Язык как культурная форма. Функции языка. Обыденный и искусст­венный языки. Язык и речь. Дискурс и его функции. Текст. Современные концепции природы языка. Дискурс как повествование. Повествование и его отнесенность к жизненному миру. Понимание, интерпретация и порож­дение смысла. Феномен интертекстуальности.

Миф и религия. Особенности и экзистенциальные основания мифоло­гического сознания. Миф как антропоморфное видение мира. Миф и архаи­ческое сознание. Социальная мифология. Миф в жизни художественного сознания. Религия как социокультурный феномен и ее экзистенциальные основы. Вера в непостижимое. Язык религии. Символическое воображение и религия.

Мораль и этика, их экзистенциальные основы и взаимосвязь. Я и дру­гой как основа морали. Этика как поиск блага. Нравственность и жизнен­ный мир. Нормативность морального сознания. Мораль и право. Мораль и политика. Практический разум: взаимосвязь целерационального действия, этики и морали.

Искусство и эстетическое сознание. Специфика эстетического отношения к миру. Эстетическое и художественное. Искусство как воспроизведе­ние уникального в свете экзистенциальных проблем личности. Виды ис­кусств. Идея и тема произведения. Специфика их композиционного вопло­щения в различных видах искусств. Укорененность произведения в жиз­ненном мире и проблема его понимания и интерпретации. Интертекстуаль­ность в искусстве. Функции искусства.

Наука как особая сфера познания, социальный институт и феномен культуры. Особенности языка науки. Функции науки. Научная проблема и гипотеза. Взаимосвязь эмпирического и теоретического в науке. Научная теория и ее функции. Культурная обусловленность научного знания. Взаи­мосвязь научной картины мира с культурой эпохи. Нормы и идеалы науч­ного знания. Философия и наука.

История как способ человеческого существования, процесс и повест­вование. История как искусство и наука. Диалогическая природа истории. Логика вопроса и ответа. Априорное воображение в создании историческо­го дискурса. Историческая проблема. Исторический источник и реконст­рукция. Исторический факт. Многообразие жанров исторического исследо­вания. Теоретическая интерпретация, ее специфика и функции в истории. Культурная обусловленность исторического дискурса.

Философия как теоретический мировоззренческий метадискурс. Его особенности и отличие от иных форм мировоззрения. Теоретическая и практическая философия. Проблематика философии и ее особенности как метакультурной рефлексии. Отличие философского дискурса от научного . Сплав знания и экзистенциального опыта в философской рефлексии. Фор­мирование и трансляция философских идей. Их связь с коллективным прак-сисом. Классический и неклассический философский дискурс. Функции философии и ее роль в современном мире.

12. Культурная типология: стадиальный подход и локальные ци­вилизации.

Стадиальный и локально-цивилизационный подходы как две страте­гии построения культурной типологии. Варианты двух подходов к истори­ко-культурному процессу в прошлом и настоящем. Идеальная типология и анализ моделей культурного развития. Взаимодополнительность стадиаль­ного и локально-цивилизационного подходов. Универсалии культуры как базисные характеристики свойственного ей способа мировидения. Тип культуры и присущие ему универсалии. Тип культуры и иерархия дискур­сивных форм. Элитарная и массовая культура. Элита и масса в истории ци­вилизаций. Проблема типологии локальных цивилизаций.

Культура и власть.

Феномены власти и культуры как предмет философской рефлексии прошлого и настоящего. Властная функция культуры. Стереотипы воспри­ятия мира как инструмент власти. Схемы мировосприятия. Категориальные рамки интерпретации мира и их властные возможности. Властные возможности знаково-символических и ценностно-нормативных систем. Власть культуры и технологии деятельности. Канонический дискурс культуры и феномен цензурирования человеческого опыта. Феномен культурного авто­ритета. Культурный диалог и полифония властных импульсов. Парадиг-мальное и маргинальное в культуре. Феномен компромисса.