В 1-м послании Коринфянам св. Апостола Павла говорится: «...То, что ты сеешь, не оживёт, если не умрёт; и когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно...; но Бог даёт ему тело, как хочет, и каждому семени своё тело.... Есть тела небесные, и тела земные: но иная слава небесных, иная земных; иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мёртвых:сеется в тлении, восстаёт в нетлении; сеется в уничтожении, восстаёт во славе; сеется в немощи, восстаёт в силе; сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. ... Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся ...»

А в Екклесиасте есть такая фраза: «И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его».

Начиная с 50-х годов 20-го столетия западные доктора Михаил Сабом, Раймонд Моуди, Элизабет Кублер-Росс, Пётр Калиновский, Карл Густав Юнг, профессор Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука) и другие врачи и учёные начали исследовать опыт людей, переживших клиническую смерть.

Выйдя из своего повреждённого тела, все эти люди видят своё тело как бы со стороны. Они видят врачей, людей, суетящихся вокруг этого тела, слышат о чём говорят эти люди. Перед мысленным взором многих из них в величайшем порядке и последовательности проносится в ярких картинах вся жизнь их до мельчайших деталей включительно. То есть, перед человеком проходит фильм его жизни земной, хочет он этого или нет, и вызывает в нём реакцию на те моменты, которые звучали для него особенно напряжённо и остро. Ничто не может нарушить ход этих событий. Причём это показ не только мыслей, чувств и дел, но и их последствий для других людей. При виде своих дел, принёсших страдания другим людям, могут явиться угрызения совести, огорчение и желание исправиться. Видимо, просмотр своей земной жизни, и есть частный суд, По сути, это не суд, а самооценка своей жизни на Земле в помощь душе, вступающей во вторую часть своей жизни, в жизнь бестелесную.

На этом первом суде душа чувствует себя обнажённой. Восприятия теперь духовные. Обман и утаивание - невозможны. При жизни мы многое скрываем, а здесь видно всё, включая мысли и намерения. Видны и мотивы: если что-либо делалось по любви к другим, душа радуется, если по эгоистическим мотивам, она стыдится и страдает.

Почти все, пережившие состояние временной «смерти», говорят о каком-то тёмном закрытом пространстве или о чёрном туннеле, потом о появлении яркого света в конце туннеля.

Возможно, туннель отделяет восприятие этого мира от восприятия Мира Потустороннего. Свет в конце туннеля - это начало Мира Тонкого. Он сияет волшебной красотой и очарованием. Видя Свет, душа испытывает радость и блаженство. Свет - это любовь, понимание и сочувствие. В Его присутствии невозможны зависть, гнев, ненависть, невозможны никакие негативные эмоции. Немыслимо быть полностью осуждённым в присутствии Высшего Света.

Многие говорят о встречах с умершими родственниками.

Некоторые считают, что возвращение в тело было результатом их собственного решения. Другие считают, что вернулись они вопреки своему

44желанию. Многие не хотели возвращаться в тело, но только обязательства перед маленькими детьми, родителями, невыполненными делами заставляли их сделать это.

Возврат в тело иногда происходит моментально. Все неземные восприятия исчезают и человек сразу чувствует себя на кровати. Некоторые чувствуют, что входят в тело как бы толчком. Сперва бывает неуютно и холодно, как в холодном скафандре. Иногда перед возвращением в тело бывает короткая потеря сознания.

В первой половине 20-го века опыт внетелесных переживаний, то есть выход из тела, испытывал и хорошо описал один из самых выдающихся провидцев всех времён - американец Эдгар Кейси. Пророческий дар Эдгара Кейси неординарен, его можно сравнить с пророческим даром Нострадамуса и Бабы Ванги. Свои представления о жизни после «смерти» Кейси получал в необычном состоянии сверхсознательного транса.

Как пишет его сын: «Эдгар Кейси может видеть и слышать то, что большинству из нас недоступна. Более того, ум отца мог путешествовать не только в пространстве, но и во времени. Это в основном происходило тогда, когда он находился в изменённом состоянии».

Вот несколько слов из лекции, прочитанной Эдгаром Кейси в 1934 году:

«Что мы подразумеваем под «жизнью», когда используем понятие «непрерывность жизни»? Мы имеем в виду отрезок времени от рождения до смерти? Не предпочтительнее ли говорить о жизни как об осознании Бытия? С такой предпосылкой я подхожу к вопросу, который задавался на протяжении веков. Это один из древнейших вопросов, над которыми размышлял человек. Если человек умирает, то будет ли он жить снова? Что такое смерть? Что следует за ней? Все эти вопросы звучат на одной ноте. Мы должны ответить на каждый из них внутри нашего собственного «я». Но я убеждён в следующем:

Я убеждён, что, когда Бог вдохнул в человека дыхание жизни, человек стал ЖИВОЙ ДУШОЙ, индивидуальной душой, если хотите. Дух Божий живёт, как в былинке, так и в человеке! Душа человека индивидуальна и она продолжает жить!»

В 70-х годах прошлого столетия начались исследования в области внетелесных переживаний. Этими исследованиями начал заниматься американский учёный Роберт Монро, который сам совершил сотни выходов из тела при нормальном состоянии здоровья. Им разработана и описана уникальная методика по развитию способностей к внетелесным переживаниям. Он основал Институт Монро: Институт Разума по исследованиям влияния звуковых волн на человеческое поведение. Именно в этом Институте проводятся исследования внетелесных переживаний людей. Подобные исследования сегодня проводятся уже во многих странах.Роберт Монро писал: «Я понял, откуда пришёл, как сюда попал, зачем и как стал человеком. Я знаю, каким станет мой окончательный уход, и куда я после этого отправлюсь. Есть ли что-то важнее этого?»

Слово «смерть» Монро после своих опытов стал употреблять только в кавычках.

Учёные, исследующие клиническую смерть и внетелесные переживания: Э.Кейси, Р Монро, Р Петерсон, Р Моуди, Э.Кублер-Росс, К.Корот- ков, Стивенсон и многие другие, своими опытами подтвердили истину, которая давалась человечеству на протяжении всей истории его существования:

Смерти нет!

Как говорится в Космическом Учении «Живая Этика»: «Смерть - не более нежели стрижка волос... Много, много раз каждый уже переходил этот порог (между Мирами физическим и Тонким) и нового тут ничего нет... Уничтожаем всякий страх смерти. Снимаем с неё покровы загадочности, безысходности и таинственности... Смерть есть рождение в Новую Жизнь, более богатую возможностями, красотою и широтою, нежели земное существование».

Как видим, современные учёные уже близко подошли к проблеме посмертного существования человека и так называемой «смерти».

Однако человек устроен так, что он воспринимает наиболее полно лишь то, что переживает сам, лишь то, с чем он сталкивается ежедневно, и в той интерпретации, какую для него установили авторитетные источники. Когда человек встречается с необъяснимыми явлениями, то готов принять какое угодно объяснение или отрицать это явление, лишь бы не отказаться от привычного мировоззрения. Иначе, приняв что-то новое, человеку придётся очень многое устоявшееся пересмотреть в своей жизни, слишком многое привычное поменять.

Земной человек - существо чрезвычайно консервативное из-за своего невежества. Любая новая теория, уже принятая ещё более консервативной наукой, принимается на уровне стран и государств не ранее, как лет через 10-20, а то и более, после её появления. Но и после этого пройдет ещё немало лет, пока через систему образования её не усвоят новые поколения.

Так, людям всегда казалось, что Земля плоская, и прошли века, прежде чем все согласились, что это не так. Представлялось очевидным, что Солнце вращается вокруг неподвижной Земли; и лишь после ожесточённой борьбы утвердилась точка зрения, известная теперь каждому школьнику. До 19-го века существование метеоритов всячески отрицалось и осмеивалось. А гонения на генетику и кибернетику ещё живо в памяти

46старшего поколения наших современников, хотя сегодняи представить себе невозможно жизнь без этих наук.

То же самое происходит и с признанием Мира Тонкого, и тонких теп человека. Хотя информация о жизни Тонкого Мира всегда существовала в древних Учениях, которые являются более научными, чем современная наука. Ведь не зря всё больше и больше современных учёных ссылаются на эти Учения древности.