Исх.6:6 . Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими;

Исх.6:7 . и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас [из земли Египетской] из-под ига Египетского;

Исх.6:8 . и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою,клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь.

Неизбежность освобождения основывается на непреложности обетований. Явившийся Моисею Господь есть тот самый БогВсемогущий (El-Schaddai), Который открывался патриархам (Быт. 17:1, 35:11) и если Иегова всегда Себе равен и неизменен, то Он исполнит данные El-Schaddá'ем обещания. Последний «поставил с патриархами завет, чтобы отдать им землю Ханаанскую» (Исх.6:4,Быт. 17:8, 26:3, 35:11–12), а, тождественный с ним Иегова приведет его в исполнение.

Тождество Иеговы с El-Schaddá'ем ручается за выполнение трех обетований: избавления от рабства египетского (Исх.6:6, Быт. 15:14), избрания евреев в народ Божий (Исх.6:7, Быт. 17:7–8, Втор. 4:20, 7:6) и дарования им земли обетованной (Исх.6:8, Быт. 17:8, 26:3, 28:13, 35:12). Ввиду всего этого Моисей и народ не должны падать духом. Если в результате избавления они опытом узнают, что Господь – их Бог, то и теперь при предсказании предстоящего освобождения должны сохранять веру в Него. «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь», не открывался им» (ст. 3). В Своих обетованиях патриархам Богуказывал по преимуществу на Свое всемогущество (El-Schaddai), служившее для них ручательством за исполнение Его обещаний.

Со времени Моисея эти последние начинают исполняться. Потомство патриархов стало великим народом, готовым начать самостоятельную политическую жизнь под непосредственным водительством Божьим. И теперь Господь проявляет Свое другое свойство, выраженное в имени Иегова, – неизменность, верность в исполнении Своих обетований. «Спасу вас мышцею простертою и судами великими» (ст. 6; Втор. 4:34, 5:15, 7:19), т.е. казнями, так как они, сокрушая царство фараона, служат для него и наказанием («суд»).«Подняв руку» – употребляемое при клятвенных обещаниях действие, указывающее на его непреложность (Быт. 14:22, Втор. 32:40,Иез. 20:23).

Исх.6:9 . Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ.

Исх.6:10 . И сказал Господь Моисею, говоря:

Исх.6:11 . войди, скажи фараону, царю Египетскому, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей.

Исх.6:12 . И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен.

Утешительное обетование не произвело на народ соответствующего воздействия вследствие его малодушия – отсутствия терпения (Чис. 24:4, Иов. 21:4), поддерживаемого тяжкими работами. Это обстоятельство в связи с неизбежностью нового отказа со стороны фараона, которого трудно убедить неречистому человеку, заставляет Моисея решительно отказаться от исполнения возлагаемого на него поручения.

Исх.6:13 . И говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым и к фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской.

Несмотря на непослушание в данное время народа и отказ Моисея идти к фараону, «говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым и фараону». Эти новые богоявления укрепили, можно думать, дух Моисея, так как впоследствии в нем незаметно колебаний и сомнений (см. ниже Исх. 7:1–6).

Исх.6:14 . Вот начальники поколений их: сыны Рувима, первенца Израилева: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми: это семейства Рувимовы.

Исх.6:15 . Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки: это семейства Симеона.

Исх.6:16 . Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф и Мерари. А лет жизни Левия было сто тридцать семь.

Исх.6:17 . Сыны Гирсона: Ливни и Шимеи с семействами их.

Исх.6:18 . Сыны Каафовы: Амрам и Ицгар, и Хеврон, и Узиил. А лет жизни Каафа было сто тридцать три года.