Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Выберите тип работыЧасть дипломаДипломная работаКурсовая работаКонтрольная работаРешение задачРефератНаучно - исследовательская работаОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерская работаНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация статьи в ВАКПубликация статьи в ScopusДипломная работа MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

На этом уроке ты: вырабатываешь навыки поведения и принятия решения в ситуациях, когда нужно сказать "Нет!" любым наркотикам; "примерять" на себя и других метод Г. А. Шичко; продолжаешь учиться общению в трезвых сообществах. Основные понятия темы: психологический ряд; тромбофлебит; абсцесс; флегмона; сепсис. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РЯД - термин использующийся в запад­ной наркологии для обозначения совокупности индивидуаль­ных личностных характеристик (черт) человека, способствую­щих или противодействующих развитию у него предрасположенности к принятию (в определенных обстоятельствах) решения о приеме наркотика или к положительной реакции на предложение попробовать наркотик. К этим чертам относятся - наряду с волей, складом характера, темпераментом – знания о наркотиках; отношение к ним (понимание или непонимание разрушающего влияния наркотиков на развитие умственных способностей, таланта, деловых качеств и т. д.); предвкушение, мысли по поводу возможного эффекта при их приеме; информированность о том, чем грозит наркоманам закон, о положении наркомана в общественном мнении, наконец, о выверенных мировой медициной сроках жизни наркомана (большинство из них не доживают до 30 лет). ТРОМБОФЛЕБИТ - воспалительный процесс внутри вены. На поврежденной инъекцией стенке вены формируется тромб из кле­ток крови, и микробы попадают внутрь этого тромба уже при его образовании. Затем они начинают размножаться (а чего бы им не размножаться: тепло, и пища есть, а иммунитета нет), что приводит к воспалению и "перекрытию" вены. Отток крови из ко­нечности по этой вене прекращается, и рука (или нога) больного сильно отекает. Поскольку процессу сопутствует воспаление, конечность становится красной и горячей на ощупь. Покрасне­ние кожи и боль распространяются прямо по ходу вены. Если больного не лечить, инфекция распространяется по кровенос­ным сосудам. Вот тогда и ставят диагноз "сепсис". АБСЦЕСС - ограниченное гнойное расплавление подкожной жировой клетчатки. Попавшие под кожу бактерии, не встречая сопротивления, бурно размножаются, "переваривают" клетчат­ку, вследствие чего образуется "мешочек", содержащий гной. Внешне абсцесс выглядит как ярко-красная, отечная и очень бо­лезненная область в том месте, куда раньше был сделан укол. Абсцессу обычно сопутствует повышение температуры тела. Если "мешочек" прорвется в глубжележащие ткани, то будет флегмона, а если в кровеносный сосуд - сепсис. ФЛЕГМОНА - почти то же самое, что и абсцесс, только не в виде "мешочка", а в виде свободно распространяющихся по межмышечным промежуткам затеков гноя. Внешне похожа на абсцесс, но занимает не ограниченную область, а захватывает значитель­ную часть конечности.  СЕПСИС - очень тяжелое состояние и очень опасное. В домашних условиях оно неизбежно приведет к смер­ти, да и в госпитальных с ним крайне трудно бороться. Симпто­мы сепсиса вот какие: выраженная слабость; высокая температу­ра которая то пропадает, то подскакивает до 39,5 °С и выше; обильный пот; снижение кровяного давления. Иногда наблюда­ются необязательные признаки, вроде сыпи по всей коже. Как правило, сепсис имеет "ворота инфекции" - те самые тромбофлебит, флегмону или абсцесс, с которых все началось.   Пометки на полях   Терроризм и наркотики являются родственными явлениями, так как у них общие корни и разрушительная сила... Наша цель – перекрыть все каналы распространения наркотиков: внешние и внутренние. В. Путин. Путин Владимир Владимирович – Президент Российской Федерации.     Необходимо развернуть широкомасштабную войну против наркотиков, нужно всем объединиться – дети стоят того, чтобы отложить все важные дела и заняться ими. В. Лекарева.   Лекарева Вера Леонидовна – председатель Комиссии Государственной Думы по вопросам профилактики безнадзорности, беспризорности и наркомании среди несовершеннолетних и молодежи.   Защищать население от этой надвигающейся беды можно только сообща, объединив для этого усилия всех федеральных структур, тем более, что данный вопрос межведомственный, сложный... В. Рушайло.   Рушайло Владимир Борисович - Секретарь Совета Безопасности Российской Федерации.

Среди психолого-педагогических методов избавления от зависимостей следует назвать: Метод Орлова – обучение саногенному мышлению в профилактике вредных привычек. Обучение саногенному мышлению преследует психогигиенические цели самоуправления. Оно способствует выработке гармоничного поведения и включает в себя умение управлять своей волей, направлять ее на совершенствование своего нравственного облика. Метод Гринева – одним из последователей Шичко, врачом В. И. Гриневым разработан метод самопсихокоррекции сознания курильщика, пьяницы, наркомана, человека с повышенным весом с помощью аудиокассеты и учебного пособия. Это позволяет избавляться от вредных привычек заочно, без посещения курсов, что, однако, не исключает возможности использования очно-заочной формы обучения. Но новаторство В. И. Гринева не только в этом. Необычна форма представления антинаркотической информации: доказательство от противного. "Пейте, курите, употребляйте наркотики", - язвительно приглашает автор, но за это Вам придется кое-чем расплатиться. Тем самым создается "конфликт сознания". Используя письменную форму общения, автор наедине говорит своему читателю то, что не всегда можно сказать в аудитории. Автор бьет по самолюбию, взывает к простым человеческим чувствам, к патриотизму в том числе. Самооценка усвоения информации осуществляется за счет заполнения специальных таблиц, обучающийся выставляет себе оценки сам по общепринятой пятибальной шкале. Первичный аутоанамнез и ведение дневников обязательны. Положительный результат достигается, если обучающийся выполняет все рекомендации хотя бы на "удовлетворительно". Курильщикам предлагается не курить, а "травиться" по специальным правилам. В конечном итоге обучающийся сам, ненасильственно приходит к избавлению. Метод доступен любому человеку, умеющему думать, читать и писать. Метод является обучающим, дидактическим с элементами самопсихоанализа. Иной подготовки, чем само изучение пособия, не требуется. Методика двенадцати ступеней избавления от наркомании разработана самими бывшими наркоманами в Благотворительном фонде Г. А. Шичко в Екатеринбурге. Написаны отдельные программы для наркоманов и их родителей. В основе избавления – метод Г. А. Шичко, то есть воздействие словом. Самовнушение с помощью аутотренинга, самоанализа с помощью дневников и анкет, а также молитва и вера в Бога или любую другую добрую силу, которая сможет помочь. 1. Приход в клуб (по собственному желанию или под нажимом родных и близких). 2. Ведение дневника перед сном. 3. Заучивание наизусть основного текста (формулы самовнушение). 4. Пустыня (прекращение контактов с наркоманами). 5. Признание себя наркоманом, признание, что без посторонней помощи я не справлюсь со своим недугом. 6. Обращение к Богу, Иисусу Христу, Святому Духу, Богородице, святому мученику Вонифатию, Ангелу-Хранителю, святому, имя которого ты носишь (либо это обращение к доброй невидимой силе, в которую ты веришь. Никто не заставляет тебя насильно верить. Верить или не верить ты решаешь сам(а), это твоя свобода). 7. Молитва (работа с негативной мыслью). 8. Простить тех, кто принес(ла) мне боль. Попросить прощения у тех, кому принес(ла) боль я. 9. Исповедь. 10. Принять решение о полном, пожизненном отказе от наркотиков, алкоголя и табака. Признать, что отказ от наркотиков нужен лично мне, а не моим родным и близким. 11. Заняться полезным делом, научиться работать. 12. Выбрался сам, помоги другому. Для овладения методом требуется специальная подготовка в Благотворительном фонде им. Г. А. Шичко. Ну и, наконец, сам метод Шичко. Раньше на занятиях мы уже говорили, что автором метода являлся Геннадий Андреевич Шичко, ленинградский ученый (1922-1986 гг.). Метод очень доступен и прост, состоит из ряда этапов. Фотографирование* Желательно сфотографироваться до начала курса самоизбавления, затем примерно на 10-й, 30-й и 100-й день трезвон жизни. Если находитесь на системе, тем более сфотографируйтесь. С получением второго фотоснимка и далее следует периодичес­ки внимательно сравнивать карточки и находить различия. На­блюдаемый положительный эффект будет укреплять надежду на выздоровление и развивать уверенность в правильности из­бранного пути. Подробное написание анкеты и ежевечернее ведение дневника Анкета наркозависимого человека - это описание личной истории привыкания к табаку, алкоголю, наркотикам, последствий их приема, процесса превращения в наркозависимого и попыток избавиться от наркомании. Анкета пишется в произвольной форме, но с особенно подробным освещением периода наркотической жизни. Надо дать полное и обязательно достоверное освещение перечисленных вопросов, а также тех, которые, по мнению наркозависимого, дадут более полное и правильное представление о вас. Анкета является важным документом и позволяет учесть индивидуальные особенности человека при избавлении от наркомании. Надо хорошо представлять, что напи­сание анкеты оказывает существенное благотворное влияние на ее автора. Чем подробнее и серьезнее пишется анкета, тем боль­шим является ее полезное воздействие. В связи с этим перед написанием следует внимательно ознакомиться с вопросами плана и пояснениями к ним; лучше предварительно набросать черновик, а затем разборчиво переписать его. После чего, если имеется возможность, хорошо напечатать анкету на машинке или на принтере с помощью компьютера, и один экземпляр оста­вить у автора, поскольку она в дальнейшем ему пригодится. Периодически - раз в 3-5 дней - нужно вдумчиво перечиты­вать анкету, дополнять ее. Желательно обсудить анкету с близ­кими людьми, совместно критически разобрать ее, внести уточ­нения. 1. Основные биографические данные. Фамилия, псевдоним, имя, отчество, дата и место рождения. Занятия родите­лей, семейное положение, состав семьи, образование, специ­альность, место работы или учебы и должность. 2. Вредные привычки, которые приобретены и от которых име­ется желание избавиться. Что побудило уколоться в первый раз? Ощущения, доза. Вредные привычки, которые имеют члены вашей семьи. 3. Курение - курительный стаж, суточная норма табачных из­делий, ежемесячные траты на их приобретение, число попы­ток прекращения вредного занятия, наличие желания покон­чить с курением. 4. Основные заболевания, перенесенные в прошлом, хрониче­ские заболевания в настоящее время. 5. Заболевания и расстройства, приобретенные в результате: а) употребления наркотиков, б) выпивок, в) курения табака. 6. Состояние прежде или сейчас на учете в лечебных учрежде­ниях (психоневрологический диспансер, туберкулезный диспансер и т. п.). 7. Лекарства, принимаемые в настоящее время: а) по рекомен­дации врача, 6) по собственной инициативе. Цель их приема и лечебный эффект. 8. Отношение к наркотикам и наркозависимым до собствен­ной зависимости и в период, когда самостоятельно прекра­щено употребление наркотика. 9. Возраст, когда впервые появились: а) решение заняться употреблением наркотиков, б) признание этого занятия нормальным и оправданным, в) положительное отношение к наркозависимым. 10. Возраст, когда были получены первые представления о нар­котиках и последствия их употребления и в котором случи­лись первые приемы наркотиков. Название наркотиков, ко­торые отведаны впервые в жизни; оценка их качеств, само­чувствие во время и после приема доз. 11. Возраст, в котором употребление наркотиков стало достав­лять удовольствие. 12. Время начала систематического употребления наркотиче­ских изделий: а) по торжественным случаям, б) при встрече с друзьями, в) после получения зарплаты и случайных де­нег, г) по выходным. Причины перехода к систематическо­му употреблению наркотиков. 13. Время появления привычки к наркотическим изделиям. 14. Время появления потребности в наркотиках. Стаж на систе­ме. Доза в чеках или в граммах. 15. Понимание терминов "наркоман", "умеренное употребле­ние", "культурное употребление", "трезвенник", "сухой за­кон". Оценка сухого закона. 16. Примерные даты начала: а) умеренного употребления, 6) наркомании, в) алкоголизма, г) табакокурения. 17. Особенности употребления наркотиков: предпочитаемые изделия, частота употребления, обычные дозы. компании, места, самочувствие до, во время и после употребления нар­котиков. 18. Нормальные и предельно переносимые дозы наркотиков: а) приобщения к наркотикам, б) привыкания к ним, в) на­хождения на системе, г) в настоящее время. 19. Обычная периодичность употребления наркотических из­делий: ежедневно, еженедельно, чаще одного раза в день; способы восстановления удовлетворительного самочув­ствия, нормальной жизни, подготовки к следующему этапу. 20. Самочувствие во время нахождения на системе. Подробное описание наиболее яркого впечатления. 21. Применяемые способы перекумаривания. 22. Употребление иных наркотических изделий: название, час­тота приема, доза, причины. 23. Поведение при наркотическом опьянении: на улице, в обще­ственных местах, на работе, дома. 24. Самочувствие и поведение при отсутствии удовлетворения потребности в наркотиках. 25. Мнение об отрицательных последствиях употребления вами наркотиков: а) для автора анкеты, б) для семьи, в) для других родственников и близких, г) для предприятия, учре­ждения, учебного заведения, д) для нашего общества. 26. Положительное, принесенное вашим употреблением нар­котиков: а) вам, б) вашей семье, в) другим родственникам и близким, г) вашему предприятию, учреждению, учебному заведению, д) нашему обществу. 27. Попытки самостоятельно отказаться от наркотиков и при­чины отсутствия удач. 28. Лечение от наркомании (время, длительность, лечебное учреждение, способы лечения, результаты). Написание анкеты и дальнейшая работа с ней способствуют подавлению потребности в наркотике. Ведение дневника следует начать с момента принятия реше­ния о применении метода самоизбавления. В нем отражать: свое самочувствие, отношение к наркотику, встречи с бывшими дру­зьями-наркоманами, свои решения, планы, изменения взглядов и т. п. Дневник надлежит периодически внимательно перечиты­вать. Описание событий истекших суток проводится ежедневно перед сном. Если дневник дается для прочтения наставнику, то лучше вести дневник в двух тетрадях, чтобы записи были ежед­невными. Ежесуточное описание существенных событий - важное мероприятие, поэтому его выполнение обязательно. Луч­ший эффект дает ведение дневника перед сном без искусствен­ного электрического освещения - при свечах. При ведении дневника необходимо отражать следующие мо­менты: ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ДНЕВНИК  (заполняется перед сном) ВНИМАНИЕ: обязательный дневник заполняется 21 день подряд, далее - 7 через день, 7 через два дня, 7 через три дня, 7 через 4 дня или по графику, установленному руководителем (наставником). 1. Имя, отчество, дата, время заполнения. 2. Мое отношение к наркотикам: к ханке, к героину и т.д. 3. Мое отношение к предложению уколоться. Конкретно, что я буду отвечать к как поступать, если мне знакомые предложат уколоться? Отношение к тем, кто предлагает уколоться, звонит домой и т.д. 4. Мои мысли, моя личная философия, взгляды, афоризмы, которые помогают мне не колоться и быть трезвым. 5. Мое отношение к "траве", алкоголю? Мое отношение к предложению выпить, покурить траву? Мое отношение к тем, кто это предлагает? 6. Мое отношение к табаку? Мое отношение к тому, что я сам курю? 7. В чем проявляется привычка ГОН? (угасание, всплески). Какие мысли о наркотиках приходили ко мне сегодня? Мои действия. 8. В чем проявляется потребность, ложная ломка "кумар", морозит и т.д. (угасание, всплески)? 9. Оценка своего поведения за истекшие сутки. Отношение к собственным поступкам (угрызение совести за прошлую жизнь, исповедь, покаяние). Моя духовная работа над собой. 10. Мой настрой на ведение дневников. 11. Впечатления от проведенного занятия или клуба. 12. Мой детальный распорядок дня на завтра. 13. Программа дальнейшего отношения к наркотикам, алкоголю, траве, табаку. 14. Настрой на трезвость на завтрашний день. 15. Пиши формулы настроя 70 раз. Я (твое детское имя + Ф.И.О. полностью) с радостью отказываюсь колоться наркотиками, пить спиртное, курить траву и сигареты. Например: Я, Андрейка, с радостью отказываюсь колоться наркотиками, пить спиртное, курить траву и сигареты. Написание дневника наркозависимым человеком по задан­ной форме является наиважнейшим способом самоизбавления от наркотика, это ответственный этап работы по очищению со­знания отложных представлений и установок. Как и при запол­нении анкеты, следует лишь ставить номера пунктов и давать полный, развернутый ответ. Дневник служит и для анализа мыслей, чувств, состояний за сутки или определенного периода в связи с отказом от вредных привычек. Заучивание трезвенной терминологии В период реабилитации следует заучивать основную трезвенную терминологию, изучать противонаркотические публикации, критически разбирать ложные, пронаркотические публикации и рекламы. Также следует потрудиться запомнить основные противонаркотические факты, высказывания, афоризмы, пословицы и поговорки. Значения важных терминов - "наркозависимый", "трезвен­ник", "наркотическая запрограммированность" и т. д. - надле­жит хорошо осознать и заучить. Заучивание наизусть текста самовнушения желательное ежедневное чтение утром и вечером. ОСНОВНОЙ ТЕКСТ 1. Я четко усвоил(а) для себя, что, как и все люди, родился(лась) естественным трезвенником и некурящим, полностью свободным от тяги к спиртному, никотину и другим наркотическим веществам. 2. Однако, с годами внешние недобрые силы подчинили меня, сделали рабом наркотиков, спиртного, травы и табака, лишили свободного права распоряжаться своей судьбой, толкнули под власть дурных наклонностей. 3. Мне долго казалось, что я сам(а), по своей воле, для своего удовольствия и облегчения жизни принимаю наркотики, пью и курю, вдыхаю и глотаю другие гадости. 4. Прошло время и на смену призрачным удовольствиям на меня лавиной обрушились дурные последствия моего дикого образа жизни. Я смирился(лась) с этим ужасным состоянием, считая его карой за мою личную вину и даже судьбу, которую нельзя преодолеть. 5. Как я счастлив(а) сейчас, когда моя жизнь полностью переменилась. В клубе я узнал(а), что злые силы - моей страсти не всесильны. От них можно избавиться путем ведения дневника перед сном, помощи другим людям и покаяния за свою прошлую жизнь. 6. В реальности того, что я прекратил(а) отравлять свой организм наркотиками, алкоголем, травы и табаком, убедил меня опыт членов клуба "Оптималист". 7. Мне хорошо, я буду свободен(дна) от наркотиков, алкоголя, травы и табака. Я каждый день буду начинать и заканчивать трезвым(ой) и некурящим. Я 6yдy свободен(дна) от денежных затрат на покупку ядов для отравления собственного организма и жизни родных и близких. 8. Мне хорошо, меня перестал мучить стыд, когда смотрю в глаза жене (мужу), детям, родителям, родным и близким. Меня перестали бояться дети, перестали избегать общения со мной и стыдиться за меня перед сверстниками. 9. Мне хорошо, я счастлив(а), я радуюсь жизни, потому что каждый мой день свободен от обмана, наркотиков, алкоголя, травы и табака. 10. Мне хорошо, потому что выгляжу моложе и симпатичней. Потому что мой организм окреп, ушли болезни, плохое самочувствие, головные боли и недомогание. 11. С чистым сознанием я живу трезво и помогаю людям, как умею в переходе к новой светлой жизни. Теперь у меня все хорошо, мой сегодняшний и завтрашний день будет таким же светлым и красивым. Жизнь прекрасна, я радуюсь жизни. Жизнь! Жизнь! Жизнь! 12. Я (детское имя + ФИО) с радостью отказываюсь колоться наркотиками, пить спиртное, курить траву и сигареты. Пустыня - прекращение контактов с наркоманами. Первый этап - в течении первых 40 дней исключить дискотеки, танцы, бары, дни рождения, свадьбы и т.д. А также полностью исключить спиртное, включая пиво, траву, наркотики. Мозг должен быть чистым. Прекратить контакты со старыми друзьями. Чтение противонаркотической литературы Следует вдумчиво изучать противонаркотическую трезвенную литературу для лучшего усвоения ее содержания. Обязательно следует читать противонаркотические матери­алы и заучивать основные факты и высказывания. Рекомендуется внимательно прочесть следующие публика­ции: 1) Джек Лондон "Джон Ячменное зерно"; 2) Л. Семин, Г. Шичко "Горбатый стакан" (журнал "Аврора".-1971.-№ 7 и 8); 3) И. Дроздов "Тайны трезвого человека" (журнал "Наш современник".-1986.-№ 2); 4) книги академика Ф. Г. Углова; 5) книги Ю. А. Соколова - руководителя одного из петербургских клу­бов "Оптималист"; 5) книги профессора А. Н. Маюрова; 6) статьи в газете "Оптималист", "Соратник", "Подспорье", "Мы молодые", "Анти-зомби" и другие. Написание сочинений на противонаркотические темы Сочинения можно писать по прочитанным работам и на жи­тейские темы, например на тему: "Мое самочувствие после прекращения употребления наркотиков". Можно просто писать мемуары, свое жизнеописание, помня при этом, что следует пристальное внимание обращать на тему наркотизации и стремления избежать смертоносного пристрастия. Противонаркотическая работа В дальнейшей жизни, а в реабилитационный период особенно следует проводить противонаркотическую просветительную работу первоначально с членами своей семьи. Затем на очереди встает пропаганда трезвости и агитация бывших приятелей-наркоманов воспользоваться методом самоизбавления или при­бегнуть к избавлению от зависимостей. Работа в клубе трезвости Для самозащиты от наркоманов, особенно бывших знако­мых, выгодно создать клуб из трех или более человек. Цель клуба - взаимная поддержка и выручка, обмен интересными противонаркотическими сведениями, совместная борьба за трез­вость. Спаивание, как правило, происходит в союзах или обществах любителей наркотика. Трезвенный клуб можно орга­низовать из сослуживцев, бывших наркоманов, в том числе из членов своей семьи. Руководитель клуба трезвости из Екатеринбурга В. А. Дружинин предлагает широкую тематику заседаний клуба: 1. Что для меня является праздником? Как я сейчас провожу праздники? Как буду проводить в будущем? Буду ли я пить алкоголь по чуть-чуть? 2. Расскажи про самый страшный день, когда ты сидел(а) на игле? 3. Хочу ли я иметь детей? Что я сейчас делаю, чтобы мои дети не стали наркоманами? Что я буду делать, если мой ребенок сядет на иглу? 4. Какие отношения у меня сейчас с родителями? С матерью? С отцом? Что меня сейчас больше всего мучает, за то что я делал по отношению к ним? 5. Простить всех, кто принес мне боль. Попросить прощение у всех, кому принес(ла) боль я. Вопросы: а) Знаешь ли ты эту ступень? б) У каких людей я еще не попросил(а) прощения? г) Каких людей я еще не простил(а)? 6. Как отличить мысль уколоться без желания от мысли, когда возникает "ГОН"? Всякая ли мысль является "ГОНом"? 7. С кем из великих людей я хотел бы встретиться и почему? Кто для меня является великим? 8. Какой фильм я бы снял, если бы был режиссером? Какой фильм из просмотренных мной мне больше всего понравился? В каком фильме я хотел(а) бы играть главную роль? 9. Какое горе принесли наркотики лично мне? Моим родным? Кто из моих знакомых погиб от наркотиков? 10. Как я буду себя вести, если у меня произойдет срыв и я уколюсь? 11. Обращение к Богу, Иисусу Христу, Святому Духу, Богородице, святому мученику Вонифатию, Ангелу-Хранителю, святому, имя которого носишь (либо это обращение к Доброй невидимой силе, в которую ты веришь. Никто не заставляет тебя насильно верить. Верить или не верить ты решаешь сам(а), это твоя свобода). Вопросы: а) Знаком ли я с этой ступенью? б) К какой доброй силе я обращаюсь за помощью? 12. Признание себя наркоманом, признание, что без посторонней помощи я не справлюсь со своим недугом. Вопросы: а) Знаком(а) ли я с этой ступенью? б) Как я ее понимаю? г) Что значит признать себя наркоманом? 13. Расскажи и самых счастливых днях (моментах) своей жизни. 14. Как я считаю, какой самый хороший поступок(и) я сделал(а) в жизни? 15. Фанатизм. Каких людей я считаю фанатиками? Был ли я сам когда-то фанатиком? Как я отношусь к фанатикам? Наркоман – это фанатик? 16. Если со мной произошло несчастье, какой вывод я делаю из этого? Это сигнал мне о чем? 17. Как я считаю, какое у меня в жизни предназначение? Я появился на свет, чтобы что сделать? 18. Какой бы фильм про наркоманов я бы придумал, если бы стал режиссером? 19. Есть ли у меня друг (подруга), с которым(ой) я бы пошел в разведку? Как я считаю, кто меня возьмет с собой в разведку? 20. Что у меня изменилось с того момента как я пришел(а) в клуб? Изменилось ли мое отношение к людям? Изменилось ли мое отношение к родным? 21. Каким я представляю себя в будущем? Что я жду от будущего? 22. Когда я знакомлюсь с людьми, что мне в них на первый взгляд важнее всего? Что мне важнее всего в женщине (мужчине)? 23. Виноваты ли мои родители, что я сел на иглу? Если да. тогда в чем? Кто виноват? Я сам? Если я сам виноват, тогда в чем я виноват? 24. Чем бы я стал заниматься, если бы у меня было много денег и была возможность не работать? Что бы я стал делать? 25. Из чего складывалась моя прошлая жизнь - это сопротивление или покорность? Чему (кому) я сопротивлялся? В чем была моя покорность. Что я делаю сейчас, я сопротивляюсь или нет? 26. Когда я выхожу из себя (психую), что происходит в этот момент? Какие после этого бывают последствия? Приведи примеры из своей жизни. 27. Я наркоманом стал случайно? Или я вел такую жизнь, что все равно бы стал наркоманом? 28. Страх: какие моменты в моей жизни связаны со страхом? Остался ли у меня страх сейчас? Перед кем? Чем? 29. Как я отношусь к подвигу Александра Матросова? В каком бы случае я повторил подвиг Александра Матросова? За что (за кого) я бы отдал свою жизнь? 30. Мои мечты. О чем я мечтал(а) в детстве? О чем я мечтал(а), когда кололся(лась)? О чем мечтаю сейчас? 31. Конфликт. Как я выхожу из конфликтов? Остались ли в моей жизни люди, с которыми у меня до сих пор конфликт? 32. Как я считаю, правильные ли действия и поступки я сейчас совершаю? Верную ли дорогу я сейчас выбрал(а)? С теми ли людьми я сейчас встречаюсь? 33. Что я написал бы на памятнике после своей смерти? Здесь похоронен кто? Здесь похоронен человек, который... 34. Если бы я поймал(а) золотую рыбку, каких бы три желания я загадал? 1-е, 2-е, 3-е? 35. Что я в жизни не люблю? Я не люблю .... 36. Какие у меня были разочаровании в жизни? В мужчинах (женщинах) 37. Какие у меня были разочарования в друзьях, с которыми кололся(лась), нюхал(а) и т. д.? 38. У каждого человека есть своя версии зарождения жизни на Земле. Какова моя версия. Откуда возникла Вселенная? 39. Тщеславие. Перед темой зачитать дневник. Вопросы: Как я понимаю, что такое тщеславие? Была ли у меня раньше эта страсть до того как я сел на иглу? Есть ли она у меня сейчас? Приведи примеры из своей жизни. 40. Какой урок я вынес из своего детства? Урок на всю жизнь? Мое детство было хорошее или плохое? Кто виноват в моем детстве, что я стал наркоманом? 41. Я и моя маска. Каждый человек носит маску. Кем я становлюсь, когда снимаю маску? Что я скрываю от других под своей маской? 42. Что бы я стал делать, если бы узнал(а) что мне осталось жить два дня? 43. Какой у меня был самый счастливый день, когда я не кололся(лась)? 44. Когда я кололся(лась) у меня были свои взгляды на жизнь. В чем сейчас они изменились? 45. Что я потерял в жизни, употребляя наркотики? 46. Получалось ли у меня угадывать мысли у других людей? Когда я смотрю на человека, угадываю ли я, что он думает обо мне? Приведи примеры из своей жизни. 47. Двойная мораль. Как формировалась у меня с детства двойная мораль? Есть ли она у меня сейчас? Приведи примеры из своей жизни. 48. Диалог с самим собой. О чем я обычно разговариваю с самим собой. Какие мысли обычно крутятся у меня в голове? Сейчас я расскажу вам об этих мыслях. 49. О какой жене (муже) я мечтал(а)? Какая сейчас у меня девчонка (парень)? Такая ли о какой я мечтал(а)? Как я думаю, какая у меня будет жена (муж)? 50. Возможно ли обмануть человека, чтобы ему помочь? 51. Интуиция. Как мне помогает моя интуиция? Приведи примеры из своей жизни. 52. Самоубийство. Знал(а) ли я людей совершивших самоубийство? Как я отношусь к самоубийству? К тем, кто ставит "золотой укол"? 53. Предопределена ли моя судьба? Могу ли я изменить свою судьбу? Хочу ли я ее изменить? 54. Какая самая главная трудность, которая мне мешает работать над собой? (писать дневники, формулы, ходить в клуб и т.д.)? 55. Что у меня сейчас самое главное в жизни? Кто для меня сейчас самый дорогой человек в моей жизни? 56. Как я отношусь к программе фонда? В чем я вижу свое личное участие в программе? 57. Расскажи какой-нибудь случай из своей прошлой жизни, когда твой друг (подруга) сделал(а) такой поступок, что ты перестал(а) считать его(ее) своим другом (подругой). 58. Пустыня, прекратить контакты с наркоманами. Вопросы: а) Знаком ли ты с этой ступенью? б) Как ты понимаешь эту ступень? в) Что значит прекратить контакты с наркоманами? 59. Завещание. Представь, что ты умираешь. Кого бы ты хотел видеть рядом с собой в последние минуты жизни? Что бы ты сказал этим людям? 60. Заучивание наизусть основного текста. Вопросы: а) Заучил ли ты наизусть основной текст? б) Что тебе мешает это сделать? в) Для чего необходимо заучивать основной текст? 61. Депрессия. Как я выхожу из депрессии? Когда у меня была депрессия в последний раз? Написал ли я 50 дневников? Для чего я пишу дневники? 62. Обида. Осталась ли у мена на кого-нибудь обида? Если да, что это за человек? Почему я не могу его простить? 63. Какую профессию я хотел(а) бы иметь и почему? 64. Была ли у меня в жизни любовь? Кого я люблю сейчас? От кого бы я хотел(а) получить ответную любовь? 65. Как я считаю, какой самый плохой поступок я сделал(а) в жизни? 66. Молитва. Вопросы: а) Знаешь ли ты эту ступень? б) Составил ли ты свою личную молитву, которая защищает тебя от "ГОНа"? в) О чем ты думаешь, когда у тебя начинается "ГОН"? 67. Исповедь. Вопросы: а) Был ли ты хотя бы один раз на исповеди? б) В чем бы ты хотел покаяться в своей первой исповеди? в) Что такое причастие? 68. Принять решение о полном, пожизненном отказе от наркотиков, алкоголя, табака. Признать, что отказ от наркотиков нужен лично мне, а не моим родным и близким. Вопросы: а) Знаком ли ты с этой ступенью? б) Признал ли ты, что отказ от наркотиков нужен лично тебе? в) На какое время ты решил бросить колоться? г) Пить спиртное? Курить траву, сигареты? 69. Заняться полезным делом, устроиться на работу. Вопросы: а) Знаком ли ты с этой ступенью? б) Какую профессию ты хотел(а)бы иметь и почему? в) Каким полезным делом ты сейчас занимаешься? г) Когда ты решил(а) устроиться на работу? 70. Выбрался сам, помоги другому. Вопросы: а) Знаком ли ты с этой ступенью? б) Для чего нужна эта ступень? в) Кому я в первую очередь помогаю, когда помогаю другим? г) Как я собираюсь помогать другим наркоманам слезть с иглы? 71. Расскажи подробно как ты оказался в клубе. Какие события были у тебя перед тем как ты пришел в клуб? 72. Как я отношусь к человеку, который меня посадил на иглу? Какую роль он играет и моей жизни? Как я считаю, как ко мне относятся те люди, которых на иглу посадил(а) я? 73. Как я отношусь к самоубийству? Были ли у меня попытки покончить жизнь самоубийством? При каких обстоятельствах это происходило? Что меня заставило это сделать? Наркомания - это самоубийство? 74. Как я понимаю, что такое грех? Как я понимал, что такое грех когда кололся? 75. Когда у меня впервые появилось чувство влюбленности? Была ли у меня первая любовь? Кого я сейчас люблю? Как я думаю, кто меня сейчас любит? От кого бы я хотел получить ответную любовь? 76. Как я понимаю, что такое свобода? Свободный ли я сейчас человек? Был ли я свободным, когда не кололся? 77. Какие поступки я делал(а) в состоянии ломки, чтобы достать деньги на лекарства, за которые мне до сих пор стыдно? 78. Кому я впервые сказал(а) слова - я тебя люблю. От кого я впервые услышал эти слова? Кому бы я хотел(а) их сказать (от кого услышать) сейчас? 79. Когда я вижу, что человек делает зло другим или мне самому, как я поступаю? Отвечаю тем же? Молча ухожу? Затаиваю обиду? Стараюсь помириться? Что-то другое? Что именно? 80. Смог ли я реализовать свои способности? В какой сфере деятельности я хотел(а) бы раскрыться как личность? 81. Кто для меня самый отвратительный в мире человек (люди) и почему? Кто для меня самый положительный в мире человек и почему? 82. Ревность. Когда у меня впервые возникло это чувство? По отношению к кому? Кого я сейчас ревную? Кого я ревновал раньше? Ревность это хорошо или плохо? 83. Каким я представляю себя в будущем? С кем я представляю себя в будущем? Каким в будущем будет клуб? Наша страна? Планета? 84. Кто мой идеал в жизни и почему? Приведи пример знаменитости. 85. Зависть. Когда у меня впервые появилось это чувство? По отношению к кому? Была ли у меня зависть, когда я кололся? Есть ли сейчас? 86. Боль. которую принесли мне люди. Расскажи в какие несправедливые ситуации ты попадал(а)? Когда не кололся и когда сел(а) на иглу? 87. Когда я слышу о том, что надо прощать убийц, верю ли я в это? Простил бы я убийцу своей матери, отца, сына, дочери? Как бы я поступил(а) с убийцами? 88. Смех в моей жизни. Расскажи смешные моменты, которые были в твоей жизни. Расскажи какой-нибудь анекдот? 89. Прошение. Кого я еще не простил(а). Почему? 90. Надежда. На что у меня еще осталась надежда? На что я еще надеюсь в жизни? 91. Что я хотел бы поменять в своей жизни? 92. Предопределена ли наша судьба? Отчего зависит наша судьба? Доволен ли я своей судьбой? Может ли у человека быть судьба наркомана? 93. Для чего я появился па свет? Для чего я живу? Как устроен мир? Как появился этот мир? В чем смысл моей жизни? 94. Умею ли я увидеть (услышать) чужую боль? Что я испытываю, когда больно другому человеку? Приведи примеры из своей жизни. 95. На что я обижался в детстве? Какое у меня самое больное место, из-за которого меня можно легко обидеть? Приведи примеры из своей жизни. 96. Когда кто-то говорит: "Я верующий", что я думаю об этом человеке в этот момент? Я сам верующий или нет? Как я отношусь к вере? 97. Какие таланты были у меня в детстве? Какие я проколол? Какие есть сейчас? В чем я талантлив? 98. Какая основная причина из-за которой я расстаюсь с людьми? С мужчинами? С женщинами? 99. Мое детство. Расскажи о своем детстве. Где ты родился и т.д. Расскажи о ярких эпизодах своего детства. 100.Когда я был наркоманом, я делал грехи, должен ли я ответить за каждый мой грех? За какой мой грех я стал наркоманом? 101. Как я понимаю, кто такой Бог? Какое имя у Бога, в которого я верю? Какие у него законы? Если я не верю в Бога, то во что я верю? Обретение новых увлечений и возвращение к здоровой жизни Полезно подобрать себе здоровое увлечение (музыка, рисование, участие в экологическом движении и т. п.), это поможет быстро­му возрождению. Следует отметить, что у людей, покончивших с зависимостью в течение полугодия, если выход осуществляется правильно, буквально прорезается талант в самых различных областях, от искусства до административной деятельности. Перечисленные пункты метода самоизбавления преду­сматривают разрушение питейного и выработку трезвенного убеждения. Метод самоизбавления принесет пользу всем, кто им воспользуется, хоть и в разной степени.

 

Материал для учителя

Учитель дает краткий обзор информации, полученной на предыдущем занятии, организует обсуждение домаш­него задания.

Проводится подробное обсуждение записанных дома ситуаций, в которых участникам группы приходилось говорить "спасибо, нет!", отказываясь от употребления наркотиков.

Это занятие будет посвя­щено навыкам поведения и принятия решения в ситуа­циях, в которых вы чувствуете давление среды, употреб­ляющей наркотики или требующей от вас проявления таких форм поведения, которые раньше были вам не свой­ственны.

Подумай и ответь на следующие вопросы:

- Почему люди употребляют наркотики, даже зная, что последствия очень тяжелы?

- Почему друзья часто склоняют друг друга к употреблению наркотиков?

- Что вы можете сделать или сказать, чтобы помочь другим стать более устойчивыми к давлению лиц, употребляющих наркотики? (Например, привес­ти контраргументы, уйти, проявить силу воли, исполь­зовать модель "Остановись и подумай").

На последний вопрос ответь письменно.

Давай обсудим результаты и проведем ролевые игры, с использованием предложенных вариантов противодей­ствия давлению среды.

Учитель просит дать определение понятию "давление среды сверстников", предлагает обсудить позитивные и негативные аспекты этого понятия и записать их.

Существуют разные типы давления и способы его осуществления. Например:

1. Группа принуждает тебя сделать что-либо, в чем ты не уверен и что не хочешь делать;

Подумай и письменно ответь на вопросы:

- Что бы ты чувствовал в этой ситуации?

- Как бы переживал эмоционально?

- Что бы ощущал физически?

2. Ты член группы, которая осуществляет давление на человека.

Подумай и письменно ответь на вопросы:

- Каково быть членом группы, осуществляющей дав­ление на человека?

- Что бы ты чувствовал по отношению к человеку, на которого осуществляется давление?

- Почувствовал бы ты ответственность, если бы этот человек пострадал в результате этого давления?

Существуют разные тактики давления на человека. Например: отказ разговаривать с человеком; оскорбле­ния; жестокое обхождение и т.п.

Подумай и письменно ответь на следующие вопросы:

- Какие тактики давления известны тебе?

- Приходилось ли тебе наблюдать со стороны, как на кого-либо осуществляется давление?

- Что ты чувствовал при этом? Пытался ли что-либо предпринять?

- Приходилось ли тебе быть объектом давления?

- Как ты пытался противостоять этому давлению?

Давай проведем "мозговой штурм", выработаем эффективные способы противостояния давлению сверстников и запишем их на листе бумаги.

Информация для размышлений

У тех, кто перенес черепно-мозговую травму, страдает эпилепсией или психическими заболеваниями, употребление каннабиса может вызвать вспышку агрессии. Некоторые под действием каннабиса становятся крайне агрессивными и совершают тяжкие преступления. А заядлые курильщики гашиша, которые решили бросить, могут в связи с этим впасть в подавленное состояние, стать раздражительными и совершать беспричинные насильственные действия.

Диэтиламин лизергиновой кислоты, ЛСД ("acid", кислота) - пожалуй, самый извест­ный галюциногенный наркотик. Это полисинтетический алкалоид, изготовленный из лизергиновой кислоты, которая в природе содержится в некоторых грибках. ЛСД - один из самых сильных наркотиков, он влияет на человеческую психику даже в дозах, составляющих миллионную долю грамма.

Коварство экстази заключается в том, что ради эйфории наркотик заставляет клетки этих центров "работать на износ" и в конечном счете разрушает их. От раза к разу по мере сниже­ния количества клеток работа нервных центров затрудняется, и для достижения того же эффекта наркоману приходиться увеличивать дозу. Повышение дозы, в свою очередь, приводит к еще большей гибели клеток. Поэтому со временем у пристрас­тившихся к экстази появляются проблемы с психическим здо­ровьем.

Каннабиноиды, содержащиеся в марихуане, растворяются в жирах, а не в воде, как алкоголь. Поэтому они и продукты их разложе­ния (метаболиты) в течение долгого времени сохраняются в жировых клетках организма - например, в головном мозге, даже если состояние опьянения проходит через несколько часов. Из этих жировых депо происходит выделение ТГК в кровь еще в течение нескольких дней, а у закоренелых курильщиков - даже в течение нескольких месяцев. Следо­вательно, наркотик способен оказывать на психику действие долгое время после самого опьянения. Этим и объясняется раз­витие психической заторможенности, а также рецидивных реакций.

В юношеском возрасте употреблять стероиды особенно опасно. Чаще всего юноши начинают принимать стероиды по примеру сверстников (50% опрошенных школьников - жителей Арканзаса, США познакомили со стероидами друзья) или потому, что стесняются своего недостаточно мускулистого тела. Рано начав принимать стероиды, подросток психологически привыкает к ним и постоянно в них нуждается: ему кажется, что без помощи стероидов ему просто не обойтись. Об этом вам нужно обязательно знать.

 

Упражнения и задания

1. Запишите на листе бумаги различные варианты выхода из ситуаций, разыгранных на этом занятии. Обсудите их с друзьями и/или родителями.

2. Порекомендуйте метод Шичко тем, кто потребляет наркотики (родным, близким, знакомым, друзьям).

3. Продолжите список вопросов, которые можно рассмотреть на заседаниях и встречах клуба трезвости.

 

Домашнее чтение

"Что мне делать, если мой друг начал употреблять наркотики?"*

Это очень сложная ситуация, ведь, с одной стороны, тебе не хочется быть доносчиком, а с другой стороны, ты понимаешь, что твой друг скоро начнет деградировать как личность. Поэтому очень важно в первую очередь попробовать по­влиять на товарища, не показавшись занудой. Вот несколько предложений, как это сделать:

а) Попытайся вместе с другими товарищами повлиять на своего друга. Старайтесь сделать это так, чтобы не оттолкнуть его от себя, ведь тогда он или она будет общаться только с другими наркоманами. Вот несколько аргументов, которые ты можешь использовать:

Ты портишь свое здоровье.

Ты рискуешь попасть в милицию, тебя привлекут к ответственности.

Тебе могут не дать разрешение на получение водительских прав.

Ты потеряешь своих друзей, потому что никто не сможет общаться с тобой, когда ты в состоянии наркотического опьянения.

Ты можешь попасть в наркотическую зависимость, тем самым поставив под угрозу все свое будущее.

Разумеется, существует множество других аргументов, кото­рые ты можешь придумать сам или имеете с друзьями. Пожалуй, важнее всего не то, какие аргументы человек выдви­гает, а то, что он в самом деле беспокоится за своего товарища. Иначе проще всего было бы закрыть на все глаза и сказать себе: "Это его проблемы, а не мои".

Если твой друг не хочет ничего слушать и лишь упрямо твердит: "Я делаю, как считаю нужным, это никого не касается", докажи ему, что это не так. Это касается всех.

 

Литература:

Гринченко Н. А. Основы искусства антинаркотического воспитания. – Елец: ЕГПИ, 1999.

Гринченко В. И. Плюсы и минусы употребления алкоголя. – М.-Воткинск, 2000. – 255 с.

Как организовать клуб взаимопомощи наркоманов. – Екатеринбург: Фонд им. Г. А. Шичко, 1999. – 45 с.

Маттссон Я. Аргументы. – СПб.-Стокгольм: RNS; Sida, б/г. – 20 с.

Маюров А. Н. Движение трезвенников. // Политическая агитация. - 1987. - № 3 - с. 27-28. (в соавторстве).

Маюров А. Н. Трезвость: норма и еще раз норма. // Комсомолец Туркменистана. - 1985. - 19 декабря.

Маюров А. Н. Эка незадача! // Пачемыш ("Оса"), 1988, № 1, с. 6.

Маюров А. Н. Трезвость - норма жизни. // Политическая агитация, 1988, № 3, с. 31-32.

Маюров А. Н. Держитесь, как бы ни было трудно. // Трудовая слава (г. Казань) - 1989. - 6-13 октября.

Маюров А. Н. Как пьют наши дети? // Живое слово - 1994 - № 2(9).

Маюров А. Н. Пятое трезвенническое движение в СССР и странах, созданных на его бывшей территории. // Соратник. - 1994. - № 5.

Маюров А. Н. По чьей вине? // Знамя трезвости ( Новосибирская обл.) - 1994 - № 1 (декабрь).

Маюров А. Н. Памятные даты... // Татарские края. - 1996 - № 20 - с. 8.

Маюров А. Н. Первый // Оптималист - № 7(45) – с. 5-7; № 8(46) – с. 6-9; № 9(47) – с. 6-8; № 10(48); № 11(49); № 12(50); 2001. - № 1(51); № 2(52); № 3(53); № 4(54); № 5(55).

Методическое пособие для слушателей курсов избавления от вредных привычек употребления алкоголя, наркотиков и курения табака. – Казань, 2000. – 18 с.

Миронов Е. М. Прощайте, наркотики! – СПб.: Питер, 2001. – 192 с.

Морозов Ю. и др. Оптимальный вариант: как стать трезвым и некурящим. – Казань: Аек Булу, 2002. – 35 с.

Найденова Н. Г. Наркомания - опасная болезнь. - М.: Знание, 1988.

Наркомания как форма девиантного поведения. / Под общ. ред. Поздняковой М. Е. – M., 1997.

Наркомания в России: угроза нации. Материалы парла­ментских слушаний "О неотложных мерах по борьбе с распро­странением наркомании в России", 2 марта 1998 г. / Доклад Со­вета по внешней и оборонной политике – М., 1998.

Некоторые методические рекомендации для проведения занятий по формированию у подростков навыков невосприятия негативных привычек: употребления одурманивающих ве­ществ, спиртного, табака, наркотиков - Ленинград.: Всесоюз­ное объединение "Оптималист", 1991.

Низский В. Наркомания: медленный ядерный взрыв // VIP premier. - 1998. - № 7.

О наркомании в России. Материалы парламентских слушаний "Наркомания в России среди детей и молодежи", 3 ноября 1998 г. Доклад Министерства внутренних дел РФ - М., 1998.

Программа по избавлению от наркомании. – Екатеринбург: Благотв. Фонд им. Г. А. Шичко, б/г. – 45 с.

Сирота Н. А. и др. Профилактика наркомании у подростков: от теории к практике. – М.: Генезис, 2001. – 216 с.

Урок 33

Бранные слова

На этом уроке ты: выделяешь нравственную сущность человека; знакомишься с историей возникновения бранных слов на Руси; признаешь необходимость противостояния нецензурным словам. Основные понятия темы: обаяние; манеры; этикет; вкус. ОБАЯНИЕ – очарование, притягательная сила личного воздействия. Обаяние не совместимо с грубостью и нецензурщиной. МАНЕРЫ – внешние формы поведения человека. ЭТИКЕТ – установленный порядок поведения где-либо. ВКУС – способность человека понимать и оценивать прекрасное, красивое во всех сферах человеческой жизни и в искусстве. Пометки на полях   Брань - оружие низменных. С. Гудрич. Гудрич, Самюэл Грисоулд (1793-1860) – американский детский писатель и педагог.   Брань всегда служила признаком дефектного мышления Л. Леонов. Леонов Леонид Максимович (1899-1994) – русский писатель.     Брань во время споров должна запрещаться и ка­раться, как другие словесные преступления. Какого только вреда не причиняет и не нагромождает она, не­изменно порождаемая злобным раздражением, М. Монтень. Монтень, Мишель де (1533-1592) – французский философ-гуманист, писатель.     Когда ты бранишь других, смотри, чтобы ты сам был далек от того, за что другим выговариваешь. Плутарх. Плутарх (46-126) – древнегреческий философ и писатель.     Брань правды не любит. Русская пословица

У человека возникают разные привычки – полезные и вредные, предосудительные и вызывающие одобрение, иногда – смешные и трогательные... В привычку входят не только действия, но и слова. И очень хорошо, если человек имеет привычку вовремя сказать Спасибо или Простите, а когда потребуется, даже Я неправ. И среди словесных привычек есть такие, которых лучше бы не было. Например, может стать привычным применение брачных слов. Можно привыкнуть и к так называемым словам-паразитам. Кому не знакомы люди, изъясняющиеся примерно так: Вот, так сказать, прихожу я на работу. Снимаю, значит, пальто, сажусь, так сказать, на свое место. А начальник, значит, говорит, так сказать: "Иди домой – говорит, - я тебе, значит, как бы отгул даю за прошлый выходной, значит". Вот, значит, я, так сказать, по-жизни и получил дополнительный день отдыха. Это пример засо­рения речи словами-паразитами. Сами по себе такие слова могут быть вполне литературными и полезными. Но они могут "прилипнуть" к человеку, войти во вредную речевую привычку. Проникая чуть ли не в каждое высказывание, эти слова лишают его строгости, точности, выразительности и силы воздействия. Человека, речь которого пересыпана словечками-паразитами (а иногда и целыми оборотами-высказываниями вроде как тебе сказать, вот какая штука, как бы, по-жизни, блин, трудно слушать, а подчас и смешно.   УВАЖАТЬ ЧЕЛОВЕКА! Нередко приходится сталкиваться с засорением устной речи бранными и вульгарными словами и вы­ражениями. Сквернословие не имеет никакого оправдания. Наше общество борется за новые, подлинно человечные и прекрасные отношения между людьми, основанные на глубоком взаимном уважении и понимании, товарищеской поддержке и помощи. В резком н остронепримиримом противоречии с обликом современного человека оказывается сквернословие. Многие, видимо, не понимают того, что слова и мысли едины и что, следовательно, каковы бы ни были внутренние побуждения человека, употребляющего брань, этот человек объективно обнаруживает неуважение к людям. Употребление бранных слов и выражений, сквернословие следует рассматривать не просто как речевой сор, но как нарушение человеческих норм, как оскорбление чести и достоинства современного человека. Заслуживает всяческой поддержки и в свое время нашла сочувственный отклик инициатива писателя Ф. В. Гладкова, выступившего с призывом объявить войну "позорному пережитку" – сквернословию. Гладков писал: "В нашем быту есть еще заразительные пережитки, которые держатся упорно, как трудно излечимый порок. К таким пережиткам... я отношу сквернословие и всякую похабщину, вошедшую в язык некоторых людей... Это блудословие придает речи таких людей особый пакостный стиль, который бытовал когда-то в ночлежках, в кабаках, притонах и на постоялых дворах. На фоне огромного роста духовной культуры народа этот позорный пережиток особенно заметен... Я убежден, что наша здоровая, передовая молодежь, для которой дорого достоинство нашего человека, со всей решительностью поднимется на борьбу с отвратительным пережитком – со сквернословием и на предприятиях, и в общественных местах, и в частных разговорах. Нельзя оставлять без внушения и взыскания хулиганские слова, нельзя относиться снисходительно к этой словесной мерзости, оправдывая людей тем, что они употребляют ругательства не злонамеренно..."*. Часто говорят, что брань срывается с языка не по злому умыслу, а по привычке. Дурная привычка никогда не была оправданием дурного поведения. А кроме того, как правило, привычка извергать потоки словесной брани и хулы начинает действовать во вполне определенных случаях, когда сквернослов хочет оскорбить или унизить другого человека. Значит, такой пакостник прекрасно отдает себе отчет в своих речевых действиях. Наше общество не может и не хочет терпеть оскорблений человеческой чести и человеческого достоинства – ни делом, ни словом, которое тоже оказывается одной из разновидностей людского дела. Обязанность граждан уважать других, их честь и достоинство предусмотрены Конституцией. "Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нашими предшественниками!" – призывал в одной из своих статей замечательный знаток и мастер языка Иван Сергеевич Тургенев. Что значит "беречь" язык? От кого или от чего "беречь"? Разве у языка есть враги или ему грозят какие-то опасности? Да. На своем историческом пути каждый язык такие опасности встречает. Приходится бороться с ними и нашему языку. Первая опасность – это слова-паразиты, вторая – тюремно-лагерно-блатной жаргон и третья опасность – матерщина. Зона... При этом слове подсознательно настораживаешься и испытываешь нечто невнятно-тревожное, недоброе. Подсознательно же отстраняешься от него, открещиваешься, отталкиваешь его от себя. Нормальная реакция. Короче: что мы ей (зоне) и что она нам? Мы ей, как уже сказано, презрение. И недоумение, и забвение, и отвращение с отстранением, конечно. И желание вымыть руки и срочно посмотреть "Лебединое озеро". На худой конец – немедленно отдаться целительной "Апассионате". Чтобы очиститься. Жаргон с успехом обслуживает известную и ставшую уже несколько анекдотической формулу "украл – выпил – в тюрьму". Собственно, и "украл", и "выпил", и "тюрьма", а еще – "употребил наркотик", "избил", "отнял" и т. д. и т. п. – суть жизненного цикла блатного. Использование нецензурных и грубых слов – это тоже своего рода психологая зависимость, такая же зависимость, какая бывает в результате потребления табака, алкоголя и других наркотиков. Лингвисты и историки считают, что нецензурные (бранные) слова пришли на Русь с монголо-татарским игом. До этого на Руси не было таких слов. Оказалось, что матерные слова имеют ряд однокоренных слов в монгольском языке. Вот и получается, что татаро-монгольского ига в России давным-давно нет, а иго нецензурщины, к сожалению, процветает. Великие русские писатели – А. С. Пушкин, И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, А. П. Чехов, М. Горький и другие – великолепно понимали обязанность литераторов – освобождать речь от чуждых литературному языку слов и устойчивых оборотов. Своим творчеством эти писатели содействовали очищению нашего языка от словесного и фразеологического "мусора", рождаемого небрежным, безответственным отношением к речи, незнанием богатств родного языка. По убеждению Ушинского, "в языке одухотворяется весь народ и вся его родина", в нем "отражается не одна природа родной страны, но и вся история духовной жизни народа... Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, историческое живое целое. Он не только выражает собой жизненность народа, но есть именно самая эта жизнь". Борьба за речевую культуру, как видим, прямо переходит в борьбу за моральную культуру человека. Если общество сумеет преодолеть словесную грубость, тем самым будут резко увеличены душевные силы людей. Вежливость, тактичность, заботливое отношение к товарищу, умение вовремя подумать о настроении и заботах ближних – все это не совмещается с речевым хулиганством. И каждый человек, преодолевая в себе порывы к речевой распущенности, привычку к вульгарности, помогает утверждению подлинной человечности, во имя которой живет и борется новое общество. Борьба за культуру речи, за правильный, доступный и яркий язык – это насущная общественная задача, осознаваемая особенно ясно в свете современного понимания языка. Ведь язык, работая, постоянно участвует в деятельности сознания, выражает эту деятельность, активно влияет на нее. Отсюда – колоссальная сила влияния слова на мысли, чувства, настроения, желания, поведение людей...

 

Заметки для учителя

Сегодня на уроке будет диспут-спор о страшном недуге, который охватил наше общество – об употреблении нецензурных слов и грубости. Явление страшное, калечащее души людей, разрушающее энергетику и защитную ауру человека.

Сегодня мы попытаемся выяснить причины употребления нецензурных слов, грубых слов, сделать вывод: нужен нам мат или нет.

В спорах рождается истина. Класс делится на две команды.

Одна из них – девочки – будут доказывать, что без мата обойтись нельзя. Избирается спикер, руководитель этой команды.

Другая команда – мальчики – будут утверждать, что употреблять матерные и грубые слова – плохо, некультурно. Избирается спикер команды мальчиков.

Избирается состав судей и им предлагаются протоколы, по которым вы будете судить о результатах работы. Затем избирается председатель судейской коллегии.

На диспут можно пригласить ребят из 6-8 классов. Они зрители, но если захотят помочь той или иной команде, пожалуйста.

Взгляды команд на проблему должны раскрыть спикеры команд.

Сначала предоставляется слово спикеру команды девушек, затем юношей.

Давайте попробуем выяснить, где же истина.

1. Психологи утверждают, что ребенок и взрослые употребляют мат и грубые слова в качестве защиты. Так ли это?

2. Социологи говорят, что мат – это порождение среды обитания.

3. Милиционеры утверждают, что нецензурная брань – это хулиганство, предусмотрено наказание 15 суток.

4. Ученые-лингвисты пишут, что матом ругаются люди, у которых бедный запас слов, низкий культурный и образовательный уровень.

5. Иностранцы, шведы, например, уверены, что мат и грубость – это дикость.

6. Духовные лица говорят о страшном грехе.

Затем ребята задают вопросы друг другу. Зачитывают цитаты из ребячьих сочинений. Проводится голосование. Судьи подводят итоги.

Вопросы мальчиков

1. Вы утверждаете, что мат неотъемлемая часть жизни. Вы хотите чтобы к Вам обращались с матом?

2. Зачем нужен мат?

3. Вы ругаетесь матом?

4. Почему Вы защищаете мат?

5. Представьте: Вы идете по улице и группа людей обзывает Вас

матом. Ваша реакция?

6. Если на уроке учитель сказал грубое слово? Ваша реакция?

7. Вы хотите чтобы матом ругались все?

8. Как вы думаете со скольки лет можно ругаться матом?

9. Вы пришли домой усталый и родители Вас ругают матом, Ваша реакция?

10. Если бы все люди говорили матом, что бы творилось на земле?

Вопросы девочек

1. Почему вы считаете, что матом ругаться нельзя?

2. Как вы думаете, можно ли предотвратить сквернословие, если все, или почти все. ругаются матом?

3. Как вы относитесь к тому, что многие подростки ругаются матом только для того, чтобы выглядеть крутым?

4. Вы участвуйте в споре и опровергаете мат, а если сквернословите, как вы себя чувствуете?

5. Почему сквернословие считается русским, хотя в древней Руси не ругались?

6. Как вы относитесь к тому, что некоторые люди используют мат в качестве защиты?

7. Считаете ли вы, что мат способствует разрушению культуры об­щества?

8. Что такое мат с вашей точки зрения?

9. Как бы вы отреагировали если бы ваши дети ругались матом, только для того чтобы их приняли в блатную компанию?

10. Как бы вы отреагировали на то, если бы ваши родители ругали бы вас матом?

 

ПРОТОКОЛ

СУДЬИ

"ДИСПУТ О МАТЕ"

Критерии оценок	Команда, обличающая ненормативную лексику	Команда, поддерживающая ненормативную лексику
1. Слово капитана +5 2. Культура речи +5 3. Доступность аргументов +4 4. Вежливость +4 5. Умение правильно задать вопрос +5 6. Умение правильно ответить на вопрос +5 7. Грубость –3 8. Несдержанность –3 9. Массовое участие всей команды +5 10. Остроумие +5 11. Эрудированность +5 12. Артистичность +5
Общий итог

 

Примечание: при написании этого урока использованы разработки учителя истории школы-интерната № 6 (г. Н. Новгород) Маюровой Валентины Петровны.

 

Упражнения и задания

1. Запиши в своей тетради "Узелки".

2. Обсуди эту тему дома с родителями.

3. Заключи со своим другом пари, что если хоть один из вас произнесет нецензурное слово, то сдает штраф (5-10 рублей) в общую копилку, деньги из которой затем отдает нищим.

 

Домашнее чтение

Из сочинения школьницы

Раньше я тоже ругалась матом. Как-то раз учительница по танцам сводила некоторых девочек в церковь на Мещерку. И она показала нам икону. Там была изображена женщина со стрелами. Светлана Александровна объяснила, что когда кто-нибудь ругается матом, то стрела вознается в эту женщину.

Больше матом я не ругаюсь.

 

Сон

Самое страшное в наркомании - психоло­гическая сторона. Внутри у человека творится что-то ужасное. Как это передать... Я в днев­никах писала: это чувство, будто человек по­пал в могилу. Вот он очнулся, видит, что он живой, у него есть еще силы, а нет никакой возможности выбраться. Ты живой, но ты уже труп - примерно так. Когда крыша едет, те­бе кажется, что за тобой, пятнадцатилетней девчонкой, КГБ следит, крысы выпрыгивают из-под ног, пауки висят гроздьями - все это в тебе, внутри, но в то же время как бы и внешне. Внутри-то ты все понимаешь... Ну как объяснить... Вот сумасшедшие не знают, что они сумасшедшие. Есть же параноики, шизоф­реники, но они считают себя нормальными людьми. А когда крыша едет - ты все пони­маешь, на себя как бы со стороны смотришь и видишь. Но остановиться не можешь. Пред­ставьте себе, что вы, именно вы, начинаете на площади раздеваться догола, выкрикиваете ка­кие-то глупости, кроете всех матом, хватаете проходящих женщин и пытаетесь их насило­вать... Вы понимаете, что делаете что-то страш­ное, несовместимое со своими понятиями, не­совместимое и невозможное с вами, вы этого не хотите, но вы это делаете.

Вот что такое психоз, вот что такое состо­яние наркомана. Вся психика, мозг, душа, весь человек раздирается на две части, идет на раз­рыв. Можно ли это выдержать?

Все наркоманы, кого я знаю, хотят бро­сить, остановиться. И - не могут. Можно по­мочь, снять ломки, но отвратить от кайфа - не знаю... Человек попадает в страшную, не известную никому зависимость. Тут начинает­ся перетягивание каната: что окажется силь­нее, зависимость от наркотика или желание бросить, избавиться. Если желание свободы, стремление избавиться от рабской зависимо­сти пересилит, тогда человек может поднять­ся. Главное - не обманывать себя, четко ска­зать себе, что зависимость от кайфа - это, прежде всего, зависимость от людей, которые могут тебе дать денег и могут не дать, могут дать тебе дозу, а могут не дать, потребуют от тебя за эту дозу выполнения любых прихотей, то есть могут сделать с тобой все, что им за­хочется. Когда это говоришь себе без обмана, то появляется крепость, у меня лично - про­тест, бешенство, ну характер у меня бешеный, но он меня и спас, а то бы я здесь не сидела с вами, а валялась бы под забором со всеми кому не лень...

Все только и говорят: дворовые компании - это плохо. Наверно. Но у меня как было: в девять лет отец развелся с мамой, потом "винт" наложился на мой психованный харак­тер... Короче говоря, меня не стали трогать, побоялись. А потом появился человек, кото­рый взял меня в постоянные сожительницы, авторитетный такой, вор в законе - и меня больше не трогали. Хотя были случаи...

"Винтовых" девочек можно сразу в "хоро­вод" пускать: это когда одна на десятерых. А с другими - уже другой подход. Это в подъ­езде пацаны пытаются тебя ухватить сразу и завалить на подоконник. А там сначала никто с тобой на эти темы даже и не заговаривает. Тут еще что важно. Наркоманы - не алкаши. К алкашам как-то с детства впитано презре­ние, а здесь же - взрослые, на вид вполне приличные люди, которые разговаривают с то­бой на равных о всяких умных и интересных вещах. Один вечер, другой. Потом уже и до рассуждений о сексе дошли, начинают тебя словесно возбуждать, ты уже сама хочешь. В общем, вербовка - так я это называю. Но не надо прикидываться козочками: если ты уже попала туда - значит, готова на многое, не из детского сада пришла. Я, допустим, уже во дворе курила анашу. А анаша, план - это как бы первая ступень. Не знаю случая, чтобы человек, курящий анашу, не сел потом на иг­лу. Конечно, бывают и чистые анашисты, но это уже не просто курящие, а, как у нас назы­вают, - плановые. А это все равно что сидя­щий на игле, та же зависимость.

Или так: он добрый такой, все они добрые, бесплатно колют, колют, а потом говорят де­вочке: слушай, дорогая, надо платить. А изве­стно, как платить. Ну, спать с ним - это само собой разумеется, девочка к этому дав­но готова или даже с первого дня уже спит. Но это ведь еще не плата, ему этого может показаться мало. А он уже забрал над ней полную власть. Это его товар. Он им распоря­жается, торгует. Девочки - всегда ходовой товар. Вот мою подругу ее сожитель исполь­зует, как ему надо: ну для себя, как дополне­ние к кайфу, друзьям дает напрокат на час-другой, пускает ее по кругу - за деньги, то есть зарабатывает на ней, когда денег нет, про­сто подкладывает под нужных ему людей, рас­плачивается ею при всяких разборках и так далее.

А есть еще просто извращенцы. В нашей же группе был один матерщинник и вор лет тридцати при­мерно, как там говорят, уже две ходки сде­лал, то есть два раза в тюрьме был. Он поса­дил на иглу тринадцатилетнюю девочку, есте­ственно, сам с ней спал, торговал, а потом стал внушать потихоньку, внушать. У него здо­ровый дог был... А под наркотиком, тем бо­лее под "винтом", можно внушить все что угодно. В общем, он подготовил ее, внушил и за­ставил сношаться со своим догом... Потом он, этот вор, и ко мне подкатывался, но у меня, слава Богу, был уже свой сожитель.

О той жизни рассказать все невозможно. Там, в том мире, люди могут сделать все, что и в страшном сне не приснится. Все могут: предать, продать, растоптать. Один из наших родную мать зарезал только за то, что она ему денег не давала. Знаю барыгу, который обманул покупателей, продал большую пар­тию раствора, а он, раствор, оказался чуть ли не просто водой. Так его поймали, привели на хату, включили громкую музыку и "всем хо­ром" изнасиловали, как у них говорят, "опу­стили". Это при мне было, правда, в соседней комнате, я только видела, как он вышел, до­плелся до ванной и там лег... Или знаю квар­тиру одного наркомана-хиппи, уже с ума со­шедшего человека. У него как-то странно кры­ша поехала: он ходит по помойкам и все тащит в дом, все объедки, отбросы. Так у него по квартире, вы не поверите, крысы бегают... Но среди его знакомых за ту квартиру идет бой. Квартира - большая ценность. Все включи­лись, чтобы к тому сумасшедшему хиппи под­селить, прописать своего человека - и тогда уже несчастного хиппаря можно отправлять в психушку...

Вообще, уголовный мир - это дерьмо в красивой обертке. Так я для себя определи­ла. Красивая обертка - это песни блатные, гулянки, деньги, как бы свобода, разговоры типа: да мы за кореша да душу отдадим, да пасть порвем кому хочешь... Все это дерьмо и обман, уж поверьте мне. И предадут, и прода­дут, и все что угодно. Я ж говорила: мать за­резал, хотя мать у уголовников считается по­следней и единственной святыней. А о друж­бе и говорить нечего. Вот я, например, никому там плохого не сделала, последней своей до­зой делилась. А меня мои же друзья два раза подставили, завели на квартиру, продали ме­ня... Потому что я понравилась одному авто­ритету, он высоко стоял и против его слова никто не мог ничего сказать. А я ведь не по­следняя подстилка в том мире, уже был у ме­ня авторитет, положение кое-какое, наконец, был у меня свой "законный" сожитель со сво­ими представлениями о гордости, чести и про­чем.

Но когда я до этого дошла своим опытом, то додумалась до того, что и в нормальной жизни идет то же приукрашивание блатного, уголовного, наркоманского мира. Посмотрите телевизор: если про наркоманов, то обязатель­но про миллионы долларов. Да у наших лю­дей при слове "доллар" сразу слюна начинает течь...

А фильм о проститутках? Да на такую жизнь разве что последняя дебилка не клюнет! Это ж реклама, та же красивая обертка.

Помню фильм про вора, в главной роли был Валентин Гафт. Ну куда там, и красивый, и благородный, и вообще - Гафт... И даже без мата.

Конечно, стараются сказать и про другое. Но вот это приукрашивание, оно перевешива­ет. Возьмите ту же эстраду. Я не хочу сказать, что на Западе все хорошо, но там есть пре­стиж здорового образа жизни, я читала об этом. А у нас что в престиже? Рэкетиры, про­ститутки и вообще - крутые. Послушайте рок-группы, там ведь сплошная лажа про то, как хорошо и надо быть крутым чуваком, и каж­дый певец изо всех сил изображает из себя крутого. У нас даже фильмов нет вроде ин­дийских, где если не герой, то счастливый слу­чай спасал бы бедных, несчастных. Короче, даже сказок для утешения нет.

Конечно, скажут: не тебе, мол, об этом го­ворить, с твоей-то жизнью. Но я тоже чело­век, тоже думаю.

Я два раза пыталась бросить. И ничего не получалось. Рано или поздно срывалась. Один раз совсем глупо получилось. Я и уколоться хотела, и в то же время не хотела возвра­щаться в свою компанию, снова попадать в это дерьмо. А где взять кайф, где взять день­ги? Прямо сейчас. Идти на рынок и продавать себя в палатке. Или своровать что-нибудь. Я, конечно, выбрала воровство. Зашла в один дом, взяла вещи - и попалась. Хорошо, что не посадили, дали условно. Но это отец меня отмазал, все положил, лишь бы я в зону не попала. Спасибо ему, жалко только, что он поздно появился в моей жизни.

Есть отчаяние от того, что не можешь ни­чего сделать. Наверно, от него-то я и три ра­за пыталась покончить с собой. Не так, как многие наркоманы, которые режутся для то­го, чтобы кровь увидеть и успокоиться. Я - по-настоящему. И вены резала, и из пет­ли меня вынимали, и таблетками травилась. А не получалось потому, что наркоман ни­когда не бывает один, все время в окруже­нии многих, даже в туалете не закроешься, чтобы повеситься...

Выгляжу я ничего на свои семнадцать лет, правда? Может, чуть постарше. Но здоровья нет никакого. Это только так, снаружи. Ну во-первых, мне чуть ногу не ампутировали. Вооб­ще-то у меня всегда была своя "машина", так шприц называется. Но когда на квартире на­долго зависнешь, когда все подряд колются, то уже не до этого. От грязного шприца нача­лось нагноение, абсцесс - еле спасли, на гра­ни была. А во-вторых, врачи говорят, что у меня сердце ни к черту, желудок. А когда дождь начинается, у меня, как у стариков, все суставы ломит, в общем, навидалась девочка веселой жизни. Но вы знаете, иногда я считаю, что это мне помогло. У меня до этого были совсем другие представления о жизни. А сейчас я знаю людей, я знаю, на что они способны. Меня не обманешь. Конечно, хоро­шо бы такую школу пройти заочно, на чужом опыте, но ведь дураков чужой опыт не учит, только свой.

Да, меня теперь трудно обмануть. Вот все говорят: бороться надо, бороться с наркома­нией. По телевизору показывают. Для кого? Для олухов, которые ничего не знают. Вся борьба заключалась в том, что ловили несча­стных наркош и сажали в тюрьму. Теперь этот закон отменили, признали наркоманию болез­нью, сажать стало некого. Так я слышала, что менты злятся. Теперь-то им надо ловить тех, кто торгует, кто распространяет наркотики, а это... Не знаю, за всех не буду говорить. Ко­нечно, милиция ловит, ищет, но все же начи­нать надо с нее. Я видела, как милиционеры в отделении насилуют проституток, выловленных в ресторане. Это что, так и должно быть? Ну, допустим, это просто скоты, быдло. Но ведь у нас есть такое выражение: "свои менты". Я, например, знаю следователя, который дает нашим ворам наводки на богатые квартиры. Я знаю, слышала и видела двух милиционе­ров, которые сидели в притоне и обсуждали какие-то дела с документами на чью-то маши­ну. То есть они пришли к хозяину квартиры по какому-то служебному делу. Но неужели они не понимали, что попали в притон наркома­нов? Не видели меня, не распознали? Запаха не учуяли? Ушли как ни в чем не бывало. Вот и задумаешься.

Ясно, что ловить и брать надо не больных наркош, а тех, кто торгует, барыг. Притоны накрывать. А как их найти? Не надо меня сме­шить. Все притоны, все квартиры, где варят, всем, абсолютно всем известны. А уж мили­ции - подавно. Да от квартиры, в которой варят наркотики, за версту несет - такой за­пах, что в подъезде на первом этаже чувству­ешь. Все соседи знают, где притон, где соби­раются наркоманы. И как можно не знать, ес­ли там по пять, десять, пятнадцать дней, месяцами живут десять или больше человек, оттуда крики разносятся, хрипы, бред, мат. Да подойди к этой квартире, по одному виду двери она уже отличается от других, ясно, кто там живет, Я знаю квартиру, в которой пол в нескольких местах прострелен из пистолета и в которой за один только год четыре раза вы­ламывали дверь. Это можно утаить от сосе­дей? Ясно, что нельзя. А вот милиция ухитря­ется не знать об этом и не слышать.

Вот и начинаешь думать: почему не берут? Значит, что-то имеют с этого? Там ведь громадные деньги крутятся, и любому барыге или боссу ничего не стоит отстегивать двум-трем ментам... Поймите меня правильно: я не видела, что дают деньги, не могу назвать фамилий и сказать: вот такие-то сидят на откупе. Но не знать о притонах в Москве - это значит нарочно закрывать глаза. Я в этом уверена.

И с этим связано еще самое главное, са­мое страшное. По моим прикидкам, сейчас у нас наступает власть силы. Раньше у меня то­же иллюзий не было, но я все же считала, что в мире есть какой-то коэффициент справед­ливости, который свое все равно возьмет. Но сейчас я точно знаю, что любой человек - никто. Со мной, с вами, с ним могут сделать все что угодно, все, что захочет какой-нибудь босс из той жизни. Если захочет - сделает. Будь ты крутой, супермен, качок, не говоря уже о том, что ты просто человек со своими правами. А ему глубоко плевать. Он сделает то, что захочет. И никто: ни армия, ни мили­ция, ни вся страна, никто вас не сможет защи­тить.

Это ведь все не просто так. Вы, обыкно­венные люди, думаете, что вот есть мы - про­ститутки, наркоманы, шпана, подстилки, грязь и мразь. Ну, нами правят крутые, рэкетиры, а ими - воры просто и воры в законе. И этим вроде бы ограничивается наш мир - так вам кажется. Но я-то знаю, что там, выше, есть еще три-четыре ступени, на которых сидят не известные никому боссы. Я, допустим, имела дело с ворами на четвертой ступени той лест­ницы. А выше - еще три. Я это просто знаю. А мы - проститутки, наркоманы, шпана и грязь, - мы основа, армия. А если есть ар­мия, то в ней есть офицеры, генералы, мар­шалы, главнокомандующие. Если мы платим деньги барыге, если воры платят барыге, то кому платит барыга? Он что, сам по себе? Мо­жет, и воры, и барыги имеют одного босса? А над тем боссом еще босс? Я-то точно знаю, поверьте, что это так.

И от этого мне страшно. От того, что на­ступает власть силы. Силы этих боссов, про­тив которых никто из вас ничего сделать не сможет.

Ира Шулимова, 17 лет

 

Литература:

Об условном языке прежних волжских разбойников. // Моск. Теле­граф. – 1828. - № 23.

Объяснение нескольких слов условного языка волжских разбойников. // Моск. Телеграф. – 1829. - VII.

Денежный щет, сверх обыкновенного, употребляемый в г. Нерехте. Сообщ. И. М. Снегирев. Русск. Истор. Сборн. - 1837, т. 1, кн. 1.

Срезнев И. [И. И. Срезневский]. Афинский язык в России. // Отеч. Записки. – 1839. - V. Отд. смеси.

Диев М. Изъяснение некоторых выражений Правды Русской. // Журн., Мин. Народн. Просв. – 1839. - № 5.

Свиньин, П. П. Картины России и быт разноплеменных ее народов. – СПб., 1839.

Тихонравов. Офени. // Влад. губ. ведом. – 1847. - № 6.

Пискарев, А. И. Офенские слова, употребляемые в разговорах рязанского простонародья. // Ряз. Губ. ведом. – 1847. - № 51.

Макаров М. Опыт русского простонародного словотолковника. Буквы А-Н. Чтения имп. Моск. общ. ист. и др. росс. 1846-7, кн. III, VI, VII, IX; 1847-8, кн. I, II, III, IV, V, IX [есть отд. оттиски].

Маюров А.Н., Маюров Я.А. К вопросу еще одной отвратительной зависимости. / Основы собриологии, валеологии, социальной педагогики и алкологии. Вып 12./ Под общей редакцией профессора А.Н.Маюрова – Н.Новгород: МАФР, 2003, с.33-37

Искусственный офенский язык. ЖМНП. – 1850., ч. LXV.

Офени Владимирской губернии. // ЖМВД. – 1854. – ноябрь, ч. 9.

Григорович Д. Переселенцы. // Отеч. Зап. – 1855. - №№ 11-12, и 1856, №№ 4-8 [см. послед. издания в пол. собр. соч. и отд. 1889 г.]

Извлечение из протокола Второго отделения Акад. Наук за январь месяц 1856 г. 8-й отчет. С. Микуцкого, А. Н. - 1856, т. 5.

Гарелин Я. П. Суздала, офени, или ходебщики. // Вестник имп. Русск. геогр. общ. – 1857. – экономическ II, ч. XIX, отд. II. Исследования и материалы.

Шульгин И. Опыт системы энциклопедии словесности. - Вильна, 1859.

Собрание выражений., фраз, употребляемых в разговоре С.-Петер­бургскими мошенниками. // Северная Пчела. – 1859. - № 282.

Достоевский Ф. Записки из мертвого дома. // "Время". – 1861. - №№ 4, 9, 10, 11 и 1862 1-3, 6, 12.

Крестовский В. Петербургские трущобы. Книга о сытых и голодных. Т. I-IV. – СПб., 1867.

Слобода Мстера и офени (Из путешествия по России кн. В. Ме­щерского). Русский Инвалид, 1867, № 204.

Липинский и Скрябин. Материалы для географии и статистики России. Симбирская губерния. Язык швецов Симбирской Губернии. - Спб., 1868.

Добр-ов А. Офени Вязниковского уезда. // Сын Отечества. – 1868. - № 32 и 52.

Ставровский. Лабори. Исторический очерк. // Виленский сборник. – 1869. – т. I./

Мартынов, П. Одоевские прасолы и их особенный разговорный язык. // Тульские губ. ведом., - 1870. - № 44.

Смирнов Н. Слова и выражения воровского языка, выбранные из романа Вс. Крестовского "Петербургские трущобы". Изв. Отд. русск. яз. и слов. имп. Акад. Наук, IV. – 1871.

Максимов С. В. Сибирь и каторга. – СПб., 1871.

Ядринцев Н. Русская община в тюрьме и ссылке. - СПб., 1872.

Голышев И. А. Офени, торгаши Владимирской губернии и их искусственный язык. Тр. Влад. губ. стат. ком., вып. Х. - 1874.

Григорович В. И. Записка антиквара о поездке его на Кам-ку и Калмиус, в Корсунскую землю и на южные побережья Днепра и Днестра. - Одесса, 1874 [о происхождении слова "офеня").

Бодуэн-де-Куртенэ. Резья и разьяны. // Слпавянский сборник. – 1876.

Кайдалов Анем. О предках прасолов и офеней. - СПб., 1876.

Максимов С. В. Бродячая Русь. - СПб., 1877.

Наши офени. // Санктпетербург. ведом. - 1878. - № 99.

Кайдалов Анем. О родстве славян, шалов и сколотов по языку. – СПб., 1880.

Голышев И. А. Проводы офеней в дорогу из дома для торговли и разговор их на своем искусственном языке. // Ежег. Влад. губ. стат. ком. – 1880. – т. 3.

Сцепура Ф. Русско-нищенский словарь, составленный из разговора нищих Слуцкого уезда, Минской губернии, местечко Семежова. Отзыв о нем акад. А. Бычкова. Сборник Отд. русск. яз. и слов. Акад. Наук. – 1881. – т. XXI.

Артемьев А. Описание рукописей, хранящихся в библиотеке имп. Казанского университета [см. Описание Кричевского графства или бывшего староства, Андрея Мейера, XVIII в.] Летоп. занят Археогр. ком., 1876-1877, вып. 7, СПб., 1884.

Шерцель В. И. О словах с противоположными значениями. - Воро­неж, 1884.

Путеводитель по Одессе и ее окрестностям, изд. В. Скидан. - Одесса, 1889.

Николайчик Ф. Отголосок лирницкого языка. - Киевская старина. - 1890. - XXIX, апрель.

Романов Е. Катрушницкий лемезень (условный язык шерстобитов м. Дрибина). Живая старина. - СПб. - 1890, Вып. I.

Романов Е. Очерк быта нищих Могилевской губернии и их услов­ный язык (любецкий лемент). // Этногр. обозр. – 1890. - № 4.

[Тиханов П. Н] Криптоглоссарий. Отрывок. (Представление гла­гола "выпить"). - СПб. [Цензурн разреш. 15.04.1891].

Шилков. Из быта срочных арестантов. // Этногр. обозр. – 1891. - № 4.

Семенов В. Ладвинский или масовский язык. // Живая старина. – 1891. – в. IV.

Мельшин Л. [П. Ф. Якубович]. В мире отверженных. Записки быв­шего каторжника. - СПб., 1896.

Н. Я. Материалы для словаря условного языка. // Этногр. обозр. – 1897. - № 2.

Добровольский В. Н. О дорогобужских мещанах и их кубрацком языке. Изв. Отд. русск. яз. и слов. АН, II, 1897.

Будде И. Ф. О некоторых калужских говорах в Тульской и Калужской губерниях. Изв. Отд. русск. яз. и слов. АН, III, 1898.

Чернышев. Список слов портновского языка Изв. Отд. русск яз. и слов. АН. III, 1898.

Добровольский В. И. Некоторые данные условного языка калуж­ских рабочих. Изв. Отд. русск. яз. и слов. АН, IV, 1899.

Смирнов Н. Слова и выражения воровского языка, выбранные из романа Вс. Крестовского "Петербургские трущобы". Изв. Отд. русск. яз. и слов. Акад. Наук, IV, 1899.

Шейн П. В. К вопросу об условных языках. Изв. Отд. русск. яз. и слов. АН, т. IV, 1899.

Мельшин Л. [П. Ф. Якубович]. В мире отверженных. Записки бывшего каторжника. Т. II. - СПб., 1899.

Тиханов П. Черниговские старцы (псалки и криптоглоссон). Тр. черниг. арх. ком. за 1899-1900 г. Чернигов.

Максимов С. В. Происхождение нищенства и меры борьбы с ним. – 1901.

Кармен [Л. О. Корнман]. "Дикари". Из жизни обитателей одесского порта. – Одесса, 1901.

Куприн А. И. "Вор". Киевские типы. Полн. Собр. соч., СПб., 1912, т. VIII.

Зарин А. В каменном мешке (день в "Крестах"). Аргус, 1913, № 10.

Виноградов Н. Н. Условный язык галичан (Костромская губ.). ОРЯС. 1915.

Чуканова. Жаргон преступников. // Вестник права. – 1916. - № 33.

Виноградов Н. Н. Жгонский язык. Условный язык при-Ветлужья, Костромской губ. Изв. Отд. русск. яз. и слов. АН, 1918, XXIII, кн. I.

Краткий словарь сибирского воровского жаргона. Пособник аген­там уголовного розыска. 1921.

Фабричный П. Язык каторги. // Каторга и ссылка. – 1923. - № 6.

Лихачев Д. С. Черты первобытного примитивизма воровской речи. / Словарь.Речевой и графический портрет советской тюрьиы. – М.: Храм Москвы, 1992, с. 354-398.

Ушинский К. Д. Избр. пед. соч. – М., 1954. Т. 2. С. 541-542.

Урок 34

Я принимаю решение

На этом уроке ты: учишься противостоять не только личному, но и общественному спаиванию и наркотизации населения твоей Родины; подводишь итоги изученному и познанному за весь учебный год; принимаешь личное решение – жить трезво и счастливо. Пометки на полях Человек занят тем, от чего он ожидает счастья, но самое большое счастье состоит в том, что он занят. Ален. Ален (Эмиль Огюст Шартье) (1868-1951) – французский литературный критик, философ. Счастлив тот, кого чужой опыт делает осторожным. Античный афоризм. Истинное счастье – враг пышности и шума. К. Боуви. Боуви, Кристиан Нестел (1820-1904) – американский писатель-сатирик. Счастье - это хорошее расположение духа, благосостояние, гармония, симметрия и невозмутимость. Демокрит. Демокрит (460-370 од н.э.) - древнегреческий философ Счастье увеличивается от того, что им делишься с другими. Ж. Ламетри. Ламерти, Жюльен-Офре (1709 – 1751) – французский философ. Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают. Б. Паскаль. Паскаль, Блез (1623-1662) – французский философ Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом. Пифагор. Пифагор (580-500 до н. э.) – древнегреческий философ и математик. Человек - творец своего счастья. Г. Торо. Торо, Генрих Дэвид (1817-1862) - американский писатель, публицист и философ.

Вот и подошел последний урок наших занятий. Ты уже много знаешь о культуре здоровья, по проблеме наркотизма, умеешь противостоять предложению отравиться табаком, алкоголем и другими наркотиками. Еще несколько дней и ты шагнешь в самостоятельную жизнь. Кто-то пойдет учиться в среднее специальное учебное заведение, кто-то пойдет работать, а кто-то останется в школе – пойдет в 10-й класс и т. д. И в этой жизни тебе придется принимать не только личные, но и общественные решения, в том числе и решения в области преодоления наркотизма в городе, регионе, области, республике, стране. Чтобы было все ясно и понятно окончательно, изобразим проблему наркотизма в виде железнодорожного состава. Паровоз или локомотив – в проблеме наркотизма представляет алкогольно-наркотическую запрограммированность и широкую доступность табака, алкоголя и других наркотиков. Первый вагон у нас загружен табаком, второй – летучими интоксикантами, третий – пивом, четвертый – вином, пятый – водкой, шестой – марихуаной, седьмой – кокаином, восьмой – ЛСД, девятый – экстази, десятый – героином и т. д., и т. п. Так вот, некоторые наши деятели давно уже требуют решить проблему наркотизма, отцепив хвост от состава – вагоны с нелегальными наркотиками. И их совсем не волнует проблема наркотиков легальных (алкоголя, табака и летучих интоксикантов). Эти люди сшибают макушки чертополоха, не трогая корней проблемы. Мы же с тобой разобрались уже в сути поставленных вопросов. И знаем, что проблему наркотизма нужно решать всю в целом, системно и гармонично, последовательно и комплексно, наступательно и межведомственно. Одним словом – решать проблему всего наркотического состава, т. е. легальные наркотики, как нам уже известно, являются питательной средой и почвой для развития нелегальной наркоторговли, наркобизнеса и наркомании. Ни один наркоман не начинал с героина, ЛСД или экстази. Всегда у них была печальная предыстория – травление табаком, алкоголем или летучими интоксикантами. И только затем шли нелегальные наркотики. И наоборот, в по-настоящему трезвых семьях не бывает курильщиков табака и пьющих, не бывает в этих семьях и наркоманов. Информация для учителя Пo завершении этого занятия учащиеся должны показать умение формулировать и принимать трезвые альтернативные решения в отношении наркотиков и предвидеть послед­ствия своих решений. В этом возрасте подростки ищут способы принятия решений и разрешения проблем, которыми можно было бы пользоваться в разных ситуациях. Учащиеся должны научиться принимать решения. Научившись этому, они смогут успешнее справляться с трудными ситуациями. 1. Объявите тему занятия. Объясните учащимся, которые уже знакомы с информацией об алкоголе, наркотиках и употреблении их, что теперь они будут учиться принимать трезвые решения в отношении наркотиков. 2. Дайте определение понятию "принятие решения" как процессу, в ходе которого человек выбирает один из двух или более возможных вариантов действий. Объясните, что любой человек ежедневно принимает решения. Учитель должен назвать одно или два реше­ния, которые он/она принял/а сегодня (напр., что надеть в школу, как добраться до работы). Попросите учащихся назвать любые примеры решений, которые они сегодня приняли. 3. Укажите, что при принятии решения, существует мно­жество возможных вариантов. Просмотрите с ученика­ми материал, прилагаемый к уроку. Объясните последовательность действий, используемую при решении проблем. Дайте оп­ределение альтернативным вариантам, как разные воз­можные решения, на которые мы можем остановить свой выбор. Дайте определение последствиям принятого решения, как положительным и отри­цательным событиям, являющимся ре­зультатом сделанного выбора. Дайте оп­ределение человеческому фактору, как совокупности того, что сказывается на принятии решений, например влияние сверстников, рекламы, эмоций, привычек и т. д. 4. Смоделируйтe процесс принятия реше­ний. Пусть учащиеся пройдут через все ступени при принятии решений, в следую­щих ситуациях: Вы находитесь на игровой площадке, и одноклассник, которого вы обожаете, предлагает вам попробовать марихуану. Вас никто не видит, и вы в нерешитель­ности - принять или нет это предложе­ние. Как вы поступите? 5. Объясните учащимся, что существуют различные способы, которые они могут выбрать для решения проблемы. Для то­го, чтобы принять ответственное реше­ние важно взвесить положительные и от­рицательные последствия каждого из возможных вариантов, выбрать один, у которого наименьшее количество отри­цательных и наибольшее положительных сторон. 6. Сообщите учащимся, что у них будет возможность попрактиковаться в приня­тии решений небольшими группами. Дайте каждому ученику по экземпляру материалов "Решения, которые я прини­маю". Поделите класс на команды. Дайте каждой группе свою ситуацию. Предо­ставьте им время для обсуждения полу­ченной ситуации, с использованием имеющихся рабочих материалов. Все вместе члены группы должны решить, как они будут решать эту проблему. 7. Пусть члены группы коротко доложат классу, как они определили проблему и приняли решение. Они должны объ­яснить, почему решение, которое они приняли, можно рассматривать как от­ветственное. 8. Закончите занятие, еще раз повторив формулу: "Существует несколько воз­можных вариантов решения. Обратите внимание на важность рассмотрения множества альтернативных решений, а также положительных и отрицательных последствий каждого из них перед тем, как принять ответственное решение".

 

Решения, которые я принимаю

Карточки с примерами ситуаций

1. ДИЛЕММА ДЛЯ САШИ

Саша отправляется в бар со своими друзьями. Бар это место, где собираются, чтобы провести время и развлечься под­ростки. Саше15 лет и он считает, пойти в бар это то, что надо. Его друзья за­казывают пиво и начинают жадно гло­тать его. Саша знает, это нехорошо, но не хочет отставать от них.

2. ИСТОРИЯ ЛЕНЫ

Люда и Лена близкие подруги. Лена приходит в школу с синяками на руке. Она сообщает Люде по секрету, что ее мать накануне вечером была пьяна и уда­рила ее. Чем могла бы Люда помочь своей подруге Лене?

3. ИВАН

Иван - новичок в этой школе. По дорогe домой из школы Иван беседует с Сергеем и Игорем, двумя из наиболее по­пулярных мальчиков в школе. Они приглашают его в квартиру Сергея выпить вина из домашнего бара его отца. Они убеждают Ивана, что никто об этом ни­чего не узнает и они хорошо повеселятся немного выпив. Как поступить в этом случае Ивану?

4.ФУТБОЛ

Вы тренируетесь в течение двух месяцев к турниру по футболу. Вы так взволно­ваны! Вы играете защитников и считае­те, что делаете это очень хорошо. Но за два дня до турнира вы сваливаетесь с сильнейшей простудой, родители говорят вам, что необходимо остаться дома и от­дохнуть. Но тренер говорит, что тот, кто пропустит последнюю тренировку, не бу­дет допущен к соревнованиям. Как по­ступить?

5. ПОТРЕБЛЕНИЕ АЛКОГОЛЯ В ПАРКЕ

Твой лучший друг принял решение проводить больше времени с группой ребят, известных в школе своим пристрастием к алкоголю. Он просит тебя присоединиться к ним в парке после уроков, чтобы не­много отравиться алкоголем. Используя модель принятия решения, реши, что ты скажешь своему другу о встрече с ним после школы и об этой группе его новых друзей и их пристрастии к алкоголю.

6. ПОПУЛЯРНОСТЬ

Ты пользуешься одним шкафчиком с очень популярным в твоей школе учеником. Однажды утром перед занятиями ты открываешь свой шкафчик и обнаруживаешь маленький полиэтиленовый паке­тик с чем-то внутри, что как ты полагаешь, выглядит как марихуана. Ты не хочешь спешить с выводами о содержании пакетика и почему он находится в твоем шкафчике, но, хотя им пользуется еще один человек, ты тоже ответственен за то, что в нем находится.

7. СПОРТ В ШКОЛЕ

Употребление алкоголя или других нар­котиков запрещено в твоей спортивной команде, и ты с этим согласен. Двое из лучших игроков твоей команды начи­нают хвастаться перед тобой и другими друзьями по команде тем, что они выпи­вают перед игрой, утверждая, что их спортивная форма улучшается, благодаря выпивке. Ты и другие члены команды, не употребляющие алкогольных изделий должны решить, как подойти к проблеме. На карту поставлено здоровье твоих друзей, а также успех твоей команды.

8. ПРИХОДЯЩАЯ НЯНЯ

Один из родителей, чьего ребенка ты приходишь нянчить, является домой пьяным и предлагает отвезти тебя домой на своей машине.

Работа с общественностью

Учащиеся 9-x классов проявляют инте­рес к спортивным и другим мероприятиям, которые дают возможность всем видеть, как они растут и развиваются. Так как они уже более самостоятельны и стремятся больше времени проводить со своими друзьями, а не в кругу семьи, их можно встретить в киноте­атрах, парках и других общественных ме­стах. Взрослые могут не заметить того факта, что эти подростки становятся неблагополучны­ми, находясь под влиянием более старших и, возможно употребляющих наркотики, мо­лодых людей.

Девятиклассники начинают испытывать треволнения подросткового возраста. Они хотят быть, независимыми и обрести индиви­дуальность. В результате их поведение вхо­дит в противоречие с общепринятыми об­щественными нормами или может казаться с точки зрения взрослых неуместным или неприемлемым. В силу подчеркнутой независи­мости в манере одеваться, своих музы­кальных пристрастий и склонности передви­гаться группами или компаниями/молодые люди могут испытывать трудности в обще­нии с родителями, учителями и другими взрослыми, живущими в данном районе. Несмотря на стремление девятиклассников проводить среди своих сверстников, как можно больше времени, они нуждаются в дополнительном контроле, руководстве и понимании со стороны взрослых.

Школьные мероприятия, рассчитанные на удовлетворение эмоциональных психоло­гических и интеллектуальных запросов учащихся хорошо дополняют меры по профи­лактике наркомании. Однако, местная об­щественность также должна участвовать в мерах, направленных на предупреждение этих явлений.

Население должно знать, какую опа­сность представляет для учащихся 9-х классов употребление алкоголя и наркоти­ков. Несмотря на то, что многие учащиеся не употребляют наркотики, они могут стремиться попробовать спиртное и начать курить. На них все большее влияние оказывают сверстники, старшие по возрасту подростки и даже некоторые взрослые.

В качестве наставников этих учащихся администрация школ и учителя распространяют свое влияние дальше за пределы стен учебного заведения. Педагоги знают детей и их нужды, и могут успешно отстаивать их интересы. Профессиональный опыт и авторитет педагогов могут быть весомыми аргументами в попытках заручиться поддержкой местной общественности в осуществлении мер по профилактике алкоголизма, и наркомании среди подростков. Учащиеся часто встречаются с непоследовательностью в отношении к алкоголю. Может быть установлен запрет на употребление алкогольных изделий лицами до 18 лет, когда детям запрещено посещение баров и употребление алкогольных изделий в общественных местах. Но в то же время любой ребенок может зайти в любой магазин и купить любые алкогольные изделия в любом количестве. Разрешить несовершеннолетнему покупать алкоголь значит обозначить его соблазнительную доступность для подростка. Подростки не всегда умеют противостоять соблазну – особенно, если их к этому не готовят. Школа, действуя совместно с общественностью и правоохранительными органами, может способствовать проведению в жизнь необходимых изменений, наилучшим образом отвечающих интересам детей.

Вовлечение в работу сил местной общественности требует поиска особых путей, используя которые милиция, духовенство, работники здравоохранения и органов социальной защиты, средства массовой информации, представители деловых кругов и торговли, работники парков и зон отдыха, планирующих органов и других общественных организаций могли бы объединить свои усилия со школой с целью уберечь детей от наркотиков.

Вероятность поддаться соблазну упот­ребления наркотиков или торговли ими у детей этого возраста выше, чем в любом другом возрасте. Подростки оказываются перед лицом необходимости принятия решений в отношении алкоголя и наркотиков, секса, продолжения учебы, обеспече­ния своего физического благосостояния, а также выработки своих собственных взглядов на жизнь. Взрослые должны помочь им принять однозначные, правильные и ответственные решения. Администрация школ и учителя могут попытаться привлечь местную общественность к участию в программе профилактики употребления алкоголя и наркотиков следующим образом:

Через организацию специальных групп и объединений групп и отдельных лиц из местного населения, ставящих своей задачей оказание помощи в деле предотвращения употребления алкоголя и наркотиков.

Путем ограничения доступности для подростков табачных и алкогольных изделий.

Организацией присмотра за детьми в течение рабочего дня, включая организацию групп продленного дня.

Через обращение к местным компаниям, работодателям, группам гражданской активности с просьбой, обеспечить или помочь финансировать организацию объектов проведения досуга и контроля за детьми в них.

Через обращение к местным компаниям, работодателям и другим общественным организациям с просьбой организовать или финансировать программы антиалкогольной и антинаркотической профилактики.

Через обеспечение безопасности иди организацию ремонта, прилегающей к школе территории и улиц.

Через содействие усилиям частного сектора, направленных на поддержку специальных программ, организацию походов и поездок за город, и выделение дополнительных средств для приобретения школьных учебников, пособий и для финансирования программы социальной поддержки учащихся.

Через публикацию в местной печати и освещение телевидением и радио положи­тельных материалов об учащихся.

Через организацию выступления перед школьниками представителей муниципальных служб, таких как милиция, пожарные, руководители объектов массово­го отдыха и других лиц о значении воз­держания от употребления алкоголя и других наркотиков и о необходимости быть положительным примером для младших детей.

Через предоставление учащимся возмож­ности помочь другим людям (например: уборка листьев, снега, помощь в работе с детьми младшего возраста, выполнение поручений пожилых соседей).

Через обеспечение спонсорства частных фирм для школьных команд, выступаю­щих на спортивных соревнованиях и олимпиадах.

Через рассылку руководителям муници­пальных служб, организаций и родителям информационных листков, сообщающих об участии учащихся в общественной жизни и их успехах.

Через требование соблюдения законов и инструкций, направленных на защиту де­тей.

Через тщательный отбор взрослых для работы с детьми.

Через предоставление учащимся возмож­ности оказывать помощь другим (напри­мер: добровольная работа в больницах, детских садах и яслях, лагерях для детей).

Через привитие молодежи осознания вы­сокой нравственности зарабатывания сво­им трудом и безнравственности стремле­ния жить за чужой счет.

Через привлечение их внимания к важности образования и убеждение их в необхо­димости оставаться в школе до полного завершения обучения.

Через убеждение детей в том, что обраще­ние за помощью есть признак силы харак­тера.

Религиозные организации могут органи­зовать, выступить в качестве спонсора и/или в поддержку:

безалкогольных мероприятий для взро­слых и детей

групп родителей одного возраста

групп сверстников

семинаров для родителей

подростковых учебных групп

периодических семинаров по профилакти­ке алкоголизма и наркомании

сотрудничества с общественными группа­ми и организациями выступающими за предотвращение употребления алкоголя и других наркотиков

Религиозные организации могут при же­лании также:

выступать в качестве источника постоян­но выпускаемых информационных сбор­ников и брошюр по профилактике алко­голизма и наркомании

включать идеи профилактики алкоголиз­ма и наркомании в свои еженедельные бюллетени

привлекать подростков к планированию, организации и проведению мероприятий, направленных против табака, алкоголя и наркотиков и предназначенных для них самих

привлекать взрослую часть населения к участию в осуществлении программ профилактической направленности

Очень важно, чтобы учителя поняли, что "проблема наркомании" должна включать в себя вопросы употребления алкоголя в одном ряду с проблемой запрещенных наркотиков. Алкоголь - это наиболее доступный и часто употребляемый для опьянения наркотик. Когда употребляете термин "наркотики", он относится к алкоголю наравне с другими видами наркотических веществ.

Наши исследования показали что семья, критически относящаяся к алкоголю способна противостоять любому "алкогольному" событию, будь-то - наблюде­ние на улице, или бестактная демонстрация выпивки с телеэкрана. Их нетруд­но объяснить ребенку, и тем укрепить у него неприязнь к спиртному. Такая семья опровергает любую "теорию" о приемлемости и пользе алкоголя, вместе, с ребенком изучит "алкогольное" поведение взрослых. Подобная позиция се­мьи формирует надежный психологический иммунитет против любого употребления спиртного.

И наоборот. Некритическое отношение к алкоголю в семье - основная и наиболее распространенная психологическая предпосылка к выпивке. В такой семье ребенок воспитывается на идеях: вино и жизнь - неразделимы; труд, семейные торжества, дружеские встречи, отдых, праздник - все интереснее не­пременно с вином. Ребенок поневоле начинает воспринимать алкоголь как ес­тественный неотъемлемый и "нормальный" компонент жизни, усваивая "ал­когольные" традиции. Он как бы программируется на будущее пьянство.

Знаменательно: "алкогольному" воспитанию способствует не только часто­та выпивок в семье, главное в доброжелательном отношении к алкоголю. В умеренно выпивающих семьях дети не в меньшей опасности, чем в семье пья­ницы: ребенок не видит негативных сторон пьянства, а родители считают, что никакого антиалкогольного воспитания не надо. Умеренно выпивающие семьи опасны иллюзией их "алкогольного благополучия". Часто ребенок включается в питейные обычаи, пусть даже сам не употребляя спиртного, участие в общем застолье, сервировка стола "под вино", помощь родителям в покупке вина, об­щение с опьяненными родителями.

Наши исследования показали, что практически все подростки, заболевшие алкоголизмом, все молодые преступники, совершившие преступление в опья­нении - выходцы из семей, воспитавших у них положительное отношение к вину.

Принято считать, что алкоголизация детей и подростков начинается с момента употребления алкоголя. Однако это распространенное ошибочное мнение. Алкоголизация у большинства людей начинается не с выпивок, а с того момента, когда у человека впервые появляется положительная мысль о спиртном и его употреблении. Алкоголизация начинается и протекает отнюдь не по прихоти человека, а под воздействием социальной среды, окружающей его. Эти воздействия могут быть словесными, вещественными, комбинированными. Словесные воздействия выражаются в том, что письменные и устные высказывания, содержащие положительную оценку спиртного и его употребления, со временем вызывают питейную запрограммированность человека. Суть ее в том, что в головном мозгу человека, как утверждал исследователь пробле­мы Г. А. Шичко, образуется прочная система ассоциаций, которая и вынуждает его действовать соответствующие образом. Особенно сильное влияние на детей оказывают словесные высказывания. Питейной запрограммированности их содействуют даже такие абсолютно безвредные слова, распространенные в быту: "пивцо", "винцо", "дай бог не последнюю", "с вином родились, с вином и помрем", "за Ваше здоровье", "все люди пьют и мы не хуже других" и т.д.

Трезвенническая пропаганда и просвещение - это не только яростное и глубоко научно-обоснованное отрицание алкоголя, но и подробное, тщательное, очень конкретное обучение подростков практической организации своей жизни на основе трезвенничества. Быстрое продвижение больших масс людей к алкоголепотреблению способны вызвать средства массовой информации, если они несут неточные, а то и просто ложные сведения об алкогольных изделиях и оправдывают их употребление.

Питейное убеждение формируется также под влиянием ложных сведений об алкогольных изделиях и об их воздействии на человека. Нередко можно ус­лышать, что алкоголь обладает питательной ценностью, лечебными свойства­ми и т.д. Содержание питейного убеждения разных людей, естественно, отли­чается, однако для всех пьющих характерна твердая убежденность в том, что употребление алкоголя вполне нормальное и закономерное, явление, без кото­рого нельзя или трудно обойтись. Таким образом, у человека формируется пи­тейная запрограммированность и потребность в алкоголе. Питейная запро­граммированность включает в себя установку на винопитие и питейное убеж­дение. Установка же представляет собой как общий план обращения человека со спиртными изделиями. Итак, каждая школа может и должна стать настоя­щим центром пропаганды трезвенничества среди населения, центром трезвеннического просвещения родителей.

Задание на лето

1. Создай, сформируй в летнем лагере, во дворе, в поселке, в деревне клуб молодых трезвенников. Для его работы используй материалы этой книги и то, что ты познал на уроках "Культуры здоровья". Не чурайся и дополнительной литературы, которая приводится здесь в конце каждого урока.

 

Информация для размышлений

99 возможностей сказать ребенку: "я тебя люблю"

Когда мы выражаем ребенку нашу любовь, мы даем ему поддержку и чувство близости с нами, необходимые для его полного самораскры­тия, реализации. Сказать: "Я тебя люблю" это только одна из возможностей. Есть много других слов и безмолвных жестов, которые более подходят к кон­кретной ситуации и подкрепляют в ребенке чувство уверенности в себе, принятие мира и любви. Мы предлагаем только некоторые из возможных фраз как идеи, примеры. Самое главное - руководствоваться собственным чувством, при­слушиваться к себе, чтобы найти свои личные слова и не оставить их про себя, а обязательно сказать ребенку, вложив в них всю силу своей любви.

1. Молодец 2. Хорошо 3. Не скромничай 4 Удивительно 5. Уже лучше 6. Очень мило 7. Отлично 8. Еще лучше, чем прежде 9. Гораздо лучше, чем я ожидал 10. Значительно лучше меня 11. Лучше, чем все кого я знаю 12. Великолепно 13. Потрясающе 14. Прекрасно 15. Очаровательно 16. Дивно 17. Классно 18. Высший класс 19. Поразительно 20. Очень продуманно 21. Одухотворенно 22. Незабываемо 23. Неподражаемо 24. Именно этого давно ждали 25. Поэтично 26. Несравненно 27. Головокружительно

28. Красота 29. Ты бьешь без промаха. 30. Как в сказке 31. Это трогает меня до глубины души 32. Это подобно прорыву в новое и прекрасное 33. Ну ты прямо профессор 34. Проникнутый любовью 35. Восхитительно. 36. Очень ясно 37. Ювелирно точно 38. Ярко, образно 39. Сказано здорово - просто и ясно 40. Остроумно, очень забавно 41. Прямо энциклопедические знания 42. Эффективно работаешь 43.Очень эффектно 44. Экстра-класс 45. Прекрасное начало 46. Талантливо 47. Ты просто чудо 48. Ты одаренный(ая) 50. Ты сегодня много сделал 51. Здорово 52. Ты в этом разобрался (лась)

 

53. Ты ловко это делаешь 54. Это как раз то, что нужно 55. Не отступай 56. Ух!!! 57. Мне очень важна твоя помощь 58. Продолжай работать, у тебя получается все лучше и лучше. 59. Поздравляю. 60. Продолжай в том же духе. 61. Я тобой горжусь. 62. Ты делаешь все хорошо. 63. Я просто счастлив, когда вижу, что ты так работаешь. 64. По-моему, ты это ухватил сейчас. 65. Мне очень важна твоя помощь. 66. Работать с тобой просто радость. 67. Одно удовольствие учить тебя, когда ты так работаешь. 68. Ты мне просто необходим (ма). 69. Для меня важно все, что тебя волнует, тревожит и радует. 70. Поздравляю. Здорово ты это (написал, нарисовал и т.д) 71. Еще разок и все получиться. 72. Я сойду с ума, если с тобой что-нибудь случиться. 73. (молча погладить, по голове)

74. (молча обнять). 75. (молча подержать за руку) 76. (открыто смотреть в глаза) 77. С каждым днем у тебя получается все лучше! 78. Это просто сенсация. 79. Как тебе это удалось? 80. Ты все замечаешь. 81. Ты сделал это с легкостью. 82. (выбрать время вместе почитать, обсудить прочитанное) 83. Хорошо сделано (имя ребенка). 84. Научи меня делать также. 85. Прекрасная мысль 86. Это действительно получилось. 87. Тут мне без тебя не обойтись. 88. Я знал. что тебе это по сипам. 89. Ты меня всегда радуешь 90. Ты мне нужен именно такой, какой есть 91. Вот это я и называю хорошей работой! 92. Ты смотришь в корень 93 Грандиозно! 94. Никто мне не может заменить тебя. 95. Я горжусь тем, что тебе это удалось.

 

96. Сегодня ты превзошел (шла) сам(а) себя!

97. Фантастика.

98. Для меня нет никого красивее тебя.

99. Я сам не смог бы сделать лучше.

Ну что к этому еще осталось добавить "Я люблю тебя". Именно это стоит за все­ми словами, фразами и молчаливыми жестами. Каждому из нас так важно ус­лышать это от тех, кто нам дорог.

 

Домашнее чтение

Стивен Кинг

...Если попойка приходилась на вечер выходного, он ча­са три спал, вставал, одевался, глотал четыре таблетки экседрина и, не протрезвев, отправлялся к девяти часам давать уроки американской поэзии. Здравствуйте, ребя­та, сегодня Красноглазое Чудо расскажет вам, как во время великого пожара Лонгфелло лишился жены.

"Я не верил, что я алкоголик", - подумал Джек, слушая, как зазвонил телефон Эла Шокли. Пропущен­ные уроки или уроки, на которых от небритого Джека все еще разило ночными "марсианами". Только не я - я-то могу бросить в любой момент. Ночи, которые они с Венди провели в разных постелях. Слушай, я в по­рядке. Разможженное крыло машины. Конечно, я в со­стоянии вести. Слезы, которые Венди каждый раз проли­вала в ванной. Осторожные взгляды коллег на любой ве­черинке, где подавали спиртное, даже если это было ви­но. Медленно забрезжившее осознание того, что о нем гово­рят. Понимание, что из его "Ундервуда" выходят только почти пустые листы, заканчивающие свое существование бумажными комками в корзине для мусора. Когда-то он был выгодным приобретением для Стовингтона - может статься, медленно расцветающий американский писатель, и уж точно - человек, достаточно квалифицированный для преподавания таинственного предмета - писательско­го мастерства. Он уже опубликовал две дюжины рассказов. Он работал над пьесой и полагал, что где-то в каком-то дальнем уголке сознания, возможно, вызреет роман. Но сейчас Джек ничего не создавал, а преподавательская дея­тельность стала странной и беспорядочной.

Закончилось все это однажды вечером - не прошло еще и месяца с тех пор, как Джек сломал сыну руку. Тут и конец семейной жизни, казалось ему. Венди оставалось лишь собраться с силами... он знал, не будь ее мать пер­востатейной стервой, автобус увез бы Венди обратно в Нью-Хэмпшир, как только Дэнни оказался бы в состоя­нии путешествовать. С браком было бы покончено.

Тогда, в первом часу ночи, Джек с Элом въезжали в Барр по дороге № 31. За рулем "ягуара" был Эл, который странным образом вписывался в повороты, иногда пересе­кая двойную желтую линию. Оба были пьяны вдрызг, этой ночью "марсиане" приземлились, полные сил. По­следний изгиб дороги перед мостом они проехали на се­мидесяти, и там оказался детский велосипед; по­том - резкий, мучительный, пронзительный визг рас­кромсанной резины на шинах "ягуара". Джек помнит, как увидел похожее на круглую белую луну лицо Эла, смутно маячившее над крутящимся рулем. На сорока милях в час они со звоном и треском врезались в велоси­пед, и тот погнутой, искореженной птицей взлетел в воз­дух, ударил рулем в ветровое стекло и тут же снова очу­тился в воздухе, а перед вытаращенными глазами Джека осталось испещренное звездочками трещин ветровое стек­ло. Чуть позже послышался последний страшный удар, это велосипед приземлился позади них на дорогу. Шины прошлись по чему-то, глухо стукнувшемуся о днище. "Ягуар" развернуло поперек дороги. Эл все еще рулил и откуда-то издалека до Джека донесся слабый собствен­ный голос: "Господи, Эл. Мы его переехали. Я чув­ствую".

Телефон продолжал звонить прямо в ухо. ДАВАЙ, ЭЛ. ОСТАНОВИ. Я С ЭТИМ РАЗБЕРУСЬ.

Эл остановил дымящуюся машину в каких-нибудь трех футах от опоры моста. Две шины "ягуара" были спущены. Горелая резина оставила стотридцатифутовый петляющий, мечущийся из стороны в сторону след. Пере­глянувшись, они бросились обратно, в холодную тьму.

От велосипеда не осталось ничего. Одно, колесо отвали­лось и, оглянувшись через плечо, Джек увидел, что оно лежит посреди дороги, ощетинившись полудюжиной по­хожих на струны рояля спиц. Запинаясь, Эл выговорил:

"По-моему, на него мы и наехали, Джекки".

- Где же тогда ребенок?

- Ты видел ребенка?

Джек нахмурился. Все произошло безумно быстро. Они выскочили из-за угла. В свете фар "ягуара" смутно увидели велосипед. Эл что-то проорал. Они налетели на него и долго скользили юзом.

Они перенесли велосипед на обочину. Эл вернулся к "ягуару" и включил все четыре фары. Следующие два ча­са они обыскивали дорогу, пользуясь мощным четырех­камерным фонариком. Ничего. Несмотря на поздний час, мимо севшего на мель "ягуара" и двух мужчин с раска­чивающимся фонарем проехало несколько машин. Ни од­на не остановилась. Позже Джеку приходило в голову, что, по странной прихоти, провидение, стремясь дать им обоим последний шанс, не подпустило туда полицию и удержало всех проезжающих от того, чтобы их оклик­нуть.

В четверть третьего они вернулись к "ягуару", трез­вые, но ослабевшие до тошноты. "Что ж этот велик делал посреди дороги, если на нем кто-то ехал? - требовательно спросил Эл. - Он же не на обочине лежал, а прямехонько посреди дороги, мать ее так!"

Джек сумел только помотать головой.

- Ваш абонент не отвечает, - сказала опера­тор. - Хотите, чтобы я продолжала вызывать?

- Еще парочку звонков, оператор. Можно?

- Да, сэр, - отозвался исполненный сознания своего долга голос.

ДАВАЙ, ЭЛ!

Эл пешком перебрался на другую сторону моста к бли­жайшей телефонной будке, позвонил приятелю-холостя­ку и сказал, что, если тот вытащит из гаража зимние шины для "ягуара" и привезет их на 31-е шоссе к мосту за Барром, то получит пятьдесят долларов. Приятель объ­явился через двадцать минут, одетый в джинсы и пи­жамную куртку. Он оглядел место происшествия.

- Прикончили кого-нибудь? - спросил он. Эл уже поднимал домкратом заднюю часть машины, а Джек отвинчивал гайки.

- К счастью, нет, - сказал Эл.

- Ладно, по-моему, все равно лучше мне двигать об­ратно. Заплатишь завтра.

- Отлично, - сказал Эл, не поднимая глаз.

Вдвоем они без происшествий сменили шины и вместе поехали домой к Элу Шокли. Эл поставил "ягуар" в га­раж и вырубил мотор.

В темноте и тишине он сказал:

- Я завязываю, Джекки. Хватит, приехали. Сегодня я убил своего последнего марсианина.

И теперь, потея в телефонной кабине, Джек вдруг подумал, что никогда не сомневался. - Эл способен довес­ти дело до конца.

Домой он тогда поехал на своем фольксвагене, вклю­чил радио и, словно чтобы охранить предрассветный дом, какая-то группа снова и снова принялась повторять на­распев:

БУДЬ, ЧТО БУДЕТ, ТАК И СДЕЛАЙ... ТЕБЕ ЖЕ ОХОТА... БУДЬ, ЧТО БУДЕТ, ТАК И СДЕЛАЙ. ТЕБЕ ЖЕ ОХОТА...

Из книги Стивена Кинга "Странствующий дьявол". – К.: Украина, 1993, с. 38-40.

Е. Евтушенко

Из поэмы: "Казанский университет" (отрывок)

 

Люди, синие от стужи, обнимают фонари -

Сорок градусов снаружи, сорок градусов внутри.

Кто Россией правит? Кто Россию травит?

Барыня стеклянная, водка окаянная.

Мчат по пьяным рысаки, Боже, что творится:

Нынче водка на Руси как императрица,

И сургучный венец на головке царственной,

А соленый огурец – скипетр государственный.

Твоя очи, Русь, поблекли,

И в ослабших пальцах дрожь,

Вниз по матушке по водке

Далеко не уплывешь.

Если все в глазах двоится,

Ты вдвойне бессильна, Русь,

Пьяный с пьяну не боится,

А с похмелья пьяный – трус.

Эй, мужик, ты снова к рюмке -

Но когда дрожливы руки,

Не удержишь в них кола,

Не рванешь в колокола,

Али было мало порки?

Али та наука зря?

Ты в царевой монополке

Не опасен для царя.

Выпьешь – царь и поп родимы.

Хоть целуйся с ними всласть.

Ты и царь, как побратимы,-

Водку пьешь и ты и власть.

* * * * * * * * * * * * * * *

Суббота - день хреновый:

На пьяных урожай,

А если мат –кромола -

Всю Русь тогда сажай!

 

Василий Белов

Причины ясны...

В скверике около нашего колхозного клуба стоит самодельный воинский памятник. Александр Кузнецов - здешний киномеханик - на все руки мастер. Он и построил этот обелиск, по своим же эскизам. На кирпичной стеле - железный лист, на нем список погибших. Дождь, снег, стужа, ветер и зной безжалостны к этим мелким буковкам. Кузнецов периодически подновляет их, добавляя внизу фамилии, выявляемые школьными следопытами. Мы с Кузнецовым мечтаем о том времени, когда все эти триста семнадцать фамилий будут вырезаны на мраморе, либо отлиты, пусть не в бронзе, хотя бы в чугуне...

Триста семнадцать погибших в боях. Я пока не считал, сколько умерло от фронтовых ран и болезней уже после войны. По-видимому, на защиту Отечества встало не менее шестисот моих земляков, то есть полк или отдельный дивизион, иными словами, целая воинская часть. Размышляя о будущем и о военных опасностях этого будущего, я не могу забыть, что нынче на той же административной территории в списке призывников всего... шесть человек. А через десять лет не будет и того, так как в первом классе нашей единственной восьмилетней школы учится лишь три (три!) первоклассника. Еще во время войны на территории нынешнего колхоза "Родина" имелось 9 колхозов и пять начальных школ, не считая семилетней. Детские голоса звенели в каждой из двадцати восьми деревень.

Демографические дела всерьез заинтересовали меня лет 10-12 тому назад, одновременно с делами по пресловутому "проекту века", грозившему испохабить не только северо-запад, но и другие территории. Между обезлюживанием деревень и планами перебросчиков уже и тогда явственно проступала взаи­мосвязь. Ведь подлежало за­топлению и подтоплению мно­жество деревень, сел и даже городов, но говоря уже о лесах и сельхозугодьях. Но тогда же не менее явственно проступала и другая беда, связанная с иным половодь­ем, с другим разливанным морем. Таким же, впрочем, рукотворным, как Рыбинское, поглотившее перед самой вой­ной старинный город Мологу...

Помнится, в нашем колхозе за один год погибло двенадцать человек. На соседнем лесоучастке угодило в заключение около тридцати, за одно лето было задавлено тракторами и машинами несколько человек. Те, кто давил, остались живы, но, разумеется, перестали быть хлебопашцами. В это время в журнале "Наш современник" появи­лась статья Л. Переведенцева о народонаселении. Автор пи­сал в этой статье, что "люди старше 30 лет стали умирать чаще", что "этой закономер­ности не ожидал никто. Причины ее не ясны".

Не ясны?

Я послал А. Переведенцеву письмо, в котором перечислил своих детских сверстников:

"Ф. Р. - умер от рака (сильно пил); К. С. - погиб в шахте (пил); В. Д.- задавлен тракто­ром в пьяном виде; Б. М. - то же самое; К. Ш. - погиб на Се­вере (пил); Н. Д. покончил с собой в пьяном виде; В. С. - умер от отравления водкой; X. С. - сгорел заживо в своем доме будучи пьяным; В. У. - попал под поезд во время пох­мелья".

Я написал автору статьи, что "моих детских сверстников осталось в живых очень мало, а что будет к нашему 50-летию? Проглядывается ли в этой "ста­тистике" какая-либо закономер­ность? История моей деревни типична".

Писалось это в 1975 году. Спи­сок же приобретал с каждым годом жуткие, чудовищные раз­меры. Он расширялся уже не за счет моих ровесников, а за счет последующих поколений, но я напрасно ждал ответа от специалиста по демографии.

Вскоре я обратился к прези­денту АМН СССР Н. Н. Блохину:

"Беда достигла небывалых размеров. Вы, надеюсь, не бу­дете отрицать, что алкоголь - это наркотик. И он, подобно чу­ме, проникает в каждый дом, в каждую семью, разрушая социальные связи, уничтожая нравственность. Не менее страшны необратимые последствия, связанные с наследственными, генетическими изменениями, падение рождаемости, рост числа дебильных детей, наконец, просто физическая гибель людей". В письме имелись практические предложения из шести пунктов.

Президент не ответил.

Ответил академик – секретарь ОКМ АМН, который отфутболил мое письмо директору ВНЦПЗ АМН А. М. Снежневскому. Что такое ОКМ и ВНЦПЗ, я не знал, поэтому попробовал еще раз связаться с академиком Н. Н. Блохиным. Мне дали достойную отповедь:

"Уважаемый тов. Белов! Письмо Ваше Президент АМН СССР счел нужным передать академику АМН СССР Снежневскому А. В., который дал Вам исчерпывающий ответ".

В "исчерпывающем" ответе академика Снежневского говорилось, что "алкаголь не относится к разряду наркотиков".

Какая же все-таки странная вещь эта наука! Академик Яншин говорит о "про­екте века" одно, а дирек­тор Института водных проблем Воропаев - совсем иное, при­чем нечто противоположное не только Яншину, но вообще здравому смыслу. Неужели это и есть тот самый принцип демократизма и гласности? Всемирная организация здравоохранения единодушно считает алкоголь наркотиком, а советский академик не считает. Так и вспоминается притча о прапорщике, который один шел в ногу, а вся рота - не в ногу. Впрочем, академик Снежневский, отрицающий наркотические свойства алкоголя, вовсе не одинок. Вспомним публичные выступления заступников культурного винопития. Не буду цитировать печатные высказывания "специалистов", призывавших не торопиться с радикальными мерами. Они требовали разработать вначале научные обоснования и лишь потом принимать правительственные решения. Мнимые борцы с пьянством очень смахивают на тех пожарников, которые при виде дыма вместо того чтобы немедля броситься тушить огонь, требуют обосновать способ тушения.

Престиж советской науки в борьбе с алкогольным пожаром был все же спасен, причем не наркологами и психиатрами, а такими учеными как академик Ф. Г. Углов, доктор экономических наук Б. И. Искаков, ученые-сибиряки Жданов, Загоруйко и десятки, нет, сотни других. Подвижнические усилия этих ученых были поддержаны Центральным Комитетом КПСС. Победил здравый смысл. Было принято постановление по борьбе с алкогольной бедой. Трудно представить, сколько человеческих жизней сгорело бы, сколько задохнулось бы в пьяном угаре, пока специалисты подводили бы научные обоснования практических мер!

Но вот постановление при­нято и приобрело силу зако­на. Голоса скептиков, пугав­ших государственные органы пьяными бунтами, сразу за­тихли. Зато послышались иные, закордонные голоса. За­рубежные борцы за права, молчавшие до этого десяти­летиями, вдруг начали про­являть интерес к нашему от­резвлению. Подзатихли после принятия постановления и сторонники культурной нар­комании.

Потушен ли алкогольный огонь сейчас, проветрен ли наш общий дом от его дья­вольского угара? Нет, огонь лишь притушен, во многих утлах тлеет, и угар продолжает смердить. То, что сде­лано, было всего лишь срочно необходимым, неотложным. Нужно было хотя бы переве­сти дыхание, глотнуть свеже­го трезвого воздуха. Главная борьба ждет каждого честно­го человека, каждого гражда­нина. То, что сделано, - толь­ко начало. Но и это начало оптимистично. Спасены от преждевременной гибели ты­сячи, если но миллионы, сократилась преступность. Медленно, но все же меняется от­ношение к труду. Вот выдер­жки из доклада на недавнем партийном активе в Вологде:

"В прошлом году реализация спиртного в области сократи­лась на 40 процентов. И как следствие число преступлений, совершенных в нетрезвом со­стоянии, уменьшилось почти на одну треть, автотранспортные происшествия по вине пьяных водителей сократились на 281 процентов. Общее число привлеченных к административной ответственности за пьянство снизилось на 29 процентов, прогулы в промышленности сок­ратились почти на 50, потери рабочего времени - на 37 процентов. Лучше стала обстанов­ка в семьях. Количество погиб­ших в состоянии алкогольного опьянения уменьшилось почти в два раза".

Помню, как после публика­ции постановления многие женщины у .меня на родине в Харовском районе Воло­годской области плакали от ра­дости. Некоторые приходили ко мне домой. Просили, что­бы я позволил в Москву, пере­дал благодарность за это постановление.

Перестройка немыслима без полного отрезвления, это на­до понять каждому. Перестро­иться на иной лад может лишь трезвый работник. Лицемерие половинчатой, а то и просто фиктивной борьбы за трез­вость не всегда очевидно: сей­час "зеленый змий" обнаружи­вает еще и свойства хамеле­она. Ходатай культурного винопития прячется в каждом, кто лично для себя не допускает полного отказа от алкоголя. Интересно, что большин­ство пьющих и выпивающих руководителей искренне убеж­дены в том, Что индивидуаль­ный "сухой" закон обедняет жизнь. Таким людям кажется, что отказ от алкоголя лиша­ет человека определенной ра­дости, делает его как бы в чем-то обкраденным или об­деленным: Но человеку пью­щему никогда не понять, что все обстоит как раз наоборот. Он может понять эту истину лишь после того, как сам, на своем опыте узнает, что полный отказ от алкоголя как раз и делает жизнь богаче, шире и радостней...

Знаю, что, прочитав эту фразу, большинство так называемых "культурно пьющих" лишь ухмыльнется, потому что логика тех, кто совершенно свободен от наркотика, им пока недоступна и даже враждебна. Когда В. .М. Шукшин с обычной для него решительностью принял для себя "сухой" закон, многие на "Мосфильме" перестали с ним здороваться. Умолчу о том, что он говорил, когда обнаружил этот внешне непонятный феномен...

Случай с В. М. Шукшиным вспомнился мне во время разговора в одной московской больнице. Известный нарколог, доцент, убеждал меня в том, что все народы издревле выращивали лозу, что вино, это поэзия и лишать людей этой поэзии глупо... Нужно, мол, просто учиться пить... Странно звучали эти сентенции в кабинете ученого, да еще нарколога!

От растерянности я даже позабыл, что, во-первых, далеко не все народы выращивали лозу, а если и выращивали, то не обязательно для вина; во-вторых, отношение к алкогольному опьянению и у греков, и у древних римлян было вполне однозначным; в-третьих, в тот год в моем колхозе "Родина" от этой поэзии погибло еще несколько человек. Один замерз на снегу. другой повесился, третий отравился какой-то брагой, четвертый умер во время похмельного сна. Умерла от этой поэзии женщина-доярка. Почти все погибшие были в молодом возрасте... Как же после всего этого язык-то поворачивается, чтобы сравнивать наркотический яд с поэзией!

Мысль о том, что меры, предусмотренные постановлением, не принесут пользы, протаскивается и в газете "Московский комсомолец". Статья, вернее, диалог корреспондента с доцентом кафедры общей психологии МГУ начинается так:

"Алкоголь-это не алкоголь. И пить - это не значит пить водку и вино... И борьба с ал­коголем – это борьба не с ал­коголем". Далее в диалоге идет такая заумь, такая око­лесица, что становится стыд­но за Московский государст­венный университет имени М. В. Ломоносова.

"Правильно ли сейчас сде­лали. что алкоголь окружили ореолом запретности?" - спра­шивает корреспондентка "Мо­сковского комсомольца" и тут же отвечает сама себе:

"Запретный плод сладок. По-моему, чем больше говорят, что нельзя пить, тем это дей­ствие становится более прив­лекательным для многих, за­манчивым. И чем тяжелее спиртное достать, тем оно зна­чимее".

Так рассуждает корреспон­дентка Алла Алова, а специалист по психологии личности Б. С. Братусь говорит, что бороться с наркоманией надо с помощью рок-музыки и дискотек, и предлагает "отрядить группу психологов и социологов на придумывание новых полезных духовных видов групповой экстремальной деятельности". Придумывать групповые, да еще экстремальные виды деятельности я не берусь. Но берусь дока­зать, что дискотеки и рок-му­зыка в их теперешнем виде тесно связаны с полнейшей бездуховностью массовой культуры, следовательно, сдабривают почву для алкогольной и другой наркомании.

Шельмуя истинных пропагандистов трезвости, иные журналисты .не брезгуют ни­какими средствами. Так, В. Матвеев и Л. Соболевский (еженедельник "Наука в Сиби­ри" от 5 марта 1987 года) пу­стили в ход специаль­но придуманные "научные" термины: "алкоцентризм" и "шоковый метод". С помощью этих терминов компромети­руется трезвенническое движение вообще, намеренно занижается алкогольная опасность в стране. Конечно, со временем лукавство таких терминов, как "алкоцентризм", становится очевидным, а их изобретатели разоблачают са­ми себя. Но подобные "науч­ные" выступления становятся той зацепкой, которая нужна любителям пьяных бюджетов, пугающим нас финансовым крахом, провалом торговли...

Да, для тех, кто привык тор­говать лежа на боку, при том чуть ли не одной водкой, провалы в торговле есть и будут. Торговать, например, квасом в летний зной намного хло­потнее, чем водкой. И терпе­ния надо больше, и времени, и посуды. Демагогия по пово­ду того, что нечем платить зарплату, объединила в одну компанию и высокопоставлен­ного плановика, вопящего о финансовых трудностях, и за­всегдатая винных очередей, оправдывающего свое нравст­венное падение государственной необходимостью. Удиви­тельно это сходство доводов!

Какой был самый главный довод противников сокраще­ния производства и продажи, алкоголя? Они говорили; "Народ этого не поймет. Не примет".

Народ не только понял и принял, но требует еще более жестких ограничений. Об этом свидетельствуют тысячи писем в редакции газет и журналов, в партийные и правительственные органы. Сразу после постановления до многих местах сельской местности на сходах и общих собраниях выносились решения о полном запрете алкоголя. К сожалению, не всегда и но везде эти решения были поддержаны сверху. Хуже того, некоторые райисполкомы в той или иной форме отменяли решения сходов. Такие случаи были. Я разговаривал со многими председателями райисполкомов. Торгово-финансовый оборот и впрямь лихорадило. Надо было начисто менять структуру торговли, иными словами, перестраиваться. Но психология кабатчика устраивала многих плановиков, финансистов, экономистов, бухгалтеров и даже рядовых продавцов.

Перед принятием постановления скептики доказывали: запрет не принесет пользы, поскольку (второй довод!) будут гнать самогон. Что за странная логика? По такой логике, например, не надо вовсе лечить грипп, поскольку вирус имеет способность приспосабливаться к новым условиям. Ясно даже не специалисту, что кустарное производство с промышленным несравнимо. (Если даже вся Вологда начнет гнать самогон, ей все равно не угнаться за одной лишь поточной линией Вологодского ликеро-водочного завода).

Кроме того, ведь существу­ет закон, подразумевающий карательные меры относи­тельно самогонщиков, в руках государства и рычаги ценооб­разования. Почему бы, напри­мер, не ввести регламентацию торговли сахаром?

Но самым главным до­водом у заступников народной беды был тот, о котором я го­ворил в начале статьи. "Ежели я не буду пить, го­сударство завтра же прогорит!" – кричит забулдыга. – "Народ нас не поймет!" – вторит забулдыге чиновник, которому не хочется перест­раиваться. Они сошлись во мнениях. Они толкуют одно и то же по поводу снятия стрес­сов, насчет пустых денежных касс, о том, что участились отравления эрзацами, что очереди за вином позорят Моск­ву перед иностранцами, и т. д. Лукавство "стрессовой" темы ждет еще собственного разоб­лачения, ведь большинство этих стрессов как раз и обус­ловлено пьянством. А вот те­ма "пустых касс" уже разоб­лачает себя. Целые горо­да, целые области научились торговать по-новому. Эрзацами и всевозможной химией пользуются лишь патологические пьяницы. А что касается винных очередей, то по­зорят они не Москву, а самих стоящих в очередях. Что ж, пусть стоят, если есть время и лишние деньги! Но я убеж­ден, что такие очереди радо или поздно начнут таять, ис­тончаться, наконец и исче­зать подобно кошмарным ви­дениям. И произойдет это не за счет расширения пьяных прилавков, а за счет медлен­ного, постепенного сокраще­ния клиентов, демонстрирую­щих в этих очередях убоже­ство духа.

Джек Лондон, обращаясь к молодежи, писал в своей книге "Джон Ячменное Зерно": "...как тот, кто пережил кровавую войну, восклицает: "Долой войну!", - так я кричу: "Долой алкоголь! Не отравляйте молодые жизни этим ядом!". Единственный спо­соб прекратить войну - пере­стать воевать, единственный способ прекратить пьянство - перестать продавать алкоголь. Мы умеем уберегать детей от мышьяка и стрихнина, от тифозных и туберкулезных бацилл. Примените такие же меры к ячменному зерну! .Запретите его! Не выдавайте патентов и разрешений на кабаки, пусть ячменное зерно не подстерегает молодежь на каждом шагу! Я пишу, - продолжает Дж. . Лон­дон, - не- об алкоголиках и не для алкоголиков, а для юношей, которые ищут интересной жиз­ни и веселого общества".

Писатель мечтал о том вре­мени, когда "юноши будут узнавать из исторических книг, что в прошлом люди хо­дили в кабак, и это покажет­ся им таким же диким обы­чаем. как бой быков и сожжение ведьм на кострах".

Помечтаем об этом и мы вместе с писателем-романтиком. Ведь множество наших мечтаний, например, полет на Луну, мы научились прекрас­но осуществлять. Почему бы не осуществить и еще одну мечту? Она вполне осущест­вима!

 

Литература:

Алкоголь и другие наркотические вещества. – Н. Новгород, 1994. – 130 с.

Карпов А.М. Самозащита от наркомании. – 2 изд., доп.-Казань: изд-во «Карпол», 2001. – 46 с.

Маюров А. Н. Боец. // Оптималист. – 1991. - № 11(15) – с. 2; 1992. - № 3(18) – с. 4; № 4(19) – с. 4; № 5(20) – с. 4; № 6(21) – с. 2; № 7(22). – с. 2; 1993 - № 1(23) - с. 2; № 2(24) - с. 2; № 4(26); № 5(27) – с. 2.

Маюров А. Н. Неделя пропаганды знаний о трезвом образе жизни и действий по его утверждению. // Алкогольная болезнь - 1997 - № 8 - с. 7.

Маюров А. Н. Педагогические основы формирования трезвого образа жизни школьников. // Алкогольная болезнь - 1997 - № 8 - с. 8.

Маюров А. Н. Ролевая игра "Антиалкогольный трибунал". // Алкогольная болезнь - 1997 - № 8 - с. 8.

Маюров А. Н. Методологические основы собриологии. // Алкогольная болезнь - 1997 - № 8 - с. 8.

Маюров А. Н. Педагогические основы формирования трезвого образа жизни школьников. // Алкогольная болезнь. - 1997 - № 8 – с. 9.

Маюров А. Н. Печальное первенство, но есть надежда на лучшее. // Биржа плюс свой дом. - 1995. - № 18.

Маюров А. Н. Страшнее Хиросим и Бухенвальдов. // Нижегородская правда. - 1995 - 13 мая.

Маюров А. Н. Шанс на спасение. // Биржа плюс свой дом. – 1995. - № 30 - с. 13.

Маюров А. Н. У "них" с этим тоже проблемы. // Биржа плюс авто - 1995 - № 24 - с. 6.

Маюров А. Н. Словарь для маньяков. // Понедельник плюс он и она» - 1995 - № 30 - с. 9.

Маюров А. Н. Взял наркотик - потерял смысл жизни. // Нижегородская правда - 1995 - 29 июля.

Маюров А. Н. Наркотики станут легальными? // Нижегородская правда. - 1995 - 15 августа.

Маюров А. Н. Работы хватит и внукам. // Знамя трезвости. - 1995. - № 2.

Маюров А. Н. Убить дракона. // Биржа - 1995 - № 39.

Маюров А. Н. "Душа устала". // Мужики - 1995 - 24 ноября.

Маюров А. Н. Кому выгодно спаивать народ? // Мужики - 1995 - 24 ноября.

Маюров А. Н. Кто же пьяные дикари? // Соль земли - 1998 - 17 сентября.

Маюров А. Н. На Руси курящему отрезали нос и уши. // Соль земли. - 1998 - 19 ноября.

Маюров А. Н. Российский геноцид. // Соль земли - 1999 - 30 января - с. 5.

Маюров А. Н. "То, что я видел, было мрачно..." // Понедельник – криминал. – 1999 - № 27.

Маюров А. Н. Музей трезвости на Нижегородской ярмарке. // Колокол (Волжская заря) – 1999 – 29 июня.

Маюров А. Н. Шичко "не лаптем щи хлебал"... // Доктор ФОМ. – 1999. - № 31.

Маюров А. Н. Потенциал здоровья в ваших руках // Праца (Гродненская обл.) – 14 снежень – 1999 .

Маюров А. Н. Здоровье нации – миф или реальность // Соль земли – 2000 – 24 июля.

Позднякова М. Е. Социологический анализ наркомании - М.: РАН, ин-т социологии, 1995.

Позднякова М. Е. Неудовлетворенность социальных по­требностей - важный фактор наркотизации. Актуальные проб­лемы девиантного поведения. Борьба с социальными болезня­ми. – Ежегодник – М., - 1995.

Понятовская О. Жизнь без "кайфа". О борьбе с наркома­нией // Социальная защита. - 1998. - № 4.

Попов В. А. Наркотизация в России - шаг до национа­льной катастрофы // Социологические исследования. - 1998. - 8.

Похабов Г. Рубцовск: бой с наркоманией. О проведении II фестиваля-марафона "В XXI век - без наркотиков" // Малые города. - 1998. - № 4.

Проблемы национальной политики России по контролю за наркотиками и международное сотрудничество. Материалы международного научно-практического семинара 24-25 февр. 1998г. (МВД РФ). – Белгород, 1998.

Пути и методы предупреждения подростковой и юно­шеской наркомании. Под ред. Березина С. В., Лисецкого К. С., Орешниковой И. Б. (Самарский гос. ун-т; Поволжск. филиал гос. НИИ Семья и воспитание РАО; Благотв. фонд "Второе рож­дение" - Самара. - 1999.

Пятницкая И. М. Наркомания - М. - 1994.

Пятницкая И. М. Развитие наркотизма в прошлом и на­стоящем // Вопросы наркологии. - 1995. - №№ 1, 3.

Речнов Д. Д., Латышев Г. В., Яцышин С. М. и др. Шаг за шагом от наркотиков. Книга для родителей - СПб., 1999.

Романова Л.И. Наркотики и преступность. Учебное посо­бие / Дальневосточный ун-т - Владивосток: ДВУ, 1998.

Российские подростки в информационном мире. Резуль­таты социологического опроса. Материалы парламентских слу­шаний, 3 ноября 1998/UNJCEF/., ЮНПРЕСС; С. Б. Цымбаленко, А. В. Шариков, С. Н. Щеглова – М., 1998.

Россия и наркотики. Краткий обзор ситуации - М.: Международная ассоциация по борьбе с наркоманией и наркобизнесом, 1999.

Русакова М. Социальный контроль над наркотизмом. Социальный контроль над девиантностью в современной Рос­сии. Сб. ст. - СПБ. - 1998.

Ручкин Б. А., Гришина Е. А., Серикова Н. А. Российская молодежь: десять главных проблем - М.: Социум, 1999.

Сафонова С. Путь с иглы удается не всем. Но есть способ победить этот страшный недуг // Учительская газета. – 1999. – 16 марта. / Специальный выпуск: Учительская газета против наркотиков.

Семья и причины наркозависимости. Православие и проблемы наркомании в современном мире. Помощь в воспита­нии детей. Изд. по благословению Архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия - СПб: "Сатис", 1997.

Серебрякова Н. П. Расслабься и стань здоровым. О мерах борьбы с наркоманией // Соц. Защита. - 1997. - № 7.

 

СОДЕРЖАНИЕ

		Стр.
Раздел I .	В здоровом теле – здоровый дух
Урок 1.	Здравствуйте!
Урок 2.	Здоровое питание
Урок 3.	Физическое здоровье
Урок 4.	Я люблю
Урок 5.	Нормы права и правонарушения
Урок 6.	Красота природы и человека
Урок 7.	Твой праздник
Раздел II .	Табачный туман обмана
Урок 8.	История Серого Джина
Урок 9.	Разрушающее действие табака на человека
Урок 10.	Кратковременные и длительные последствия курения
Урок 11.	"Да здравствует чистый воздух!"
Урок 12.	Еще раз о табачном обмане
Урок 13.	Законодательство и табачная реклама
Урок 14.	Урок-викторина против табака
Урок 15.	Иллюзии курильщиков.
Урок 16.	Пассивное курение
Урок 17.	Избавление от табачной зависимости
Раздел III .	Homo bibens не есть Homo sapiens
Урок 18.	"В поход на фронт своих кварталов..."
Урок 19.	Что представляют собой наиболее распространенные алкогольные изделия?
Урок 20.	Разрушение алкоголем организма человека
Урок 21.	Социальные беседы
Урок 22.	Семейные проблемы
Урок 23.	Избавление от алкогольной зависимости
Урок 24.	Алкогольный трамплин в наркоманию
Урок 25.	Противостояние наркотизму в зарубежном мире
Раздел IV .	Наркотики, наркомании и выход из наркотического круга
Урок 26.	Что такое наркотики и наркомания?
Урок 27.	История наркотизма
Урок 28.	Токсикомания
Урок 29.	Развитие зависимости
Урок 30.	Наркотики и закон
Урок 31.	Избавление от зависимостей и профилактика
Урок 32.	Метод Шичко и другие психолого-педагогические методы избавления от зависимостей
Урок 33.	Бранные слова
Урок 34.	Я принимаю решение

 

 

* Школа без наркотиков. Книга для педагогов и родителей. / Под научной ред. Л. М. Шипициной и Е. М. Казаковой. – СПб.: Детство-Пресс, 2001, с. 60-62.

* Наркомания: методические рекомендации по преодолению наркозависимости / Под ред. А. Н. Гараненко. – М.: Лаб. Баз. Знаний, 2000, с. 268-270.

* Маттесон Янне Наркотики: информация для учителей и других специалистов. – СПб.-Стокгольм: RNS, Sida, б/г, с. 123-125.

* Гринченко В. И. Плюсы и минусы употребления алкоголя. – М.-Воткинск, 2000. – с. 188-190.

 

* Хольмберг Б. Растворители и клей. – СПб.-Стокгольм: RNS; Sida, б/г., с. 8.

* Ди Снайдер – известный американский рок-музыкант.

* Использована работа доцента Н. А. Гринченко "Основы антинаркотического воспитания". – Липецк: Деп. обр. и науки, 2000. – 223 с.

* Школа без наркотиков. Книга для педагогов и родителей. / Изд. 2-е, перер. и доп. / Под научн. ред. Л. М. Шипициной и Е. П. Казанцевой. – СПб.: Детство-Пресс, 2001, с. 155-158.

* Наркомания: методические рекомендации по преодолению наркозависимости. / Под ред. А. Н. Гаранского. – М.: Лаборатория Базовых Знаний, 2000, с. 316-326.

* Миронов Е. М. Прощайте, наркотики! – СПб.: Питер, 2001, с. 107-120.

* Маттссон Я. Аргументы. – СПб.-Стокгольм: RNS; Sida, б/г, с. 3.

* Гладков Ф. Об одном позорном пережитке // Лит. газ. – 1952. – 22 мая.