Воспитательный потенциал д етского православного лагеря
«Изборский Посад» .
Книга III
Приложения I I .4.1 – II.4.2
Возраст участников: 9 – 18 лет
Срок реализации проекта: июль 1997 – ноябрь 2018
Автор: Педагог
ДПЛ «Изборский Посад»
Соколова Наталья Николаевна
Камно 2018
Оглавление
Книга I. Конкурсный проект «Воспитательный потенциал
детского православного лагеря «Изборский Посад».
Книга II. Приложения I.4.1 – II.1.2
Книга III. Приложения II.4.1 – II.4.2
Книга IV. Приложения II.5.1 – II.9.2
Книга V. Приложения III.1.1 – III.1.3
Книга I : Конкурсный проект « Воспитательный потенциал д етского православного лагеря «Изборский Посад»
Оглавление:
Навигатор:
I . Содержательно – целевой блок
I.1 Описание проекта
I.2 Актуальность, своеобразие и новизна
системы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи
в детском православном лагере «Изборский Посад»
· Актуальность и своеобразие
· Новизна
I.3 Лагерное движение: история и современность
· Православные лагеря. История и современный опыт
I.4 Описание работы детского православного лагеря «Изборский Посад»
II. Организационно – методический блок
II.1. Откуда начинается программа
работы детского православного лагеря
«Изборский Посад»
II.2. Организационно-методические основы работы
детского православного лагеря «Изборский Посад»
II.3. Проектная деятельность
II.4. Технология педагогических мастерских
II.5. Занятия по катехизации
II.6 Конкурсная деятельность как фактор
творческого развития посадников
II.7 Паломничество как средство духовно-нравственного воспитания
в ДПЛ «Изборский Посад»
II.8 Прогулки «Изборского Посада»
II.9 Декоративно-прикладное и художественное творчество
· Видим, слышим, чувствуем, творим…
II.10 Песенное творчество
· О, песня русская, простая…
III. Результативно – оценочный блок
III.1 Исследовательская работа
по развитию навыков саморефлексии и самооценки
через которую воспитывается чувство трезвения
· Развитие культуры самонаблюдения
· Цветограммы
· Анкетирование
· Рефлексии
· Тестовый рисунок оргпериода
· Роль детского православного лагеря «Изборский Посад»
в формировании мировоззрения и
шкалы нравственных ценностей воспитанников
III.2 Заключение
IV. Список использованной литературы
Книга II: Приложения I .4.1 – II .1.2
Оглавление:
Приложение I .4.1 Программы лагеря «Изборский Посад»
Приложение II .1.1 Педагогический коллектив
детского православного лагеря «Изборский Посад»
Приложение II .1.2 Двухгодичный цикл программ
· Программа смены «Лето Господне» 26.06.08 – 21.07.08
· Программа смены «Маленький принц» 21.03.08 – 30.03.08
· Программа смены «Серебряные нити Рождества» 2.01.08 – 9.01.08
· Программа смены «Земное и небесное» 2.11.07 – 9.11.07.
· Программа смены «Ливонская битва» 29.06.07 – 21.07.07
· Программа смены «Воскресение души» 23.03.07 – 30.03.07.
· Программа смены «Рождественская сказка» 02.01.07 – 09.01.07
· Программа лагеря «Семья - малая церковь» 27.10.06 – 5.11.06
· Программа смены "На все времена"10 июля - 28 июля 2006г.
Приложение II .3.1 Проектная деятельность
в детском православном лагере «Изборский Посад»
· Былина «Поле Русской Славы»
· Проект «Живая душа природы»
Книга I II : Приложения I I .4.1 – II.4.2
Оглавление: 2
Навигатор 7
II.4.1 Технология педагогических мастерских 11
· Педагогическая мастерская «Мой дом – моя крепость»
Программа «Ливонская битва» 2007г. 11
· Педагогическая мастерская «Портрет одной монахини»
Программа «Шамордино» Осень 2004 года 37
· Педагогическая мастерская « Притча»
Программа «Земное и небесное». Осень2007 59
· Рисунки к педагогической мастерской Е.О.Галицких
«В каждом ребенке солнце»
Программа «Семья – малая церковь. Осень 2006 70
· Педагогическая мастерская "Стоит в поле теремок"
Программа «Сказки «Изборского Посада» Лето 2004 79
· Педагогическая мастерская
«Ангел мой – Хранитель мой»
Программа «Дневник «Изборского Посада» Лето 2004 93
II.4.2 Диагностика педагогической мастерской
«Человек – Гражданин» 102
Навигатор
Книга I. Конкурсный проект «Воспитательный потенциал детского православного лагеря «Изборский Посад».
Книга II. Приложения I.4.1 – II.1.2
Книга III. Приложения II.4.1 – II.4.2
Книга IV. Приложения II.5.1 – II.9.2
Книга V. Приложения III.1.1 – III.1.3
| Книга I: Конкурсный проект «Воспитательный потенциал детского православного лагеря «Изборский Посад» Оглавление: Навигатор: I. Содержательно – целевой блок I.1 Описание проекта I.2 Актуальность, своеобразие и новизна системы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи в детском православном лагере «Изборский Посад» Актуальность и своеобразие Новизна I.3 Лагерное движение: история и современность Православные лагеря. История и современный опыт I.4 Описание работы детского православного лагеря «Изборский Посад» II. Организационно – методический блок II.1. Откуда начинается программа работы детского православного лагеря «Изборский Посад» II.2. Организационно-методические основы работы детского православного лагеря «Изборский Посад» II.3. Проектная деятельность II.4. Технология педагогических мастерских II.5. Занятия по катехизации II.6 Конкурсная деятельность как фактор творческого развития посадников II.7 Паломничество как средство духовно-нравственного воспитания в ДПЛ «Изборский Посад» II.8 Прогулки «Изборского Посада» I II.9 Декоративно-прикладное и художественное творчество Видим, слышим, чувствуем, творим… I I.10 Песенное творчество. О, песня русская, простая… III. Результативно – оценочный блок III.1 Исследовательская работа по развитию навыков саморефлексии и самооценки через которую воспитывается чувство трезвения Развитие культуры самонаблюдения Цветограммы Анкетирование Рефлексии Тестовый рисунок оргпериода Роль детского православного лагеря «Изборский Посад» в формировании мировоззрения и шкалы нравственных ценностей воспитанников III.2 Заключение IV. Список использованной литературы | Книга II: Приложения I.4.1 – II.1.2 Оглавление: I.4.1 Программы лагеря «Изборский Посад» II.1.1 Педагогический коллектив детского православного лагеря «Изборский Посад» II.1.2 Двухгодичный цикл программ Приложение II.3.1 Проектная деятельность в детском православном лагере «Изборский Посад» Книга III: Приложения II.4.1 – II.4.2 Оглавление: II.4.1 Технология педагогических мастерских . II.4.2 Диагностика педагогической мастерской «Человек – Гражданин» Книга IV: Приложения II.5.1 – II.9.2 Оглавление: II.5.1 Катехизация II.7.1 Паломничество как средство духовно-нравственного воспитания в ДПЛ «Изборский Посад» II.8.1 Прогулка: «Учитесь слушать тишину» II.9.1 Декоративно-прикладное и художественное творчество II.9.2 Творческие работы в технике «Флористика» Книга V: Приложения III.1.1 – III.1.3 Оглавление III.1.1 Исследовательская работа по развитию навыков саморефлексии и самооценки, через которую воспитывается чувство трезвения III.1.2 Анкетирование III.1.3 Рефлексии III.1.3 Отзывы родителей, инструкторов, детей | · Программа смены «Лето Господне» · Программа смены «Маленький принц» · Программа смены «Серебряные нити Рождества» · Программа смены «Земное и небесное» · Программа смены «Ливонская битва» · Программа смены «Воскресение души» · Программа смены «Рождественская сказка» · Программа лагеря «Семья - малая церковь» · Программа смены "На все времена" · Былина «Поле Русской Славы» · Проект «Живая душа природы» · Педагогическая мастерская «Мой дом – моя крепость» · Педагогическая мастерская «Портрет одной монахини» · Педагогическая мастерская « Притча» · Рисунки к педагогической мастерской Е.О.Галицких «В каждом ребенке солнце» · Педагогическая мастерская "Стоит в поле теремок" · Педагогическая мастерская «Ангел мой – Хранитель мой» · Начни день с молитвы» Занятие - беседа · «Магнетизм благодарности» Занятие - беседа · Педагогическая мастерская «Радуйся, Радосте Наша» · Программа «Куликовская битва». Лето 2003 · Не судите... Практическое занятие · «Связанные одной нитью» Практическое занятие · «Как слово наше отзовется…» Практическое занятие · «Содержание определяет форму» Занятие - беседа · Два полюса души Занятие – беседа. · «Наша взаимосвязь со Святым Духом» Занятие - беседа · Виды сводных цветограмм настроений · Анкета участника смены «Воскресение души» · Итоговая анкета |
Приложение II .4.1
Псковские летописи рассказывают, как сюда, к «городу Изборску», приходили немцы «в веянце силе», «со многими замышлениями», «с пороки и с возграды» (со стенобитными и метательными орудиями), «хотяще разорити град». Здесь, возле каменных стен крепости, происходили кровопролитные бои: звенели русские кольчуги и немецкие латы, летали каленые стрелы, а позже «каменные» и «огненные» ядра. И неизменно ливонские рыцари и «мастери и кумендери их» (то есть магистры Ордена и командоры) уходили от этих стен «со многим стыдом и срамом». Каменная крепость на Жеравьей горе ни разу не была взята неприятелем силой. Даже враги называли Изборск «железным городом». В настоящее время вокруг крепости раскинулось большое селение. Деревянные избы с сильно выступающими нависшими кровлями, хозяйственные постройки и ворота дворов с широкими проездными арками сложены из той же известняковой плиты, из которой сооружена и крепость. Традиции древнего зодчества и поныне живут в Старом Изборске.
История Изборска началась задолго до постройки крепости. Изборск - древнейший город на Псковской земле. Более того, он один из самых древних городов Руси. В одной из летописей XVI века в связи с событиями IX столетия записано: «То ныне пригородок псковский, а тогда был в кривичех большой город». Кривичи - славянское племя, жившее в бассейне реки Великой. Названия мест вблизи Изборска — Словенские ключи, Словенское поле — свидетельствуют о том, что эта земля была заселена славянами, которые жили здесь в окружении неславянских племен. Словенские ключи водопадами бьют под Жеравьей горой у Городищенского озера. «Город Изборск стоит на Словенских ключах» - так и сказано о положении Изборска в древнейшем географическом описании Руси - в «Книге Большому чертежу» XVI века. Словенское поле, или Словенец, простирается к западу от селения. Над ним кое-где высятся поросшие кустарником курганы. По местному преданию, именно там находилось первое поселение. И теперь, распахивая землю, жители Старого Изборска, бывает, находят на Словенском поле черепки древней утвари, женские украшения, а чаще наконечники стрел, остатки кольчуг. Первое датированное известие об Изборске относится к 862 году и связано с преданием о призвании варяжских князей, которое записано во всех псковских и общерусских летописях: «Рюрик седе в Новегороде (то есть сел в Новгороде на княжение.), Синеус на Белоозере, а третий сядесте Трувор в Изборске». Прокняжив три года, Трувор, по преданию, в Изборске и умер.
Город занимал треугольный мыс высокого плато. С одной стороны мыс круто обрывается к долине Городищенского озера. Два другие его склона ограничены глубоким и крутым оврагом. Только с юга, со стороны кладбища, мыс переходит в ровное поле. Тут древние славяне-кривичи вырыли подковообразный ров и насыпали вал той же формы. Нам трудно представить себе своих далеких предков, построивших город. Известный русский художник Н. К. Рерих, археолог по образованию, изобразил их на своих 'картинах «Гонец», «Идолы», «Вокруг волоком» и других. Рерих живал в Изборске. Многие его полотна навеяны величественными картинами этих мест. Поверх земляного вала стояла деревянная стена из тесно поставленных столбов с заострёнными концами. Остатки этой ограды в виде обугленных кусков дерева обнаружены археологами в 1946 году.
На треугольной площадке, окруженной валом и стеной, находились деревянные жилища и места для хранения запасов. Позже, когда утвердилось христианство (на Руси христианство стало государственной религией с 988 года), за оградой у въезда построили церковь Николы, тоже, наверное, деревянную. Поставленная у самого въезда, она была дополнительным укреплением. В настоящее время на месте деревянной церкви стоит каменная. Она поставлена здесь в XV или в XVI веке, но значительно перестроена в XVII—XVIII веках. Центральная часть здания представляет собой вытянутый ввысь четырехгранник, в нижней части которого сохранилась древняя кладка. Церковь перекрыта четырехскатной кровлей и увенчана главкой в виде колокольчика на тонкой вытянутой шейке. С востока выступает широкая абсида с узкими окнами. С запада к основному зданию пристроены трапезная и паперть с двухъярусной звонницей. Церковь получила вытянутый план корабля. Под зданием находится подклет, вход в который теперь заложен. Двухъярусные звонницы - редкость в псковском зодчестве. Аналогичную звонницу можно видеть только при церкви Николы от Торга в Пскове, но верхний ярус ее надстроен в XVIII или даже в XIX веке.
Город Изборск, который стоял на городище, согласно летописи древнее Пскова. Но благодаря более выгодному географическому положению Псков рос и развивался быстрее, и Изборск стал его пригородом, то есть подвластным ему городом, хотя и сохранил административные права. Он имел свои волости, к нему были приписаны села. Изборяне участвовали в псковском вече. В 30-х годах XIII века немецкие рыцари, объединенные в военно-религиозный Ливонский орден, начали завоевание Прибалтики, населенной племенами ливов и эстов. От имени ливов происходит название этих земель - Ливония и название Ливонского ордена. В 1232 году немецкие рыцари захватили деревянный Изборск, но псковичи вскоре отвоевали его. В 1240 году рыцари устроили новый поход на русские земли. На помощь своему пригороду двинулись псковичи. Вот как об этом сообщается в псковских летописях: «И пришла весть во Псков, что взяли немцы Изборск, и выехал против них весь град, и сотворили брань, и бились крепко, была сеча меж ими велика».
Интересно пишут об этом же событии немецкие хроники: «Известием о взятии Изборска были опечалены жители Плескова (Пскова). Так называется город, где живут очень твердые люди, соседи взятого замка. Они поднялись в поход и отважно двинулись вперед со многими яркими знаменами. Их шлемы сверкали как стекло, с ними было много стрелков. Они бросились на войско братьев (то есть рыцарей). Началось страшное сражение». Но рыцари одолели псковичей. На равнине подле Изборска полегло, по псковским летописям, 600, а по немецким — 800 русских воинов: цифры по тем временам громадные. После взятия Изборска рыцари вскоре захватили и Псков. Только через два года князь Александр Невский, уже прославленный победитель шведов, разбил ливонских рыцарей на льду Чудского озера, освободив Псков и всю Псковскую землю «от безбожных немец».
Шли годы. Небольшая площадь Городищенского холма (около десяти тысяч квадратных метров) оказалась недостаточной для разросшегося поселения, а деревянные укрепления не могли надежно защитить жителей от ливонских рыцарей. И вот на страницах одной из псковских летописей мы читаем: «В лето 6811 (то есть в 1302 году; год назывался летом, а летосчисление велось от «сотворения мира».) бысть зима тепла без снега, и бысть хлеб дорог вельми. Того же лета Изборск поставлен бысть на новом месте».
Что значит эта скупая запись? «Новое место» - это Жеравья гора, на которой стоит теперь каменная крепость. Она построена, как уже говорилось, из известняковой плиты и в плане представляет собой неправильный треугольник с округлыми углами.
Несколько лет назад архитектор В. В. Косточкин, объясняя приведенное выше летописное сообщение, выдвинул предположение, что в 1302 году на луке Жеравьей горы была построена одна башня Луковка, а площадка горы была обнесена деревянной стеной.
От деревянной стены теперь, разумеется, нет и следов, башня же Луковка до сих пор стоит в Изборске за крепостными стенами. Ее расположение необычно для псковской архитектуры. Нет в Псковской или Новгородской земле других крепостей, в которых башни стояли бы за стенами. Это характерно для западноевропейских крепостей, где башни внутри замка служили жилищем и последним убежищем феодалов. Такие башни - их называли донжонами - но сообщались с замком и были самостоятельными цитаделями внутри крепости. Они имели узкие окна, их внутренние помещения отапливались каминами. В Луковке нет ни каминов, ни окон, она не была приспособлена для жилья. Очевидно, назначение ее было иное, но какое именно, пока не вполне ясно. Обращенная к широкой долине, она могла служить дозорной башней.
Луковка меньше других изборских башен. Стены ее тоньше, и кладка их отлична от кладки остальных башен. Можно поэтому думать, что башня действительно поставлена раньше других. На это, несомненно, указывает тот факт, что нижний ярус ее бойниц оказался закрыт стеной, обходящей ее с внешней стороны. Однако бойницы Луковки, как и других башен Изборска, приспособлены для огнестрельного оружия, которое появилось на Руси лишь в конце XIV века. Первое же упоминание о применении ливонских пушек при осаде Изборска относится к 1480 году. Нижний ярус Луковки перекрыт каменным сводом, что также составляет ее отличительную особенность. Сводчатое помещение под Луковкой, называвшееся «палатой», имело свой самостоятельный вход, сохранившийся и поныне. Вход в верхние ярусы башни находился значительно выше и вел на боевую площадку стен. В описях XVI—XVII веков «палата» под Луковкой называлась также «зелейным» (пороховым) погребом. Там хранились боеприпасы и орудия. Когда-то башня сильно горела - следы пожара видны и теперь на ее стенах. Только свод над зелейным погребом спас ее от взрыва и разрушения.
Следующую запись можно прочитать во всех псковских летописях. Она звучит просто и лаконично, но обладает особым присущим псковским летописям ритмом: «В лето 6838 (в 1330 году.) Селога посадник с псковичи и с изборяны поставиша город Избореск на горе на Жеравии; того же лета и стену камену с плитою учиниша и ровы изрыша под городом, при княжении Александрове».
Слово мастера: Крепость можно взять тремя способами:
· Штурм
· Осада
· Военная хитрость
Актуализация: (по группам или индивидуально)
- Предположите, зачем рыцари Ливонского ордена стремились на русскую территорию, и как это могло происходить?
· Силы
· Средства
· Власти
· Этапы
- Предположите, как строился день жителя Изборска
4. Афиширование.
5. Рефлексия: Аристотель « Если ты не знаешь, что ты ищешь, что же ты ищешь, а если знаешь, что ищешь, то зачем же ты ищешь?»
Варя. 16 лет.
· С высокого берега я наблюдаю, как люди волоком тянут ладьи. На ладьях спущены паруса. Знаменитые изборские лами преграждают им путь. Как хорошо, что волоком приходится преодолевать совсем небольшое расстояние, Ведь это так тяжело – тянуть ладью по суше, вокруг каменоломен.
Маша. 11 лет.
· Лежим в траве. Наблюдаем. Из-за куста что-то мелькнуло под камень. Дрожь прошла по телу, и я оглянулся на крепость… Вернувшийся дозорный Игнат доложил, что это был заяц. Матвей тяжело вздохнул. «Пора возвращаться», - сказал я. Федор согласился. Матвей и Игнат подползли к нам, и мы тихо последовали к крепости. Еще один дозор прошел успешно.
Влад С. 14 лет.
· Я плыву на ладье, любуюсь природой, гляжу в реку Смолку. На ладье полно всяких товаров: оружие, ткани, украшения для женщин. Мы плывем уже долго. Достигли Изборска к ночи.
Лиза Ф. 12 лет
· Строилась крепость. Строили крепость все: мужчины, женщины, дети. Все таскали бревна, укладывали их, делали башни, стены, строили крышу. Крепость строилась в семи силами и большой любовью. Была небольшая суматоха. Будущие жители крепости представляли себе свой новый город с деревянными стенами и башнями, упирающимися в облака. С этих башен можно видеть все окрестности. Все были счастливы.
Аня О. 11 лет.
· Ночь. Только закончился дождь. Секрет на лодке возвращается из дозора. Под башней Луковкой в стене крепости есть тайный вылаз о котором враг даже не знает. На стене крепости – кресты. Она православная. Это Изборск. Крепость стоит на самом высоком месте. Стены ее сложены из камня. Изборский князь все знает о приближающемся враге. Жители крепости не дремлют. Я даже знаю – они победят.
Влад М. 13 лет.
· Сначала крепость была деревянная, а потом – каменная. А когда крепость строили, старались делать стены повыше, чтобы враг не проник в крепость.
Люся Ш. 8 лет.
· Вода была зеркальна. Тихо и спокойно текла своим чередом. Мягко светило солнце. Ладьи плыли по озеру, они возвращались из заморских стран, везли многочисленные товары и подарки. Над водой летали белокрылые чайки. Ну, вот, уже видно городище. Ладьи приближаются все ближе и ближе к родному дому. Усталые, измученные долгой дорогой, они возвращались на Родину
Маша Х. 15 лет.
· День клонился к вечеру. Но солнце все еще светило очень ярко.
К стенам Изборской крепости приближались ладьи. Здесь, на реке Смолке их ждали пороги, и ладьи пришлось тянуть волоком. На
помощь позвали изборян.
Дима Ш. 14 лет.
· Я видела картинки нашей истории. Они текли одна за другой: языческие капиша, строительство деревянной крепости, гонец, отплывающий в лодке от берега. Гонец уплывает, а за ним появились ладьи. Они плывут как-будто в несколько ярусов. Затем, ночной дозор, и каменная уже крепость. Труворов крест на высоком склоне и вот уже крепость сегодняшняя. Такая, какой мы ее видим.
Даша А. 11 лет
· …Темная ночь… Ничего не видно, только черные очертания крепости и тусклый свет месяца…
Изборяне через тайник возвращаются в крепость, делая это безшумно и продумывая каждое действие…
Любое их неосторожное движение может привести к гибели и друзей, и, находящихся в крепости людей.
Дозорные, испытывая тревогу, медленно движутся в сторону крепости… В это время по реке безшумно подплывают ладьи с новыми людьми…Вскоре все затихает, значит, защитники своей Родины, которые повели смелую вылазку, уже в крепости…
Еще один дозор оказался успешным.
Маша К. 13 лет
· На крепость нашу враг напал. Народ не поклонился.
Врагу достойный дал отпор и в тайне схоронился.
Дозор под стрелами бежит. Докладывать дозору.
А Русь не сдастся никогда врагам. Не быть позору
Ангелина К. 12 лет
· Со стен крепости падают раненные изборяне. Кипящая смола заканчивается. У нас много потерь. У ливонцев – больше. Битва доходит до своего заключения. Раненные воины обеих сторон дерутся до последнего. Изборянки молятся в Никольском храме. Ливонцы сдают позиции и отступают. Победа за изборянами. Победа ценой жизни.
Федя П. 12 лет
· Вот клочок земли родной – что она видала?
Сколько вод уж утекло, и веков промчалось…
Капища стояли здесь: пляски, хороводы
И гаданья до зари… И первые приходы…
И пленяет всех земля города Изборска
Той раздольной красотой русского приволья.
Время шло. Народ решил крепость здесь построить
Чтобы вражии войска не решались спорить.
Настя Р. 18 лет
· День выдался нелегкий. Полная напряженка. Все работали, не покладая рук. С утра достраивали башни и клали стены. Укрепление нужно было срочно сделать. Ходят слухи, что скоро в бой… Всем немного не по-себе, но… будем уповать на Волю Божью.
Ваня Р. 13 лет.
· Яркое весеннее солнце. Утро. В городе все уже кипит, шевелится, стучит, поет, скрипит. Иногда слышны чьи-то выкрики. Народ только что проснулся. На звоннице начинает бить колокол. С его первым ударом все замирает. Со вторым – просыпается… Потом, бой большого колокола подхватывает перезвон маленьких веселых колокольчиков. И… вдруг… Все зазвенело, заблестело, засверкало, бросилось куда-то бежать и наполнилось до краев яркой, светлой, детской радостью.
Аня С. 19 лет.
· …Долго росло чувство страха. На протяжении всей решающей битвы. Но сейчас, не ощущая ничего, кроме гордости за свою Родину, кажется, что все прошедшее не было столь тяжким для нас. Что исход битвы мог быть только таким, а победа врага – лишь пустые слова. И вот сейчас, перевязывая раненных, я понимаю, что некоторые из этих людей, возможно, были не готовы к войне, но, не смотря ни на что, воевали и победили.
И одно я знаю точно: Изборск не взяли сегодня, не возьмут и вовеки!..
Маша Д. 13 лет.
Социализация:
· Что затронуло вас в судьбе этой женщины? Нарисуйте клейма для иконы
· Найдите незначительные на первый взгляд детали
· (Если житие святого связано с монастырем, на иконе пишется монастырь). Описание монастыря и изображение его для иконы.
· Какие краски используются
· Какие клумбы? Как сестры живут в монастыре?
Слово мастера: инок - не такой, как все, инакий, иной; монах - монос, один, ушедший от всех; схимник - схимонах, схимонахиня - она ушла от мира светского в мир Божий, она приняла схиму, но она собрала вокруг себя большую семью. Она стала им матерью. Она учила их, тех шамординских сестер Вере в Бога.
Актуализация: Найдите факты, которые говорят о стиле взаимоотношений в монастыре.
Слово мастера: А сегодня и всех нас, собравшихся здесь, схимонахиня София, так же как и тогда, учит верить в Бога и любить Его. Наверняка, у каждого из нас была своя встреча с матушкой Софией, своя возможность получить у нее урок Веры и Любви.
В группе: расскажите о своей «встрече» со схимонахиней Софией.
Расскажите одну из ваших историй для всех.
Творческое задание: Напишите сочинение
· "Портрет одной монахини"
· "Трудный путь монашества"
· "Разговор с монахиней"
Желающие могут нарисовать или выполнить образный портрет из цветов, растений и проч. материала.
Август 2004 года. Готовые продукты мастерской:
Я прочитал об этой монахине. У нее и вправду был очень трудный жизненный путь. Первым ее несчастьем была смерть любимого мужа. Когда он умер, она потеряла веру в Бога. Но батюшка благословил ее выйти замуж во второй раз, и она выполнила это послушание беспрекословно. Характер ее окреп. И после смерти второго мужа батюшка Амвросий постриг ее в монашество и назначил ее первой настоятельницей Шамординской общины. Она очень любила сестер, заботилась о них, окружала их любовью, как родная мать. В 1886 году отец Амвросий постриг ее в схиму.
Руслан Солнцев. 11 лет
Я жил около монастыря и узнал историю монахини Софии, первой настоятельницы Шамординского монастыря. Была она красивая, немного таинственная женщина с ангельским характером. Она со своей прислугой подбирала пьяных и давала им приют, пока они не очнутся. Была всегда такая добрая, что с ее добротой могли сравниться только ангелы. Она давала приют сиротам и нищим. Она, к сожалению, тяжело заболела, и стало ей все это трудно. Но, когда загорелся храм, она пошла в церковь и молилась, а сестры, по ее указанию, вынесли икону Казанской Божией Матери, и пожар стал потухать. И когда она умерла, она попала в рай и стала ангелом. Она стала молиться за людей, которые на земле.
Сейчас она живет не в нашем грешном мире, а в раю.
Даниил Кудрин. 7 лет
Меня поразила доброта монахини Софии. Она любила всех людей и окружала их заботой и вниманием. Она сделала приют для детей и больных людей. Она любила свою дочь, близких, и всегда молилась о них. София похожа на доброго ангела.
Андрей Баджукян. 9 лет
Портрет Софии, по моему мнению, очень красив, а характер очень крепок. Сама София очень красива и душой и внешностью. На иконе она похожа на самую яркую звездочку, на самый красивый цветок. По – моему, она молодец. Она не перечливая и умная, она, вышла замуж за неизвестного ей мужчину, только послушав батюшку, а еще, она очень чиста душой. А еще монахиня София хороша тем, что дарила свою любовь каждому человеку, каждому ребенку. Она очень добродушна и ласкова.
Если бы я подружилась с матушкой Софией, я бы очень дорожила нашей дружбой. Я очень рада, что еще есть такие сильные женщины!
Ольга Задворнова. 13 лет
Матушка София была святая. Меня поразило то, что монахиня София была очень добрая и добродушная.
Она очень любила детей и для сирот она сделала приют под названием «Ясли» и ухаживала за ними как за родными детьми.
Настя Севастьянова. 13 лет
Когда я увидел этот портрет, я сначала не узнал, кто это… Она была одета в черные одежды. Глаза у нее были грустные, в руке – палочка, а над головой – нимб. На голове у матушки Софии одет куколь. Лицо все грустно. По виду матушка София добрая.
Максим Федоров.12 лет
Матушка София была настоятельницей Шамординского монастыря. Она была мамой своим сестрам. Она молилась за всех и любила всех. Принимала сирот, у которых нет мамы и папы. Она скончалась в Оптиной. Потом ее тело перенесли в Шамордино и монахини плакали о своей настоятельнице.
Оля Дроздова. 10 лет
Монахиня София была матушкой. Она стала игуменьей в Шамординском монастыре. Она была очень верующая. Она хорошо писала иконы, вышивала. В миру, до монастыря, она помогала людям: собирала пьяных, детей бедных. Она ходила в церковь каждый день. Она часто причащалась.
Ваня Форостян. 9 лет
Когда я увидел портрет матушки Софии в первый раз, я не придал ему никакого значения. Темная, строгая женщина казалась мне обычной, ничем не выделяющейся среди множества, даже подвизающихся в наше время, сестер. Еще мгновение и мой взгляд проскользнул чуть ниже по красивой, выложенной плиткой площадке. Меня удивила дата ее смерти: ведь это произошло больше века назад! Как таинственно! Сколько же лет этому монастырю?! Тогда я осмелился посмотреть повнимательнее на ее фото. Заглянул в глаза… Ой, вернее – они в меня заглянули (какой проницательный взгляд)… Я слегка смутился, но не смог оторваться от ее строгого, гармоничного и в то же время светлого лика. Черты ее прямы. Лицо худощаво. Губы чуть стянуты. Между тем, лицо ее излучало такое благородство, свойственное верующим людям тех времен, я даже сказал бы, дальше передвигаясь во времени, людям аскетического образа жизни, пред которыми хочется склоняться и благоговеть. Молитва не шла. Я просто стоял, потупившись: матушка София, моли Бога о нас.
Семен Адайкин. 21 год
Матушка София очень любила детей и брала их к себе в приют. Монахиня София это не просто монахиня, а схимонахиня. Свою родную дочь Надю она посвятила, поручила Богородице. Когда новорожденную девочку принесли к матери, она ее перекрестила и сказала: «Ты будешь девочка Божия и никогда никаких материнских прав я на тебя иметь не буду»! Она часто все раздавала нищим, сама себе ничего не оставляла. Она была молодая.
Илья Гнуни. 7 лет
Матушка София любит молиться за весь мир. Она брала к себе бездомных детей, ездила в Киев в Лавру, собирала деньги на храм Божий. Оставшиеся деньги раздавала нищим.
Максим Булава. 9 лет
Портрет матушки Софии был нарисован моей бабушкой. Кроме него она писала еще три портрета других настоятельниц и двух сестер, бывших владелиц этого монастыря. Но портрет схимонахини Софии она рисовала самым первым и дольше всех. Ей позировали много людей, но никто не подходил… Лицо ее было чисто русское. Бабушка рисовала ее в схиме и с посохом. Теперь портрет висит в трапезной монастыря. Она даже на портрете любит всех и изливает эту любовь, смирение и терпение на тех, кто приходит сюда трапезничать.
Лазарь Гнуни. 12 лет
Портрет матушки Софии мне видится таким: матушка София очень добрая, ласковая, заботливая, мягкая, любящая своих сестер. Когда Матушка София вышла замуж, она родила дочь Надю. Матушка очень любила ее и когда дочь уезжала из монастыря домой, матушка София не подавала виду что скучает и скорбит без нее, но сестры видели в ее глазах грусть. В глубине души матушка очень скорбела без Нади. Когда матушка София по благословению вышла замуж второй раз, муж ее, Астафьев, часто прихварывал, и матушка София ухаживала за ним. У нее было огромное терпение, большая любовь и смирение.
Матушка София, моли Бога о нас грешных!
Настя Дроздова. 11 лет
Она была монахиня. Она очень любила детей, брала их к себе и была им как мать. Она приводила домой пьяных дядей, а некоторые пьяные сами падали ей под дверь. И она помогала, пока им не станет хорошо. Она причащалась через день и умерла в Оптиной Пустыни. Все очень сильно плакали. А на следующий день батюшка Амвросий сказал: «не плачьте! Она попала в рай!»
Маша Ромашкина. 9 лет
София Михайловна была женщиной милосердной, духовной. Она всегда помогала ближним, молилась за них. Образ ее видится как светлый, благородный и таит в себе много незнакомого. Получив серьезное домашнее образование, она все же слыла меж другими женщинами не только умной, но и ученой. Благодаря серьезному уму и слабому здоровью она не любила светской жизни и предпочитала семейную, спокойную жизнь. У нее был тихий, задумчивый характер. Серьезное лицо ее передает те, лучшие моменты ее жизни, которые она пережила.
Женя Парфенова. 15 лет
На портрете изображена шамординская настоятельница схимонахиня София. Она одета во все черное. У нее на куколе изображен крест. Она сильно болела и приняла постриг в схиму. Лицо у нее строгое, глаза карие. И видно, что душа у нее чистая, сердце – доброе. Видно, что она много молится о людях, детях и о всем мире. Она была послушна своему духовному отцу. На мастерской я услышала и узнала о ней все. Когда я была в Шамордино, я подходила к ее могиле и брала земельку.
Таня Дымова. 11 лет
Я сегодня узнала о матушке Софии. Как она помогала нам жить. Она была первая настоятельница обители Казанской Божией Матери.
Лена Статейкина. 9 лет
На этом портрете написана схимница. Она была доброй и смиреной игуменьей, и после смерти приняла подвижнический венец.
***
Ноябрь 2004 года.
Моли Бога о нас, святая угодница Божия София!
В минуты душевных невзгод, скорбей и болезней наших приходим мы поклониться тебе, - смиренной, кроткой, любящей, в надежде, что твоя чистая, святая молитва о нас грешных будет услышана Милостивым Богом… Моли Бога о нас, святая угодница Божия!
Даша Радыш. 13 лет
Я в чудном храме окажусь –
Богу нашему молюсь,
Чтоб в жизни нашей сложной
Все были духовны.
Труден путь монашества.
Это очень сложно,
Потому что мужество
Не у всех заложено.
Арсений Торопков. 12 лет
Матушка София.
Была она красива.
Была она счастлива,
Матушка София.
Таня Фомина. 12 лет
Жила в миру большом
Монахиня одна.
Ее София звали.
Была она добра.
Она любила бедных
И помогала им:
Сирым и убогим,
Нищим и больным…
Труден путь монашества.
Это правда, сложно,
Только вот, без Бога жить
Софии невозможно.
Ольга Задворнова. 13 лет
Лик ее прекрасен,
А взгляд – пронзителен и ясен.
И как уж тут ты не греши,
Ведь это зеркало души.
Липовецкая Тамара Ивановна
Я бы поговорил с матушкой Софией о батюшке Амвросии Оптинском. Я бы слушал ее молитвы. Я бы пошел в ее приют. Учился бы там, рисовал рисунки, помогал убираться, подметал бы и мыл полы, выносил мусор, помогал посуду мыть. Жил бы у нее.
Баджукян Андрей. 9 лет
Портрет матушки Софии я увидел в верхней трапезной монастыря. Но я не разглядывал его подробно, так как я далеко сидел.
В следующий раз я увидел фотографию на могиле матушки Софии. Тогда я разглядел ее подробно. Увидев портрет в первый раз, я даже не подозревал, что это первая настоятельница монастыря. Об этом я узнал на сегодняшней мастерской. Мы читали житие схимонахини Софии. При ней строилась обитель. Годы ее жизни 1845 – 1888.
Дима Штиф. 11 лет
Волны житейского моря прибили хрупкую лодочку одной человеческой души к тихой пристани Шамордино. Была выбрана самая ценная жемчужина, ради которой был оставлен мир. Христианские добродетели: любовь ко всем людям, послушание и покорность Воле Божией, которые были присущи Софии в миру, особенно проявились после пострига и назначения настоятельницей строящейся обители.
Мама Ира
Святая преподобная София приняла постриг в 1884г. 4 сентября. Тогда же Отец Амвросий сделал представление о назначении ее первой начальницей устраивающейся Казанской женской общины. София приняла это послушание безропотно. Она вложила в строительство обители всю свою душу и силы. Преподобную уважали все сестры монастыря. Такого уважения не купишь за деньги.
Много времени будущая святая проводила в разъездах по святым местам России. Никто лучше нее не мог понять душу человека. Сохранилась история о том, как матушкино обаяние заставило конокрада вернуть награбленное и покаяться. За последние два года жизни матушка стала сильно ослабевать и не могла лично посещать всех сестер. Часто она удалялась в хибарку, построенную в лесу на краю оврага. Там она пребывала одна в посте и молитве.
16 июня 1885 года с матушкой случился нервный удар, который потряс отца Амвросия, находящегося в то время в Шамордино. София оправилась от болезни, но в 1886 году у нее возобновились головные боли. Почти не прекращалась ее болезнь. Целых два года она мучалась, но смерти не боялась. 24 января 1888 года после недолгой агонии она тихо отошла в мир иной. Ее смертью были опечалены братия Оптинского и сестры Шамординского монастырей. После ее кончины все узнали о добрых делах, которые она совершала до пострига. Монашеский путь матушки Софии был воистину труден.
Дима Демьянов. 13 лет
Святая монахиня София была очень больна. Из-за ее болезни ее постригли в схиму. Матушка София руководила строительством Казанского Собора. О ее молитвенном подвиге узнали только после ее кончины. Она целыми ночами молила к Богу. Не смотря на болезнь, ездила по монастырям России. Но 24 января 1888 года после продолжительной агонии она скончалась. У схимонахини Софии был трудный путь монашества.
Федя Поливанов. 9 лет
Я увидел портрет матушки Софии в верхней трапезной, но я не знал, что это была она. Матушка нарисована в схиме, а в руке ее – посох.
Гриша Федоров. 11 лет
Утром 31 октября мы отправились в первый раз в монастырь Шамордино. После службы батюшка благословил нас пообедать в верхней трапезной. Там на стене я увидела портрет одной схимонахини. Она выглядела молодой, очень красивой. Ее лик так и светился необычным, даже неземным светом. Весь день я размышляла потом: кем бы могла быть эта женщина, посвятившая свою жизнь Богу? Внизу под портретом висела табличка с именем этой схимницы, но я не обратила на нее внимания, поскольку сидела далеко от портрета. Лишь на следующий день, находясь на послушании в монастыре, я смогла прочесть ту табличку, на ней я прочла: «Схимонахиня София, первая настоятельница Шамординского монастыря». Но более подробно о матушке Софии я узнала сегодня на мастерской, прочитав отрывок ее жития. Нам всем нужно брать пример с матушки Софии, ведь она – одна из немногих монахинь, которые так предано, служили Господу.
Маша Дмитриева. 11 лет
София – обычная девушка, жила с родителями, верующая. В молодости уехала в Епифань без благословения родителей на время поста, потом вернулась по их просьбе. Пыталась заниматься музыкой, но увидев, что играет не хуже экзаменовавшего ее профессора Веберга, решила не тратить время зря. Сначала отец Амвросий не благословил ее жить при монастыре и сказал, что ей нужно выйти замуж за человека, которого он ей укажет. Она согласилась выйти замуж за Астафьева. Он был больным и слабым. София долго за ним ухаживала, но Господу было угодно забрать его к Себе. У нее осталась дочь Надя, которая после пожара в имении жила у родственников – Бибиковых.
4 сентября 1884 года София была облечена батюшкой о. Амвросием в монашеское одеяние, и назначена первой настоятельницей устраивающейся женской Казанской обители. Она была очень доброй и, в то же время, строгой, безотказно слушалась отца Амвросия. Даже не поехала без благословения к тяжело больной дочери. Ее любили не только сестры монастыря, но и простые люди. В 1888 году она скончалась. В 1911 году с разрешения Калужского Епархиального начальства ее тело было перенесено в новую роскошную усыпальницу.
Олег Краев. 14 лет
Путь к монашеству Софии был очень сложный. После смерти мужа София задумала устроить женскую общину. Отец Амвросий по случаю своей болезни поручил все дела своей любимой духовной дочери Софии. Отец Амвросий всегда говорил, что другой такой послушницы у него нет и не будет.
4 сентября 1884 года после больших трудов Софии батюшка облек ее в монашеское одеяние и назначил ее первой начальницей устраивающейся женской общины. Она безропотно приняла на себя этот тяжелый груз. София была добра, но, в то же время, строга к своим духовным сестрам. Она очень любила церковную службу, всегда говорила, что в церковь надо спешить, как на пожар.
Игорь Поливанов. 17 лет
Жизнь схимонахини Софии была тяжелой и трудной, но, с Божьей помощью, для нее нет никаких преград, ведь с Богом никогда не страшно и она в это верила. У нее был дар смирения и послушания. В каждой душе она старалась найти что-то хорошее, и за это ее любили и любят. Для меня она еще жива. Как будто бы в далеком царстве. И увидеть ее можно только во сне.
Ваня Радыш. 11 лет
Рефлексия:
· Узнали ли вы что-то новое в этой мастерской?
· Какие чувства вы испытали, прожив эту мастерскую?
· Были ли моменты во время мастерской, когда вам было очень трудно?
Андрей: Если бы она была жива, хотел бы быть в приюте, окруженный ее любовью.
Ольга: Она для меня образец женщины. ЕЕ благотворительности.
Руслан: Поражен, что рядом жила такая светлая и сильная женщина.
Послесловие: Через год в Шамординской обители готовили документы к прославлению схимонахини Софии. Сестры монастыря обратились к детям с просьбой рассказать о их первой встрече с матушкой Софией, той встрече, когда они молились на ее могилке каждый о своем… Вот всего лишь два воспоминания:
Я впервые попал в Шамордино осенью 2004 года. В последнее время у меня довольно часто возникали проблемы в поведении, которые мешали общаться с ровесниками и взрослыми. Когда я узнал о матушке Софии, о том, что она многим помогает, я обратился к ней за помощью. Я молился, как умел. Я просил чтобы она вразумила меня, наставила как вести себя, чтобы не мешать окружающим. Я ждал ее помощи. И матушка София услышала мою молитву. Мне стало легче контролировать свое поведение, и, как говорят многие, я изменился в лучшую сторону.
Дима Демьянов. 13 лет
Санкт-Петербург
Несколько лет назад у нас погиб папа. Мы остались втроем: мама, я и брат. Мама стала пить. В православном лагере "Наследие", который проходил осенью 2004 года в Шамордино, в творческой мастерской "Портрет одной монахини" мы узнали о схимонахине Софии, первой настоятельнице обители. После этого занятия мы пошли на могилу матушки Софии помолиться. Я молилась к матушке, чтобы по ее молитвам мама перестала выпивать. Когда я вернулась домой, мой брат рассказал мне, что в дни, когда я была в монастыре мама не пила совсем. А потом, после того, как летом 2005 года мой брат помолился у матушки Софии на могилке, мама совсем перестала пить водку.
Таня Фомина. 15 лет
Санкт-Петербург
Рисунки мастерской
Педагогическая мастерская « Притча»*
Программа «Земное и небесное». Осень2007
Ход мастерской:
1.Придумайте ассоциации к слову «Притча»
Ответы детей:
Предтеча Легенда
Сказание Пословица в широком смысле
Прическа Загадка
Рассказ о прошлом, случае, продвигающий нас на благое и предостерегающий от пороков
Поучение Загадка
Повесть Былина
Поэма Сокровенный смысл
Притечь Притекать
Поучительный рассказ Басня
Парить Пар
Сказка Слово
Ритм Мудрость
Чай
2. Основываясь на ассоциациях, попытайтесь сами написать статью -формулировку для словаря.
3. Афиширование статей.
· Притча – это поучительный рассказ с особой мудростью с особым смыслом. Притча рассказывает людям о различных ситуациях в жизни, подразумевая то, что люди в своей жизни, столкнувшись с такими ситуациями, вспомнили и постарались как-то разрешить возникшую проблему. ( Группа Димы Штифа )
· Притча – рассказ или выдуманная история (сказка), басня, несущая поучительный смысл, некая мудрость, научающая нас жить, предостерегающая от пороков, «пропагандирующая» правду, благо, отзывчивость, любовь, доброту. ( Группа Влада Султанбекова ).
· Притча – небольшой рассказ, в котором кроется поучительный смысл. Похожей на притчу является басня, но есть ряд отличий. В басне главными героями являются только животные, одушевленные предметы, в то время как в притче ими могут быть люди. Притча заставляет нас задуматься над смыслом жизни.
4.Слово мастера:
В популярной библейской энциклопедии дается следующая формулировка:
Притчи – рассказы, построенные на материале обыденной жизни. Они учат определенным истинам. Существуют различные типы притч:
· Краткие изречения, например: «Вы свет миру. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф. 5:14)
· Более пространные высказывания, например: «Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже» (Мк. 2:21)
· Целые рассказы, например, притча о сеятеле (Лк. 8:4-8)
Притчи Иисуса разделяли слушателей на тех, кто желал понять их смысл, и на тех, кто этого не хотел или оставался равнодушным. Для желающих понять притчи служили средством постижения нового.
Иоанн в своем Евангелии не рассказывает о притчах: он использует обыденные вещи и примеры из повседневной жизни, чтобы указать на истины, относящиеся к Богу и миру Божьему.
Иеромонах Евмений в предисловии к своим книгам из серии «Притчи православного миссионера» дает следующую формулировку:
«Притча – небольшой аллегорический или поучительный рассказ, предстающий как иллюстрация, иногда непрямая, рассчитанная на осмысление или додумывание. Притча предполагает активное сотворчество слушателя, его внутреннюю работу».
В словаре русского языка Ожегова С.И. можно прочесть следующее: ПРИТЧА – 1. В старинной литературе: иносказательный рассказ с нравоучением.
2. переносный смысл. О непонятной, труднообъяснимой вещи, явлении (Что за притча?) Притча во языцех (шутливое) – предмет общих разговоров.
В толковом словаре Владимира Даля Притча -, вероятно ПРИТЕЧА, от ПРИТЕЧЬ; см. ПРИТКА.
ПРИТКА -… притча, иносказанье, иносказательный рассказ, нравоучение, поучение в примере, аполог, парабола, басня или простое изречение, замечательное, мудрое слово.
5. Пожалуйста, сравните получившиеся у вас формулировки с формулировками из разных источников. Правильно ли передают ваши формулировки смысл?
6. Какие притчи вы знаете?
7. В группах: вспомните любую притчу и перескажите ее краткое содержание.
8. Чтение рассказа Н.Лялина «Изограф» мастером.
В группах: Подумайте, как рождается притча? В какой форме притчи, как жанр, передаются людям? А теперь послушайте песенную притчу в исполнении Светланы Копыловой. Как история жизни превратилась в притчу?
9. Творческое задание: Индивидуально. Попытайтесь написать притчу.
10. Рефлексия: Чтение творческих работ.
· Итак... Притча!!!
Жил-был старик, и было у него два сына: один младший, другой старший. Позвал их старик себе перед смертью и говорит: «Дети мои! Я разделю своё имущество между вами поровну. И вы должны будете добросовестно выполнять свои обязанности…» Вскоре старик умер. Старший сын, как заповедовал отец, добросовестно стал выполнять свои обязанности, а младший же сын забыл завет отца, продал половину своего имущества, тратил свои деньги на лучшую одежду, лучшие кушанья. И вот однажды старшему сыну во сне явился старик-отец, и говорит: «Ты молодец, что свою работу честно выполняешь! Продолжай так, и тебе зачтётся!» На следующую ночь явился он и младшему сыну, и говорит ему: «Ты очень плохо поступил, ты лгал мне, когда обещал честно выполнять свою работу! Ты будешь наказан за это!» Проснулся младший брат утром, вспомнил сон и горько-горько заплакал! Как ему было стыдно перед покойным отцом, как он сожалел о том, что он так отнёсся к своему обещанию! В это же утро младший брат собрался и пошёл в храм, покаялся, попросил прощения у Господа и у своего отца, и ещё раз обещал выполнять добросовестно свою работу! С тех пор оба сына жили долго и счастливо, и прожили они замечательную жизнь!
Дима Штиф
· Один раз, вечером, когда было уже совсем темно, шёл человек по улице. Он шёл из церкви. Почему он шёл так поздно? Потому, что он убирал церковь. Мыл полы, протирал окна, менял цветы в вазах и т.п. идёт он себе тихо и спокойно. И вдруг, из-за угла выпрыгивают два вора. Накидываются, угрожают, пугают. Человек стал читать молитвы. Бандиты отошли, но недалеко. Он их спрашивает: - Зачем вы на меня напали?
- у нас нет денег… - Зачем же тогда грабить и убивать?
- Как так может быть? Вы – бедные, но это не значит, что вы воры… Вы можете найти другой выход…
- Какой? - Намного лучше того, который вы выбрали: надо молиться Богу, просить прощения.
- А как это делать? - Вы не знаете молитв? Вы хотя бы крещеные?
-Мы крещеные, а вот молитв не знаем.
-Тогда я подарю вам молитвослов, но молитву надо почувствовать, так что лучше молитесь своими словами…
-Хорошо! Мы об этом подумаем…
- Я вам пожертвую немного денег, а вы хорошо подумайте, куда их потратить… Молитесь Богу! Он вам поможет…
И они разошлись спокойные и счастливые. А в душах разбойников замерцал огонек веры, который так долго не мог загореться.
Аня Орлова
· Жил-был один человек. Он был очень добрый. Если к нему кто-то обращался с просьбой – он никогда не отказывал…
Один богатый человек притворился бедным и пришел к нему попросить корову. Добрый человек знал, что пришедший к нему – богат, но рассудил так: Если этот человек просит, значит, ему зачем-то это надо… И он дал корову.
Через три года приходит к нему тот же богач. Объясняет, что сгорело все его богатство и говорит: « Ты не узнал меня?» Добрый человек ответил: «Узнал! Ты тот, кто давно взял у меня корову…» Бывший богач заплакал и ответил: «Прости! Я под видом бедного пришел и почти украл твою корову». Добрый ответил: «Бог простит, а я давно простил… Живи у меня, раз весь твой дом сгорел».
Настя Наумова
· Жила бедная женщина и было у нее две дочери. Старшая дочь была красавица, а младшая не очень… Старшая дочь вышла замуж за красивого парня, а младшая - за бедного. Старшая дочь жила богато, да не ладно, ведь была она одна-одинешенька, а младшая – бедно, зато счастливо, ведь были у нее два сына. В свое время сыновья женились. Мать радовалась за своих детей и жила их заботой долго и счастливо…
Вдруг, в один день у старшей дочери сгорело все хозяйство. Стала она жить бедно, как ее сестра, да только детей, самой большой радости, у нее уже никогда не было.
Люся Штиф
· Он знал, что его не поймут… Ведь раньше он был одним из них и знал, какое отношение в этой компании к Вере. Но, он все для себя решил… Никто и ничто не могло его переубедить. «Господи! Я прошу только об одном: Дай силы выдержать…»
Реакция была ожидаемой… Первое, что ему сказали, увидев на шее крест, было – брат, это прошлый век! Кресты вышли из моды. И лучший друг его, которому принадлежали эти слова, захотел снять нательную святыньку. Но он закрыл крестик ладонью: «Нет. Это не украшение… Это – моя защита от грехов. Я теперь – православный. И это мой крест. Лучший друг отшатнулся: «Бросай эти шутки, брат. Ты один из нас». Он посмотрел на остальных. Недоумение было в их глазах. Он молчал… Повисла нелегкая пауза. Через несколько минут тишину нарушил голос лучшего друга: «Как ты мог? Предатель! Ты больше не один из нас». Недоумение в глазах сменилось на злость и ненависть. Он развернулся и пошел прочь. Он, конечно, готовился, представлял, как это будет, но разве можно приготовиться к тому, как от тебя отворачиваются все твои друзья. Лучший друг выкрикнул ему в след еще несколько обидных фраз. Кто-то свистнул, но, он уже ничего не слышал. Он не хотел слышать, чтобы не было еще обиднее. Он шел и молился.
Куда делись дружеские улыбки, приветствия? Все исчезло в одно мгновение. Вернее нет, не исчезло… Сколько было любви, столько теперь стало ненависти. И с каждым днем становилось ее все больше и больше. Казалось, что никогда они и не были ему друзьями. Но он терпел. Он не ответил ни на одно их обидное слово. Ведь он помнил, сколько радостных моментов было в их жизни, сколько добра они друг-другу сделали, и он не мог себе позволить отвечать им злом на зло. Тем более, он ведь терпел ради Господа, ради своей Веры и ради любви к своему Творцу.
Однажды вечером по дороге домой он встретил ее… Она была из его кампании. Но, не смотря на это, поздоровалась с ним, и первая завела разговор… Им было по пути и времени было еще много. Он проводил ее до дома и пошел дальше, размышляя над событиями недавнего времени… На следующий день, проходя мимо бывшей кампании, он по привычке опустил глаза в землю и постарался пройти незамеченным, но кто-то снова свистнул, кто-то прокричал обидные слова. Он поднял глаза и встретился взглядом с ней. Грусть, глубокая грусть, заполняла их. В кампании она была заводилой… Все старались ей подражать, быть на нее похожими и у нее появилась мысль… Она конечно знала, что это рискованно, но не могла равнодушно смотреть на то, как обращались их общие друзья с ним. Он был ей дорог. Ведь прошлым вечером она открыла ему свою душу. Это был, пожалуй, единственный человек, который смог ее понять. Он был героем в ее глазах. Да, она тоже была православной. Она тоже верила в Бога, но она не смогла сказать этого им. Авторитет был для нее важнее, а для него был важен Бог. Он не побоялся быть изгоем. Она смотрела на него и его стойкость придавала ей уверенности и вот… Она решилась… А дальше будь что будет, ведь на все воля Божия. Завтра, или кампания примет ее веру или она уйдет с ним и перестанет быть одной из них, так же как и он. Да! Раньше она этого боялась, но теперь все изменилось. Она знала, что не останется одна, ведь у нее есть он и он ее любит, а еще… у них есть Господь, который любит их так же сильно. Не смотря на бывший уже ее авторитет в компании, реакция на сообщение о том, что она православная, была неоднозначной. Подруги расширили глаза от ужаса, друзья молчали. На них, казалось, напал ступор. Но один из приятелей вдруг произнес: «Я не знал, что ты такая, значит ты теперь с ним? Ну и иди… Ты нам не нужна. Мозолила глаза все время…» И, развернувшись, он пошел прочь. Но, ,вдруг остановился… Посмотрел на нее и, презрительно хмыкнув, произнес: «Христианочка».
Она стояла одна. Слезы текли по ее щекам. Это были слезы радости, ведь она смогла сделать свой выбор и ни чуть в нем не сомневалась. На ее черные волосы падал пушистыми хлопьями снег. К ней подошел он и взял за руку. Она посмотрела в его глаза и молча, они пошли по заснеженной дорожке вглубь парка. Ее сердце ликовало.
Маша Дмитриева.
· Однажды утром старик заметил, что у его единственного стула порвана обшивка. Стул был местами треснут и вечно колющие занозы сильно надоели хозяину. По подсчетам старика накопленных денег должно было хватить на новый стул и пару бутылок водки «Тройка», которую он частенько покупал в желтом киоске около дома. Привстав с поломанного стула, старик почувствовал сильную боль в спине. Он отложил поход за покупками и прилег…
Сам по себе он был очень доброжелательным стариком и иногда молился в храме. К последнему времени он выучил основные молитвы и нередко разрывался в мыслях: идти в храм или поспать подольше?.. В глубине души он никак не мог выбрать нужный путь.
В радостном цветном сне он увидел два стула: один – старый, кривой, с той самой порванной обшивкой. Другой – красивый, расшитый. Красный узор с золотым блеском резко привлекал внимание…Откуда-то послышался голос: «Представь, что ты сидишь на этом старом стуле, не обращая на его занозы и дырки внимания. Ты отдал свои деньги тому, кому они по-настоящему нужны, помог кому-то, а через некоторое время твой стул исчезнет и появится ангельски-белый, удобный и мягкий. И вот он останется у тебя навечно. А другой, красивый…Представь, не заботясь ни о чем ты сидишь на нем, веселясь, прожигая жизнь… А что происходит потом?» Тут старик увидел, что у стула покосились и треснули ножки, отломилась спинка, вылезли скобки, державшие красивую обивку, а золотой узор ощетинился занозами. Проснувшись, старик собрал деньги и пошел в храм, не обращая внимания на боль в спине.
Владислав Султанбеков
· Жили-были на свете два зайца. Были они лучшими друзьями.
Как-то раз летом (а лето было очень жарким, и оно принесло очень мало ягод) два друга нашли огромную сочную и красную ягоду-землянику. И не знали друзья кому забрать и съесть ягоду. И решили зайки наперегонки бежать, а кто прибежит первым до назначенного места, тот и получит вкусную (так они думали) ягоду землянику. И вот обозначили место старта и финиша и начали готовиться к бегу. Оба они хотели получить в награду вкусную земляничину. На дорожке, по которой бежали зайцы-друзья, лежали небольшие, но довольно опасные камушки. Один из бегунов споткнулся и упал. Другой же, не обратив на упавшего друга внимания, пробежал дальше,
думая только о себе и ожидающей его награде. Когда же гордый заяц добежал до финиша, ему стало очень стыдно, что он бросил своего друга, не пожалев его. Заяц подошёл к своему другу, попросил у него прощения и помог подняться с земли. Друзья решили никогда не бегать на перегонки, а просто делить всё пополам, чтобы никому не было обидно. Так они и сделали: сорвали землянику, разделили её пополам и…съели!!!
Урок притчи: эта притча учит нас быть добрыми, справедливыми, аккуратными, помогать и любить ближнего своего. И не устраивать глупых и несправедливых «игр».
Гуреева Ульяна
· В одной семье было много детей. Однажды самый старший, он чувствовал ответственность за пропитание семьи, пошел овощи сажать. Правда, сажать он их не умел и насажал все наоборот, неправильно. Он был настолько уверен в себе, что хотел сделать все сам, и не слушал отца своего. Конечно, ничего не проросло. Отец сказал ему: «Ты меня не слушал, теперь зимой есть нечего будет». Повесил старший голову ниже плеч и пошел, куда глаза глядят. А другой брат, верующий в Господа, стал молиться. Усердно молился… И тут случилось чудо: на месте неудачно посаженных овощей, густо проросли ростки и необычно быстро выросли вкуснейшие овощи.
Пришел старший брат и воскликнул: «Вот, вот, это я посадил и вырастил эти овощи, а вы говорили, что есть будет нечего». Промолчал младший брат и, помолившись, принялся кушать.
Наташа Савинова.
· Жил простой крестьянин – дровосек. Был у него заветный топорик, сделанный своими руками, с удобным деревянным топорищем. Как-то раз рубил он дерево дровосек и случайно уронил топор в лесное озеро. Сидит дровосек, плачет. Подошел к нему мужичок средних лет и спросил о чем он плачет? Отвечает дровосек: « Я топорик свой заветный в воду уронил…» «Помогу твоему горю» - сказал мужичок и… достал со дна озера три топора. Один с золотым топорищем, другой с серебряным, третий – с деревянным. «Бери, который твой», - говорит мужичок. Взял дровосек свой топорик с деревянной ручкой, поблагодарил мужичка и пошел домой. Дома рассказал о происшедшем случае соседу. Позавидовал сосед дровосеку и решил убедиться в правдивости рассказа дровосека. Пришел на берег озера, закинул топор в воду, делает вид, что рыдает. Пришел к нему мужичок, предложил свою помощь. Достал три топора со дна озера. А завистливый сосед сказал, что все три топора его. Помолчал мужичок, да и говорит: «Впредь бери хоть некрасивое, да свое, хоть малое, да честно; думай, а потом говори, чтобы не пожалеть о том что сказал; и учись помогать людям, которые нуждаются в помощи, а не отвлекай готовых помогать своей ложью». Забрал мужичок топоры и исчез.
Рустик Урусов
· Однажды пришел юноша к старцу и говорит: «Здравствуйте! Собираюсь я жениться, отче… Как мне выбрать из двух? Одна красавица, другая – не очень… Какую выбрать?» Достал старец два яблока – надкуси эти яблоки. Взял молодец яблоко красивое – надкусил. Оказалось оно гнилое. Надкусил другое яблоко, не очень красивое, а оно сладкое. В чем же суть, отче? Старец ответил: «Нужно выбирать не по красоте, а по душе».
Настя Сафронова
Добрым молодцам – урок.
Народная присказка
Цель :
Рассмотреть на примере русской народной сказки тему дома, семьи, соборности.
Оборудование : бумага, карандаши, фотографии загородных домов из каталога недвижимости СПб и Ленинградской области, тексты русских народных сказок.
Ход мастерской:
Индуктор: Слово "Теремок".
Назовите слова - ассоциации:
Ответы детей:
Маленький домик деревня простодушие
Сказка уют тепло
Резные окна бабушка сено
Русская печка лес самовар
Сушеные грибы нарядное свет
Красочное красное игрушечное
Деревянное трудолюбие поляна
Животные гостеприимство доброта
Лодка речка рыбалка
Ласка ежик лесные птицы
Мастер: Закройте глаза. Представьте себе то, что вы сейчас услышите... "Стоит в поле теремок. Он не низок, не высок. Он ни узок, ни широк..." Посмотрите на представленные иллюстрации. Выберите соответствующую вашему представлению. (Детям предлагаются иллюстрации объектов продажи из каталога недвижимости по Ленинградской области)
Социализация: Наклейте ваш "Теремок" на лист бумаги. Если вы не нашли в предложенных иллюстрациях ничего подходящего – нарисуйте ваш теремок сами.
На обороте листа напишите:
· Мой дом - ...
Продолжите эту фразу.
Афиширование: Давайте послушаем, что получилось. Фиксация с дополнениями.
Мастер: Помните, в сказочном теремке для совместного проживания собрались муха - горюха, блоха - попрыгуха, комар-пискун, мышка-норушка, лягушка-квакушка, зайка - побегайка, лисичка-сестричка, серый волк - зубами щелк. И все эти герои, совершенно не совместимые в природе, в сказке до поры-до времени уживаются рядом. Каждому находится свое место, свой уголок. Вот так же и в жизни: порой, совершенно разные люди, со своими привычками, характерами, ошибками и увлечениями поселяются под одной крышей, в одном "ТЕРЕМКЕ" и, создав семью, вместе встречают радости и поровну делят трудности. Разместите свою семью вокруг вашего теремка.
Вернисаж: Кто бы мог провести экскурсию по своей экспозиции?
Индуктор: Вспомните народные сказки, в которых говорится о семье и их главную мысль:
Ответы детей:
· Финист - Ясный Сокол - жена ищет мужа
· Царевна-Лягушка - муж ищет жену, потерянную по его вине
· Сивка-Бурка - выполнение послушания охранять могилу отца 3 дня и 3 ночи. "Сивка - Бурка" - дар отца за выполнение послушания.
· Мудрая жена - перепев Петра и Февроньи – Женская мудрость, взаимопонимание. Жена всегда рядом, соборность в семье.
· Крошечка - Хаврошечка - послушание, любовь к ближнему
· Морозко - послушание, смирение, трудолюбие
· Аленький цветочек – увидеть в любом, кто рядом образ Божий, и тогда чудовище превращается в прекрасного принца, т.к. иногда за внешней некрасивостью прячется прекрасная душа. В чем образ Божий? Как его увидеть?
Социализация. В группе : Вспомните и расскажите одну из этих сказок:
Ответы детей:
· Белая уточка
· Сказание о Петре и Февронии
· Аленький цветочек
· Царевна-Лягушка
· Перышко Финиста Ясна - Сокола
Актуализация: Задумайтесь над сказкой. На каких основах строится семья в этой сказке?
Фиксация с дополнениями:
Разрыв: В любой семье бывают трудные ситуации и порой совсем непросто найти из них выход...
Найдите в вашей сказке такую ситуацию и определите путь решения:
· Как поступают сказочные герои? (ситуация выбора из сказки)
· как поступили бы вы?
· а как нужно было бы поступить с точки зрения Евангелия?
Мастер: Народная пословица гласит: «Женщина замуж выходит, чтобы щи сварить. А мужчина женится - чтобы было из чего щи варить». Как понимать эту пословицу? Каковы главные обязанности мужа и жены?
(Муж строго отвечает перед Богом за всю семью, в т.ч. за жену, и обязан поставить на место зарвавшегося члена семьи. Жена - чтобы в доме все были сыты, одеты, здоровы).
Маша Храпова. 11 лет
Если не уйду я в монастырь, буду житья в домике резном.
Будет называться «теремком» мой дом, в палисаде прятаться густом.
Клумбами будет сокрыт пустырь, который у «терема – теремка»
Находится в самом конце уголка сада прекрасного моего…
В мире нет лучше сада того!
А в доме моем царит чистота, любовь, понимание и доброта.
Маша Дмитриева. 11 лет
· Я хозяин, я хозяйка
Я – хозяин. Вот мой дом…
Огород и сад при нем…
Паша Конюхов. 16 лет
Утром рано спозаранку убираю я кровать,
А потом я за посуду, и, давай перемывать…
Чищу, драю, убираю, пылесошу и стираю.
В общем – маме помогаю.
Все блистает у меня.
Ну, не дом, а красота.
Яна Игошкина 13 лет
Я – хозяйка… Нелегко мне: полы дочиста натри…
И посуду перемой-ка, в школу деток собери.
Вытри пыли грязной слой… Мне не сесть ни на минуту.
Позабудешь всяку скуку… Но… Приятно вечерком
Посмотреть на чистый дом.
В доме все я приберу и на стол накрою.
Печку жарко натоплю, деток перемою.
Мой муж, и нет его милей, - ведь он отец моих детей.
Это правда!
Настя Радыш. 13 лет
· Моя любовь, моя жена от Бога будет мне дана
Думаю, надо сначала встретить, а потом описывать. Но все-таки мне нравятся веселые, умные, но не выскочки, не те, которые корчат из себя «крутых». Моя жена должна быть открытая, со светлым лицом, блестящими глазами.
Женя Филимонов. 12 лет
Думаю, моя жена должна соответствовать образу обычной русской крестьянской девушки. И конечно, хорошей любящей женой и настоящей мамой.
Дима Демьянов. 12 лет
Я хотел бы, чтобы моя жена была добрая, верная, целомудренная. Чтобы в тяжелую минуту она могла меня поддержать полезным советом, утешить. Чтобы она была хорошей матерью и хозяйкой, а главное, чтобы она была православной и по настоящему верила в Бога. Уважала и почитала своих родителей.
Ваня Бородулин. 13 лет
Моя жена – это моя любовь. Я должен любить ее, беречь, заботиться о ней. Ведь если ты женишься – жена становится твоей половинкой, частичкой твоей жизни. Любящий муж работает, заботится о семье и детях. Любящий муж тонко чувствует и понимает жизнь своей жены, помогает ей, а ведь это надо уметь!
Арсений Торопков. 12 лет
Пришел голодный я домой. Дома встретился с женой…
А для чего нужна жена? Накормила, чтоб она…
Моя любовь, моя жена, она от Бога мне дана.
Ее любить я сильно буду. Чтоб не случилось – не забуду
Как когда-то с ней гуляли, как друг - друга понимали
В дни плохой погоды и разные невзгоды…
Где б мы не очутились, чтоб об одном молились:
Чтоб не страдать по одиночке, чтоб были сыновья и дочки.
Вася Лесняк. 13 лет
Не хочу я быть женатым.
Это мне не любо.
Лучше Богу мне служить
И душою чистым быть.
Антон Беляев. 15 лет
Моя любовь, моя семья
Это все братия монастыря.
Коля Конюхов. 14 лет
· Мой муж, и нет его милей, ведь он отец моих детей.
Мой муж должен быть православным, добрым, сильным. Любить свою семью. И мне не важно, какая у него внешность, ведь главное-то душа.
Маша Храпова 11 лет
Я Вас люблю. Хотелось бы за Вас мне замуж выйти.
Пусть не на белом коне приедете Вы ко мне…
Пусть будете Вы не король и не царь,
Пусть будете Вы – обычный крестьянин,
Я – Ваша жена. Вы- мой Государь.
Маша Дмитриева. 11 лет.
Целый день на кухне мать. Деток некому занять.
И слоняются весь день: одурманивает лень…
Шаги слышны, наконец, звон ключей. Идет отец.
Дети – мигом обнимать, папу в щеки целовать…
И тянуть его к игре детской занимать поре.
И папулик улыбаясь, с мамой нежно обнимаясь,
Не раздевшись, не умывшись, с детками идет играть,
Мудрым сказкам научать.
Чтобы делала мамуля если б не было папули?
Коли есть в семье отцы – будут дети молодцы.
Настя Радыш. 13 лет
Мой муж – и нет его милей, ведь он – отец моих детей.
Он православным должен быть, меня и всех детей любить.
Он должен быть трудолюбивым, уметь работать, защитить,
Нельзя ему ведь быть ленивым, ведь должен нас он прокормить.
Он будет добрым, верным, умным… Меня умней, других сильней.
Он должен быть , конечно, мудрым, чтобы наставить всех детей.
Маша Марусова. 13 лет
Умеющий защитить и успокоить. Добрый, ласковый, преданный мне и, конечно, любящий всем сердцем. Совсем необязательно, чтобы муж зарабатывал много денег, главное – это то, о чем я уже сказала. При этом он должен быть предан и своей Родине. И если, не дай Бог, случится война, то пусть идет защищать ее и помнит обо мне. Муж должен помогать мне воспитывать детей и кормить семью. Мой муж, конечно, будет православным христианином.
Даша Радыш. 11 лет
Прочитать сочинения по желанию.
Рефлексия:
· Родительское благословение - что оно для тебя?
· Что необходимо, чтобы в семье была соборность?
· Кому в жизни сопутствует удача и неудача?
· Что больше всего понравилось в мастерской?
· Что вызвало затруднение?
Филимонова Настя 12 лет
Маша Кручинина 13 лет
Женя Филимонов 12 лет
Маша Храпова 11 лет
Маша Марусова 13 лет
Настя Радыш 13 лет
Даша Радыш 11 лет
Яна Игошкина 13 лет
Соня Кручинина 12 лет
Маша Захарова 13 лет
Колыбельная песня
«Хранитель ангел кличет у ворот…»
Свящ. Олег Скобля
Цели:
· Катехизация. Расширение кругозора и словарного запаса
· Развитие творческих навыков и мелкой моторики
· Изготовление настенного плата с Иисусовой молитвой
Оборудование: Молитвослов - 4 шт. Евангелие - 4 шт.
Шаблоны букв для общей молитвы, Шаблон поля для общей молитвы. Иконы: "Ангел Златые власы", "Благовещение", Тексты для раздачи: "Великая битва"4 экз., Описание чинов небесных 1экз.; художественные материалы, канцелярские принадлежности.
Ход мастерской:
1. Индуктор: Закройте глаза. Послушайте внимательно. (Зачитываются статьи из словарей). За 2-3 минуты изобразите на листке бумаги то, о чем я прочитала.
Повесьте на стену. Что получилось? Что скрывается за этими формулировками?
«Вестник, посланник - в иудаизме, христианстве, исламе - бесплотные существа, населяющие сверхъестественный "невидимый мир", посредник между Богом и людьми. Вера в них по сути ничем не отличается от т.н. "языческой" веры в добрых или злых духов, возникшей в древности вследствие олицетворения людьми явлений природы».*
«Существо бесплотное, одаренное разумом и волею, посылаемое Богом в служение на спасение людей (Мф.11,10; Мрк.1, 2 и др.)».**
____________________________________________________________
*Карманный словарь атеиста. М.: Политическая литература. 1983 г.
** Церковно-славянский словарь. Изд. Т-ва "В.В. Думновъ, наследн. Бр. Салаевыхъ". 1916.
2. Социализация: Посмотрите на икону «Ангел Златые власы». Кто это? Опишите образ.
Примерный план:
Какие у Ангела глаза, волосы, камень?
Что выражает лицо Ангела?
Для чего нужны "слухи" (ангелы ими слушают Господа)?
Что символизируют крылья (скорое исполнение Воли Божией)?
Зачитайте вслух то, что получилось.
3. Разрыв: То, что написали сейчас и нарисовали в первом задании - похоже?
4. Индуктор 2: Посмотрите на икону (Благовещенье):
Как называется эта икона?
Как Богородица разговаривает с Ангелом? (Мф. 1; 18-23: Лк.1; 26-39:)
А где же живут ангелы и как с ними разговаривают?
Найдите в молитвослове канон Ангелу-Хранителю и молитву. Ознакомьтесь. Что в этом разговоре с Ангелом-Хранителем привлекло ваше внимание?
Разговариваем ли мы с Ангелом, когда и как это происходит? (Проговорить в группе личный опыт. Один докладывает.)
5. Актуализация: статья свящ. Петра Коломейцева «Великая Битва»*.
Как упал ты с неба, денница, сын зари, разбился о землю...
А говорил в сердце своем: "Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой... Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему."
Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Исаия 14/12-15/
В начале всего сотворил Господь ангелов, детей своих, детей света, чтобы они были ему слугами и друзьями. Само слово ангел значит вестник. Самого лучшего и любимого из них звали Денница, что означает сын
Света.
____________________________________________________________
* "Великая битва"/ Детский православный журнал "С нами Бог" 5/94.
Но не хотелось ему быть другом и помощником Богу. "Что это я буду в
услужении у Него?" - думал Денница, - Я и сам не плох: и умен, и красив, и
скор. Пусть лучше мне служат, пусть мной восторгаются, пусть говорят:
"Какой Денница славный, какой замечательный!" Если посмотреть повнимательней, так я даже лучше самого Бога. Он о себе не может сказать, что Он самый-самый, а я вот знаю и говорю это". Но больше всего огорчало Денницу, что не все ангелы хвалили его, а некоторые думали, что они ему ровня. "Ну, покажу я этим недотепам. А ну-ка все, кто не хочет быть послушным стадом баранов, кто не хочет быть у Него на побегушках - идите ко мне, да мы вместе такой рай построим, что они еще к нам попросятся!"
Вот такой бунт затеял Денница. Нарушился мир среди ангелов. Страшный грех - гордыня, как болезнь, стала отравлять одного ангела за другим. Начались ссоры.
Как помогать Господу творить Вселенную, если нет согласия между собой? Господь не вмешивался в распрю среди ангелов. Он знал, что истинных друзей Его не смутят лукавые речи, что разберутся они, где добро, где зло. И вот архангел Божий Михаил стал собирать всех верных Богу под свои знамена. "Не дадим противнику помешать Всевышнему, прогоним его, и его приспешников от лица Божия!" Девять полков набрал полководец архангел Михаил, протрубили они в свои трубы, прославили Бога и обрушились на стан врага. А Денница уже восседал на троне как царь и говорил своим клевретам: "Я бог ваш, я ваш создатель, я буду строить с вами новый мир, только сначала одолеем самозванца и его гвардию!"
Возмутился архангел Михаил: «Кто равен Богу? Никто не Бог, только сам Бог". - "С нами Бог!" - раздался боевой клич, и началась долгая битва. Сколько дней и ночей продолжалась она - никто не знает, потому что не было, ни дня, ни ночи. То одолевал Денница, то побеждал Михаил. "Любящие Бога, не сдавайтесь!" - подбадривал он своих собратий. - И пал Денница с неба, как молния, в мрачную бездну вместе со своими приспешниками, оставляя за собой клубы дыма и серы. От бессильной злобы исказились черты Денницы. Страшным и неприглядным стал его облик, да и само имя не подходило уже к нему, стали называть его сатана, что значит противник, или - диавол, что значит клеветник, а его слуги, бывшие ангелы, стали называться бесами…Упал сатана в бездну - ад, то есть место, удаленное от Бога, царство зла, гордыни, ненависти. Но и оттуда бывший Денница продолжал кричать: «Эй вы, рабы Божии, хоть здесь и ад, но здесь мы свободны от Бога, здесь мы будем царствовать. Для нас лучше царить в бездне, чем быть рабами в хрустальных небесах!"С удивлением слушали ангелы эти вопли. Им радостно было служить Богу, они знали, что лучше быть рабами любви, чем рабами гордыни. И начал Господь творить мир: «и свет отделил от тьмы, и был вечер, и было утро - день первый".
Ознакомьтесь: Приготовить группой 3 вопроса по статье: негативный, позитивный, реальный.
Проведите лимитированную дискуссию
6. Слово мастера: Архангел Михаил набрал девять полков верных Богу. Кто они были?
Все небесные существа делятся на девять групп (или чинов). Вот названия некоторых из них: Серафимы, Херувимы, Ангелы, Архангелы. Все небесные силы - это непосредственные служители Божии, исполнители воли своего Творца. Выберите описание, ознакомьтесь, нарисуйте, как выглядит ваш небожитель, и какое место на лестнице чинов он занимает? Чем они отличаются друг от друга и чем занимаются?
Серафимы.
Это название означает "пламенный" или "огненный", потому что Серафимы пламенеют любовью к Богу и воспламеняют эту любовь в других существах, небесных или земных.
Пророк Исайя описал Серафимов. Однажды в видении Господь явился пророку в окружении этих ангелов, облик у них был человеческий, но с шестью крыльями. Двумя они закрывали лицо, двумя другими - тело и с помощью еще одной пары крыльев летали.
Херувимы.
Это имя обозначает "излияние премудрости" или просвещение. Их назначение - воспринимать Божественную премудрость и пробуждать в других жажду Богопознания.
Кроме того, мы знаем, что Херувима с огненным мечом Господь поставил стеречь рай после грехопадения. Пророк Иезикиль рассказывает о своем видении, где Херувимы в виде необыкновенных животных с четырьмя лицами и четырьмя крыльями, горящие как огонь лампады, двигались под куполом, напоминающим драгоценный кристалл. Рядом с ними неотлучно находились удивительные колеса из драгоценного камня топаза. Ободья колес были усеяны множеством глаз, и в них, в этих таинственных колесах жил дух Херувимов.
Архангелы.
Это Божии благовестники. Они открывают тайны веры, пророчества и понимание Божией воли. Они укрепляют в людях веру, просвещая их ум светом Евангелия. Более других известны три Архангела. Архангел Михаил, которого называют Архистратигом,
что значит старший над всеми ангельскими чинами, потому что он победил сатану.
Архангел Гавриил - вестник Божиих тайн и Божьего всемогущества. Это он являлся
Захарии, отцу Иоанна Крестителя, с вестью о скором рождении у него сына и к Деве Марии с вестью о том, что Она станет Матерью Спасителя.
Архангел Рафаил - целитель человеческих недугов.
Ангелы.
Ближе всех других к людям. Именно они подсказывают нам волю Божию о каждом из нас. Они охраняют верующих от зла, греховных падений, помогают подняться, не отчаиваться в беде. У каждого крещеного человека есть свой незримый Ангел - Хранитель, который дается человеку в момент крещения (Р.Д. №1. 2003; Р.Д. №7. 2001), готовый прийти на помощь, когда мы его позовем.
7. Напишите в любом жанре (сочинение, эссе, рассказ, стихотворение) работу на тему "Хранитель-Ангел кличет..."
8. Творческая работа:
· Индивидуальная: Нарисовать своего Ангела-Хранителя.
· Групповая: выполнить из картона, лоскутов, бисера, бусин, пайеток одну букву для общей молитвы.
9. Рефлексия: На костре
· Понравилась ли мастерская?
· Было ли вам тяжело во время мастерской?
· Что особенно запомнилось?
Материалы для «точек» на костре в журнале "С нами Бог". N5.1994.
Рисунки мастерской
Миша Фомин 2004г.
Саша Соловьева 2004г.
Маша Демченко 2004г.
Литература:
1. Молитвослов. СПб., 1997.С.55 - 62.
2. Евангелие
3. Игумен Роман /Загребнев/ Собор Архангелов. Без вых. дан.
4. Псковская икона. Л.: Аврора,1975. Илл.85
5. Пчелка. Православный сборник для детей. №2, 1994. Изд. отд. Московского патриархата. С. 1, 27-38.
6. "С нами Бог". Детский православный журнал. М.: Храм свв. бессребренников Космы и Дамиана в Шубине. №5.1994.
7. Отрок. Киев: Свято-Троицкий Ионинский монастырь. №1. 2002.
8. Русский Дом. №12.2003. С. 56.
9. Русский Дом. №12 2002. Обложка
10. Русский Дом. №1 2003. Обложка
11.Русский Дом. №7. 2001. С.28-29
12. Русский Дом. №4.2001.С.55.
13. Божий Мир. №1. 2002.С.16-17.
14. Чиноначальники вышних сил / альм. Воскресная школа. №42(66).1998.ноябрь.
Приложение II .4.2
Воспитательный потенциал д етского православного лагеря
«Изборский Посад» .
Книга III
Приложения I I .4.1 – II.4.2
Возраст участников: 9 – 18 лет
Срок реализации проекта: июль 1997 – ноябрь 2018
Автор: Педагог
ДПЛ «Изборский Посад»
Соколова Наталья Николаевна
Камно 2018
Оглавление
Книга I. Конкурсный проект «Воспитательный потенциал
детского православного лагеря «Изборский Посад».
Книга II. Приложения I.4.1 – II.1.2
Книга III. Приложения II.4.1 – II.4.2
Книга IV. Приложения II.5.1 – II.9.2
Книга V. Приложения III.1.1 – III.1.3
Дата: 2019-02-02, просмотров: 344.
