Научное познание – это процесс получения научной истины – это точное достоверное (адекватное) знание, которое проверяемо на практике и раскрывает сущностные закономерности явлений. Научное сознание становится возможным только в 16-17 вв., когда были преодолены два основных недостатка: знания не были систематизированы; знания обобщались с помощью умозрительных представлений о мире. * Галилей сформулировал эмпирический метод познание – эксперимент (многократное наблюдение); * Ньютон создал первую научную картину мира (механистическую); * Максвелл создал вторую научную картину мира (электродинамическую); *создана квантово-полевая картина мира. Выделяют уровни научного познания: 1)эмпирический уровень – сбор фактов и информации об объектах, вывод предварительных гипотез и законов, т.е сбор и описание знаний о явлениях на основе чувственного восприятия. Подуровни: а) наблюдения – это первичная информация; б) эмпирические факты – базис теории 2) теоретический уровень – на этом уровне раскрываются причины и существующие связи между явлениями, происходит их объяснение, и только на этом уровне можно говорить о прогностической роли науки и Ф. Подуровни: а) частные теоретические модели и законы – относятся к ограниченной области явлений; б) развитая теория – обобщает частные модели и законы т.о., что они выступают как следствия фундаментальных принципов. Эти два подуровня взаимодействуют и между собой, и с эмпирическим уровнем. 3) архитипический уровень – разрабатываются принципы, которые регламентируют деятельность ученого. Т.о., теория участвует в формировании фактов, факты требуют построения новых теоретических моделей, которые строятся как гипотезы, а затем обосновываются и превращаются в теории. Бывает, что сразу строится теория, которая объясняет или интерпретирует по-новому необъясненные факты.

Основные формы чувственного и логического познания

Гносеология– это наука о механизмах и закономерностях познаваемой деятельности человека, о путях и средствах достижения знаний и о роли познания в жизни человека. Познание – это отражение действительности в сознание человека. Человек познает мир в процессе своей практической деятельности. Результатом познавательной деятельности человека является новое знание о мире. Познание – это взаимодействие объекта и субъекта познания. Объект познания – это окружающий мир, который познается, а субъект познания – это то, кем он познается, т е человек. Диалектический путь познания мира: живое созерцание (чувств. познание)® абстрактное мышление (рацион. познание) ® практика – это критерий истины, это материальная деятельность людей по преобразованию материальных систем. Функции практики: источник познания, основа познания, движущая сила познания, основной ее критерий. Формы чувств. познания: ощущения – субъективный образ объективного мира; чувственно-наглядное восприятие отдельных свойств предмета; восприятие – целостный образ конкретного предмета; представление – зафиксированные в памяти восприятия; обобщение образа, определение класса предмета. Формы рац. познания: понятие – мысль, выраженная с помощью слова, характеризует общие черты предмета; суждение – состоит из понятий, где что-то утверждается или отвергается, т.е. обобщенное представление о предмете; умозаключение – вывод, который делается из суждения на основе принципа дедукции (от общего к частному) или индукции, т.е. на основе известных суждений формируется новое знание о предмете.

Диалектика как учение о развитии и всеобщей связи

Диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объективной диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъективной диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. *Диалектика возникла еще в Др Греции. Уже античная Ф подчеркивала изменчивость всего существующего, представляла действительность как процесс, основой которого есть закономерное изменение (Гераклит: все течет все изменяется). *Немецкой кл. Ф: Гегель (объективный идеализм) создал систему диалектики, выделил ее принципы, вывел основные законы и категории на основе идеализма. *Ф марксизма (Маркс, Энгельс) привела к возникновению материалистической диалектики. Из определения диалектики вытекают два ее принципа: 1) принцип связи. Связь – это взаимодействие, зависимость явлений друг от друга. Все связи объективны в природе, обществе и сознание человека. Принцип связи конкретизируется в понятии закона – совокупность внутренних, необходимых, существующих, повторяющихся, общих связей в явлениях и между явлениями. Существует 3 закона диалектики, которые являются всеобщими и универсальными: 1) закон взаимного перехода количественных изменений в качественные – это закон, в силу которого мелкие и вначале незаметные количественные, постепенно накапливаются, на какой-то ступени нарушают меру предмета (граница бытия предмета) и вызывают коренные качественные изменения, вследствие чего предмет изменяется, старое качество исчезает, возникает новое качество; 2) закон единства и борьбы противоположностей – закон в соответствии с которым всем вещам, явлениям, процессам свойственны внутренние противоречивые стороны, находящиеся в состоянии борьбы; борьба противоположностей дает внутренний импульс к развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешение которых означает уничтожение старого и возникновение нового; 3) закон отрицания отрицания – обуславливает связь и преемственность старого и нового, выступает условием развития, происходящего по спирали, причем каждый последующий виток шире предыдущего, т.к. он сохраняет в себе все положительное предыдущей стадии и содержит что-то новое данной стадии (прогрессивный характер развития); 2) принцип развития. Развитие – это такое изменение, которое приводит к возникновению нового качества. Если новое качество превосходит старое, то такое развитие называется прогрессом. Если это качество в чем-то уступает старому качеству, то это регресс (старение организма). Выделяются две концепции развития: 1) метафизическая: развитие – это простое повторение, увеличение или уменьшение; 2) диалектическая – это разрешение внутренних противоречий, поэтому Д понимает развитие как саморазвитие, самодвижение. Альтернативы диалектики: 1) метафизика - это способ познания, согласно которому окр. мир не изменяется с момента возникновения и в нем отсутствует взаимосвязь и развитие; 2) эклектика; 3) софистика.

Единство чувственного и рационального в познании. Эмпиризм и рационализм

Познание – это отражение действительности в сознание человека. Человек познает мир в процессе своей практической деятельности. Результатом познавательной деятельности человека является новое знание о мире. Познание – это взаимодействие объекта и субъекта познания. Объект познания – это окружающий мир, который познается, а субъект познания – это то, кем он познается, т е человек. Диалектический путь познания мира: живое созерцание (чувственное познание; формы: ощущения – субъективный образ объективного мира; восприятие – целостный образ предмета; представление – восприятие зафиксированного и воспроизведение его в памяти) ® абстрактное мышление (рациональное познание; формы: понятие – мысль, выраженная с помощью слова, где присутствует общее; суждение – состоит из понятий, где что-то утверждается или отвергается; умозаключение – вывод, который делается их суждения на основе принципа дедукции (от общего к частному) или индукции) ®практика. Одной из важнейших проблем диалектики как теории познания является выяснения места, значения и соотношения чувственного и рационального в познании. В зависимости от решения этой проблемы выделяют два направления: эмпиризм и рационализм. Сторонники эмпиризма признавали чувственное познание достаточным для достижения истины, а роль мышления сводится к суммированию данных чувств. Познание сводят к опыту. М (Гоббс, Локк, Бэкон) считали, что за ощущениями и восприятиями находится объективная реальность, отражением которой они являются. И (Беркли, Юм, махисты) отрицали, что источником ощущений является объективный мир; первичными они считали ощущения, а объективный мир – производным от них. Рационалисты (Декарт, Лейбниц, Спиноза) считают, что мышление непосредственно, минуя опыт, постигает сущность вещей. Полностью отделяют мышление от чувственного опыта, от ощущений и восприятий. Источник познания – интеллектуальная интуиция. Однако развитие познания происходит только в результате взаимодействия трех основных моментов: живого созерцания, мышления и практики. Каждый из них необходим, каждый дает то, что другие не могут дать. Причем практика пронизывает процесс познания от начала до конца. Практика – это критерий истины, это материальная деятельность людей по преобразованию материальных систем. Функции практики: источник познания, основа познания, движущая сила познания, основной ее критерий.

Категории и законы в системе диалектики

Диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объективной диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъективной диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. В систему диалектики входят категории – это наиболее общие понятия, которые отражают существенные и закономерные стороны предметов, явлений окружающего мира. Категории диалектики отличаются от единичных категорий Ф (материя, сознание, движение и т д) тем, что являются парными и отражают одну, но очень существенную сторону действительности, ее противоречивый характер. Категории диалектики позволяют более полно познать окружающий нас объективный мир. 1) единичное и всеобщее: В воплощает в себе все богатство индивидуального, отдельного, что Е не существует без В, а В без Е, что Е не только связано со В, но в некоторых случаях переходит в него. Так на практике при изучение единичного объекта в его специфических условиях опираются на знание всеобщих законов, действующих в этих объектах; 2) причина и следствие: явление называют П др. явление, если оно предшествует второму во времени и является предпосылкой для возникновения и развития второго, является его следствием. П и С – объективные понятия, отношение между ними – причинно-следственная связь. При чем, что является причиной для одних явлений, может быть следствием для других; 3) необходимость и случайность: Н – это то, что обязательно должно произойти в данных условиях, С – это то, что могло не произойти, но было вызвано несущественными внешними причинами данного явления. Н и С могут порождаться как собственной природой объекта (внутренние), так и внешними обстоятельствами (внешние). Задача науки состоит в том, чтобы в случайностях раскрыть их необходимую основу; 4) сущность и явление: С – это качественное своеобразие объекта, которое проявляет себя во взаимодействии с другими объектами, в том числе с нашими органами чувств (всегда конкретна). Я – это непосредственно воспринимаемые свойства объекта, то или иное его видение, которое зависит от строения и действия органов чувств субъектов познания; 5) содержание и форма: С – совокупность взаимосвязанных элементов данного явления. Ф – это способ существования и выражения этого С, т е его модификации. С и Ф относительно самостоятельные категории, но ведущая роль принадлежит С: каково содержание такова и Ф. Изменение Ф – это отражение преобразования С; 6) возможность и действительность: В – тенденция развития существующих явлений, наличие условий их возникновения (реальная, абстрактная). Д – это явление, которое уже существует в качеств реализации этой В. В тогда становится Д, когда существуют для этого определенные условия. Закон – совокупность внутренних, необходимых, существующих, повторяющихся, общих связей в явлениях и между явлениями. Существует 3 закона диалектики, которые являются всеобщими и универсальными: 1) закон взаимного перехода количественных изменений в качественные – это закон, в силу которого мелкие и вначале незаметные количественные, постепенно накапливаются, на какой-то ступени нарушают меру предмета (граница бытия предмета) и вызывают коренные качественные изменения, вследствие чего предмет изменяется, старое качество исчезает, возникает новое качество; 2) закон единства и борьбы противоположностей – закон в соответствии с которым всем вещам, явлениям, процессам свойственны внутренние противоречивые стороны, находящиеся в состоянии борьбы; борьба противоположностей дает внутренний импульс к развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешение которых означает уничтожение старого и возникновение нового; 3) закон отрицания отрицания – обуславливает связь и преемственность старого и нового, выступает условием развития, происходящего по спирали, причем каждый последующий виток шире предыдущего, т.к. он сохраняет в себе все положительное предыдущей стадии и содержит что-то новое данной стадии (прогрессивный характер развития).   48. Категории единичного, особенного и всеобщего

Диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объект. диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъект. диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. В систему диалектики входят категории – это наиболее общие понятия, которые отражают существенные и закономерные стороны предметов, явлений окр. мира. Категории диалектики отличаются от единичных категорий Ф (материя, сознание, движение и т д) тем, что являются парными и отражают одну, но очень существенную сторону действительности, ее противоречивый характер. Категории диалектики позволяют более полно познать окружающий нас объективный мир. Всеобщее – это объективно существующая общность реальных предметов. Эта общность выражается в единстве их свойств, признаков, черт. Под единичным (или отдельным) понимаются предметы, явления, процессы, события, происходящие в природе и обществе. В качестве единичного может выступать и целая группа предметов, явлений, когда она рассматривается по отношении к другой, более общей группе, объединенной определенной общностью. Особенное является связующим звеном между единичным и всеобщим. По отношению к единичному особенное является всеобщим, а по отношению к всеобщему – единичным. (пшеница – единичное, злак – особенное, растение - всеобщее). Познать всеобщее можно только путем изучения и сопоставления большого числа единичных явлений, процессов. Познание есть восхождение от единичного через особенное к всеобщему. Таким образом, В воплощает в себе все богатство отдельного, что Е не существует без В, а В без Е, что Е не только связано со В, но в некоторых случаях переходит в него. Так на практике, при изучении единичного объекта в его специфических условиях, опираются на знание всеобщих законов, действующих в этих объектах. (изучение свойств водорода (единичное) проводят путем сравнения его с другими газами (газообразность - всеобщее)).

Категории причины и следствия

Диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объект. диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъект. диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. В систему диалектики входят категории – это наиболее общие понятия, которые отражают существенные и закономерные стороны предметов, явлений окр. мира. Категории диалектики отличаются от единичных категорий Ф (материя, сознание, движение и т д) тем, что являются парными и отражают одну, но очень существенную сторону действительности, ее противоречивый характер. Категории диалектики позволяют более полно познать окружающий нас объективный мир. Явление (процесс событие) называют причиной др. явление, если 1) первое предшествует второму во времени; 2) первое является необходимым условием, предпосылкой или основой возникновения, изменения или развития второго, который является его следствием. П и С – объективные понятия, отношение между ними – причинно-следственная связь. Эти связи имеют универсальное значение и существуют во всех формах движения материи (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное). При чем, что является причиной для одних явлений, может быть следствием для других. (дождь – это С накопления влаги в дождевых облаках (П), накопление влаги может быть С испарения ее с поверхности земли). На взаимодействие П и С оказывают внешние факторы – условия, которые могут способствовать порождению С, а также предотвращать действие причин. Знание П и условий их действия дает возможность предвидеть процессы и управлять ими.

Категории необходимости и случайности

Диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объект. диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъект. диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. В систему диалектики входят категории – это наиболее общие понятия, которые отражают существенные и закономерные стороны предметов, явлений окр. мира. Категории диалектики отличаются от единичных категорий Ф (материя, сознание, движение и т д) тем, что являются парными и отражают одну, но очень существенную сторону действительности, ее противоречивый характер. Категории диалектики позволяют более полно познать окружающий нас объективный мир. Необходимость и случайность – это философские категории, выражающие отношение к основанию (сущности) процесса и его отдельным формам (проявлениям). Необходимость – это то, что обязательно должно произойти в данных условиях. Случайность – это то, что могло не произойти, но было вызвано несущественными внешними причинами данного явления. Н и С могут порождаться как собственной природой объекта (внутренние), так и внешними обстоятельствами (внешние). С одной стороны, все явления и события возникают под действием какой-либо причины. С другой стороны, их возникновение зависит от разнообразных условий, следовательно они не могут быть просто случайными (причина следствие). Не будучи в состоянии разрешить эти противоречия метафизика приводит к возникновению фатализма (событие оказывается изначально предопределено) и релятивизму (события превращаются в хаос случайности). Поэтому задача науки состоит в том, чтобы в случайностях раскрыть их необходимую основу с помощью диалектического понимания процесса развития.

Категории сущности и явления

Диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объект. диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъект. диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. В систему диалектики входят категории – это наиболее общие понятия, которые отражают существенные и закономерные стороны предметов, явлений окр. мира. Категории диалектики отличаются от единичных категорий Ф (материя, сознание, движение и т д) тем, что являются парными и отражают одну, но очень существенную сторону действительности, ее противоречивый характер. Категории диалектики позволяют более полно познать окружающий нас объективный мир. Сущность – это качественное своеобразие объекта, которое проявляет себя во взаимодействии с другими объектами, в том числе с нашими органами чувств (всегда конкретна). Явление – это непосредственно воспринимаемые свойства объекта, то или иное его видение, которое зависит от строения и действия органов чувств субъектов познания. Сущность и явление существуют объективно, это атрибуты объекта Сущность внутри себя динамична и подвержена принципу развития. Вскрыть сущность чего-либо – значит, проникнуть в глубины вещи, в ее основные свойства, выявить причины возникновения и принципы развития Явление - это проявление сущности. Само явление неоднозначно и не всегда скрывает за собой истинную сущность. Явление есть то, как сущность проявляет себя вовне: во взаимодействии со всем иным, в том числе и с нашими органами чувств Например: трава зеленая – это явление, С состоит в том, что поверхность травы отражает лучи света так, что для человеческого глаза она представляется зеленой

Категории содержания и формы

Диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объект. диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъект. диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. В систему диалектики входят категории – это наиболее общие понятия, которые отражают существенные и закономерные стороны предметов, явлений окр. мира. Категории диалектики отличаются от единичных категорий Ф (материя, сознание, движение и т д) тем, что являются парными и отражают одну, но очень существенную сторону действительности, ее противоречивый характер. Категории диалектики позволяют более полно познать окружающий нас объективный мир. Содержание – совокупность взаимосвязанных элементов, определяющих основной тип, характер того или иного явления, процесса. Форма – это способ существования и выражения того или иного содержания, т е его модификации. С и Ф относительно самостоятельные категории, но ведущая роль принадлежит С: каково содержание такова и Ф. Изменение Ф – это отражение преобразования С, т.е. С и Ф - понятия диалектические. Они выражают разные, но неразрывно связанные способы одного и того же предмета: "содержание оформлено, а форма содержательна" (Гегель). Диалектическое единство формы и содержания ярко проявляются в искусстве. Для выражения сходного содержания используются многообразные художественные формы. Театр, кинематограф, балет, различные музыкальные жанры используют для этого свои выразительные средства.

Категории возможности и действительности

Диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объект. диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъект. диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. В систему диалектики входят категории – это наиболее общие понятия, которые отражают существенные и закономерные стороны предметов, явлений окр. мира. Категории диалектики отличаются от единичных категорий Ф (материя, сознание, движение и т д) тем, что являются парными и отражают одну, но очень существенную сторону действительности, ее противоречивый характер. Категории диалектики позволяют более полно познать окружающий нас объективный мир.

Возможность – тенденция развития существующих явлений, наличие условий их возникновения или как минимум , отсутствие обстоятельств, препятствующих этому возникновению. Абстрактная В- выражает отсутствие каких-либо условий, порождающих явление, и отсутствие условий, препятствующих его возникновению. Реальная В – наличие ряда необходимых условий реализации данного явления. При определенных условия РВ может стать АВ и наоборот.

Действительность – это любой объект (предмет, состояние, ситуация, явление) который уже существует в качестве реализации этой возможности. В тогда становится Д, когда существуют для этого определенные условия. Поэтому, чем больше таких условий и чем более они существенны, тем реальнее оказывается В. Поэтому важным элементом диалектич. научного анализа является изучение явлений действительности, определение всех условий, необходимых для реализации возможностей.

Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные

Находится окружающий мир в развитии или он не изменяется? Противоположные ответы на этот вопрос дают: 1) метафизика – это способ познания, согласно которому окружающий мир не изменяется с момента возникновения и в нем отсутствует взаимосвязь и развитие; 2) диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объективной диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъективной диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. Существует три основных закона диалектики, которые объясняют причины развития. В отличие от других наук З Д являются универсальными и всеобщими. Способностью развития обладают только те явления, которые имеют сложную систему строения. Закон – совокупность внутренних, необходимых, существующих, повторяющихся, общих связей в явлениях и между явлениями. Закон: качество – это внутренняя определенность вещи, которая показывает ее устойчивость, неизменность. Качество выражается в свойствах, но совокупность свойств не определяет качество. Качества объективны. Существуют не качества, а вещи, обладающие качеством. Количество - это внутренняя определенность вещи, которая выражается с помощью числа. Единство качества и количества составляет меру – это границы, в рамках которых существуют предметы. Количественные изменения – это те изменения, которые не приводят к изменению границ меры. Качественные изменения – это изменение границ меры явлений и переход его в новое состояние. Такой переход происходит в виде скачка, который различают: по масштабам, по глубине действия, по времени протекания. Эволюция – процесс медленных постепенных количественных изменений. Революция – процесс быстрых, масштабных и глубоких преобразований в обществе.

Политическая организация общества: сущность, структура, функции

Политическая система – это совокупность организаций, учреждений, существующих в обществе классов, выражающая и защищающая их интересы. Определяется производственными отношениями – это отношение людей в процессе производства. Формы П О: 1) собственности (государственная, частная, кооперативная); 2) отношения в сфере потребления и распределения; 3) отношения обусловленные общественным разделением труда (специализация); 4) отношения сотрудничества и соподчинения (управленческие). Структура политической системы: 1 собственно политические организации: 1 ) государство – это организация господствующего экономического класса, которая использует его для установления и поддержания необходимого ему порядка. Типы: а) по форме правления: монархия, республика; б) по формам устройства: унитарное (нет деления на административные единицы), федерация, конфедерация; в) по политическому режиму: диктатура, демократия, гуманистическое, реакционное; 2) политические партии – группы людей, отстаивающие свои определенные интересы; 3) профсоюзы – организации, отстаивающие экономические и социальные права трудящихся определенной профессии; 4) молодежные организации – организации отстаивающие политические интересы молодежи; 2 косвенно-политические: творческие, культурные, спортивные. Функции политической системы: 1) поддержание порядка и законности в стране; 2) хозяйственно-экономическая функция; 3) культурно-воспитательная (создание определенной идеологии); 4) развитие международных отношений (защита интересов народа на международной арене).

Закон отрицания отрицания

Находится окружающий мир в развитии или он не изменяется? Противоположные ответы на этот вопрос дают: 1) метафизика – это способ познания, согласно которому окружающий мир не изменяется с момента возникновения и в нем отсутствует взаимосвязь и развитие; 2) диалектика – это учение о наиболее общих формах связей и развития природы, общества, человека и мышления. Различают понятия объективной диалектики – это диалектика природы, вещи, объектов; субъективной диалектики – отражение объективной диалектики в сознание человека. Существует три основных закона диалектики, которые объясняют причины развития. В отличие от других наук З Д являются универсальными и всеобщими. Способностью развития обладают только те явления которые имеют сложную систему строения. Закон – совокупность внутренних, необходимых, существующих, повторяющихся, общих связей в явлениях и между явлениями. Закон: любой предмет устаревает (отрицается). Метафизическое отрицание – уничтожение предмета или явления; диалектическое отрицание – отрицание предполагает сохранение в новом явление всего положительного из старого, что и является основой дальнейшего развития. Новое в своем развитие также устаревает и отрицается. З о о рассматривает взаимосвязь отрицаний и выявляет результат определенного цикла развития. При этом развитие имеет не прямолинейную форму, а форму спирали, каждый последующий веток которой шире предыдущего за счет пополнения его чем-то новым. Т. е каждый виток содержит положительное из старого и что-то новое, присущее данному этапу развития. Данный закон показывает прогрессивный характер развития в мире в целом.