Материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления пользователям Интернета и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
© 2018 - 2024
Кириаф-Иарим (Кириаф-Ваал, Ваал) ("город в лесной чаще"), город гаваонитян (Нав 9:17), выделенный колену Иуды (Нав 15:60; Суд 18:12). Находился на границе с уделом Вениамина (Нав 15:9) и, по-видимому, временно принадлежал вениамитянам (Нав 18:28). Здесь, на холме, в доме Аминадава, находился доставленный из Вефсамиса ковчег завета (1Цар 6:21 - 7:1), пока Давид не перенес его в Иерусалим (2Цар 6:2 и след.; 1Пар 13:5 и след.). Выражение "на полях Иарима" (Пс 131:6) также, вероятно, относится к
К.-И. В этом городе, отцом (т.е. основателем) к-рого был Шовал (1Пар 2:50), родился пр. Урия (Иер 26:20). Среди евреев, вернув-шихся из Вавилона, были и жители К.-И. (Езд 2:25; Неем 7:29). Этот город называется также Кириаф-Ваал (Нав 15:60; 18:14), Ваал (Нав 15:9) и Ваал Иудин (2Цар 6:2). Согл. Иерониму, К.-И. находился сев.-зап. Иерусалима, на расстоянии, к-рое в совр. исчислении составляет прим. 13 км, на пути в Диосполис (Лидду). Исходя из этого, его чаще всего отождествляют с совр. Кариат-эль-Инабом (называемым также Эль-Карие или Абу-Гош), лежащим в 13 км сев.-зап. Иерусалима, или с располож. рядом с ним холмом Эль-Азхар, название к-рого, возм., сохранило воспоминание о Елеазаре (1Цар 7:1). См. карту на стр. 388.
Кириаф-Санна
Кириаф-Санна -> Давир (Нав 15:49).
Кириаф-Сефер
Кириаф-Сефер -> Давир (Нав 15:16 и след.; Суд 1:11 и след.)
Кириаф-Хецрон
Кириаф-Хецрон ("города-загоны"), город на юге удела Иуды (Нав 15:25), называемый также Гацор (2). Вероятно, это Хирбет-эль-Карьетен (новоевр. Хурва-Керийот), прим. в 7 км юж. Маона. Это родной город Иуды, прозвище к-рого - Искариот - означает "человек из Кариота"; ср. также греч. выражение апо Карюоту = "из Кариота", к-рое встречается в нек-рых древних рукописях в Ин 6:71. См. карту на стр. 896.
Кириафаим
Кириафаим ["(двойной?) город"]: 1) очень древний город, расп. вост. Иордана, из к-ро-го моавитяне изгнали -> емимов (Втор 2:9 и след.; ср. Быт 14:5). Позднее этот город стал аморрейским (Чис 21:26), а после победы израильтян над Сигоном (Чис 32:33) достался колену Рувима (ст. 37; Нав 13:19). Затем К. вновь перешел к моавитянам; надпись на -> "камне Меши" сообщает о том, что Меса (Меша) якобы построил город Кириатен. Пророки предсказывали разрушение этого города (Иер 48:1,23; Иез 25:9). К. - это совр. Хирбет-эль-Курайят, лежащий прим. в 15 км сев.-вост. устья Вади-эль-Муджиб (Арнона) и в 9 км сев.-зап. Дибана (Дивона). Развалины К. расположены на двух холмах; 2) -> Карфан.
Киринея
Киринея, в совр. лит-ре - Кирена, город на Средиземноморском побережье Ливии, в 800 км вост. совр. Триполи, столица рим. провинции Киренаики (см. карту на стр. 838. К. была греч. колонией, но ее население на одну четверть состояло из евреев. У евреев Киренаики была собств. синагога в Иерусалиме (Деян 6:9), нек-рые из них слушали проповедь Петра в день Пятидесятницы (Деян 2:10). Симон Киринеянин нес крест Иисуса к месту казни (Мк 15:21). Киринейцы принесли Благую Весть в Антиохию (Деян 11:20), среди них упомянут пророк и учитель Луций Киринеянин (Деян 13:1). См. карту на стр. 827.
Кирос
Кирос -> Керос.
Кирпич
Кирпич - самый распростран. строит. материал на Ближнем Востоке (-> Раскопки, II,1; IV,2; -> Крепость, II,4), наряду с более редким и дорогим тесаным камнем (ср. Ис 9:9). В Египте К. изготовляли из нильского ила и рубленой соломы (Исх 5:7). В Месопотамии, где К. применялись не только для постройки жилищ, но и для сооружения храмов и дворцов, их делали из глины (Быт 11:3). Внешние стены вавил. сооружений также облицовывали цвет. глазуров. К. (см. цвет. вклейки 11; 12). Изготовление К. являлось весьма трудоемким процессом, и поэтому в нем использовались преимущ. рабы. В Египте во времена Моисея изготовление К. было работой из-раильтян (Исх 1:14; 5:6 и след.). Сначала глину "топтали" ногами (Наум 3:14), разминая ее и смешивая с соломой. Чтобы получить К. одинаковой формы, применяли дерев. раму. Готовые К. рядами выставляли для просушки на солнце или обжигали в печах. В 2Цар 12:31, вероятно, подразумеваются печи для обжига К. Егип. К. были продолговатыми, а вавил. - квадратными и более плоскими (см. ил. на стр. 611). В обеих странах на них нередко ставили клейма с именем и титулом царствующего правителя; в рим. период К., изготовл. воинами, нередко носят клеймо легиона. Кровельная черепица упоминается только в Лк 5:19 (см. пер. НЗ под ред. еп. Кассиана). К., на к-ром пр. Иезекииль должен был "начертать город Иерусалим" (Иез 4:1 и след.), соответствует по своему применению глиняной табличке для письма. Упомянутые в Ис 65:3 "черепки" - это кирпичные жерт-венники курения, использовавшиеся для идолослужения, в отличие от жертвенников израильтян, к-рые разрешалось сооружать только из природного камня (Исх 20:25).
Кирхарес
Кирхарес -> Кир-Харешет.
Кис
Кис [евр. Киш]: 1) вениамитянин, отец Саула. Согл. 1Цар 9:1, К. был "сыном Авиила, сына Церона, сына Бехорафа, сына Афия". В 1Пар 9:35 и след. отец К. назван Иеилом. В 1Цар 14:50,51 сказано, что Авенир был сыном Нира, дяди Саула. Тогда, согл. этому тексту, К. являлся отцом Саула, а Нир, сын Авиила, отцом Авенира. След., К. и Нир были братьями, сыновьями Нира, сына Иеила (или Авиила). Это самое простое решение вопроса, к-рый возникает при сопоставлении сведений, имеющихся в 1Цар и 1Пар (ср. 9:35 и след.,39); 2) второй сын Иеила и Маахи, дядя Киса (1) (1Пар 8:30; 9:36); 3) второй сын левита Махли. Сыновья К. женились на дочерях его брата Елеазара, у к-рого не было сыновей (1Пар 23:21 и след.; 24:29); 4) сын Авдия, левит, современник Езекии (2Пар 29:12), к-рому он помогал очистить храм; 5) предок вениамитянина Мардохея (Есф 2:5).
Кислев
Кислев -> Календарь.
Кислон
Кислон, отец вениамитянина -> Елидада (Чис 34:21).
Кислоф-Фавор
Кислоф-Фавор, погран. город в уделе Завулона (Нав 19:12), предположит. тождествен упомянутому в Нав 19:18 Кесуллофу, погран. городу в уделе Иссахара. Совр. Иксаль, лежащий в 3 км юго-вост. Назарета.
Киссон
Киссон, река в центральной Палестине (Суд 4:7,13; Пс 82:10), называемая также "водами Мегиддонскими" (Суд 5:19). В среднем течении К. - это ручей, пересыхающий летом, и только в нижнем течении вода в нем бывает и летом. Несколько истоков К. находятся зап. гор Фавор и Гелвуй, два основных его рукава соединяются на Изреельской равнине сев.- вост. Мегиддо. Русло реки здесь глубокое, дно илистое, берега низкие. Во время разлива после сильных дождей они быстро заболачиваются, и перейти реку вброд становится невозможно. Это обстоят-во способствовало полному разгрому -> Сисары, когда его войско попыталось при отступлении перейти К. (Суд 5:20 и след.). Место, где Илия умертвил пророков Ваала (3Цар 18:40), расположено на юж. берегу К., у горы -> Кармил, близ селения Мухрака. Здесь река подступает к самому подножию Кармила, а затем впадает в Средиземное море у вост. окраины Хайфы. См. карту на стр. 188.
Кисть
Кисть [евр. гадил и цицит; греч. краспедон]. Согл. Чис 15:38-40; Втор 22:12, к краям верхней одежды израильтян (-> Одежда, II) прикреплялись К., в к-рые обязательно вплеталась нить из голубой (фиолетовой, -> Пурпур) шерсти. К. должны были напоминать о послушании Божьим заповедям и тем самым служили внешним признаком принадлежности израильтян к народу Божьему. Иисус тоже носил одежду с К. (Мф 9:20; 14:36 - в Синод. пер. - "край одежды"). Более поздние пре-дписания раввинов очень точно определяли материал, из к-рого делали К., технику их вязания и миним. длину. Фарисеи нередко украшали свою одежду особо длинными К. (Мф 23:5 - см. пер. НЗ под ред. еп. Кассиана; "воскрилия одежд").
Кит.
Кит. Словом К. переводчики Синод. пер. перевели евр. даг гадол ("большая рыба") (Иона 2:1,2,11). Греч. слово кэтос (Мф 12:40) может означать не только "кит", но и "морское чудовище".
Китийская земля
Китийская земля -> Киттим, земля Китийская, острова Хиттимские.
Китрон
Китрон, ханаан. город, к-рым не смогло овладеть колено Завулона (Суд 1:30). А.Альт полагал, что К. находился на месте Телль-эль-Фара, в 1 км сев.-зап. Бетена и прим. в 12 км юго-вост. Хайфы. -> Каттаф.
Дата: 2019-05-28, просмотров: 219.