План.

1. Социологическое изучение религиозности.
2. Новые тенденции в религиозной жизни.
3. Личность верующего.

                                                      Литература.

1. Алексеева М.С. Воцерковленность как показатель религиозности. // Социологические исследования, 2009, №9, с.97-102.
2. Андреева Л.А. Феномен секуляризации в истории России: цивилизационно-историческое измерение. – М.: Институт Африки РАН, 2009, 198с.
3. Андреева Л.А.. Андреева А.К. Религиозность студенческой молодёжи. Опыт сопоставления с религиозностью россиян. // Социологические исследования, 2010, №9, с.95-98.
4. Антонова О.И., Костина Н.Б. Роль религиозных общностей в реализации социальной политики. // Социологические исследования, 2009, №9, с.89-96.
5. Баёв П.А. Церковь и служитель культа в медийном дискурсе отечественного социума. // Социологические исследования 2011, №2, с.118-127.
6. Белогорцев В.Н. Способно ли православие выполнить идеологическую функцию? // Социологические исследования, 2009, № 11, с.98-102.
7. Беляев Д.О. Опыт эмпирического исследования гетеродоксальной религиозности в современной России. // Социологические исследования, 2009, № 11, с.88-98.
8. Бергер П. Религиозный опыт и традиция. // Социологические исследования, 2011 № 1, с.123-136.
9. Бреская О.Ю. Изучение религиозности: к необходимости интегрального подхода. // Социологические исследования, 2011, № 12, с. 77-87.
10. Богатова О.А. Религиозная идентичность и религиозные практики в Мордовии. // Социологические исследования, 2011, № 8, с.114-122.
11. Вера. Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания. М.: Культурная революция, 2009, 400 с.
12. Волков С.Н., Кузина С.Е. Тотемизм как форма эзотерических верований и способ существования. // Социологические исследования, 2009, №9, с.103-107.
13. Гарипов Я.З.,Нуруллина. Мусульманская молодёжь Татарстана: конфессиональнальная социализация и ценностные ориентации. // Социологические исследования, 2011, № 8, с.127-131.
14. Дзуцев Х.В. Ваххабизм в республиках Северного Кавказа Российской Федерации: реалии и последствия. // Социологические исследования, 2011, № 8, с.107-114.
15. Дубограй Е.В. Религиозная ситуация в вооружённых силах Российской Федерации. // Социологические исследования, 2010, №5, с. 76-81.
16. Ильин В.В. и др. Религиоведение. - СПб.: Питер, 2008. - 240 с.
17. Йоас Х. Будущее христианства. // Социологические исследования, 2009, № 11, с.78-88.
18. Капинос Р. Экономические идеи Корана и практика современного ислама. // Мировая экономика и международные отношения», 2009, №3, с. 99-107.
19. Каргина И.Г. Новые формы сакрализации светского и секуляризации сакрального в христианских обществах. // Социологические исследования, 2010, № 6, с.52-62.

20. Киселев Т.С. Религиозные смыслы мира человека. // Вопросы философии, 2011, №5, с. 18-29.

1. Кириллова А.И. Религиозная духовность как показатель инкультурации. // Социологические исследования, 2011, № 8, с. 102-106.
2. Кублицкая Е.А. Особенности изучения религиозного поведения в современной России. //Социологические исследования, 2009, №4 с.96-107.
3. Курачев Д.Г. Самосознание молодых приверженцев культа кришнаитов. // Социологические исследования, 2010, №9, с.99-107.
4. Лебедев С.Д. Парадоксы религиозности в мире позднего модерна. // Социологические исследования, 2010, №12, с.85-94.
5. Митрофанова А.В. Загадки и разгадки теократии. // Политические исследования, 2009, №5, с.176-180.
6. Мчедлова М.М. Роль религии в современном обществе. // Социологические исследования, 2009, № 12, с. 77-84.
7. Назаретян А.П. Терроризм, религия и задачи современного воспитания. // Общественные науки и современность, 2011, №4, с.141-144.
8. Подгорный Б. Б. Экономическое повеление и влияние религиозных традиций. // Социологические исследования 2011, №2, с.108-118.

29. Рашковский Е. Судьбы религий и революций: от реформации до постмодерна. // Мировая экономика и международные отношения, 2011, № 6, с. 99-107.

1. Религиоведение: учеб. пос. для вузов/ под ред. М.М. Шахнович. - СПб.:Питер, 2009. - 432 с.
2. Рыжова С.В. Становление православной идентичности русских: традиционно-культурные и гражданские основания. // Социологические исследования, 2010, №12, с.59-69.
3. Сикаев Р.Р. Эволюция понятия «исламский джихад»: от пути самосовершенствования к пути войны. // Общественные науки и современность, 2011, с.112-118.
4. Синелина Ю.Ю. Православные и мусульмане: сравнительный анализ религиозного поведения и ценностных ориентаций. //Социологические исследования, 2009, №4 с.89-95.
5. Синелина Ю.Ю. Концепция секуляризации в социологической теории. М.: ИМПС РАН, 2009, 120с.
6. Смирнов М.Ю. Социология релиции. Словарь. СПб, изд-во С.-Петербургского университета, 2011, 2011, 412с.
7. Солодова Г.С. Миграция мигрантов-мусульман в российское общество. // Социологические исследования, 2011, № 4, с.44-49.
8. Суслова М.Н. Мусульманская община в США: проблемы адаптации. // Общественные науки и современность, 2011, №6, с. 123-131.
9. Трофимова О. Мусульмане и ислам в Западной Европе. // Мировая экономика и международные отношения», 2009, №10, с.52-62.
10. Узланер Д.А.Советская модель секуляризации. // Социологические исследования, 2010, № 6,с.62-69.
11. Д. Фолкнер, Г. Дейонг. Религиозность в пяти измерениях: эмпирический анализ. // Социологические исследования, 2011, № 12, с. 69-77.
12. Хотинец В.Ю. Моделирование ментальности на основе религиозно-мифологических представлений и культурных ценностей удмуртов. // Социологические исследования 2011, №2, с.98-108.
13. Чимирис Е.С., Донцев С.П. Церковь и модернизация в России: в поиске ценностных основ. // Политические исследования, 2010, №6, с.90-105.
14. Юсупова Г.Н. О миссии ислама на территории на территории Татарстана: легитимация особых прав этнической группы.// Социологические исследования, 2012, №3, с. 133-138.
15. Яковлев Ю.А. Нетрадиционные религиозные организации и социальная среда (Дисфункциональность взаимодействия). //Общественные науки и современность, 2009, №3, с.100-108.

ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

1. http://alleng.ru/edu/relig.htm