Прагматическая (греч. praqma – дело, действие) концепция. Истинным объявляется от знаний, которое ведет к успешному достижению цели. (Пирс, Джемс, Дьюи)

Когерентная (лат. Cohaerentia – связь, сцепление) концепция. Истина – есть свойство самосогласованности и логической непротиворечивости знаний. (Нейрат, Карнап, Решер и др.)

Конвенционалистская (лат. convention – соглашение) концепция. Истина – есть продукт соглашения внутри научного сообщества. (Пуанкаре, Айдукевич и др.)

Экзистенциальная концепция. Истина – есть форма психологического состояния личности. Экзистенциальную истину не познают, а переживают. (Сартр, Шестов, Бердяев, Ясперс, Хайдеггер и др.)

Наука как объект философского анализа

Наука – это специфическая форма познавательной деятельности, направленная на достижении нового, объективно-истинного знания, осуществляемая научным сообществом в конкретных социокультурных условиях.

Цель научной деятельности – дать человеку объективное систематическое знание о мире, вскрыть объективные причины и законы, действующие в мире.

Результатом научной деятельности – является систематизированное, достоверное, практически проверенное знание.

Антропосоциогенез

Философская антропология – раздел философского знания, изучающий человека в многомерности его существования.

Научный подход к изучению человека:

1. Наука отвлекается от решения вопросов о смысле жизни человека

2. Наука страдает редукционизмом (т.е. сведением сложного к простому).

3. Наука изучает человека предметно, т.е. делается акцент на частных проявлениях свойств человека (биология, психология, медицина и т.д.).

Философский подход к проблеме человека:

1. Философия постигает человека в целостности его существования.

2. Философия делает акцент на уникальности человеческого существования, исследует уникальные способности, которые присущи только человеку и никому более.

Основные концепции философского осмысления человека
Натурализаторская - человек понимается как элемент природы, подчиненный ее законам и не имеющий в своих характеристиках ничего сверх того, что есть в природных образованиях.

Экзистенциально-персоналистическая - человек понимается как уникальный опыт свободы, независимый от природных и социальных условий, делается акцент на уникальности личностного опыта.

Рационалистическая - определяет сущностную особенность человека наличием разума, посредством которого преодолевается природное в человеке.

Социологизаторская - сущность человека определяется обществом: «Человек – есть совокупность всех общественных отношений».

Проблема антропогенеза (происхождения человека)

Основные концепции:

Креационистская концепция.

Эволюционизм.

Трудовая концепция.

Символистическая концепция.

Игровая концепция.

Психоаналитическая концепция и др.

Основные факторы антропогенеза

1. Экологический (внешнеприродный).

2. Антропологический (анатомо-морфологический, т.е. прямохождение, развитие руки, увеличение объема головного мозга (гоминидная триада).

3. Социальный.

Человек представляет собой единство трех составляющих:

1. Биологического (анатомо-физиологического строения, тип нервной системы, половые и возрастные особенности и т.д.).

2. Психического (ощущения, воображение, память, воля, характер и т.д.).

3. Социального (мировоззрение, ценности, моральные качества, знания, умения и т.д.).

Проблема соотношения биологического и социального в человеке

Панбиологизм – концепция, согласно которой развитие человека целиком обусловлено генами (т.е. биологическим фактором).

Пансоциологизм – концепция, согласно которой все люди рождаются с одинаковыми генетическими задатками, а главная роль в развитии человека играет воспитание и образование (т.е. социальный фактор).