась философской секцией семинара, была одобрена, я же, как организатор семинара, попытался сделать всё, чтобы рукопись стала книгой: не раз прошедший через системы так называемого «внутреннего рецензирования» и через такую же внутреннюю, официально не объявленную цензуру, я категорически ЗА издание книги Благина. И был бы ЗА даже в том случае, если б заранее знал, что попаду под все Ваши обвинения...

Ибо кто имеет право решать судьбу книги без её гласного обсуждения, кто возьмёт на себя смелость запретить её и каким образом? Вернуться к системе предварительного внутреннего рецензирования как к способу зарубить книгу, а нередко и как к способу убить автора как автора? Я на себе это испытал. Здесь в Мурманске. Некто, прочитав «Крутую Дресву», первую мою книгу, уже набранную, свёрстанную, готовую к печати (у меня даже сохранилось несколько экземпляров), заключила:

- Я читала и плакала. А что, если все плакать будут?

Этого оказалось достаточно, чтобы запустить систему «внутреннего» повторно, с подбором соответствующих рецензентов. И не десять ли лет изгалялись после этого издатели над автором, над текстом, одни требования сменяя другими, а книга так и не вышла. Более того, как результат, была затянута петля и на следующей моей книге, на «Круговой поруке». И не случись на моём пути самоотверженного редактора петрозаводского журнала «Север» Дмитрия Яковлевича Гусарова, который вопреки запрещающему звонку из Мурманска (из обкома в обком) роман, пусть и усечённый, всё-таки напечатал, - мог бы я как автор на том мурманском «А что, если все плакать будут?» и кончиться. Вы, Яков Ноевич, хотите возрождения этой системы? Я - нет. И всё, что от меня зависит, сделаю, чтобы она не вернулась. И никогда не позволю себе стать цензором.

Философской секцией февральского семинара были рекомендованы к изданию две книги, мировоззренчески очень разные, порой противоположные - «Закат перед рассветом» Владимира Бороздина и «Геометрия Жизни» Антона Благина. На книгу         В. Бороздина средства найти удалось, и она вышла. А вот, на благинскую - увы: шум по «органам» разного уровня прошёл с упреждением по времени, «общественные организации» поднялись на борьбу с Благиным заранее, когда тиража, как выясняется, ещё и не было, а было лишь три первых экземпляра, один из которых автор законопослушно и неосмотрительно понёс на регистрацию.

Отвлекитесь от «Геометрии Жизни», прочтите и предисловие к «Закату перед рассветом», в нём - мой взгляд на этот вопрос: Мурманский Фонд культуры не выпускает философские книги большим тиражом, его задача - не формировать посредством этих изданий общественное мнение, но наоборот - сделать каждую работу, книгу объектом общественного внимания и обсуждения.

Антон Благин, автор «Геометрии», сам отвечает за свои взгляды и поступки. Очевидно, судя по Вашему письму, что, бросаясь в атаку, он добровольно или по неопытности открыл бока. Теперь ваше слово, друзья-соперники-философы, - бейте, скрещивайте оружие! Закон предусматривает это, закон даёт автору право издавать своё творение, не спрашивая никого, но тиражом не более 999 экземпляров. Объявленные А. Благиным 600 экземпляров вполне в закон вписываются. Вас же 999 не устраивают. Вы вынесли вопрос на широкую публику. Но это уже не моя и не благинская вина.

Что же до цитат, приводимых Вами, я, не сверяя, отнюдь их не оспариваю. (Хотя Вы ли не знаете, что можно сотворить, вырывая цитаты из текста, из общего замысла книги!) Но когда на основании этих цитат Вы даёте указание упечь меня по статье 282, а мои действия по изданию книги оцениваете как БЕЗУСЛОВНО (Ваше слово!) подпадающие под эту статью, у меня не осталось сомнений, что доносы, по которым меня вызывали в прокуратуру, и Ваше Открытое письмо сняты с одного черновика. Но даже и при этом я всё равно доволен, что наконец-то вынесен, что именно Вами наконец-то вынесен на широкое обсуждение вопрос, который по многим причинам не имел возможности вынести на осуждение я. Хотя, прямо скажем, было бы гораздо лучше, если бы выступили на эту тему раньше, за много лет до появления книги Благина. Ибо Вы раньше и лучше, чем Благин, видели, что творилось в стране и со страной и кто творил, какую угрозу несло это нашему государству.

В одном из сентябрьских номеров «Аргументов и Фактов» (это Вам не три благинских экземпляра, а три миллиона сорок пять тысяч экземпляров!) опубликована небывалая по цинизму и провокационности статья еврея Тополя - его беседы с евреем Березовским. (Это не я, это они свою национальную принадлежность неоднократно подчёркивают). Объявляется на весь мир, что еврейское меньшинство захватило Россию и что евреи не собираются скрывать этого. Цинично и даже гордо они уже не скрывают и того, что развал Советского Союза - дело их рук, что богатства великого государства, накопленные его гражданами за семьдесят лет самоотверженного труда во благо родного государства, присвоены евреями. Вот отрывки беседы Тополя с Березовским.

«-... действуют куклы Ельцина, Ястржембского, Черномырдина, Куликова и прочие. Но главный кукловод - за экраном, и его фамилия - Шендерович. А в жизни есть российское правительство - Ельцин, Кириенко, Фёдоров, Степашин. Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию - Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковский и так далее. То есть впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране (говорит Тополь Березовскому - А.Б.). Я хочу спросить вас в упор: как вы собираетесь употребить её? Что вы собираетесь сделать с этой страной?..

-... Мы, конечно, видим, что финансовая власть оказалась в еврейских руках, но с точки зрения исторической ответственности мы на это никогда не смотрели...

-... как так получилось, что все или почти все деньги этой страны оказались в еврейских руках?

-... Но раз уж так случилось, что у нас вся финансовая власть, а правительство состоит из полуевреев Кириенко и Чубайса, вы ощущаете всю меру риска, которому вы подвергаете наш народ (Тополь Э. Имеет в виду, разумеется, только еврейский народ. -В.М.) в случае обвала России в пропасть?»

 

И после этого Вы, Яков Ноевич, всерьёз утверждаете, что именно Антон Благин со своим опиумом, распространённым в тираже пусть даже не 3, а целых 600 экземпляров, сеет антисемитизм? А не эти господа? Или Вы не знаете о ежегодной, всем известной убыли населения - 1,5 миллиона россиян, в том числе евреев - тех, для кого нет иного Отечества, кроме России? А если Вы не хотите этого замечать, то можно ли считать, что Вы - не в одной компании с собеседниками из «АиФ»? И неужели Вы всё ещё надеетесь, что русский народ, составляющий громадную часть населения России, униженный и обворованный, теряющий вместе с другими народами России, как на самой страшной войне, по 1,5 миллиона человек, никогда не заговорит об этом? Заговорит!

 Но не погромом он ответит, а законом о достоинстве россиян, который буквально назревает! Перечитаем ещё раз статью Тополя: как он боится подобного закона, как он мечтает о погроме! Словно спасение своё видит в нём. Подстрекает, по сути - призывает, спровоцировать хотя бы видимость погрома, чтобы воспользовавшись, принять иной закон, который бы ещё раз желательно навсегда, закрыл бы «еврейский вопрос».

Но разве сама тополино-березовская беседа не говорит о том, что такой вопрос существует? И не просто существует, но уже взял Россию за горло, стал для неё жизненно важным, рассмотрение его стало для России жизненно необходимым. Так допустимо ли, чтобы по-прежнему любое упоминание о евреях без их ведома, без упоминания об их «избранности» с ходу объявлялось антисемитизмом, черносотенством и т.п., чтобы с ходу - 282-я?

То, что вопрос назрел, что он важен, ясно давно и всем. Но при этом не менее важно, для общего нашего благополучия важно, чтобы Вы его подняли, а не Благин, и чтобы по-доброму, а не как Тополь с Березовским. Потому что, даже отправив всех родственников за кордон, Вы сам всё-таки, насколько мне известно, остаётесь россиянином и так же, как я, обязаны думать о судьбе н а ш е г о государства. Вы могли бы многое предупредить или хотя бы смягчить, начни разговор первым. К тому же Вам легче этот разговор начать, Вас не обвинят в том, в чём Вы меня обвиняете. Не о погромах еврейских очередной спекулятивный разговор, а о погроме России. Полтора миллиона в год! Какой Холокост может сравниться с тем, что творится в нашей стране! Кого будут за это судить и по какой статье?

Но Вы опять не об этом. Вы по-прежнему с угрозой: 282-я!

Хотя должен сказать с признательностью, что Вы же сами, как бы невзначай, и опровергаете Ваши обвинения, сообщив кстати, что Благин рассматривает в книге что-то более широкое, чем только «еврейский вопрос», что он затронул неуважительно не только иудеев, но и православных, и т.д., и даже Святейшего Патриарха Алексия II.

Но и при этом, огорчённый, если Благин действительно говорит неуважительно о ком бы то ни было, я не могу и не хочу отнять у автора право на свои 999 экземпляров.

Затронутый Вами вопрос всё более обозначается и на местном уровне. К сожалению, Вы и тут не только ничего не делаете, чтобы предотвратить его обострение, но увы, наоборот.

Когда в октябре 1993 года власть открыла огонь по собственному народу, по народным избранникам России, по Дому Советов (как признаются теперь березовские и тополи, это ваша была власть), из Мурманска по так называемой культурной программе местного радио из уст Ваших приспешников - О. Андреевой и иже с ней - раздался истошный призыв добавить огня, дабы не ушёл живым из Дома Советов ни один депутат! («Ни одно мурло!» - так это прозвучало, так сегодня служат тем, у кого власть и деньги).

И вскоре там, у стен Дома Советов, был застрелен мой друг и соратник Саша Сидельников...

Вы скажете, что в тот момент Вы ещё не состояли в организации, которую представляла Андреева, - так называемом Союзе российских писателей, один из идеологов которого заявил, что патриотизм - чувство, достойное только собак и кошек. (Прошу читателей не путать это новообразование с существующим десятки лет Союзом писателей России). Но ведь Вы не только не выступили против кровожадного, позорного призыва, но примкнули к этой организации. В отличие от Василия Галюдкина, которого записали в новый союз обманом, Вы примкнули осмысленно, со знанием дела - и, значит, приняли на себя ответственность и за октябрьское преступление, и за пролитую кровь, в том числе за кровь моего друга, российского патриота Александра Сидельникова. Вы считаете, что это - способ противостоять розни между нами, а не наоборот?

Да, конечно, за это платят.

Андреева за поддержку заплатила Вам: теперь в единственной культурной программе областного радио Вы вместе с союзниками - гости постоянные, можно сказать, сидите на этой программе.

Но неужели Вы думаете, что у меня не возникает законный вопрос: а почему я, на ком уже 11 лет - областной Фонд культуры и 6 лет - областная организация Союза писателей России, за все годы - с тех пор, как Андреева ведёт передачи, ни разу на этой программе не бывал? (Не могу же я считать «доступом», если в какую-то из передач вставят несколько моих слов с соответствующим комментарием или используют без моего ведома кусок из давнего рассказа). Неужели считаете, что такое положение служит единению, а не наоборот?

Сколько грязи, желчи вылито на нас, на Союз писателей России, на любое наше патриотическое начинание через микрофон! Не оставлено не опоганенным ни одно наше дело, ни одно наше слово, говорящее о верности национальным культурам и традициям, о любви к Отечеству. Из последних примеров - атака на организованный нами в минувшем году, ради сохранения судьбоносного для нашей страны двуединства - общероссийского и общеславянского, Славянский Ход. Сначала, после обычного многократного ёрничества, появилась в газете статья Вашего союзника. Но поскольку слово напечатано, автор тут же схвачен за руку и публично уличён во лжи. Успокоились? Не тут-то было! Ложь была пущена в эфир по «культурной программе», ибо известно, что у нас своего радиоканала нет и ответить мы не сможем. Я вижу Вашу роль в этом деле и уверен, что Вы, Яков Ноевич, ради смягчения конфронтации, ради нашего общего блага, ради справедливости легко могли бы, при желании, прекратить безобразие...

Но опять же - увы, поскольку ложь и погромность по отношению к России стали делом выгодным.

Получила своё и заплатившая Вам Андреева - из рук тех чиновников разного уровня, которые с готовностью легли перед деньгами и перед властью.

Микрофон, через который прозвучало: «Ни одно мурло!» - был объявлен «золотым микрофоном».

Ей была присуждена премия за книгу, которой жюри к моменту присуждения в глаза не видело.

И даже - как не воспользоваться случаем? - издание сборника её стихов уже вставлено в программу празднования 200-летия Пушкина. Какое кощунство по отношению к великому поэту, призывавшему «милость к падшим» - даже к падшим! Вместо того чтобы издать «Венок Пушкина» - сборник лучших мурманских авторов, верных пушкинскому завету...

За услужливость властям, за предательство российских интересов платить будут и впредь, пока не сменится в России власть, пока наши деньги в ваших руках. А прежде всего, щедрее всего будут по-прежнему платить тем, кто сеет рознь и раздор. И так легко определить, кому адресовать Вашу убойную, Яков Ноевич, статью!

И ещё пример, самый свежий. Как не возмутились Вы, Яков Ноевич, после недавнего многократного по множеству каналов восторженного объявления: «Принято решение о выплате пособия каждому еврею, бывшему во время войны на захваченной немцами территории СССР»?.. А почему, простите, не белорусу, не украинцу, не татарину? Каких только способов посеять рознь, отделить евреев от других народов России, вычленить, сделать всех евреев, большинство которых не имеет никакого отношения к преступлениям против России, как бы соучастниками творимых преступлений, - каких только способов посеять рознь не насмотрелись мы за минувшие годы, но этот способ - платим только евреям! - из самых мерзких, ибо рассчитан на людскую продажность...

 

Тополь с Березовским, вероятно правы: никогда ваша власть над Россией не была столь всеобъемлющей. Но и в то же время не только Вы чувствуете: в последнее время почва стремительно уходит из-под ног внедрившихся во власть еврейских олигархов. Стало возникать сомнение в надёжности тех, кто пока ещё преданно служит вам. Не вырвалась бы пружина, которую они пока ещё преданно продолжают сжимать и удерживать, не сработал бы беспощадный ЗАКОН ИСТОРИЧЕСКОГО ВОЗМЕЗДИЯ. Это была бы беда и для России тоже.

К предупреждению катастрофы, к новому единению России, если мы действительно не хотим обратного, есть, на мой взгляд, только один путь: через открытое взвешенное обсуждение всех возникающих национальных вопросов, в том числе и еврейского вопроса - «евреи в России», и русского вопроса - «русские в России», и вопросов взаимоотношений-соотношений (в органах государственной власти - А.Б.) между всеми народами России*, и т.д. - грехи есть на всех.

Но при этом на широкие миллионные аудитории, в соответствии с законом, выноситься должны не спекулятивные, а лишь выверенные, полученные в результате открытых профессиональных обсуждений сведения.

Книга Антона Благина «Геометрия Жизни» не должна стать исключением из правила.

 

                                                                                           Виталий Маслов

  * Чтобы ярче осветить суть отношений между евреями и всеми остальными народами и народностями России считаю необходимым и уместным привести мнение ещё одного весьма авторитетного для меня человека - русского писателя Станислава Куняева. Он изложил его в своей статье «Русско-еврейское Бородино» (газета «Завтра» №9\274, март 1999).

 «Наличию татарских, грузинских, армянских «примесей» в русских людях я вообще не придавал никакого значения. С еврейскими генами было сложнее. Я ощущал их особую силу и старался быть с их носителями внимательнее и осторожнее, доверяя в этих размышлениях не столько себе, сколько проницательным и честным мыслителям из самой еврейской среды.

 « Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть радикалами и самыми передовыми из передовых. Они очень любят быть нигилистами, обесценивателями и разрушителями... Они часто мутят источники чужой культуры, опошляя её, хотя кажется, что они проникают всё глубже... поэтому святая обязанность народов - стоять на страже границ своей национальной индивидуальности. Они вредны и тому народу, в который они хотят войти для властвования над ним» (из книги Якова Клацкина «Проблемы современного еврейства», изданной в 1930 году в догитлеровской Германии).

 « Для властвования над ним...» Стоит задуматься над этими словами сегодня, потому что не со слов Макашова началась вся наша русско-еврейская историческая распря, которая и впредь будет время от времени то затихать, то снова вспыхивать и разгораться. А потому, чтобы правильно действовать в этих условиях, надо правильно понимать цели и суть этой распри. Самое главное: ни в коем случае её нельзя обсуждать в обычном плане так называемых «междунациональных отношений», «межнациональной розни», «разжигания межнациональных страстей». Президенты Шаймиев и Аушев, а также искренняя женщина Мизулина, осуждая Макашова, вписали возникший конфликт в межнациональный контекст, но это - тупиковый для понимания сути дела путь, на котором вольно или невольно затушёвывается особенность рокового противостояния.

Дело в том, что:

русско-еврейский вопрос сегодня - это не вопрос борьбы за гражданские права, чем, допустим, озабочены русские в Прибалтике или в Казахстане (все евреи в России имеют равные права с русскими) ;

русско-еврейский вопрос сегодня - это не вопрос суверенитета, чем озабочены татары, якуты, дагестанцы, народы Севера в своих отношениях с Москвой (евреям не нужны ни суверенитет, ни разграничение полномочий и т.д.) ;

русско-еврейский вопрос сегодня - это тем более не вопрос каких-либо территориальных претензий принадлежности нефтяных районов, пастбищ, шельфов, границ, чем, к примеру, обусловлена рознь между осетинами и ингушами, грузинами и абхазами, чеченцами и русскими Ставрополья (евреям не нужна в России ни своя территория, если только не считать за таковую Еврейскую автономную область, ни тем более отдельная государственность );

русско-еврейский вопрос лежит вне споров о защите культуры, о количестве национальных школ, о культурной автономии или ассимиляции, вне религиозных столкновений, вне борьбы за сохранение родного языка и т.д. (евреи в России обладают полной свободой - на каком языке говорить, в каких школах учиться, в какого Бога верить и т.д.).

Так в чём же суть ярости, предельного накала борьбы, готовности идти на крайние меры, что продемонстрировало еврейское лобби вкупе с подчинёнными ему электронными СМИ во время психической атаки на Макашова, на Компартию, на общественное мнение?

Дело в том, что еврейские ставки гораздо выше территориальных, культурных, правовых, религиозных проблем, в которых барахтаются другие национальности, - русские, чеченцы, латыши, грузины или чукчи. Еврейская элита борется не за частные национальные привилегии, а за ВЛАСТЬ в самом глубоком и широком смысле слова.

Вопрос в этой борьбе стоит так: кому по главным параметрам властвовать в России - государствообразующему русскому народу или небольшой, но крепко организованной политически и экономически мощной еврейской прослойке?

Вопрос о «квотах» и «национальных представительствах» во власти только запутывает и маскирует суть дела. Поэтому русско-еврейский вопрос надо всегда выводить за скобки законопроектов о национальных отношениях, ибо такая постановка нарочито уравнивает евреев с чеченцами, татарами, якутами и лишь уводит от понимания главного - между русскими и евреями идёт борьба за власть в России».

 Вот, читатель, какую «Геометрию» сотворили для Вас писатели. Вам предоставлена возможность самим определять, ЧТО она для Вас есть, «Геометрия Смерти», как решил для себя Яков Черкасский, или «Геометрия Жизни».

Никто не лишает Вас и права выбора цивилизации, где Вы мысленно видите своё Бытиё, ибо, как Вы смогли убедиться, есть цивилизация сложения и умножения, которая строится на принципах взаимопомощи, добрососедства и милости к падшим, а есть цивилизация вычитания и деления, исход которой - алчность, завистливость, злоба, ненависть, ложь и предательство.

 К этому остаётся лишь добавить, что исход - это и начало, и конец любого процесса. Бытиё же не имеет ни начала, ни конца, ибо Оно - вечно. 

  «Где есть бесконечное, нет прекращенья,

  Не знает извечное уничтоженья,

  Тела преходящи; мертва их отдельность;

  Лишь вечного Духа жива беспредельность».

 

  «Для Духа нет смерти, как нет и рожденья,

  И нет сновиденья, и нет пробужденья».

 

«Кто понял, что Дух вечно был, вечно будет, -

  Тот сам не убьёт и убить не принудит».

 

 

     Это - уже известная Вам «Махабхарата».                                                                    

 

                                                                                       Антон Благин

     Послесловие, или справка для Суда Истории

 

В «Махабхарате», написанной почти 3000 лет назад, часть которой, как Вы уже знаете, представляет собой своеобразное послание мудрецов Индии правителям Израиля, есть пророческая сцена «СОЖЖЕНИЕ ЗМЕЙ», которая - не что иное, как аллегорическое описание Судного Дня над творящими зло.

 

      «Согласно заветам, что мира древнее,

      Огню будут преданы злобные змеи.

      

       Теперь совершу Я земли очищенье,

      Теперь принесу Я огню приношенье.

      Сказал Бог жрецам: «Для такого обряда

      Всё то, что потребно, устроить нам надо».

      Тогда то пришли, как велел Повелитель,

      И жрец-охранитель, и жрец-исполнитель. 

      Избрали равнину под радостным небом,

      Обильную солнцем, плодами и хлебом.

      Воздвигли, чтоб род уничтожить змеиный,

      Огромный алтарь посредине равнины.

     

      «Сюда, на алтарь, устремитесь быстрее,

      О, злобные змеи, кусливые змеи!

      Спешите лесами, полями, лугами,

      Сегодня сожрёт вас великое пламя», -

      Жрецы повторяли свои заклинанья,

      Подняв в государстве змеином стенанья,

      Заставив спокойно дремавших проснуться,

      А самых жестоких и злых - содрогнуться.

      И змеи, своим побуждённые роком,

      На гибель, на смерть устремились потоком.

      Ползли, не желая, ползли они в страхе,

      Вельможи, учёные, стражи, монахи,

      Врачи, палачи, песнопевцы, гуляки,

      Творившие зло на свету и во мраке...

      Ползли, и ползли, и ползли миллионы, -

      Поток бесконечный, огнём поглощённый.

        Они материнскою прокляты властью,

           Ползли, пожираемы огненной пастью.

           Что было для чистого сердца страшнее,

           Чем гнусные змеи, коварные змеи?

           А ныне смотрели живые творенья,

           Как топливом стали они для горенья.

           Те самые змеи, сообщество злое,

           Что ужас на всё наводило живое, -

           Бессильны, безвольны, покорны, трусливы,

           Теперь устремились в огонь справедливый...»

  Знавший «Махабхарату» пророк Иисус Христос, использовав образ ядовитой змеи - ехидны, почти через тысячу лет буквально повторил историческое пророчество ариев, адресовав его кровожадным, исполненным лицемерия и беззакония «второзаконникам», служителям Иеговы - иудеям: «Змеи, порождения ехидны! Да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле! ...Поместят вас в печь огненную, там будет плач и скрежет зубов...»

На последних страницах нашего повествования мы, автор «Геометрии Жизни» совместно с редактором и во многом соавтором концепции книги, излагающей принципы сосуществования людей с Природой и друг с другом, сочли нужным поместить эти параллельные пророчества величайших мыслителей древности. Способные видеть ход событий по оси времени, они ведали, что носители вируса иудаизма, избравшие путь зла, изначально обречены на самоуничтожение. Возбуждая неприязнь, сознательно накаляя атмосферу вражды и недоверия к самим себе на протяжении веков, эти неразумные люди, объединённые в уникальный этнос круговой порукой ложного вероучения, до сих пор не могут понять, что рано или поздно они «сгорят» в пламени священного гнева угнетаемых ими народов. Это не огонь крематориев для преданных ими же своих соплеменников, который они назвали холокостом. Это огонь всепобеждающего разума - психическая энергия прозрения миллионов людей.

 

Пусть образы этих пророчеств на рубеже третьего тысячелетия нового времени подведут черту под самым кровавым периодом в истории человечества и принесут всем разумным людям уверенность в том, что чёрный век духовного терроризма подходит к предсказанному концу. 

Верим, что материал, собранный в «Геометрии Жизни» из мыслей выдающихся представителей человечества и слагающий основание величественной пирамиды знаний о будущем, станет тем самым символическим Алтарём, на котором в ближайшее время в пламени огня разума будет сожжено отнюдь не символическое зло.

Со своей стороны мы оставляем своим потомкам и потомкам наших современников простые и понятные всем заветы.

 

  Не играйте в игры, где ставка - жизнь.

   Не позволяйте никому превращать культ в игру. Не делайте из игры культа.

Будьте всегда снисходительны к своим обидчикам, но не позволяйте никому и никогда долго себя обижать.

   Помогайте Природе-Матери терпеть нас, людей, сами же всегда и везде чувствуйте себя Её детьми.

   13 августа 1998 г.                                  Антон Благин, Игорь Шупа-Дуброва

 

 

            

                 Комментарий юриста по затронутым в книге

                             «ЗАПРЕТНЫМ ТЕМАМ»

Считаю уместным привести запись телепередачи «Запретные темы», которая вышла в свет 28 октября 1998 года на петербургском канале. Участники дискуссии - тележурналист Владислав Карабанов и доктор юридических наук, профессор Олег Каратаев.

Ведущий В. Карабанов. Сейчас вся страна находится в неком тупике. Считается, что нет стержня, вокруг которого может начаться возрождение страны. Вы, как юрист, в чём видите истоки государственности?

Профессор О. Каратаев. Юристы любят чёткие определения. Государство - исторически сложившаяся общность людей, на правовой основе объединённая территорией и подчинением единой власти. Нет в истории человечества иных государств, кроме как основанных какой-то нацией. Нация в процессе строительства государства становилась народом. Российское государство создавалось великорусской нацией, которая в процессе создания этого государства стала русским народом.

 

- Государство создавала одна нация. Что Вы, как юрист, вкладываете в это понятие?

 

- Четыре компонента составляют государство: охрана, экономика, культура и политика одной нации. Русская нация, создавая своё государство, основывалась на Православии. Иной платформы Россия в процессе своей истории не придумала. Следовательно, на этой же основе должно и воссоздаваться наше государство.

- Однако сегодняшние реалии таковы: с одной стороны возникает требование как бы демократизировать наше общество, отказаться от этнических предрассудков на телевидении, в прессе, с другой стороны звучат упрёки, что правительство опять состоит из нерусских людей, очень велик там процент инородцев. Насколько обосновано высказывание той и другой точек зрения?

- Если израильский премьер когда-нибудь будет русским, а французский - японцем, тогда можно будет сказать, что в России ничего страшного не происходит. Недавно в газете «Аргументы и факты» была опубликована блестящая статья известного еврейского публициста Эдуарда Тополя о «русском фашизме», где он говорит, что евреи сейчас, как и в семнадцатом году, подкладывают под себя очередную мину. Я не хотел бы поднимать этот вопрос, но его поднял сам Эдуард Тополь - очень уважаемый мною человек. Практически из его статьи следует, что проблема фашизма существует в России, и в России действительно есть фашизм - это фашизм еврейской национальной буржуазии.

 

- Разные люди в слово «фашизм» вкладывают разное содержание. Его нередко смешивают с национал-социализмом.

 

- История не знает сослагательного наклонения. И в этом отношении у 99 процентов населения нашей страны слово «фашизм» чётко ассоциируется с гитлеризмом. В нём три позиции: превосходство своей расы, внедрение этого сознания (о превосходстве собственной расы - А.Б.) в мозг других рас и использование государственного тела других народов для извлечения себе прибыли и получения преимущества.

 

 - А с этой точки зрения можно сказать, как сейчас некоторые утверждают, что Советский Союз был в какой то степени русским фашистским государством? Превосходство русского языка и комплекс старшего брата были фактически декларированы, и с этим все соглашались.

 

- Давайте обратимся к некоторым количественным оценкам и фактам. Возьмём перепись населения 1971 года. И первое, что бросается в глаза, - что на тысячу человек лиц с высшим образованием приходилось: у русских - около 150, у евреев - свыше 800. И для объяснения этого факта надо признать либо интеллектуальную ущербность русского народа, либо привести какие-то иные причины. На тысячу человек, занимавших высшие должности в иерархии Советского Союза, приходилось опять-таки около 800 евреев и всего 100 с небольшим русских. В замечательной книге А. Дикого «Евреи в СССР» приводится статья из «Известий» 1938 года о присвоении генеральских званий высшим чинам НКВД. Так вот, из 34 человек у 32 явно еврейские фамилии. Евреи, используя государственное тело русского народа, получали прибыль, которая заключалась в занятии руководящих должностей, пользовании всеми льготами.  

Цитата Эдуарда Тополя: «Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране». (Эта фраза имеет вдвойне зловещий оттенок. Ведь тысячу лет назад произошло два памятных события: крещение Руси и поселение на русской земле евреев, из рук которых русский народ получил «троянского коня» - Библию. Именно тогда, 1000 лет назад, посредством Библии и её дезинформативной лексики против русского народа жидовствующими была начата информационная агрессия, которая закончилась революцией 1917 года, убийством русского царя и большей части православных священнослужителей всех рангов - А.Б.).

 

- Во всех нас сидит микроб страха быть обвинёнными в антисемитизме. Ну Вы знаете, что в 1918 году это была расстрельная статья. И кому хочется ещё раз попасть под эту статью в то время, когда власть сейчас в полной мере у евреев? Власть - это социальный рычаг регулирования общественных отношений и инструмент навязывания воли одной группы людей другой. Власть состоит из взаимодействия властвующих и подвластных. Это взаимодействие идёт успешно, когда воля властвующих, навязываемая подвластным, солидарна с ними. Отсюда и библейское положение: «Избери себе царя из народа своего». Подвластные и властвующие должны иметь одно правосознание. Тогда это механизм, составляющий гармонию и симфонию. Если же их правосознание различно, то получается то, что мы сейчас имеем: государство уничтожается.

 

 - Ну, тему мы затронули более чем запретную. Но вот, можно услышать такое высказывание: евреи более умные и талантливые, и поэтому они должны быть во власти. А насколько это вообще принципиально с точки зрения не эмоций, а права, чтобы в России были у власти не евреи, а именно русские?

- Отвечу строго юридически. Категория права включает в себя как закон (положительное право), так и правопорядок, то есть менталитет народа, мнение его о том, что разрешено, запрещено и предписано. Почему сейчас не работают законы? Потому что они не соответствуют нашему менталитету, нашему правосознанию. Ведь правосознание русского народа имеет православные корни. Возьмите Библию (которая содержит заповеди как для христиан, так и для иудеев -А.Б.), там есть замечательные слова: « Избери себе царя из народа своего » , « Не может чужеземец быть царём тебе, ибо он не брат тебе » - то есть он не болеет душой за народ.

 

- Давайте спустимся на нашу грешную петербургскую землю. Не так давно один из руководителей Госкомимущества сказал, что эта организация должна решать вопросы с точки зрения экономической выгоды - кто платит больше, тот и получает недвижимость. Ну мы понимаем, что больше всего заплатить могут либо выходцы с нашего юга, либо граждане зарубежных стран.

 

 - В 1991 году решением Верховного Совета России мы присоединились к всеобщей декларации прав человека и гражданина. Мы вошли и в МОТ (Международная организация труда при Организации Объединённых Наций). Эта организация издаёт конвенции. В частности, 111-я конвенция была ими принята ещё в 1946 году, но наша страна ратифицировала её только недавно. Так вот, в этой конвенции чётко сказано, что « все равны перед правом, но не равны по праву » . В том смысле, что трудовое законодательство, безусловно, опираясь на общедемократические принципы прав человека, должно учитывать национальные особенности той или иной страны.

- Таким образом, с точки зрения права можно будет предъявить претензии чиновникам, которые позволили другим занять наше экономическое пространство?

- Конечно. Я думаю, что положение «нарушение права» надо доводить до понятия «нарушение национального права». Когда национальное право русского народа будет восстановлено, чиновники, позволившие себе участвовать в геноциде русского народа, будут, конечно, нести жестокое наказание. Есть соответствующая статья в разделе Международных преступлений Уголовного кодекса, которая так и называется: «Геноцид». Это преступление не имеет срока давности. И там чётко сказано, что если какая-то национальная группа, политическая группа или общественное движение всеми своими действиями способствует уничтожению другой национальной группы или общественного движения, то такое действие называется геноцидом. Кара за него - смертная казнь.

- Но почему говоря о применении норм права, Вы распространяете их на «русское государство», на русских? А ведь у нас государство называется не русским, а российским?

 

- Парадокс нашей Конституции: государство называется Россия или Российская Федерация, хотя в той же Конституции в статье 15 декларируется примат международного права. Но в соответствии с международным правом титульная нация имеет все преимущества в отношении государственной жизни. Значит, с точки зрения международного права русские в России имеют это преимущество. Мало того, в соответствии с установками ООН, в том случае, если какая-либо нация составляет большинство населения, такое государство является мононациональным. Поэтому наше государство не многонациональное, а мононациональное - это государство русского народа с точки зрения международного права. Поэтому, другая запись в нашей Конституции «многонациональный российский народ» - это просто юридический нонсенс, вызванный безграмотностью её составителей.

 - Значит ли это, что должны быть какие-то юридические нормы, которые ограничивают доступ в экономическую и политическую элиту лицам не той национальности?

 - Мы подписали Декларацию прав человека и гражданина, которая почти полностью копирует американскую Конституцию. Напоминаю Вам статью 6 американской Конституции, которая буквально гласит, что в случае, если народ убеждается, что правящая власть ставит своей задачей постоянное его обнищание, то не только правом, но и священной обязанностью этого народа является уничтожение этой власти и установление власти достойно отражающей его потребности.

Цитата Эдуарда Тополя: «Когда в Германии все немецкие деньги оказались в руках еврейских банкиров, думавших лишь о приумножении своих богатств и власти, там появился Гитлер и кончилось это холокостом».

 - Я приведу Вам слова Столыпина, выдающегося юриста, практика и теоретика. Он говорил так: « Безусловно, все национальные меньшинства должны иметь своё представительство в органах власти. Но при этом органы власти должны быть таким образом построены, чтобы они никак не влияли на благополучие и государственную жизнь русского народа » . Ведь тот же Чубайс, будучи заместителем по идеологии секретаря парторганизации Финансово-экономического института, не декларировал, что он еврей, или тот же Немцов, получая все блага члена ЦК ВЛКСМ, не декларировал, что он еврей. А когда к власти опять пришла еврейская национальная буржуазия, они вспомнили, что они евреи.

- Вы высказали целый ряд достаточно точных, ёмких определений по этой проблематике. Причём взяли не эмоциональную сторону, а только юридический аспект. А почему, на ваш взгляд, такие же определения не звучат с экранов центрального телевидения?

 

- К сожалению, надо признать к стыду своему, что трусость стала нашей национальной болезнью. Боятся сказать правду.  

 

- Когда Назарбаева спрашивают, почему в Казахстане только казахи получают возможность для карьерного роста, то Назарбаев в ответ не боится сказать, что в этом заключаются их национальные приоритеты и их национальная политика. А почему у нас боятся об этом сказать?

 

- Естественно, казах Назарбаев заботится об интересах казахской нации. А почему евреи Чубайс и Немцов должны заботиться об интересах русской нации? Чубайс и Немцов ушли, но остались кукловоды - Гусинский, Березовский, Смоленский и так далее. А ведь реальная власть принадлежит не куклам, а кукловодам.

 

- С другой стороны, важно не скатиться до какой-то фобии, до зоологического антисемитизма.

- А зачем? Его не было и в царской России. Говорите черта оседлости? Это необходимые государственные формы ограждения основной нации, которые любое государство имеет право у себя вводить. Это постоянно вводили и в США, и в Германии, и во Франции, и в Испании. То есть это государственные формы регулирования национальных интересов государствообразующей нации.

- То есть мы можем сказать, что евреи действительно энергичный, талантливый и активный народ, который, если его не ограничивать, быстро занимает экономическое пространство?

 

- Когда будет восстановлено национальное русское право, евреи займутся своей еврейской культурой, татары - своей, а русский народ займётся своим основным делом - образованием и формированием государства, защитой всех наций, проживающих в этом государстве, в том числе и евреев. И умные евреи это понимают и поддерживают русский национализм. Поддерживают! Потому что они прекрасно понимают, что русский национализм - это единственная сила, способная восстановить государство.

А без государства ещё история не придумала форму существования ни для одного народа или нации...»

Эта запись с незначительными сокращениями опубликована в газете «Советская Россия» (№133 от 12 ноября 1998 года) и отвечает, на мой взгляд, на все вопросы всех моих оппонентов в исчерпывающей юридической форме. Я искренне благодарен авторам названной публикации - собственному корреспонденту газеты Сергею Иванову, тележурналисту Владиславу Карабанову и доктору юридических наук, профессору Олегу Каратаеву за столь своевременную и неожиданную помощь.

 

   

 

29 ноября 1998 года                                                              Антон Благин

 

 

 

                                          Конституционный Суд Российской Федерации

                                          Государственная Дума Российской Федерации

                                          Совет Федерации Федерального Собрания

                                                                                   Российской Федерации

                                         Генеральная Прокуратура Российской Федерации

                                         Министерство Юстиции Российской Федерации

                              копия Мурманская Областная Дума П.А. Сажинову

                              копия Епископу Мурманскому и Мончегорскому Симону

                                       ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

 

      (Опубликовано в специальном информационном выпуске общественно-политического 

 славянского движения «Возрождение Мурмана и Отечества», «Славянский ход» от 13 апреля 1999 г.)

 

Я, гражданин Российской Федерации, Благин Антон Павлович, проживающий по адресу: 183031 г. Мурманск, ул. Свердлова дом 10\3 кв. 32, паспорт: серия I-ДП №540494, выдан 15 мая 1976 года Ленинским РОВД г. Мурманска, прошу Вас разъяснить мне и моим соотечественникам, как могут существовать в мире и согласии народы, живущие на одной территории по диаметрально противоположным законам?

Конституция Российской Федерации - Основной Закон страны - принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года и является обязательной к исполнению для всех народов Российской Федерации, но ею же (через статью 28, которая гласит «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедывать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедывать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними») на территории нашей страны узаконен и иудаизм - свод законов, изложенных в Пятикнижии Моисея, который назван Торой и провозглашён Конституцией еврейского народа.

 

   Для справки: «Что такое Тора? Письменная Тора (Тора шебихтав) - это пятикнижие Моше [Моисея]. В любой синагоге хранятся свитки Торы - точные копии того, первого свитка, полученного Моше на горе Синай [Сион].

  ...Письменная Тора - это Конституция еврейского народа, но провозглашённая не людьми, а Б-гом. Тора... представляет собой руководство к жизни. Хотя Тора обращена в первую очередь к еврейскому народу, она содержит указания для всего человечества. В ней рассматривается каждый аспект человеческого существования.

  Правила, регулирующие обрядовую сторону религии, составляют только часть всего комплекса заповедей. Законы Торы охватывают весь спектр индивидуального и социального поведения. Она выносит своё суждение о таких сторонах жизни человека, которые в других религиях обычно считаются относящимися к сфере этики и морали либо подпадают под статьи гражданских и уголовных кодексов.

   ...Разумеется, в самой Торе предусмотрено, что авторитетные еврейские учёные будут извлекать из неё новые и новые крупицы мудрости, развивать и приумножать наше наследие: «И поступи по слову, какое они скажут тебе... и точно исполняй всё, как они укажут тебе... по закону, которому научат они тебя, и по суждению, которое они изрекут, поступи...» (Дварим. 17:10,11). (Процитировано по книге современного еврейского пропагандиста иудаизма Хаима Донина «Быть евреем». Третье исправленное издание, «Шамир», Иерусалим, 5750, 1990, «Единство», Ростов-на-Дону, 1991, стр. 36-38).

 

Таким образом, мы имеем правовой нонсенс, имя которому - абсурд.

По определению доктора юридических наук, профессора О. Каратаева: «Государство - исторически сложившаяся общность людей, на правовой основе объединённая территорией и подчинением единой власти. Четыре компонента составляют государство: охрана, экономика, культура и политика одной нации. Русская нация, создавая своё государство, основывалась на Православии. Иной платформы Россия в процессе своей истории не придумала. Следовательно, на этой же основе должно и воссоздаваться наше государство.

Нет в истории человечества иных государств, кроме как основанных какой-то нацией. Нация в процессе строительства государства становилась народом. Российское государство создавалось великорусской нацией, которая в процессе создания этого государства стала русским народом».

В настоящее время я и весь русский народ в целом поставлены перед фактом, когда на территории Российской Федерации действуют две Конституции: Конституция Российской Федерации, в которой нет даже правового понятия «русский народ» (об этом, например, сообщает в своём письме №3.24 / 363 от 24 апреля 1998 года председателю Мурманской областной Думы П.А. Сажинову председатель Комитета Государственной Думы РФ по геополитике                 А.В. Митрофанов), и Конституция государства Израиль, которой обязаны подчиняться все граждане Российской Федерации еврейской национальности.

Израиль является единственным государством на планете, в котором правительство и закон не делают различия между национальностью и верованием. В 1948 году основатели еврейского государства провозгласили иудейскую веру, Закон Моисеев в качестве Конституции Израиля, а верховным органом государства сделали Кнессет (на иврите кнессет - синагога).

Провозгласив в законодательном порядке весь еврейский народ единой этнической семьёй на почве религиозного закона, правители Израиля административно подчинили себе все проживающие в других странах еврейские диаспоры. Таким образом, нарушение догматов иудейского вероучения, начиная с 1948 года, стало отождествляться с предательством государственных интересов Израиля. С этой точки зрения любая синагога в любой стране мира, в том числе и в нашей, негласно приобрела статус зарубежного филиала Кнессета Израиля, тонко и умело замаскированного под религиозной маской «молельного дома» для верующих.

Такая перестройка управления израильским государством якобы на европейский манер привела к тому, что любая критика россиянами деятельности евреев на территории Российской Федерации стала объявляться последними антисемитизмом, а властью на местах квалифицироваться как «действия, направленные на разжигание национальной, расовой и религиозной вражды» .

  В рамках собственной политики, проводимой правительством Израиля в России, было сформировано еврейское лобби, которое в соответствии с Конституцией Израиля призвано защищать интересы правящей в России финансовой олигархии, состоящей, в основном, по утверждению средств массовой информации, из лиц еврейской национальности. Оно же, это лобби, сумело протащить в законодательство Российской Федерации уголовную статью (ст. 282 УК РФ), которая обязывает органы Прокуратуры и Суды Российской Федерации преследовать в уголовном порядке любого, кто обличает лиц еврейской национальности в нечестии или нарушении суверенных прав русского народа как государствообразующей нации.

Вам известна эта статья Уголовного Кодекса РФ, и Вы знаете, как она туда попала.

 

По поводу того, чем занимаются служащие синагог, открытых на территории Российской Федерации, не может быть двух мнений: поскольку власть в нашем Отечестве после распада Советского Союза практически находится в руках финансовой олигархии и вновь созданной еврейской национальной буржуазии, раввины защищают и представляют интересы только банкиров-олигархов и только иудеев по вероисповеданию, то есть духовных подданных Израиля.

Иллюстрацией того, что диктуют раввины гражданам Российской Федерации еврейской национальности, служит статья «Евреи достойны антисемитизма», опубликованная в газете «Полярная правда» в номере от 29 апреля 1995 года в порядке перепечатки из одного из центральных изданий. Её автор - ребе Гольдшмидт, специально приехавший из Швейцарии в Россию в 1990 году чтобы исполнять обязанности председателя Раввинского суда Союза Независимых Государств (СНГ) и одновременно заниматься религиозным воспитанием советских евреев. В статье Гольдшмидт заявил: «Быть иудеем - это значит возложить на себя ответственность за свой народ и даже весь мир. Мало людей, кто именно так понимает еврейскую веру... Невозможно быть евреем по национальности и не быть по вере. Вера и национальность у нас связаны. Разуверившийся еврей перестаёт быть евреем навсегда».

 Какую ответственность за весь мир берут на себя иудеи, владеющие капиталами Америки, со всей наглостью, присущей правящей олигархии Америки, продемонстрировал президент Клинтон: 24 марта 1999 года он отдал приказ начать неприкрытую агрессию по отношению к народам суверенной Югославии. Тем самым просионистски настроенное правительство Америки нарушило все юридические, международные и этические человеческие законы, в том числе и заповедь Моисея: не убий!

 

Отсюда следует, что все разговоры в мировых СМИ о пресловутой демократии являются лишь словесным блудом политиков, прислуживающих олигархам, для которых нет иного Закона кроме Конституции Израиля под названием Тора.

 

Создавшийся в Российской Федерации правовой казус, на мой взгляд, не имел бы столь трагичных последствий для русского народа, если бы религиозные воззрения русских и евреев совпадали. Но беда в том, что русские и евреи молятся разным Богам и имеют разное представление о законе и праве.

Русская нация, создавая своё государство, основывалась на Православии, «патентная» формула которого укладывается всего в две строчки Завета Христа: «Да любите друг друга! Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. Нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих».          В русской армии и на флоте эту заповедь Сына Божьего солдаты и матросы излагают совсем коротко: «Сам погибай, а товарища выручай».

Основатели Израиля, как свидетельствует Священное Писание, после смерти Моисея сделали богом Израиля «жёлтого дьявола» - золото. Золото, решили они, способно вести за собой народ не хуже учёного, пророка или Всевышнего.

В самом Пятикнижии Моисея факт смены Бога описан следующим образом: «Когда народ увидел, что Моисей долго не сходил с горы, то собрался к Аарону [Левитянину] и сказал ему: встань, и сделай нам бога, который бы шёл перед нами ; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось... И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Библия. Пятикнижие Моисея. Исход. 32:1-4).

 

Служащие «золотому тельцу» раввины-левиты сегодня как ни в чём не бывало продолжают заявлять о «богоизбранности» еврейского народа и о том, что «Тора представляет собой руководство к жизни». Через все подчинённые им средства массовой информации, через все механизмы изощрённейшей пропаганды они продолжают отравлять сознание всех землян утверждением, что «хотя Тора обращена в первую очередь к еврейскому народу, она содержит указания для всего человечества».

В то же время любой юрист и правозащитник, взяв в руки Библию, где приведена часть текстов Пятикнижия Моисея, может получить представление о том, какое «руководство к жизни» представляет из себя Тора, ставшая Основным Законом государства Израиль.

 

«Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идёте, чтобы овладеть ею». (Библия. Пятикнижие Моисея. Второзаконие. Гл. 6:1).

 

Так в Торе изложены наставления левитов, которые уж очень напоминают пункты инструкции оккупационным войскам.

 «...Если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего...» (Библия. Пятикнижие Моисея. Второзаконие. Гл.7:12-13).

  «...И никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведёт на тебя, но наведёт их на всех, ненавидящих тебя . И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе. Да не пощадит их глаз твой...» (Библия. Пятикнижие Моисея. Второзаконие. Гл.7:15-16).

 

«И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу ; не можешь ты истребить их скоро , чтобы не умножились против тебя полевые звери . Но предаст их тебе Господь , Бог твой, и приведёт их в великое смятение, так что они погибнут . И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. Кумиры богов их сожгите огнём...» (Библия. Пятикнижие Моисея. Второзаконие. Гл. 7:22-25).

«Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того». (Библия. Пятикнижие Моисея. Второзаконие. Гл.12:2-3).

 

«Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идёшь, чтобы взять их во владение, и ты, взявши их, поселишься в земле их : тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их...»

                                  (Библия. Пятикнижие Моисея. Второзаконие. Гл. 12:29-30).

 

«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение, о котором он говорил тебе и скажет притом: «пойдём вслед богов иных, которых ты не знаешь и будем служить им» ... пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской...» (Библия. Пятикнижие Моисея. Второзаконие. Гл. 13:1-5).

 

Несоблюдение вышеприведенных заповедей, а тем паче добровольный переход в христианство, во все века грозили любому еврею смертью. Эта угроза выражена следующим образом: «...отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью...» (Библия. Новый Завет. «К Евреям». Гл. 10:28).

Для усиления этой угрозы раввины-первосвященники сформулировали в Торе следующую заповедь: «Если будет уговаривать тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «Пойдём и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои», богам тех народов, которые вокруг тебя, близких тебе или отдалённых от тебя, от одного края земли до другого: то не соглашайся с ним и не слушай его ;   и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его ; но убей его ; твоя рука прежде всех должна быть на нём, чтоб убить его, а потом руки всего народа...» (Библия. Пятикнижие Моисея. Второзаконие. Гл. 13:6-9).

 

Эта последняя заповедь, как можно догадаться, есть не что иное, как закон о круговой поруке, обязательный к исполнению по сей день для всех членов большой мафиозной семьи сионистов, подчинивших себе евреев всего мира и сделавших богом Израиля золото. Именно этим законом они, сионисты, сегодня пытаются прикрываться, возлагая на одурманенных пропагандой евреев ту «ответственность за свой народ и даже весь мир», о которой на пороге третьего тысячелетия во всеуслышание напомнил гражданам Российской Федерации еврейской национальности ребе Гольдштмидт.

 

Правом, данным мне Конституцией Российской Федерации и совестью, данной мне Творцом, я беру на себя инициативу обратиться к Вам с просьбой вынести на обсуждение в высших органах государственной власти Российской Федерации следующие предложения, от разумной реализации которых зависит будущее не только русского народа, но и евреев.

 

1. В законодательном порядке исключить правовой парадокс действия на территории Российской Федерации двух Основных Законов - Конституции Российской Федерации и Конституции Израиля - вероучения под названием иудаизм.

 

2. В силу того, что граждане Российской Федерации еврейской национальности, исповедующие иудаизм, не представляют собой государствообразующей нации, с одной стороны, и обязаны по вероучению Торы соблюдать государственные интересы Израиля, с другой стороны, установить временный мораторий на занятие ими руководящих должностей в системах средств массовой информации, здравоохранения, просвещения, юриспруденции для приведения численности персонала в этих жизнеобеспечивающих сферах государственной деятельности до приемлемых пропорций. Об этих пропорциях государственные деятели, болеющие за судьбу России, имели чёткое представление даже во времена самодержавия. «Все национальные меньшинства должны иметь своё представительство в органах власти, но при этом органы власти должны быть таким образом построены, чтобы они никак не влияли на благополучие и государственную жизнь русского народа», - утверждал Пётр Аркадьевич Столыпин, будучи председателем Совета Министров России.

 

3. Разъяснить каждому гражданину Российской Федерации еврейской национальности прописную истину: нельзя служить двум господам сразу. Каждый гражданин Российской Федерации еврейской национальности должен сделать выбор между служением догматам иудейской веры, возведенной в ранг национальной политики другого государства, и служением интересам страны проживания - России. Все граждане Российской Федерации еврейской национальности, занимающие в настоящее время руководящие должности в учреждениях Российской Федерации, должны сделать свой выбор и принести клятву на верность России (письменно). Остальные, занимающие руководящие должности в аппарате управления государством, кто не пожелает сделать свой выбор в пользу России, те, для кого Россия - донор, а не Отечество, должны автоматически признаваться сторонниками и проводниками человеконенавистнической политики международной финансовой олигархии иудеев, которая должна быть квалифицирована по всем международным законам как мафия.

 

Для справки: Вплоть до революции 1917 года попытки внедрения сионской мафии в российскую среду вызывали большую озабоченность царственных особ. Не признавало иудаизм за религию и Православие. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, которому по сану положено было знать, что не может быть зависимости между национальностью и верованием, в своей книге «Самодержавие духа» приводит следующее высказывание Государыни Елизаветы Петровны: «Жиды в нашей империи под разными видами жительство продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно... Оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере... таковых крестя, жить им позволить...»

 Здесь, как Вы видите, речь идёт не об антисемитизме, а об освобождении евреев от диктата раввинов и о способе защиты национальных интересов России. Подобно нашим предкам мы аналогичным способом должны защищать государственные и национальные интересы России от вероучений, утверждающих превосходство одной нации над другими. Именно действия агрессивного национального меньшинства, направленные на разрушение любой государственной структуры и попирание норм морали, исторически сложившихся в народе (в государствообразующей нации), следует квалифицировать как «действия, направленные на разжигание национальной, расовой и религиозной вражды» . Пока же всё обстоит наоборот.

 

5. Прекратить спекулятивную деятельность с фиктивными ценностями на бумажной основе, включая и так называемые доллары, объявленная ценность которых не соответствует номиналу, так как не обеспечена в полном объёме национальным достоянием США и не выполняет на территории Российской Федерации функцию денег, как средства обращения. При этом должно быть учтено, что американский бумажный доллар был введён в обращение как оккупационная валюта, в чём любой юрист может убедиться, изучив текст и графику однодолларовой купюры. Замечу, что даже в годы второй мировой войны на оккупированной советской территории немцы не допускали обменного курса немецкой марки к русскому рублю больше чем 1:10. Нынешнее Правительство Российской Федерации допустило соотношение между оккупационной валютой и рублём 1:26, чем вызвало падение жизненного уровня большей части населения Российской Федерации за черту нищеты. И это при том, что до преобразования СССР в СНГ официальный курс доллара к рублю составлял 1:0,62, что, надо полагать, всех устраивало.

 

6. Возбудить уголовные дела в отношении лиц, независимо от их национальной принадлежности, присвоивших путём незаконных операций с недвижимостью и ценными бумагами национальное богатство России, созданное трудом нескольких поколений советских людей. Опубликовать в открытой печати список лиц, владеющих недвижимостью в России и за её пределами с указанием их национальности по паспорту.

 

7. Установить в законодательном порядке персональную ответственность членов Правительства Российской Федерации за снижение жизненного уровня народа и допущение геноцида.

 

Если у кого-либо из читающих возникнет желание квалифицировать мои предложения как фашистские, то должен сразу дать общепринятое определение последнего: фашизм утверждает превосходство своей собственной расы над всеми остальными ; фашизм настойчиво внедряет мысль о превосходстве собственной расы в сознание других рас ; фашизм использует государственное тело других народов для извлечения прибыли своим приверженцам и получения преимущества своим идеологам.

 

Я же как русский человек защищаю настоящим письмом честь и достоинство своего государства и будущее своих соотечественников, свободное от духовного и физического порабощения кем бы то ни было. 

 

24 марта 1999 года, г. Мурманск.                                  Антон Благин                             

 

   Перечень основных цитируемых источников

1. Авеста.

2. Риг-Веда.

3. Тора.

4. Библия.

5. Коран.

6. Талмуд.

7. Махабхарата.

8. Агни-Йога.

9. Советский Энциклопедический Словарь.

10. Толковый словарь русского языка В.И. Даля в 4-х томах.

11. Толковый словарь русского языка С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой.

12. «Справочник радиолюбителя» (Киев, «Наукова думка», 1981).

13. «Ультразвук». Маленькая энциклопедия. (Москва, издательство «Советская Энциклопедия», 1979).

14. «Словарь радиолюбителя» под редакцией Л.П. Крайзмера (Издательство «Энергия», Ленинградское отделение, 1972).

15. «Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия». Труд и издание Архимандрита Никифора. (Москва, типография А.И. Снегирёвой, 1891).

16. Сергей Есенин. «Сельский часослов».

17. Геннадий Зюганов. «География Победы. Основы российской геополитики», (Москва, 1997).

18. В.В.Шульгин. «Что НАМ в НИХ не нравится... Об антисемитизме в России». (Издательство НРПР «Хорс», 1992).

19. «Гагада» - повествование об Исходе. Книга для чтения за праздничным столом». (Четвёртое издание, дополненное, 1990, New York 5750 CHAMAN, 78 Pearl st.).

20. Иван Ефремов. «Час Быка».

21. И.А. Крылов. «Сочинения в 2-х томах», том 2. (Москва, библиотека «Огонёк», издательство «Правда», 1969).

22. В.И. Ленин. «Материализм и эмпириокритицизм». (Соч. Т. 18).

23. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. «Битва за Россию».

24. Он же. «Самодержавие Духа».

25. «Итоги второй мировой войны» (Изд. «Иностранная литература», Москва, 1957).

26. Хаим Донин. «Быть евреем». Третье исправленное издание, «Шамир», Иерусалим, 5750, 1990 (Изд. «Единство», Ростов-на-Дону, 1991).

27. Карл Густав Юнг. «Аналитическая психология» (Москва, «Мартис», 1995).

28. Эдвард Радзинский. «Сталин». (Изд. «Вагриус», Москва, 1997).

29. «Сумерки Богов», сборник. (Москва, Политиздат, 1989)

30. «Сионские протоколы». (Москва, «Витязь», 1996).

31. Эдуард Шюре. «Великие посвящённые». Очерк эзотеризма религий. (Второе исправленное издание, Калуга, 1914).

32. Л.Н. Гумилёв . «Древняя Русь и Великая степь» (Москва, изд. «Мысль», 1989).

33. Плутарх. «Избранные жизнеописания», том 2. (Москва, изд. «Правда», 1987).

34. Корлисс Ламонт. «Иллюзия бессмертия», II издание. (Москва, Политиздат, 1984).

35. Карл Маркс. «Сочинения», том 34.

36. И. Скворцов-Степанов. «Происхождение нашего Бога» (Москва, Политиздат, 1958).

37. В.Б. Авдеев. «Преодоление христианства» (Москва, «КАПЬ», 1994).

38. Роберт Сильвестр. «Вторая древнейшая профессия». (Москва, издательство иностранной литературы, 1957).

39. Дерек Картэн. «Такова Америка» (Москва, изд. иностранной литературы, 1948).

40. В.И. Ленин. «Капитализм и печать». Соч. т.20.

41. Макс Вертгеймер. «Продуктивное мышление» (Москва, «Прогресс», 1987).

42. А.Ф. Лосев. «Дерзание Духа». (Москва, Политиздат, 1988).

43. «Мертвая вода». Концепция общественной безопасности России (КОБР), издание второе, часть вторая. (Санкт-Петербург, «Китеж», 1997).

44. Илья Пригожин, Изабелла Стенгерс. «Порядок из хаоса». Новый диалог человека с Природой. (Москва, «Прогресс», 1986).

45. «Storia della fisica di Mario Gliozzi» («Storia delle scienze», Torino, 1965).

46. Ю.Г. Мизун & П.Г. Мизун. «Магнитные бури и здоровье». (Москва, СП «Корона», фирма «Корона-принт», 1990).

47. А.Л. Чижевский. «Земное эхо солнечных бурь». (Москва, изд. «Мысль», 1976).

48. Жан Луи Лорьер. «Системы искусственного интеллекта». (Москва, «Мир», 1991).

49. В. Демидов. «Споры по существу». Двадцатый сборник «Пути в незнаемое». (Москва, «Советский писатель», 1986).

50. А.С. Сонин. «Кентавры Природы». (Москва, «Атомиздат», 1980).

51. И.Ш. Шифман. «Ветхий завет и его мир» (Москва, Политиздат, 1987).

52. «Панчатантра» - басни монаха Пурнабхатры, собрание 1199 года. (Москва, Государственное издательство художественной литературы, 1962).

53. Е.П. Савельев. «Древняя история казачества», часть I-II. (Новочеркасск, 1915).

54. Эрик фон Деникен. «Колесницы Богов». (Журнал «МЫ», №2,1993, издательство «Пресса»).

55. Ю.Д. Петухов. «Громовержец. Битва Титанов». (Москва, «Метагалактика», 1998).

56. Владимир Данилов. «Русь Ведическая в прошлом и в будущем». (Москва, «Воля России», 1996).

57. «Познание, ведущее к вечной жизни» (Издательство «Сторожевая Башня»).

58. «Современные ереси и секты в России» (Издательство Санкт-Петербургской митрополии «Православная Русь», 1996).

59. «Колдун - помощник депутата», «Третья мировая война начнётся в декабре», статьи из газеты «Аргументы и Факты», №31, 1997.

60. Александр Анисимов. «Экономика сверхворовства». (Информационно-аналитическое издание «Возрождение», №11, ноябрь 1997).

61. Н.К. Рерих. «Избранное». (Москва, «Советская Россия», 1979).

62. «Tibetan Yoga and Secret Doctrines» W.Y. Evans-Wentz. (Ed. Oxford University Press, 1935).

63. «Государственная тайна Америки», статья (газета «Мегаполис-Экспресс», №26, 2 июля 1997).

64. «Возраст познания», сборник. (Москва, «Молодая гвардия», серия «Эврика»,1974).

65. Алэн Герэн, Жак Варэн. «Люди из ЦРУ». (Москва, «Международные отношения», 1985).

66. Геннадий Сергеев. «Санкт-Петербург в психотронной блокаде...». (Международный научно-художественный журнал «TERMINATOR», №2-3, 1994).

67. Эрнест Ренан. «Жизнь Иисуса». (Москва, «Вся Москва», 1990).

68. Д.А. Поспелов. «Фантазия или наука?». (Москва, «Наука», главная редакция физико-математической литературы, 1982).

69. Станислав Куняев. «Терновый венец». (Газета «Завтра», №49, декабрь, 1997).

70. А.А. Селин. «От мифов относительности - к реальности познания мира». Работа имеет подзаголовок: « К вопросу существования мировой космической среды. (Краткое изложение курса реанимированной физики) » . (Днепропетровск, 1994). Работа опубликована в научном сборнике «Интерспециаль-2000».

71. Валерий Джалагония. «Миражи на библейских тропах». (Журнал «Эхо планеты», 

 №20 (319) от 14-20 мая 1994).

72. Александр Жудро. «Сто великих евреев - от Моисея до авторов «Супермена». (Журнал «Эхо планеты», №51 (350) от 17-23 декабря 1994).

73. «Правда ли, что это последние дни?» Издание «Сторожевая Башня», 1 апреля 1997.

74. Альберт Валентинов. «Смерть прилетает на волнах». («Российская газета», 1997).

75. В.И. Большаков. «По закону исторического возмездия», Москва, издательство журнала «Москва», 1998.

                            СОДЕРЖАНИЕ:

Глава                                                              страница

1. Введение                                                               6

  

 

2. Люди! Братья!..                                                    29

 

 

3. Белое и чёрное.                                                     236

 

 

4. Жизнь: точка отсчёта.                                          263

 

 

5. Грозит ли миру глобальная

    катастрофа?                                                           287

 

 

6. Власть, иудеи, правосудие и понятие

  справедливости.                                                    295

 

 

7. Как Иисус Христос свидетельствовал о себе

  как о Сыне Божьем, и что Он говорил

 о так называемом «Втором Пришествии».        313

 

 

8. Время: прошлое, настоящее, будущее.              338

 

 

9. Психотропное оружие:

  принцип действия и устройство.                        349

 

 

10. Накануне чуда российского.                                367

 

 

11. Приложения.                                                          372

 

Дата: 2018-09-13, просмотров: 84.