Ни до, ни после революции у большевистской партии не было четко разработанной концепции культурной политики. Можно лишь говорить об общих целях и принципах партийной линии в области культуры.

В качестве долговременной перспективы выдвигалась задача создания нового типа культуры - культуры социалистической.

Практическая линия партии в области культуры, отраженная в многочисленных декретах первых лет советской власти, была направлена на решение двух задач: во-первых, установление партийного контроля за всеми институтами, формирующими об­раз мыслей и настроения в обществе, и, во-вторых, подъем общего культурного уровня народа, главным образом рабочих и крес­тьян. Первая задача диктовалась необходимостью удержания власти. Вторая - частью широкого процесса демократических преобразований, вызванных российской революцией 1917 г. В культурной политике партии обе эти задачи были неразрывно связаны. Демократизация культуры шла параллельно с ее идеологизаций.

Советская система партийно-государственного руководства культурным строительством в основном сложилась к началу 20-х годов. Начало ее создания было положено назначением А.В.Луначарского народным комиссаром по делам культуры в первом советском правительстве. Декретом от 9 ноября 1917 г. для общего руководства культурой была образована Государственная комиссия по просвещению.

На местах создавались отделы народного образования под контролем местных Советов. Им подчинялись все местные учреждения культуры, включая общественные и частные. Для управления делами культуры в национальных регионах России в Наркомпросе был создан отдел просвещения национальных меньшинств. По мере образования национальных автономий там создавались свои наркоматы просвещения по образцу российского, а отдел просвещения на Были распущены многие общественные, профессиональные и творческие организации, оказавшиеся в оппозиции к советской власти. Прекратили свое существование Всероссийский Учительский союз, Союз деятелей художественной культуры. Союз деятелей искусств и др циональных меньшинств был реорганизован в Совет.

Богданов был первым русским марксистом, сформулировавшим идею пролетарской культуры. По мнению Богданова, культурное развитие пролетариата отставало от экономического и политического. Он считал, что освобождение пролетариата было невозможно без создания собственной культуры. Лозунг культурного освобождения пролетариата по Богданову не означал разрыва со старой культурой, напротив, он выступал за усвоение ее завоеваний как материальных, так и духовных и преодоление ее вредного воздействия. Богданов считал, что в борьбе за свое освобождение пролетариат создает три формы организации: профессиональные союзы - для экономической борьбы, партию - для борьбы политической и Пролеткульт - для создания собственной культуры.

Богданова часто обвиняли в Нигилистическом отношении к культурному наследию прошлого, но его работы не дают оснований для этого. Если нигилизм и проявлялся в деятельности Пролеткульта, то ответственность за это несли активисты про­леткультовского движения.

Противоречия однако не были сняты, и полемика между пос­ледователями Богданова и сторонниками линии ЦК продолжа­лась в 1921-1922 гг. Позиция ЦК выглядела более прагматичной, нежели пролеткультовцев. Задача создания новой кульутры ото­двигалась в отдаленную перспективу, а на первый план ставилось преодоление культурной отсталости. После разгромной критики в "Правде" ошибок тогдашнего председателя Пролеткульта В.Ф.Плетнева деятельность этой организации была полностью подчинена требованиям партии. Ее сеть сокращалась. Формально она продолжала существовать до 1932 г., когда было принято постановление "О перестройке литературно-художественных организаций". Богданов отошел от Пролеткульта и продолжал работать во главе основанного по его инициативе Института пе­реливания крови (по образованию он был медиком). Он погиб в 1928 г., произведя на себе медицинский эксперимент.