Индию эксплуатировали вначале главным образом путем обложения народа налогами и разграбления сокровищ индийских князей. К. Конев писал, что сокровища приобретались путем прямой эксплуатации страны и захвата огромных богатств, переправлявшихся в Англию. Только к середине XIX в. стала расти роль сбыта в Индию английских товаров. Ограбление Индии способствовало накоплению огромных богатств в руках английской буржуазии.

Английские колонизаторы ввели в Индии систему взимания постоянной дани в виде земельного налога, который собирали сами помещики. Крестьяне лишились наследственных прав на землю. Таким образом, колонизаторы закрепили феодальные пережитки в деревне.

Эта система вела к крайнему упадку сельского хозяйства. Многие крестьяне бросали свои участки; огромные площади пахотной земли зарастали сорными травами. Периодически возникал голод, уносивший десятки миллионов жизней. Беглых крестьян разыскивали, возвращали на землю и заставляли платить налоги. Недоимщиков подвергали жестоким пыткам, стегали плетью, подвешивали с привязанными к ногам камнями и т. п.

К середине XIX в. трагически сложилась судьба миллионов индийских ткачей. Они не смогли выдержать конкуренции с английской фабричной хлопчатобумажной промышленностью. В Англию вывозили из Индии уже не ткани, а хлопок – сырье для английских фабрик, а в Индию привозились готовые английские ткани. Английские фабриканты обогащались, а разорявшиеся индийские ткачи десятками тысяч умирали голодной смертью.

Вся экономика Индии была подчинена интересам английской буржуазии. Железные дороги в Индии колонизаторы строили только для того, чтобы открыть доступ английским товарам в отдаленные районы страны или для военных целей. При строительстве первой железной дороги в 50-х гг. от голода и болезней погибли тысячи индийцев.

Ост-Индская компания правила Индией, опираясь на своих чиновников и военную силу. Компания вербовала наемную армию из самих индусов. Солдат этой армии, сражавшихся под командованием английских офицеров, стали называть сипаями. Английские колонизаторы широко использовали разобщенность различных княжеств и слоев индийского общества для укрепления британского господства. «Вражда между различными расами, племенами, кастами, религиями и государствами... – писал К. Конев, – всегда оставалась жизненным принципом британского владычества».

51. Китай в Средние века . был огромной страной, срав­нимой по территории, населению, достижениям культуры со всей Европой. С севера на страну пос­тоянно нападали кочевники, но Китай каждый раз возрождал былое могущество.

В истории средневеко­вого Китая выделяют несколько периодов, называемых по правившим тогда династиям императоров.

Династия Тан (618-907)

В конце VI в. страну удалось вновь объ­единить после долгого периода раздроблен­ности и междоусобиц. При династии Тан (618-907) Китай много торговал со страна­ми, расположенными к западу от него. Туда вёл Великий шёлковый путь, заканчивав­шийся у Средиземного моря. Стремясь конт­ролировать его, императоры присоединили области на западе страны. Китайские войска даже вторглись в Среднюю Азию, но в 751 г. были разбиты арабами при Таласе.

Великим шёлковым путём актив­но пользовались и купцы, и паломники, и миссионеры. К тому времени в Китае широко распро­странился буддизм, мирно ужи­вавшийся с традиционным для Китая конфуцианством и с други­ми религиями. Характерной чер­той Китая была религиозная тер­пимость и даже взаимовлияние разных религий.

В IX в. по Китаю прокатилась волна мяте­жей знати. Повышение налогов и злоупотреб­ления при их взимании вызвали восстания крестьян. Династия Тан утратила власть. В период смут и усобиц после её падения север­ные области империи завоевали племена киданей (отсюда происходит русское назва­ние страны — Китай).

Династия Сун (960-1279)

Династии Сун (960-1279) удалось вновь объединить почти всю страну.

Хотя период Сун был временем расцвета Китая, императорам постоянно приходилось отражать внешние угрозы, подавлять восста­ния крестьян и мятежи знати. Своим север­ным соседям империя выплачивала огромную дань серебром и шёлком. В XII в. кочевники захватили весь север страны.

Династия Юань (1271-1368)

Завоевание Китая монголами

В начале XIII в. у север­ных границ Китая образовалось государство монголов. Воспользовавшись враждой импе­рии с её соседями, монголы сначала завоева­ли север Китая, а к 1279 г. — всю страну. Монгольский хан Хубилай перенёс свою ставку в китайский город Пекин, принял титул императора и основал новую динас­тию — Юань (1271-1368).

Завоевание сопровождалось опустошением страны и гибелью значительной части насе­ления. Но вскоре монголы восстановили прежнюю систему управления империей.

Во времена монгольского вла­дычества в Китае не раз бывали европейские купцы, дипломаты и миссионеры. Самым известным из них был Марко Поло. В этих путешествиях отразилась заинтересованность Запада в раз­личных контактах с Дальним Востоком.

В середине XIV в. началось восстание про­тив монголов. Один из его вождей в 1368 г. занял Пекин и стал императором. Основан­ная им династия Мин («Светлая») правила страной до середины XVII в.

Власть императора

Император именовался Сыном Неба. Его особа была священной. Он считался не только повелителем всех людей, но и посредником между верховным божест­вом — Небом и Поднебесной, т. е. землёй. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

Каждый китаец считался исполнителем воли Неба, переданной через императора. Китайское общество отличалось строгой иерар­хией. Каждый, от императора до простого слу­ги, занимал своё место, которому всё в его жизни должно соответствовать: занятия, мане­ры, одежда. В отличие от средневековой Евро­пы в Китае родовая знать не имела прямого доступа к делам управления. Император опи­рался на сотни тысяч чиновников.

Чиновников назначали из всех слоёв обще­ства, но только из числа тех, кто получил хорошее образование и сдал экзамены. Сдав­шие самые сложные экзамены занимали высшие должности и получали щедрое жало­ванье. На экзамене писали сочинения, в которых следо­вало показать знание извест­ных исторических, философ­ских, религиозных сочинений.

К испытанию допускались все свободные люди, что позво­ляло привлекать на службу талантливых простолюдинов.