«Я ненавижу моногамию уже двадцать семь лет…» [15], с. 4.

«Мы ненавидим скуку. Мы хотим получать от жизни все и делиться тем, что имеем. Мы стремимся чтобы всем было хорошо» [15].

Местоимения. «Мы по горло сыты такими построениями, как «он(а)» [15].

Обвинение в неразборчивости. «Оно нас возмущает, ведь мы всегда отличаем своих партнеров друг от друга» [15].

Отрицание потребности в спасении и христианской вере.«Чтобы быть этичным человеком, не нужно заповедей. Достаточно искренности, сочувствия, предусмотрительности, честности, благоразумия и уважения» [15].

Как они ощущают на себе последствия греха и нравственные традиции?

«Мы считаем, что открыто проявлять себя в сексе нелегко потому, что общество привязано к стереотипам поведения мужчины и женщины. Именно поэтому нас многому научили те, у кого нет четких границ половой ориентации» [15] с. 16.

«Нужно обладать немалой силой духа, чтобы выжить в обществе, где определения «настоящего мужчины» и «настоящей женщины» непоколебимы» [15] с. 17.

Люди, придерживающиеся подобных принципов, как правило, имели негативный опыт семейных отношений, они испытывают сексуальная неудовлетворенность и душевное опустошение. И вот этому доказательство из их же учения: «Перемена отношения к сексу способна изменить вас самих: радость изобилия любви и секса послужит пряником, а боязнь неудовлетворенности, скуки или ненависти к себе – кнутом» [15].

В каком-то смысле эти идеи могут считаться новыми, однако суть их хорошо знакома многим народам и поколениям, начиная от строителей Вавилонской башни, современникам Ноя и Лота, последователям Иезавели. Не раз и не два люди пытались начать жить без Бога, поставив свой разум превыше воли Творца, но всегда в их жизни происходило только глубокое падение.

В противоположность утешающим обещаниям прессы и больших киностудий, сексуальная свобода является прямой дорогой к разочарованию, пустоте, разводам, венерическим болезням, незаконным детям, испорченной жизни. От таких последствий немало людей страдает. История человечества доказывает, что целые общественные строи погибают, как только свободная любовь получает социальное признание. Этот факт был доказан британским социологом и антропологом Унвином: «Каждая известная цивилизация в истории человечества следовала по одному и тому же пути сексуального развития: в раннем периоде своего развития строго запрещались добрачные и внебрачные сексуальные связи. Вследствии этого освобождалась творческая энергия, благодаря которой соответствующая культура раскрывается и процветает. Много позже люди начинали возмущаться против строгого порядка и требовать свободы для развязывания страстей. С разложением морали начинали хромать и положительные силы культуры, пока, наконец, не наступал закат соответствующей культуры» [4].

Многие люди считают моральный упадок нашего времени всего лишь одним из многих отклонений, случающих в истории. Они с полной уверенностью ожидают, что маятник в конце концов качнется назад и люди вернутся к более высоким нормам нравственности. Но мы не должны ограничиваться одной лишь надеждой на это и пассивно ждать, пока все изменится само собой.

Порнография

2.4.1. Искаженная и губительная теория "катарсиса" 60-70 гг.

В 60 годы в США комиссией по порнографии и непристойностям был сделан вывод, что порнография не только не опасна, но даже играет позитивную роль в обществе как разрядка сексуальной агрессии, снятие комплексов или особая форма воспитания. Комиссия отметила, что:

• порнография не может являться источником социальных проблем;

• производство и распространение порнографических материалов не должно караться законом;

• можно снять запрет на просмотр порнофильмов детьми;

• порнография может стать хорошим материалом по половому воспитанию;

• порнография оказывает на зрителя "слабительный" эффект, и, таким образом, может служить в терапевтических целях для сексуальных преступников.

Данная псевдонаучная теория была провозглашена Сеймуром Фешбахом в 1955 г. и получила достаточно широкое распространение в США. Но уже в 1967 г. автор и многие социологи отказывались от нее. Несмотря на то, что американский Сенат 60 голосами против 5 отклонил при голосовании отчет данной комиссии как недостаточно обоснованный, многие защитники, адвокаты, а также средства массовой информации продолжали цитировать его отдельные моменты.

Все профессионалы сцены знают силу образа. Сегодня можно говорить о тысячах сексуальных образов и сообщений, которые каждый из нас получает в течение дня.

Порнография все больше и больше становится привычным явлением, включая ее самые извращенные формы. Порноактрисы дают интервью, пишут книги, подобно Бриджит Лахей, опубликовавшей свои мемуары под названием "Я - скандалистка", и по этому поводу приглашенной на передачу "Апостроф". Они даже баллотируются в парламент, как Мона Поцци в Италии [17].

Все эксперты сегодня дают негативную оценку этому явлению.

Порнография - наркотик

Половые отношения - это то, что затрагивает самые глубокие чувства личности. Поэтому их нельзя воспринимать как развлечение. Многочисленные исследования показали, что порнография влияет на психику человека так же сильно, как и наркотики. В своем интервью газете "Вечерняя Франция" доктор нейро-психиатр Рене Сэлинджер объясняет это так: "Для людей, лишенных вкуса, насилие и порнография могут служить примером для подражания, так как сила образа такова, что он заменяет мысль. Все, что строго визуально, не нужно додумывать и представлять. Образ проникает в вас уже в готовом виде, и так функционирует" [17].

Первый негативный результат порноидеологии - это разрушение естественного отношения человека к собственной сексуальности. Половое влечение становится наваждением, как наркотик поглощает человека и ставит его в полную зависимость. Порнография, возникшая из новых потребностей, жажды неизведанного, лишает своих последователей нормальных человеческих сексуальных чувств. Патрик Карн, основатель общества "Анонимные сексоголики", утверждает, что от 7 до 14 миллионов американцев страдают от синдрома сексуальной зависимости. В большинстве случаев имеются в виду потребители порнографии, которые постепенно становятся клиентами проституции. Многие мужья и отцы обращаются в ассоциацию после того, как осознают, что их порок разрушает отношения с женами и детьми, так как духовно они настолько зависимы от порнообразов, что их фантазии сексуального насилия становятся частью семейных отношений. В остальных случаях они теряют всякий интерес к супругам и детям [17].