1. Формирование древнерусского государства у восточных славян. Важным шагом на пути общественного развития восточных славян было образование государства в IХ в. с названием «Киевская Русь». Оно сыграло огромную роль в истории Восточной Европы. История его возникновения совпадает с общеевропейскими процессами образования государств. Примерно в это же время появляются Великоморавское и Чешское княжества, государственность в Хорватии и сербских землях, Англосаксонское королевство (Англия), Древнепольское государство, Датское королевство.

Русские летописцы XII в. включили в летописное сказание объяснение возникновения Древнерусского государства - легенду о призвании в 862 г. в качестве князей трех варягов - братьев Рюрика (Новгород), Синеуса (Белоозеро) и Трувора (Изборск). После смерти братьев Рюрик объединяет их владения. Дружинники Рюрика - Аскольд и Дир - отправились на юг и в 860 или 862 г. захватили Киев. В 879 г. Рюрик умер. Воевода Олег с дружиной и малолетним сыном Рюрика - Игорем в 882 г. захватывают Киев и убивают княживших там Аскольда и Дира.

Таким образом, были объединены важнейшие политические центры восточных славян - Новгород и Киев, что привело к образованию Киевской Руси. Далее они завладели территорией вокруг водного пути «из варяг в греки» от Ладоги до Киева и приступили к покорению союзов славянских племен, живших в стороне от этого пути.

Летописный рассказ лег в основу так называемой норманнской теории. Ее создали немецкие историки Байер, Миллер и Шлецер (XVIII в.). Они работали в Петербургской Академии наук. Немецкие историки пришли к выводу, что славяне, являясь диким, необразованным народом, не могли самостоятельно создать собственную государственность, а поэтому государство на Русь было привнесено извне носителями западной культуры - норманнами, скандинавами.

Теория не выдерживает серьезной научной критики. Первым ее начал критиковать еще М.В. Ломоносов. Он говорил о «древности славянского народа», об этнической разнице славян и скандинавов, месте славян во всемирной истории. Утверждал, что если влияние и было, то очень незначительное. Эти мысли позднее развили С.М. Соловьев и В.О. Ключевский.

В современной науке преобладает мнение о том, что призвание варягов не являлось началом государственности на Руси. Она возникла в результате закономерного развития славянского общества. К тому же надо иметь ввиду, что норманны находились на той же стадии общественного развития, что и славяне. Варягов иногда приглашали на княжение, но эта форма у славян уже 13

существовала. Источником наших знаний о социально-политических и экономических отношениях на Руси является в первую очередь свод законов «Русская правда» (XI-ХII вв.).

2. Социально-экономический и политический строй. Киевская Русь была раннефеодальным государством. Частное землевладение в IХ - начале ХI в. еще не было развито. Имелись лишь небольшие и немногочисленные княжеские и боярские вотчины. В общественном строе Руси сочетались признаки патриархального, рабовладельческого и феодального общества.

Во главе государства стоял наследственный князь. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Князя окружала дружина, делившаяся на «младшую» и «старшую». Наиболее уважаемые, старшие дружинники составляли совет - «думу» князя. Они стали именоваться боярами. Бояре занимали высшие должности, к которым относились воевода - предводитель военного отряда, тысяцкий - княжеский воевода, предводитель городского ополчения - «тысячи», в мирное время ведал делами городского управления, посадник - наместник в городе. Низшие государственные должности занимали «молодшие» дружинники: подъездной - судебный чиновник, мечник - судебный исполнитель, данник - сборщик поземельных податей, вирник - сборщик штрафов (вира - штраф), мытник - сборщик торговых пошлин (мыт - пошлина с торговли). Княжеская власть была ограничена элементами народного самоуправления. Народное собрание - вече - действовало активно в IX-XI вв. и позднее. Народные старейшины - «старцы градские» - участвовали в княжеской думе, и без их согласия трудно было принять какое-либо решение.

Сословная структура общества находилась в стадии формирования. Независимыми группами населения были посадские люди и смерды - общинники (платили налоги и выполняли повинности только в пользу государства). Существовали зависимые категории населения:

- рядовичи (заключали с вотчинником договор («ряд») на основе которого выполняли различные службы);

- закуп (разорившийся смерд, который брал у феодала в долг («купу») - деньги, скот, инвентарь, семена, - а потом его отрабатывал);

- холопы, челядь - самая низкая ступенька в социальной иерархии. Фактически рабы в княжеской или боярской вотчине. Источники холопства - рождение от холопа, совершение преступления, плен и пр.

Следует отметить, что в домонгольский период преобладало в основном свободное население.

Сословное деление существовало и в городах. Х - XI вв. период расцвета городской хозяйственной жизни. Город - торговый, ремесленный и административный центр. История Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как IХ – начало XII вв., условно может быть разделена на три больших периода: 14

1. IХ - середина Х в.-– время первых древнерусских правителей – Рюрика (862-879 гг.), Олега (879-912 гг.), Игоря (912-945 гг.) и Ольги (945-969 гг.);

2. вторая половина Х - первая половина ХI в. - время Владимира I (978/980-1015 гг.) и Ярослава Мудрого (1016-1018, 1019-1054 гг.) - эпоха расцвета Киевской державы. К этой эпохе также относятся княжение Святополка Окаянного (1015-1016, 1018-1019 гг.), который прославился убийством своих сводных братьев Бориса (ум. 1016 г.) и Глеба (ум. 1016 г.).

3. вторая половина XI - начало XIII в. - переход к территориально-политической раздробленности или к удельным порядкам. Наиболее известные имена этого периода являлись Владимир Мономах (1113-1125 гг.), Юрий Долгорукий (1125-1157 гг.), Андрей Боголюбский (1157-1169 гг. - владимирское княжение; 1157, 1169-1174 гг. - великое княжение), Всеволод Большое Гнездо (1176-1212 гг.), Александр Невский (1252-1263 гг.).

Сложившееся государство можно характеризовать как раннефеодальную монархию.

3. Принятие христианства и его значение. В годы княжения Владимира I (980-1015 гг.) произошло событие, очень важное для последующего исторического развития Руси - принятие христианства. Необходимость принятия монотеистической религии определялась социально-политическим развитием страны. Князь Владимир предпринял попытку приспособить к новым условиям языческие верования. В Киеве был сооружен единый пантеон богов. Были поставлены идолы основных богов. Однако укрепить язычество этим не удалось. Явно ощущалась необходимость каких-то других действий.

Вскоре Владимир I провел вторую религиозную реформу. Официальной государственной религией стало христианство. В 988 г. в г. Корсунь (Херсонес), в центре византийских владений в Крыму Владимир Святославович крестился. По возвращении в Киев князь крестил в реке Почайне киевлян и уничтожил языческих идолов. Христианство становится господствующей религией. Крещение остальной Руси заняло длительное время (более 100 лет).

Принятие христианства способствовало сплочению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности пришло осознание общности всех русских в целом. Христианство с его учением о божественной власти, укрепило авторитет великого князя киевского.

Значительным было культурное влияние христианской религии. Пришла иконопись, фрески, мозаика, резьба по камню. Благодаря болгарским просветителям Кириллу и Мефодию Русь, как все восточные и южные славяне, получила в IX в. письменность. Древнерусские монастыри стали носителями просвещения: в них возникло русское летописание, собирались библиотеки, культура хозяйства. Церковь положила начало русскому искусству, храмовой архитектуре, живописи. Начало развиваться национальное литературное творчество («Поучения Владимира Мономаха», «Слово о полку Игореве»). Христианство повлияло на нравы и мораль. Русь перестала быть для 15

европейцев варварской страной. Укрепление ее международного положения выразилось в многочисленных династических браках.

Контрольные вопросы:

1. Какие предпосылки образования государства сложились у восточных славян в IX в.?

2. В чем заключалась суть идеологических дискуссий между норманнистами и антинорманнистами ?

3. Какую роль сыграли варяги в процессе образования и становления древнерусского государства?

4. Как организована система управления в Киевской Руси?

5. Какие обстоятельства заставили князя Владимира принять христианство по византийскому образцу?

6. В чем значение принятие христианства для Киевской Руси?

Литература:

10. Кузнецов И.Н. История: Учебник для бакалавров. Учебник. Издательство: Дашков и К, 2012 г. http://www.knigafund.ru/

11. Орлов А.С., Георгиев В. А. История России. Издательство: Проспект, 2012

12. История государства Российского http://www.rhistory.ru/

13. История России и всемирная история с древнейших времен. http://www.istorya.ru/

14. Библиотека электронных ресурсов Исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова http://www.hist.msu.ru/

15. История России http://www.historymill.com

16. Материалы русской истории http://magister.msk.ru/

17. От Руси древней до империи Российской http://rus-hist.on.ufanet.ru/.

18. Хронос http://www.hrono.ru/