Материальная культура включает в себя жилища, одежду, предметы домашнего быта. Жилища представлены разборными домами – юртами, каменными и саманными домами в оседлой зоне. По сохранившимся письменным описаниям мы можем сделать вывод, что средневековая юрта была похожа на традиционную казахскую, покрывалась войлоком, вход был всегда с восточной стороны. Очаг устраивался в центре. На зимовках жилища строились в основном из саманного кирпича, дерева. В качестве отделки служили войлоки, кошмы, шерстяные ковры. Большую роль в развитии тюркской цивилизации сыграли города VI -XII веков. Города возникали на месте древних кангюйских городов-крепостей, на месте земледельческих оазисов. В X – XII веках только в Илийской долине возникло 56 новых городов. Это было связано с тем, что города стали транзитными точками на Великом Шелковом пути. Они вели торговлю не только между городами, но и между городами и степью. Важным элементом городов было развитое ремесло. Особое развитие получило гончарное и стеклодувное ремесло, ювелирное дело. Ювелиры средневековых городов Казахстана знали такие техники, как зернь, скань, литье, чеканка, чернь. Древние тюрки писали на древнетюркском языке. Он состоял из 35 букв. Алфавит был основан на знаках разных племен. Древнетюркская письменность появилась в 1 тыс. до н.э. Доказательством этому явились найденные в Алматы и Павлодаре в сакских погребениях надписи на древнетюркском языке. В последние 30-40 лет было найдено множество памятников у рек Или, Талас, Сырдарья на древнетюркском языке. В результате распространения Ислама многие тюркские правители перешли к арабскому алфавиту. Это повлияло на древнетюркский язык. . «Тоньюкок» и «Культегин» являются памятниками древнетюркской письменности. «Коркыт ата» и «Огузнама» принадлежат 8-9 вв. Эти произведения были распространены в устной литературе в 8 веке, а в 11 веке они получили отражение в письменной литературе.Предметы, найденные в погребении тюрков, говорят об их вере в загробный мир. Они поклонялись огню и природе.Они хоронили покойного вместе с его вещами и лошадью. Так же тюрки поклонялись Кок бор. Умай ана была покровительницей домашнего очага.

2. Охарактеризуйте процессы демократических преобразований в годы перестройки.

К началу 1980-х годов практически во всех республиках Советского Союза сложилось удручающее социально-экономическое положение. Политическая организация общества, не оправдавшая себя система экономических отношений вплотную поставили страну перед серьезным кризисом.После череды кончин руководителей страны - Л.И. Брежнева (1982), Ю.В. Андропова (1984), К.У. Черненко (1985) - в марте 1985 года лидером Коммунистической партии и Советского государства стал М.С. Горбачев. Именно при нем начались в стране крупнейшие преобразования, вошедшие в историю как период начала перестройки, гласности и демократии.На состоявшемся в апреле 1985 г. Пленуме ЦК КПСС была предпринята попытка по-новому рассмотреть вопросы социально-экономической жизни. Был провозглашен курс на ускорение социально-экономического развития - преодоление снижения темпов экономического роста и сосредоточение основных усилий в данном направлении, структурная перестройка экономики на основе научно-технического прогресса.Между тем источник торможения обновления крылся в существовании прежней командно-административной системы, неэффективности и отчужденности от народа ее политических институтов, нежизненности ее экономических структур, когда человеку в целом было невыгодно хорошо трудиться. Результатом серьезных противоречий между первоначально провозглашенными целями и реальностями дня явились декабрьские события 1986 года в Алма-Ате.