Крови, жизнерадостному сангвиническому гумору, противостоит холодный и сухой меланхолический гумор, называемый чёрной желчью. Этот гумор — самый опасный из всех, потому что он враждебен горячей и влажной природе жизни. Сочетание холода и сухости даёт малый запас энергии и отсутствие связей: процессы цепенеют и замирают. Типичные меланхолические болезни связаны с нарушением связей и энергетическим истощением. Как, например, рассеянный склероз, депрессия, болезнь Паркинсона, запор.

Как и флегма, меланхолия даёт бледность, но более иссушённую и измождённую. В то время как флегма тяготеет к налаживанию связей, чёрная желчь их рвёт и уединяется. Это — типичная меланхолическая депрессия, потеря смысла жизни, в то время как флегматическая «депрессия» более сродни тоске и вызвана не получившими выхода эмоциями. Меланхоликам свойственна худоба, высокий рост и лаконичные манеры. Излишек чёрной желчи делает их особенно уязвимыми для депрессий.

В традиционной физиологии чёрная желчь отвечает за несколько очень важных функций. Все твёрдые части нашего тела, такие как волосы, кости, ногти и др., формируются из чёрной желчи. Тормозящее свойство чёрной желчи необходимо для пищеварения: благодаря ему пища задерживается в организме достаточно долго для правильного переваривания. Чёрная желчь даёт устойчивость и прочность, а на психологическом уровне ещё и выносливость, настойчивость, дисциплину и твёрдость характера. Она концентрируется в селезёнке и оттуда попадает в желудок для возбуждения аппетита. Таким образом желудок получает сигнал о том, что организм стал слишком холодным и сухим и ему необходима пища.

Меланхолический гумор связан с осенью, её опадающими листьями, замедляющимися процессами, всеобщим затуханием природы. Люди, подверженные депрессии, наиболее уязвимы для неё именно в это время года. Горячая и влажная сангвиническая пища способна компенсировать излишек чёрной желчи, позволяя предотвратить типичную осеннюю хандру. Меланхолическая фаза жизни соответствует зрелости, обычно контрастирующей с беззаботным детством.

Приблизительный возраст 40-60 лет весьма часто бывает временем большой ответственности и тяжёлых обязательств. Профессиональная деятельность приближается к зениту, дети ещё не выросли, родители начинают нуждаться в поддержке. Человек всё ещё должен активно работать, но уже понимая и принимая неотъемлемые ограничения своего бытия. Жизненная энергия идёт на спад — мы больше не можем позволить себе развлекаться всю ночь. Появляются первые физические ограничения, которые мы также должны смиренно принять. Это время продолжения ранее начатого и исполнения существующих обязательств. Такая картина хорошо соответствует природе чёрной желчи. В социальном отношении это далеко не самый оживлённый период — сухость обрубает связи, как с точки зрения медицины, так и психологии.

Гуморы — основные структурные единицы традиционной медицинской астрологии. Они описывают человеческую жизнь с медицинской, социальной и психологической точек зрения, её типичные фазы и особенности каждого времени года. Они помогают понять, что именно может выйти из строя при нарушении гуморного равновесия и привести к развитию болезни. Природа заболевания выводится из природы поражающего организм гумора, на основании чего выбирается метод лечения. Практическая диагностика и лечение болезней рассматриваются в главах 4 и 5.

Четыре или пять элементов?

Данная книга ориентирована на решение практических вопросов. Четыре гумора и астрологическая карта в роли диагностического инструмента — всё, что для этого нужно. Медицинский астролог, работающий с моделью, основанной на понятии гумора, может вылечить болезнь даже в тех случаях, когда целая команда специалистов развела руки. Эта модель даёт нам мощный инструмент, но это ещё не всё. Те, кто имеет некоторые познания о восточных методах целительства, таких как аюрведа или традиционная китайская медицина, знают, что эти модели используют пять элементов, хотя практическая аюрведа и уменьшает их количество до трёх «дош»[15].

На первый взгляд может показаться, что традиционная восточная медицина противоречит западной модели гуморов, но это не так. В некоторых методах традиционной западной медицины фигурирует пятый элемент как первоисточник четырёх остальных. Этот элемент принадлежит более высокому уровню бытия и называется квинтэссенцией, или эфиром. Он тоньше и чище других, более грубых элементов. Эфир обеспечивает связь с высшим, нематериальным миром. Из него образована среда, позволяющая планетарным силам проецировать себя в материальный мир. Это уровень формирования идей, которые впоследствии реализуют себя на более низком, материальном уровне четырёх грубых гуморов.

Эфир, будучи более тонким, невещественным элементом, вряд ли действует напрямую — охлаждая, нагревая, высушивая или увлажняя. Но осуществляя связь с более высокими мирами, он, конечно же, всегда играет роль. Мировозрение, сводящее человека к композиции четырёх грубых гуморов, было бы слишком материалистическим. Качественно пятый элемент более всего сродни Воздуху, и потому он связан с самой «воздушной» из всех планет — Юпитером, а следовательно и с печенью, основным органом Юпитера в нашем теле.

Мы никогда не должны забывать о существовании эфира. При всём том, что можно продуктивно работать с четырьмя грубыми гуморами, нельзя сбрасывать со счетов то, что человек состоит не только из грубой материи. Модель, основанная на пяти элементах, может считаться теоретическим стержнем модели из четырёх элементов. Она свидетельствует о том, что на наши здоровье и болезни влияют не одни лишь грубые материальные факторы. Модели, основанные на четырёх и пяти гуморах, не противоречат друг другу. Напротив — одна из них является составной частью другой. В медицинской астрологии модели из четырёх гуморов отводится ключевая роль, но мы также затронем и некоторые другие аспекты, имеющие отношение к теме этой книги.

ГЛАВА 2. СИМПТОМ И БОЛЕЗНЬ

Материалистический подход

Традиционная медицина отличается от современной так же, как духовная культура древних народов с их представлениями о мире и о месте в нём человека — от материализма эпохи Просвещения. Современный научный подход к познанию мира целиком опирается на то, что можно увидеть, пощупать и измерить. Сегодняшние больницы приобретают новейшее диагностическое оборудование, способное обнаружить медицинские проблемы задолго до того, как они дадут о себе знать, но в то же время это часто приводит к тому, что врач начинает воспринимать пациента как набор разобщённых симптомов. В традиционной же медицине симптом — это конечный результат того, что происходит в глубинных слоях физиологии и психики человека.

Один из недостатков лекарств нового поколения состоит в том, что они часто снимают симптомы болезни, не искореняя её причины. Равновесие гуморов в теле больного остаётся нарушенным, и спустя некоторое время симптомы возвращаются. Традиционная же медицина рассматривает пациента в его целостности, устраняя глубинные нарушения внутреннего равновесия прежде, чем их проявление начнёт серьёзно угрожать здоровью.

Современная научная медицина отдаёт предпочтение тому, что можно увидеть на материальном плане, и это — следствие мировоззрения, из которого она выросла: рационализма и материализма XVII века—эпохи Просвещения. Это был разрыв с прошлым, первая ласточка которого вылетела ещё в эпоху Возрождения, когда духовные воззрения человека и его представления о мире начали постепенно сдвигаться в сторону обмирщения, индивидуализма, субъективизма и материализма.

Эпоха Возрождения стала переломным этапом в развитии европейской цивилизации. Именно в этот период были отброшены преимущественно духовные устремления человека. Такая перемена взглядов и её плод, эпоха Просвещения, астрологически знаменуется прецессионным переходом важных неподвижных звёзд в другие знаки, а также Великим Соединением Юпитера и Сатурна 18 декабря 1603 года. Впервые за более чем восемь веков цикл Великого Соединения опять начался в знаке Огня, Стрельце. Традиционная мунданная астрология говорит, что это свидетельствует об исчезновении господствующей религии и возникновении нового мировоззрения. В данном случае, этим новым мировоззрением стал материализм, а точнее, «религия», в которой на смену вере в Бога пришёл культ науки.