Автор: Несомненно, апостол Павел – свидетельствуют внутренние данные послания, стиль… Святые отцы и учителя Церкви ссылаются на них, указывая их принадлежность Павлу!

О письме: является вторым письмом по хронологии. Стиль Павла. Было 4 письма, до нас дошли два. В письме есть ссылки на предыдущие письма.

Проблемы: Богатые и бедные, мудрые и глупые – социальная несправедливость; о Воскресении; Нравственные назидания; Проповедь креста Христова; Запрет судиться у неверных. Учение о Воскресении 15 глава!

Коринф – город разврата, интеллигенция, торговля…

Место и время написания: Эфес! Третье путешествие ап. 54-57 год

Второе послание к Коринфянам

Автор: Несомненно, апостол Павел – свидетельствуют внутреннии данные послания, стиль… Святые отцы и учителя Церкви ссылаются на них, указывая их принадлежность Павлу!

О письме: Возможно под именем «второго послания» были объединены несколько независимых посланий, на что указывает его некая разнородность.

Проблемы: Павел утверждает свой авторитет; блудники; идолопоклонничество; О милосердии и помощи братьям; о законе Моисея; терпеть – flipsi; собирание денег Павел оправдывается…

Место и время написания: Послание написано в 57 году в Македонии (был захват Эфеса). Написано до второго посещения Коринфа.

Послание к Галатам

Послание к Галатам

Это послание является самым «павловским», так утверждают некоторые исследователи. В этом послании ярко выражены воззрения ап. Павла и его жизненный путь. Сам город распологается в Малой Азии.

Ап. Павел пишет это послание образованным, состоятельным людям, обращается именно к греческому населению народа. Он затрагивает тему свободы, а также затрагивает женщин. Галаты быстро отходят от веры, прельщённые иудейскими проповедниками. До этого Павел никогда не упоминал женщин. Написал это послание почти сразу, когда уехал от галатов.

Также ап. Павел затрагивает тему «закона и благодати». Закон он понимает, как фактор определяющий греховность человек, не способность исполнить его. Получается, согласно закону, никто не может обрести спасение. Павел напоминает им, что раньше они были язычниками, тем самым он приравнивает иудеев к язычникам.

Павел говорит о себе в послании к Галатам как о пророке, как о призванном непосредственном самим Христом, воскресшим из мертвых. Он понимает свое служение, как пророческое, он не может не проповедовать.

Соборное Иакова

1. Послание ап Иакова не уточняет, кто его автор: Иаков Зеведеев (Мф 4:21), Иаков Алфеев (Мф 10:3), Иаков Малый (Мк 15:40), Иаков Брат Господень (Деян 15:13) или какой-либо иной проповедник, носивший имя Иаков. Среди библеистов – это спорный вопрос. Кто такой Иаков. // Иков Брат Господень является авторм послания (это подтверждают св. Отцы – Климент Александрийский (египет) Ориген, Иоанн Златоуст, блж. Иероним).

2. An Иаков мог написать свое послание не раньше 50-х годов и не позже 62 г. (когда Брат Господень был убит). Правильный греческий язык послания привел толкователей к выводу, что автор составлял текст не сам, а пользовался услугами грекоязычного секретаря (как было широко принято в то время).

3. Послание Иакова не облечено в традиционную эпистолярную форму. Это скорее сборник изречений и кратких назиданий, близких к евангельским логиям (см введение к Мф). Автор многократно цитирует слова из Нагорной проповеди и прибегает к выражениям, близким к Мф, Лк, Ин. Будучи документом Иерусалимской церкви, послание является звеном, связующим веру и благочестие двух Заветов

4. Тема укрепления веры . Когда Иаков говорит о вере – Христа вера — это не просто убеждение ума 1:19, но что бы быть спасительной – она должна выражаться в делах. В целом он ограничивается обшей фразой – вера — это добродетель от Бога.

Глава III. Ветхий Завет

Саул царствовал 40 лет (Деян. 13:21);

Давид царствовал 40 лет (2 Царств 5:4) и

Соломон царствовал 40 лет (3 Царств 11:42).

По смерти Соломона царство разделилось.

Цари Израильского Царства