Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Выберите тип работыЧасть дипломаДипломная работаКурсовая работаКонтрольная работаРешение задачРефератНаучно - исследовательская работаОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерская работаНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация статьи в ВАКПубликация статьи в ScopusДипломная работа MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

(По изданию Д.М. Дудко[19])

 

Слушай, потомок, ту славу и держи Сердце своё с Русью...

(«Велесова Книга», 8(2))

[1][20]

 

Даждьбог сотворил нам Яйцо, которое есть свет звёзд и месяца. И в той бездне повесил Даждьбог Землю нашу, чтобы она держалась. Так вот души Пращуров светят звёздами нам из Ирия.

 

Правь неведомо устроена Даждьбогом, а по ней, словно пряжа, течёт Явь, и та создаёт жизнь нашу, а когда отойдёт — смерть приходит. Явь есть текущее, созданное в Прави, а Навь есть до неё (Яви) и после неё — Навь. В Прави же есть Явь.

 

...Молим Богов, чтобы были чистыми души и тела наши, и имели мы жизнь с Праотцами нашими в Богах, сливаясь так в единую Правду. Ибо мы — Даждьбожьи внуки.

Зри, Русич, Ум: ведь Ум Великий Божий един с нами[21]. И ему творите требы и воспевайте с Богами воедино.

 

[2-А]

 

Муж, идущий домой Правым, — не тот, кто говорит, что будет Прав, но тот, чьи слова и дела совпадают. Потому сказано стариками, чтобы мы творили доброе, и как деды сказали, то во всём пусть будет.

 

Так водили скот Праотцы наши, и были приведены отцом Орием в край Русский, ибо там, где жили, тяготы многие несли от ранних холодов. Так пришли сюда и поселились огнищанами на Земле Русской.

 

[3-А]

 

Молим Велеса, Отца нашего, чтобы повёл в небе коней Сурьевых, чтобы пришла к нам Сурья вешать золотые колёса вертящиеся. Ибо это Солнце наше, которое светит на дома наши. И бледен перед ним лик очагов домашних. Этого Бога Огника Симаргла просим показаться, и восстать на небе, и светить до голубого рассвета. Назовём его именем Огнебога и идём трудиться. Всякий день, сотворив моленье и укрепив тело едой, идём на поля наши работать, как Боги велели всякому мужу, которому назначено трудиться ради хлеба своего. Даждьбожьи внуки вы, любимцы Божьи, и Боги уже рала ваши десницей держат.

Воспоём славу Сурье, и так думаем до вечера, и пять раз в день славим Богов, и пьём сурицу в знак благости и общности с Богами, которые в Сварге и там пьют за счастье. Воспеваем славу Сурье, а те кони Сурьевы скачут в небе. Домой идём, потрудившись, там огонь разжигаем, едим пищу нашу. Скажем, какова милость Божья к нам, и отойдём ко сну. Ведь день придёт, а тьма съест его. Также даём десятую долю отцам нашим, сотую — волхвам. И так пребудем Славянами, ибо славим Богов наших и молимся с телом, омытым водой чистой.

 

[3-Б]

 

Кровь святая — кровь наша!

 

[4-Г]

 

Сурья светит на нас и к нам, и видим всё. Первая слава — Сурье, светлому Деду, который изгоняет зло. Из той тьмы вышло злое племя дасов, и то злое племя на Пращуров наших набрело и напало, и были многие убиты и замучены. И тот Орий-старейшина сказал: «Пойдём из этой земли, где гунны наших братьев убивают, словно кровавые хвостатые звери, скот наш крадут и детей истребляют». Так сказал старец, и пошли все в иную землю, которая течёт мёдом и молоком... И шли все сыны Ория — Кий, Пащек и Гороват, от которых три славных племени произошли[22].

 

[5-Б]

 

Оставим на Солнце-Сурье молоко наше в травах, а ночью растолчём в нём щавель и иные травы, как говорили Праотцы, и дадим осуриться, и будем пить трижды во славу Богов пять раз в день. Это — наше старое почитание Богов должно употребить, и треба та будет связью между нами. А ни Мару, ни Морока не смеем славить, ибо эти дивы — наше несчастье. Наш Дид — в Сварге.

 

[6-В]

 

...Не имели мы единства и стали, как воск, без Велеса. Ибо тот сказал нам, что мы должны ходить прямо, криво же — никогда, а мы того не слушались.

 

[6-Г]

 

...Мы — потомки Славуни, и можем быть гордыми, и жизни не пожалеем. То Магура песни свои поёт к сече, а птица та от Индры приходит. Индра был и пребудет вовек тем самым Индрой, который дал Перуну всё оружие, чтобы тот метнул его, дабы настала весна и шла на луга. И лучше мы исчезнем, но никогда не будем жить в неволе и поклоняться Богам чужим.

 

[6-Д]

 

Жрецы говорят, что заботятся о Веде, а её у них украли, и не имеем её ныне. Когда бы не берендеи наши и не бояны, остались бы мы невеждами до конца в том, откуда мы.

 

...Не можем верить до сечи всякому глупому слову, сказанному нам. Заря светит нам, и утро идёт к нам, и так мы имеем Вестника, скачущего в Сварге, и речём хвалу и славу Богам.

 

Отбросим скорбь нашу и решимся на иное. Пусть выведет нас светлый сын Индры из тьмы! Имеем вышнего помощника нашего. А старые времена — то наше благо. Добудем от них твёрдость и крепость, дабы врагам отвечать, как надлежит!

 

[6-З]

 

...Греки хотят нас крестить, чтобы мы забыли Богов наших и обратились к ним, словно невольники. Остережёмся того, как отцы наши, которые оберегали скот свой и не давали волкам похищать ягнят, которые суть дети Сурьи. Потому трава зелёная — знак Божий, и должны мы её брать в кувшины и осуривать её на собраниях наших, дабы пить за Богов, что в Сварге синей. Отцы наши Даждьбогу жертву творили, а та на Небе и так уже священна стократ.

 

[7-А]

 

Слава Богам нашим! Имеем Истинную Веру, которая не требует человеческой жертвы. А ту творят варяги, которые всегда её приносили, называя Перуна Паркуном и служа ему. Мы же даём полевую жертву — от трудов наших просо, молоко, и подкрепляем её на Коляду ягнёнком, и на Русалии в день Ярилы, также на Красную Горку.

 

Долго мы управлялись Родами, и старейшины венедского Рода шли судить Родичей у Перунова дерева, а также были в тот день игрища перед очами старцев. Силу молодую показывая, юноши ходили быстро, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на охоту и приносили десятину старейшинам, которые делили её между прочими людьми. И волхвы, жертву творя, Богам хвалу и славу изрекали.

 

[7-Г]

 

Уклонился ты, народ мой, от Лада. Иди же, творя любовь, к стягам нашим. А защитит нас от врагов на Руси могучий Сварог наш, а не иные[23] Боги. А кроме Сварога не имеем ничего, только смерть. А она не страшна, если мы решимся. Это Сварга зовёт нас, и мы идём к ней.

 

[7-Д]

 

Один воевода наш — Ясунь, а потому вдохновимся на труд наш, и победим врагов до единого, как соколы, нападём на них и ринемся в битву сильных!

То Матерь Сва[24] поёт в Сварге о подвигах ратных. Выйдем же из домов наших и пойдём на врагов, чтобы знать им, как Русские мечи рубят. Ясунь говорит, что не должны мы иначе делать, как идти вперёд, а не назад. Скажем, что зада не имеем, а только перёд, и пойдём быстро. А кто быстро идёт, быстро славу добывает. А кто потихоньку идёт, на того вороны каркают и куры кудахчут. Не скотина мы, а Русичи. А то другим наука, чтобы знали: Правь с нами, а Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас. Потому будем молить Богов о помощи в трудах ратных наших и стараться.

То Матерь Сва бьёт крыльями, поёт о трудах ратных и о славе воинам, которые испили воды живой от Перуницы в сече жестокой. А та Перуница летит к нам и даёт рог, полный воды живой, на жизнь вечную герою нашему, что вражий меч получил и голову отсечённую утратил. Так смерти не имеем от того, но жизнь вечную. И всегда брат за брата трудится...

 

[7-Е]

 

...А умрёт — в луга Свароговы идёт. И там Перуница говорит: «Ты ни кто иной, как Рус-герой, ни грек, ни варяг, но Славянин Рода Славного». И он идёт под песни матери и Матери Свы в луга те Сварги Великой, и говорит ему Сварог: «Иди, сын мой, к той красе вечной, и там увидишь твоих дедов и бабок, а они в радости и веселье, тебя видя. Плакали много до сих пор, а теперь возрадуются твоей жизни вечной до конца концов». А краше того, что там, мы не знаем.

Как воины Ясуня, имеем другую цель, чем греки, и имеем славу иную. И так же достигнем Рая нашего и узреем цветы прекрасные, и деревья, и луга. И будем снопы вязать в полях тех, в жатву трудиться, и ячмень полоть, и пшено просяное собирать в закуты Сварожьи. То богатство иное, чем земное — во прахе, болезнях и страданиях. И да будут мирные дни его вечны! А мы станем на место его и будем биться сурово, а упадём со славой — туда пойдём, как и он.

То Матерь Сва бьёт крыльями по бокам своим, как возожжённая сияет светом к нам. А всякое перо её иное: красное, чермное, синее, голубое, жёлтое, серебряное, золотое. И она сияет, как Солнце-Царь, и вокруг идёт посолонь. Она светит семью красами, которые завещаны от Богов наших. А Перун, видя её, гремит в небе ясном. То наше счастье, и должны мы свои силы отдать, чтобы увидеть то же, и отсечь старую жизнь нашу от новой, как секут — рубят дрова в доме огнищанина простого. Матерь Сва бьёт крыльями по бокам, а мы идём под стяги наши, а то — стяги Ясуня.

 

[7-Э]

 

Там Перун идёт, головой золотой потряхивая, молнии посевает по Сварге синей, и та твердеет от того. А Матерь Слава поёт о трудах всяких ратных. И должны мы послушать и возжелать брани суровой за Русь нашу и Праотцев святых наших. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и вещает нам победы и гибель. Но и той не боимся: ведь есть жизнь земная, а больше её — жизнь вечная, а потому должны мы заботиться о вечном, так как земное против него — ничто. Мы на земле будто искры. Исчезнем во тьме, словно и не было нас никогда. Только слава наша придёт к Матери Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней. Так нам ли бояться смерти, если мы — потомки Славных? А Даждьбог родил нас через корову Земунь, и потому мы — Кравенцы и Скифы, Анты, Русы, Борусы и Сурожцы. Так мы стали дедами Русов и с пением идём в это небо — Сваргу синюю.

 

Бьёт крыльями Матерь Сва и поёт песни к сече, а та птица не есть Солнце-Царь, но от него происходит[25].

 

[7-Ж]

 

Текут реки великие на Руси, и многие воды журчат песни древние о тех боярах, которые не боялись готов, в поле идущих, и многие лета боролись за вольность Русскую. Те-то славные ничего не берегли, даже жизни свои. Так говорит о них Берегиня, и бьёт крыльями Матерь Сва-Слава, и сказывает о тех потомках их, которые ни грекам, ни варягам не поддались. Речёт та птица о героях Борусских, которые от римлян пали около Дуная, возле Троянова вала. А те без тризны полегли, и Стрибоги[26] лишь плясали, плача о них на Овсени и зимой студёной. Курлычет о них журавль степной и голуби дикие, и говорят, что погибли те во славе и не оставили земли своей врагам. Не сыны ли мы их, не потомки? Не оставим же земли нашей ни варягам, ни грекам!

Тут Заря красная идёт к нам, как жена благая, и молоко её даёт нам силу нашу и крепость двужильную. Та Заря Солнце вещает, и также слышим Вестника конного, скачущего к закату Солнца, чтобы приготовить его челн золотой к ночи. И есть воз с волами смирными, влекущими его по степи синей. Там ляжет Солнце спать ночью. А когда день пройдёт, настанет вечер и другой поскачет, явится перед вечером и так скажет Солнцу, что воз и волы уже там и ждут его на Млечном Пути, что Заря пролила в степи, когда мать звала её, чтобы поспешила.

 

[7-З]

 

Так говорим мы, что имеем прекрасные венцы Веры нашей и не должны чужих добиваться. Тут князь наш сказал, что надо нам идти к ясуням-боярам, чтобы сохраниться от врагов как можно раньше, а позже будет совсем поздно. Да будут силы наши в степи построены подобно Матери Солнцу Сва: оба крыла распростёрты, тело посредине, а на плечах голова ясная — воеводы славные, которые не оставят в сече головы своей ясной, а сберегут её до того дня. Когда Щек шёл на закат Солнца с воинами своими, а Хорват (Хорив) забрал своих воинов, тогда другая часть Чехов осталась Русами и так поделила землю и образовала с ними Русколань. Кий поселился в Киеве, и ему мы покорились, и с ним доселе Русь строим. А будь какая иная сила, не пойдём с ней, но с Русью, потому что она — Мать наша, а мы — её дети и будем до конца с ней.

 

[8]

 

Вспомним о том, как при отце Ории один был Род Славян, а по отце три сына его разделились натрое. И так стало с Русколанью и венедами, что разделились надвое. То же — с Борусами, что надвое раскололись. Тогда скоро будет у нас и десять племён!

 

Роды и Родичи делятся, усердствуют. А когда враг нападёт на нас, придётся обороняться от него, а не говорить, каков твой отец. Если имеешь десять коров, а погибнешь от врагов, мало в том радости. А пребудешь в Роде до конца — твои десять обернутся тысячами.

 

Гром гремит в Сварге синей, и должны мы лететь на врагов, как ласточки быстрые громовые, и то быстрота меча Русского нового.

 

Обороняйся, Земля Русская, и обороняй себя, чтобы другие не были на твоей шее, чтобы врагами не была охомутана и к возу привязана, дабы тянуть его, куда хочет чужая власть, а не куда хочешь идти сама.

Желя великая с Карной[27] тому, кто недопонимает слов тех, и гром ему небесный, чтобы свалился наземь и не встал больше! Владыки наши только Хорс и Перун, Ярило, Купала, Лад и Даждьбог. Когда Купала приходит в венке, который лежит на голове его, сплетённый из ветвей зелёных, цветов и плодов, в то время должны мы далеко в Днепр и Рось скакать. О смерти своей не мыслим, а жизнь наша в поле прекрасна. Бьёт крыльями Матерь Сва-Слава и говорит нам идти в сечу, и должны мы идти, и нам не до яств — борошна[28] и туков жареных, ведь должны мы спать на сырой земле и есть траву зелёную, покуда не будет Русь вольна и сильна.

 

[8(2)]

 

Вот прилетела к нам, и села на дерево, и поёт птица. И всякое перо её иное и сияет ночью, как днём. И поёт песни к борьбе и битве. Тогда сражаемся мы с врагами. Вспомним о том, что отцы наши ныне во Сварге синей и глядят на нас, а мы усмехаемся им. И так мы с отцами нашими не одиноки. Думаем о помощи Перуна, и видим, как скачет по Сварге Вестник на коне белом, и тот меч поднимет к небу, рассечёт облака, и загремит, и течёт вода живая на нас. Пьём же ту воду, ибо она вся от Сварога к нам жизнью течёт, пьём её как источник жизни Божьей на Земле. Корова Земунь идёт в поля синие и начинает есть траву и молоко даёт. И течёт то молоко во хляби и светит в ночи звёздами над нами, и то молоко видим сияющее — то путь Правый, а иного не должны мы иметь.

Слушай, потомок, ту славу и держи Сердце своё с Русью, которая есть и пребудет нашей землёй. Её должны мы оборонять от врагов и умирать за неё, как день умирает без Солнца — Сурьи[29], потому что приходит тьма, которой имя вечер, а умирает вечер — приходит ночь. Ночью Велес идёт во Сварге по Молоку Небесному, и идёт в Чертоги свои, а на заре выходит к вратам. Там мы ждём, чтобы песнь свою начать и Велеса славить из века в век и Храмину его, которая блестит огнями многими и становится ягницей чистой. Это Велес учил Праотцев наших землю пахать, и злаки сеять, венки свивая в полях страдных, и ставить сноп к очагу, и чтить его как Отца Божественного. Отцам нашим и матерям слава, которые нас учили о Богах наших и водили за руку по стезе Правой! Так идём и не будем хлебоедами, но Славянами-Русами, которые Богам славу поют и потому суть Славяне.

 

[8(3)]

 

Летит во Сварге Перуница и несёт рог славы нам. Выпьем его до дна! И поля наши должны мы добыть у врагов наших. А та Перуница говорит: «Как же, Русичи, проспали вы пашню свою? Должны вы бороться с этого дня». А Сурья говорит: «Идите, Русичи, и делайте то. Куда же пойдёте от края своего?» Ударим в стену ту, и проделаем дыру для нас и для наших, и будем у себя сегодня, а кому судит Перун, тот будет в раю есть пищу вечную. В Сварге восстанут погибшие ныне, и не имеем других ворот, чтобы туда идти живыми. Ибо лучше мёртвым быть, чем живым рабски трудиться на чужих. Ведь никогда не живёт раб лучше господина, который захватил его. Должны мы наших князей слушаться и воевать за землю нашу, как они говорят нам.

И вот Индра[30] придёт к нам, чтобы мы сохранили силу среди трав и стали твёрдо за поля наши. Ибо сила Божья превосходит нашу, и будем непобедимыми в поле стоять.

 

Станьте, как львы, один за одного, держитесь князей своих, и Перун будет возле вас, и победу даст вам.

Слава Богам нашим до конца концов века земли той и ради благ всяких Руси, отцовской земли нашей! И так будет, ибо эти слова мы имеем от Богов.

 

[8(27)]

 

На старое кладбище пойдём и там помыслим, как дышат Пращуры наши под травой зелёной. Там узнаем, как быть и за что идти.

 

[9-А]

 

В то время был Богумир, муж славы, и имел три дочери и двух сыновей. Они водили скот в степях и там жили среди трав, отцу подчинялись и были Богам послушны и разумом сильны. Мать их, что звалась Славуня, заботилась об их нуждах. И сказал как-то Богумир: «Мы — семь дней», и должен я дочерей своих выдать и внучат увидеть».

Так сказал, и повозку запряг, и поехал, куда глаза глядят. И приехал к дубу, стоявшему в поле, и остался на ночь при костре своём. И увидел вечером трёх мужей на конях, стремившихся к нему. Сказали те: «Здоров будь! А что ищешь?» Поведал им Богумир печаль свою. А они ответили, что сами в походе в поисках жён. Вернулся Богумир в степь свою и привёл трёх мужей дочерям. От них происходят Древляне, Кривичи и Поляне, так как первая дочь Богумира звалась Древа, вторая Скрева, а третья Полева. Сыновья же Богумира звались Сева и, младший, Рус. От них происходят Северяне и Русы. А трое мужей были три Вестника — утренний, полуденный и вечерний.

 

[11-А]

 

Вот, примите. Сначала Триглаву поклонимся. И тому великому славу воспевая, хвалим Сварога, Деда Богов, так как он есть Роду Божьему Начальник и всяческому Роду Источник Вечный, который течёт летом от Криницы своей, а зимой никогда не замерзает. И когда эту воду живую пьём, оживаем, пока не прейдём, потому что все к нему убудем в луга его Райские. И Богу Перуну, Громовержцу и Богу войны и борьбы, скажем, чтобы не переставал жизни Явленной Колёса вращать. А он нас ведёт стезёй Правой к бою и к тризне великой по всем павшим, которые идут в жизнь вечную, в полк Перунов. И Богу Святовиту славу речём, ибо он стал Богом Прави и Яви, и ему поём песни о том, что он есть свет, и видим, что через него свет зрим, и Явь существует, и он нас от Нави убережёт, и ему мы хвалу поём.

Поём и пляшем для него, и взываем к Богу нашему, ибо он Землю, Солнце наше и звёзды держит и свет крепким делает. Слава Святовиту Великому, слава Богу нашему! Скорбит Сердце наше, отречёмся же от злых дел наших и пойдём к добру!

Вот, рабов отпустив, обнимемся и скажем, это сделав: о нём ведать — ум расторгнешь, лучше почувствовать — это ведь мы умеем. Ибо тайна велика есть: что Сварог есть Перун и Святовит. Эти двое сражаются в Сварге, а с обеих сторон её Белбог и Чернобог бьются, и тех Сварог удерживает, чтобы свет не был повергнут. А после тех обоих Хорс, Велес, Стрибог держат, а за ними — Вышень, Леля, Летница...

 

[11-Б]

 

...Радогост, Коляда и Крышень, а за теми удерживают Сивый, Ярила и Даждьбог. А иные есть Белояр, Ладо, Купала, Сенич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич, Просич, Студич, Ледич и Лютич. И после тех — Птичич, Зверинич, Милич, Дождич, Плодич, Ягодич, Пчелич, Тростич, Кленич, Озернич, Вертич, Соломич, Грибич, Лович, Беседич, Снежич, Странич, Святич, Радич, Светич, Крович, Красич, Травич, Стеблич. А за этими — Родич, Маслич, Живич, Ведич, Листвич, Цветич, Бодич, Звездич, Громич, Семич, Липич, Рыбич, Березич, Зеленич, Горич, Страдич, Спасич, Листьевержич, Мыслич, Гостич, Ратич, Странич, Чурич, Родич. А тут сам по себе Огнебог Симаргл — общий, яро и быстро рожденный, чистый. Это суть Триглавы общие. И со всеми ними иди, и тут же, отроче, откроешь врата те и войдёшь в них — это и есть прекрасный Рай Славянский. А там Ра-река течёт, которая отделяет Сваргу от Яви. А Числобог считает дни наши и говорит Богу числа свои: быть ли дню во Сварге или быть ночи, и уснуть. Ибо он — Явский, сущий в Божьем дне, а в ночи нет никого, только Бог Дид-Дуб-Сноп наш. Слава Богу Перуну Огнекудрому, который стрелы на врагов мечет, а верных проводит по стезе, ведь он воинам — Честь и Суд, и, как Златорунный, милостив и всеправеден!

 

[12]

 

Если Сурья сияет, поём хвалу Богам и очагу Перуна, который назван Губителем Врагов, и речём великую славу отцам нашим, дедам, которые во Сварге. Скажем так трижды, и идём к стадам нашим, и ведём их на травы. Когда же вести их в другие степи — идём есть, снова хвалу Богам вознося, славу поём, и так до полудня. И речём славу великую Хорсу Златорунному, Колесо вертящему, и суряну пьём, и так до вечера. А вечером, когда костры сложенные зажжём, славу вечернюю поём Даждьбогу нашему, который зовётся Прадедом нашим. И омоемся, чтобы чистыми быть. И, омовения сотворив, идём ко сну, а там великое необъяснимое...

 

[13]

 

Это умных выявит, храбрых укрепит, и те пойдут к Солнцу восходящему и, озирая оба берега реки, там сядут, как Матерь Сва-Слава скажет. А та обоими крыльями освятит их. И так обретёте землю ту и обороните её от дасов и гуннов, а к готам обратите стрелы свои и мечи отточенные.

 

[14]

 

Поскольку идёт враг на нас, возьмём мечи и вдохновимся сказанными Матерью Сва словами, что будущее наше славно, и пойдём на смерть, как на праздник. Сказано нам о временах старых, когда имели мы храмы свои... и там принимали гостей старых — германцев, арабов и других. Ведь те гости Радогостом чтимы, и так мы стали с тех дней, гостей встречая, чествовать их, ибо их почитать Боги нам велели, и чтим их. То — указание для времени нашего, чтобы мы не ошиблись и отцам почести оказали.

Не пальцами бездеятельными стучали бы по дереву, словно руки наши утруждены ралами, а мечами добыли независимость нашу. И та нам велит идти на границы наши и стеречь их от врагов. Вот дымы, поднявшись, текут к Сварге, и они означают печаль великую отцам, детям и матерям нашим, и это час борьбы пришёл, и не смеем заниматься другими делами, кроме этих.

 

Не имеем на то иной помощи, кроме воли Богов с нами, и удесятерим силы свои, и двинемся на врагов.

Это Белбог ведёт нашу рать и конницу, и там видим волшебников из лесов, идущих на рать и берущих меч, и зрим кудесников, чудеса великие творящих. Их праха, брошенного в Сваргу, рати встают Сварожьи, и они идут на врагов и кладут их в могилы. И там видим: птицы великие летят к нам и бросаются на врагов.

Бьёт крыльями Матерь Сва и зовёт нас, чтобы шли мы за землю нашу и бились за очаги племени нашего, ибо мы — Русичи.

Идите, братья наши, племя за племенем, Род за Родом, и бейте врагов на земле нашей, которая принадлежит нам, другим же — никогда. Там умрёте, но не повернёте спины свои. Ничто вас не устрашит, ничто с вами не станется, ибо вы в руках Сварожьих, а те вас ведут во все дни к победам и геройству многому.

 

[15-А]

 

Вот, Старград оставив, пошли к Ильмерь-озеру и там создали град другой, Новый, и там пребываем. И тут Сварогу, Первому Пращуру, молимся, Роду и Рожаницам, источник их почитаем. Тот дуб, источник, хлеб наш — Сварог[31], творящий свет. Он — Бог света и Бог Прави, и Яви, и Нави. Имеем их воистину, и Истина наша преодолевает силы тьмы и ведёт ко благу.

Так и Праотцы принесли, о том ведая, в жертву белого коня[32]...

 

[15-Б]

 

...Огнище творили Дубу и Снопу, который есть Сварог, Пращур наш.

 

Вот, Вышень грядёт на облаках и говорит: «...Если пренебрежёте Богами, будете вы сами одни перед врагами».

 

[16-А]

 

Велесову Книгу эту посвящаем Богу нашему, в котором есть прибежищная сила.

В те времена был муж, который был благ и добр, что назван был отцом в Руси. Имел он жену и двух дочерей. Имели они скот — коров и много овнов с ними. И был он в степях. И, не имея мужей для дочерей своих, молил Богов, чтобы Род его не пресёкся. А Даждьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал просимое, как было провещано о том. Вот, грядёт он между нами, и должны мы пасть ниц, ибо Ясного почитаем. Тут Бог Велес пришёл, неся ему [дитя]. Придём же к Богу нашему и речём ему хвалу! Благословен всегда, ныне, присно и во веки веков!

Сказано это кудесниками, а они прошли и не вернутся.

 

[16-Б][33]

 

Говорили они тому Русу славу...

 

Так помолимся Сурье, которая нам от Бояновых веков честь и силу приносила, чтобы обрушиваться на врагов Руси.

 

...Так суру мы пьём... Веды.

 

[17-А]

 

Были князья Словен с братом его Скифом, и вели войны на востоке, и сказали: «Идём к земле Ильмерской и Дунаю». И так сделал Словен, и Бастарна, сына своего, оставил у старца Ильмера, и пошёл на север, и там свой город Словенск утвердил. А брат его Скиф у моря был. И вот, Бастарн имел сына Венеда...

 

[17-Б]

 

И так должны мы города наши кругом ставить, как и отцы наши, которые храбро бились за землю на каждом шагу, и наземь падали, и целовали её, и там умирали, и назад не шли никогда. Куда идти в те дни, когда не имеем нигде пристанища? Говорим о том, как отцы, и боремся. Когда же будем поражены, Перун придёт к нам и поведёт нас. Сколько праха на земле, столько воинов Сварожьих. Они на помощь придут ратью, сходящей с облаков на землю, и дед наш Даждьбог во главе их. Когда же те не поборют, и мы не осилим? Да того вовсе не может быть! И так речём молитву Богам нашим, чтобы они нам поспешили на помощь и дали победу над врагами могучими.

 

[18-А]

 

Поскольку же мы — сыны отцов наших, возымеем любовь к памяти их и скажем, что были они силой нашей. А сила та идёт к нам от них, колосья ли мы вяжем или снопы везём, говорим...

 

[18-Б]

 

...О тех, кто заботится о нас. Не имеем мольбищ, и молимся у колодцев и родников, где вода живая течёт. И там волшба есть...

 

[19]

 

Видел я сон в Нави: огненное облако, и вышел из него змей чудный, и окружил землю, и текла кровь из неё, и он лизал её. Пришёл муж сильный и разрубил змея надвое, и стало змеев двое. И разрубил ещё, и стало четверо. И муж возопил к Богам о помощи, и те пришли на конях со Сварги, и того змея убили. Та сила не людская, а чёрная. Змей — это враги, идущие с юга, с Боспора, и отбитые, которых наши деды ратями отбросили. И вот, хотят греки окружить землю нашу. И её не дадим, потому что это жнивья наши, и не оставим их. А тварь эта, змей, — погибель на нас. Должны мы бороться и жизнь положить за землю нашу. А она тянется от нас до Полян и Дреговичей, и Русы достигают моря, и гор, и степей южных. И всё это — Русь. И только от Руси имеем помощь, ибо мы — Даждьбожьи внуки. Молим Питара Дыя[34], потому что он низвёл огонь, который Матерь Сва-Слава принесла на крыльях своих Праотцам нашим. И её песни поём мы у костра вечернего, когда рассказываем старыми словами славу нашу...

 

Те же творят иное, чтобы нас от давней старины нашей оттолкнуть. И то видим, и руку я держу на вас, дабы видели, что суровый день идёт и крови хочет, и её прольём на Землю свою Русскую.

Это Русского города камни вопиют, и должны мы идти и встретиться со смертью.

Иди, сын мой, и умри за Русь!

 

[20]

 

...Велес научил землю пахать Пращуров, а также делать...

 

...Потому бросим в огнище травы и ветви, чтобы Велеса славить...

 

Трижды Русь погибшая вставала...

 

...Восстать надо на этот раз...

 

...Русь есть едина...

 

Вопиют к Сварге о помощи Божьей...

 

...Стыда не будем иметь после...

 

А тут Перун впереди, и он мечет на...

 

[21]

 

Храбрый поборет ту злую силу, что нависла и опоясала вас. Должны мы были старые вещи хранить, и мы храни-храмы[35] Богам ставили, и городили стену из дуба, а за ней часто вторую стену, и там хранили Богов наших[36]. Есть много храмов в Новгороде на Волхове-реке, есть у Киева-города по Боголесьям. Имеем на Волыни Дулебской храмы и в Суроже на море Сурьском (Солнечном) и Синем. И это великое поражение нам, что храмы Сурожские разбиты врагами, и Боги наши[37], во прах брошенные, валяются. Так Русичи не будут иметь силы одержать над врагами победу. И вот, имеем мы рвань, как странник, что идёт ночью по лесам и рвёт одежду свою на куски. Так и мы, Русичи, носим рвань на Русском теле, и не заботимся о том, и тщимся в храмах славить Богов, которые не приемлют жертв наших, ибо поражены нашей ленностью. Хотя Матерь Сва славу речёт нам и молит нас тех отцов славу защитить, и то мы не имеем отваги стать на рать и мечами своими брать землю, врагами отторгнутую.

 

Вот Купала грядёт к нам и говорит нам, что должны мы стать гордыми и чистыми телами и душами нашими. Повергнемся же к стопам его, чтобы он пришёл за нами и нас сохранил, ведя в битву суровую, и там стали бы мы к Сварге лицом и, в сечу идя, хвалили Богов наших в битве, как в мирные дни. И Купалич скажет нам, что были мы достойны до этого времени, и будем за славу свою почтены и также с отцами нашими сопричастны.

 

[22]

 

Ещё рассказывают, что Квасура[38] получил от Богов тайну, как творить сурыню. А она — жажды утоление, когда мы на Радогощ Богам радуемся, и пляшем, венки бросая в Сваргу, и песнями славу Богам творим. Квасура был муж сильный и Богами вразумлённый. Потому Ладо, к нему прийдя, сказал ему класть мёд в воду и осуривать на Солнце. Тогда она сурая сделается, а потом забродит и превратится в сурицу. И пьём её во славу Божью. И то было за века до Кия. А муж тот был тогда весьма отмечен, наречён отцом Благомиром. И он получил от Сварожича поучение, как делать квасуру, что зовётся сурыня. Это — в Радогоще наша [радость]. Есть у нас Овсеня дни, как жатву завершим, и тогда радуемся — урадогощиваемся. Иногда же, если кто не удержит своего естества разок и скажет безумное, то это от Чернобога. А другой имеет радость — то от Белобога. Также должны мы искать друзей и врагов... ковать мечи наши на утверждение силы и силой Божественной поражать врагов наших с обеих сторон.

Богумир назван был Твастырем[39], так как тот ему сказал о Славянах, чтобы они были такими, как Боги сказали им... То есть установил он Роды отдельные, потому что Боги — причина Родов, а мы — от Родов тех Роды. Также и Сварог — Отец, а прочие — сыны и должны покоряться ему. Так и мы покоряемся Родичу, который есть отец в Роду. А те Роды существовали при Кие и до князей киевских...

 

Эллины эти — враги Русколани и враги Богам нашим. Грецколань не Богов почитает, а человеков. Они из камня высечены наподобие мужей, а наши Боги суть образы[40].

Когда бились мы с готами, они надевали на головы свои рога волов и коров и кожу надевали на чресла свои и так мнили устрашить Русов. И те снимали сорочки свои и обнажали чресла, шли в бой и побеждали. И на этот раз пойдём обнажёнными в битву и победим. Ведь грецколан богатый обнажит меч свой, но скоро будет взят в Навь Ямой[41], который ждёт жертву свою в земле, чтобы пить кровь её, и жизнь её умерщвлять, и тем жить там.

 

[23]

 

...Русы — Громичи, отца нашего Перуна сыны, а Даждьбога внуки. Сварожич укажет нам, куда идти.

 

Кричит птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на защиту свою. И бьёт она крыльями оземь, и прах взлетает к Сварге. И вот, бросается на землю и бьётся о неё, потому что страшится за нас. И тут осмелели мы, сделали, как кричит она, ведь крик тот — к Сердцам нашим. И то должны знать, какую суру пьём: в сечу идём и там получим питьё иное, Богами приготовленное, и оно будет нам, как вода живая после, в час тризны великой по всем, кто умер за землю свою, ибо Сварожич смотрит на нас из Сварги своей... и видит рати наши, считает их, а пальцев ему всегда не хватает. Считает он на пальцах ног своих и знает Пращур наш, что мы — сила великая, и не могут одолеть нас враги наши, и поразим их, и погоним, покуда они не падут на землю и не сдохнут от Мары, и Мор их возьмёт.

Скажем в Сердцах наших, что не воротимся к очагам своим, пока враги ещё рыщут, и не ляжем отдохнуть, если враги берут землю нашу. И говорим об этом, что Боги заботятся о ней.

 

Раны на бёдрах наших откроем и насыплем землю нашу туда, чтобы сохранить её до смертного часа, и Маре дать увидеть. Тогда Мара отступится и скажет: «Не имею силы такой, чтобы одолела витязей Русских». И так слава потечёт к Сварге, и там Боги скажут: «Храбры вы, Русы, и есть место для вас подле Бога войны Перуна и Даждьбога, отца вашего».

 

[24-А]

 

Вот грядёт с силами многими Даждьбог на помощь людям своим. И так страха не имей, поскольку в древности, как и ныне, о нас заботится он.

 

Мы... должны честь и славу петь Богам — на то мы и зовёмся Славянами — никогда не прося, но лишь славя. Моление творя, омываем тела наши и речём славу...

 

[24-Б]

 

...Пьём суру — питьё во славу ту пять раз в день. И костры разжигаем у дубов, и так сноп тянем, и речём хвалу ему. Мы — Даждьбожьи внуки и не смеем забывать славы нашей вековой.

 

Боги Русские не принимают жертвы человеческой, ни животной, только плоды, овощи, цветы, зерно, молоко, суру-питьё, на травах настоянную, и мёд, никогда же живую птицу, ни рыбу. Это варяги и эллины Богам дают жертву иную и страшную — человеческую. И того мы не должны делать, так как мы — Даждьбожьи внуки и не должны ходить по чужим стопам.

 

[24-В]

 

Жертва наша — мёд, сура, с девясилом и щавелем приготовленная и на Солнце-Сурью выставленная на три дня, а потом сквозь шерсть процеженная. И она будет нашей жертвой Богам Правым, которые суть наши Праотцы. Ибо мы происходим от Даждьбога и стали Славянами, славя Богов наших, и никогда не просили, не молили о благах своих. Боги говорят нам ходить к Руси, никогда же к врагам.

 

Князей наших избираем, чтобы власть их заботилась о нас. И чтобы пришёл враг к границам нашим, а не пересёк их, потому что отвратит его сам Перун. И то Сноп знает, что мы молим славу и никогда не просим об ином, никогда не требуем необходимого для жизни[42]. Видели отца нашего Ория, по облакам ходящего, восхищенного силой в Перунову кузницу. И видел там Орий, как Перун ковал мечи на врагов, и кузнец тот сказал ему: «Стрелы и мечи есть на воинов тех, и не смейте бояться их. Ибо я уничтожу их, вобью в землю, и войско их будет смешано с прахом, словно земля, превращённая в грязь зверями. И будут они как поросята, измазанные грязью, и смрад свой понесут по следам своим, и там сказано будет о них как о смрадных поросятах и свиньях». Так говоря, Перун мечи ковал и Орию то сказал, и тот Орий поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и победу много веков назад. А ныне верим, будто не было того.

 

[24-Г]

 

...Мы славим Богов, никогда не прося, но только славим силу их[43], и так величаем Пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождём нашим во веки веков до конца.

 

[25]

 

Триглаву молимся Великому и Малому. Это Триглавы наши возглавят нас и быстро поскачут на конях, врагам поражение творя. И то увидим, как Боги овладевают ними. И увидим, что мертвы они и убиты Богами, и мы по ним ступаем и видим мёртвые тела многие, потому что великая рать Перунова на них обрушилась и разбила их. А Сварожичи слева от неё идут, и Даждьбог принёс победу нашу в руках своих Роду Славному, об отцах славу держащему и доныне на поле побеждать врагов своих могущему. И вот Желя жалеет над врагами и Горыня горюет о смерти их, что рукой Божьей повергнуты. Карна плачется о мёртвых, что встали на тропе Божьей и умерли.

 

Сказал Орию Сварог наш: «Я — Иствара[44]. Сотворил вас из перстов моих, и будет сказано, что вы — сыны Творца. И ведите себя как сына Иствароговы, и будете как дети мои, и Даждьбог будет отец ваш. Его достойно слушайте, и он вам скажет, что должны вы делать, и как говорить, и что творить. И, народ великий, победите вы весь свет и ...всякие будете делать чудеса без кудесников, ибо всякий будет приходить, как кудесник, и пропитание творить, заклятиями действуя на землю, и земля подчинится... И то Боги вам говорят». И дал Орию завет: любить мир зелёный и животный, и любить друзей своих, и быть мирными между Родами.

 

[26]

 

Был в то время Оседень-огнищанин, и был он благ, и Боги ему давали овнов много и другого скота на пастбищах в степях. И были они при травах многих, и Боги давали его скоту приплод и умножали его. Как-то шёл перед глазами его странник и сказал ему: «Выйдут сыны твои из земли этой в край чудный, что на закате Солнца. Солнце спит на ложе золотом. И вот всадник скачет к нему и говорит Солнцу: «Иди, Солнце, в луга синие свои. Надо тебе вскочить в повозку твою и показаться на востоке». И так сказав, скачет он в иной край. И вечером скачет близнец его, другой всадник, и говорит, что Солнце зашло за горы свои и воз свой золотой оставило, а враги хотят украсть его. И тот близнец-всадник скачет в другой край[45]. И Заря идёт, и ведёт искры свои, и одежды Даждьбоговы трясёт, и искры летят до краёв неба». Так сказал он.

И так два сына пошли на закат Солнца и видели там много чудес, и травы злачные. И пришли к отцу, сказали ему, как прекрасен край тот. И многие племена и Роды сказали, что хотят пойти по пути тому. И пошли все за Оседнем. И тут сказал Орий-отец сынам своим быть во главе всех Родов. И не захотели они, и разделились на тех и этих. Один князь повёл людей своих на юг, а Орий повёл в края морские.

 

...Должны мы вспомнить о том и идти за своими, как и отцы наши. Очиститесь молитвой в бане и мойтесь, молитвы творя о чистой душе своей и теле, как Сварог установил это омовение и Купалич о том указует. И не смеем тем пренебречь. Помоем тело и умоем Дух свой чистой водой живой, и пойдём трудиться, всякий день молитвы творя, и суру пить, как прежде делали. И пьём её пять раз в день, и хвалим Богов наших за радости те. Что осурится молоко наше на питьё наше, и корм идёт коровам для нас, и тем живём, и травы злачные варим в молоке, и так едим каждый часть свою, и идём.

То говорю тебе, сын мой, что время жизни не потеряно и не вечно перед нами. А потом увидим мы Пращуров своих и матерей, которые трудятся во Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свои вяжут, и жизнь у них, как у нас. ...Правь княжит над ними. И та Правь истинна, ибо она с Нави снята, но в Яви дана и пребудет во веки веков у Святовита. И вот Заребог идёт краем тем и говорит Пращурам нашим, как живём мы на земле и как страдаем, ибо зла у нас много. А там зла нет, и травы зелёные встречают их, встречают шелестом своим о воле Божьей и счастье людей тех. И как увидим степи Райские во Сварге, которая синя, и та синь идёт от Бога Сварога. И Велес идёт править стадами их, и идут на злаки и воды живые. И никто не закабалён в краю том, и других рабов там нет, и жертвы иной, кроме хлеба, нет, и виноград, и мёд, и зерно дают к молитвам тем.

И так говорим славу Богам, которые суть Отцы наши, а мы — сыны их, и надлежит нам быть в чистоте тела и души нашей, которая никогда не умирает и не замирает в час смерти тел наших. И павшему на поле боя Перуница даёт воды живой испить. И испивши её, едет он во Сваргу на коне белом, и там Перун его встречает и ведёт во благой свой Чертог, и там пребудет он в то время, и получит тело новое, и так жить будет в радости присно и во веки веков, о нас молитву творя.

 

[27]

 

Должны мы стоять честно, торжественно, добровольно за главу своего, потому что тот борется за жизни наши. Железо отцов наших, как и круг укреплений, и кони — это сила наша, и её мы давали другим, когда настал голод...

 

[28]

 

И говорил... князь Бравлин: «Оказывайте помощь город городу и держите воинов своих, чтобы хранили они силу Руси — единство, грозу врагам». И это так.

 

Мы — Родичи, и Род с Рожаницами держат нас в Сердце отеческом и охраняют нас от врагов. Простёрлись мы ныне, и молил я Богов о заступничестве за нас, и то будет так. Ибо Ясна за нас и вела отцов наших через горы и степи мимо готов, и те из Дона пили. И та река — наша, потому что лили мы кровь нашу за землю, и та земля — Русская и будет Русской.

Мы, Русичи, имеем заботу Сварожью о нас и творим труд наш ради жизни.

 

В трудное время наше пренебрежём собой и идём умирать за Род наш!

 

Скажем врагам: «Исчезните, как тьма после Сурьи, и Перун ударит на вас, и разгонит вас, как овец». И тогда задрожат воины их, Сварги убоявшись. И вот знамение, что у Днепра расцвела лоза зимой, и это Купала указал для нас знамение о победе над врагами, и это должны мы делать. Мара идёт на них и Мор. Эти двое отберут силы их и бросят их под мечи наши, и сила меча отмежует их. Межа делит нас и их. Межа та полна крови, и преступить её недостойно им, но нам.

 

[29]

 

Говорили мы об этом некогда, и пусть идёт наше слово о Правде, и так... обретём Правду. И это говорим от старых словес, что идут от отцов наших, которые были сильны. И надо нам вернуться к борозде их и так добраться до них.

 

[30]

 

Мы храним Питара Дыя, потому что он особо стоит подле Матери Протевы[46]. То бывает, когда вместе ступаем в источники, и она идёт, руки воздевая к хлябям, и это даёт дождь, который идёт и насыщает. И от того имеем жизнь нашу, и снопы связываем во славу её. Протева есть земля наша, и её храним, как и отцы наши. Обвенчаем Сваргу и Землю и справим свадьбу их, как ожидаем. Творец есть Сварог, а Протева — жена его, и празднество должны мы справлять, как для мужа и жены. Мы — дети её, и так говорим: «Быть тебе здоровой и счастливой, и иметь детей много, и собой хвалиться, и так глядя в воды, быть многоплодной, и себя давать мужу своему Питару. Обещай твоим, что будешь полна плодов, и овощей, и зерна. И мы возрадуемся о тебе, и счастье обретёт тебя, и так будет до конечного дня. Верные твои молят о благах и добре, чтобы была их жизнь насыщена потребным, и приносили они жертвы тебе за то, и уповали на власть твою».

Вергун[47] может с хлябей дать, в чём имеем нужду нашу, и молим о том. Индру имеем, который есть иной Перун, и он повергнет врагов...

 

...И стоят Боги на меже той перед Сварогом, и тот, воздев руки свои от бороды, повелевает дождю идти на землю нашу. И персть высохшая насытиться может по воле Божьей, и злаки могут подняться к тверди небесной и увидеть Сурью. Ведь Сурья питает их и наполняет силой зелёные кусты и злаки. И от её рук всё оживает и зеленеет, и она колосья растит, и собираем их в житницы наши, и те снопы складываем в них, и говорим, что Вергунец Индра падает к нам и растит колосья и злаки. И вот, можем мы поистине есть хлеб свой.

Так гадаем по Индре — готовим брёвна очищенные и говорим: «Как выйдет?» А потом зажигаем огонь сильный и бросаем в него брёвна те, так что огнь бьёт до небес, и там язык его дрожит и делится надвое и натрое, и то есть знак от Богов, что люба жертва та им и хотят её. Если же есть блудник другой какой, что обманывает Богов, разделяя их во Сварге, — извержен будет из Рода, так как не имеем Богов, кроме Вышня и Сварога, и иных Множества, поскольку Бог есть Един и Множествен. Да не разделяет никто того Множества и не говорит, будто имеем Богов многих. Свет Ирия идёт к нам, будем же достойны его.

 

[31]

 

Скажем тебе, Боже, как даёшь нам суру пить смертную и на врагов грядёшь, и тех бьёшь мечом твоим заговорённым, искрой и светом слепишь глаза, ночью на них приходишь, чтобы уничтожить. Ибо это Перуну мы молвим, что не избавились от врагов, грабящих нас. Да придёт тот день, как хочешь ты! И убоимся мы упряжи звенящей и громов твоих на нас. Да будет сила твоя на наших полях оплодотворяющая, и гром, и дождь да льётся на них! Потому мы благи, что идём по воле твоей... Я утреннюю славу тебе сказал. И так речём, что благ ты и податель благ наших... Да владеешь нами во все дни! Да будем тебе верны до конца славы твоей!.. Отец наш и вождь ты, и да будет так во все дни! Жертву тебе правим — борошно с бараниной, и так поём славу и величие твоё.

Славим Даждьбога! Да будет он нашим Покровителем и Заступником от Коляды до Коляды, и плоды на полях даёт, траву скоту, и даст нам во все дни стада умножить, и зерна житного много, чтобы медовики сотворить и печь, Бога света славить. Солнце-Сурож отречено до зимы и идёт на лето. Ему поём славу как отцу в полях...

Славим Огнебога Симаргла, дерево грызущего и солому и огненную кудель развивающего утром, днём и вечером. Ему будем благодарны за сотворение еды и питья, так как он един. Храним в пепле его, и вздуваем, и горит...

Земля наша пролегла от Солнца Сварожьего, и велики там Хорсовы луга, и там водим скот, чтобы расплодиться ему волей Даждьбога, которого славим...

 

[30] (рукопись)

 

Идём в дома свои и дадим сушняка в огонь. Да славится имя его, Индры, ибо он — наш Бог между Богов, Веды знающий! Так воспеваем мы мощь его. Имеем стада скота, которые бережём от зла. Умножаются те стада, убережённые.

Итак, мы — Арийцы, пришли из земель Арийских в край Иньский. Пытались мы добраться до рая травяного, а для скота плохие злаки там. Веселье великое нас обуяло, и там сказал голос отца Ория: трём сынам разделиться на три Рода и идти на юг и на закат Солнца. А то были Кий, Щек и Хорив. И так сделав, пошли три Рода, и осели всякий на землю свою. А Кий сказал ставить град, а ему имя дано Киев.

 

Слава Перуну, Богу нашему, который нас хранит! А также он здоровья податель, блага земные подающий. Ему палим огонь вечный в Новгороде на Волхове, и на горе у лесов, и в дубраве, у берёз или дубов, потому что Боги наши там. Так как Даждьбог даёт просящим, то мы тебя, Боже, хвалим.

 

[33]

 

В древнее время многие Роды собирали отцы. Они же имели старцев и веча. Иные же имели князей, которых избирали по седьмому кругу от Коляды до Коляды. И так всякий Род управлялся. Кудесники жертвы творили, и всякий Род имел старого кудесника, который другим Радогощ давал, и так первый имел на челе Даждьбога, по нему же и творил.

 

[36-А]

 

Предсказано от старых времён, что должны мы соединиться с другими и создать державу великую...

 

Птица Матерь Сва поёт о дне том, и ждём её в час тот, когда повернутся Кола Сварожьи к нам, и времена те для всех идут к нам.

 

Вот Орий-отец идёт перед нами, а Кий ведёт за Русь, и Щек ведёт племя своё, а Хорив — Хорватов своих, и Землебог радуется тому, потому что мы внуки Богов.

 

[36-Б]

 

Доброе время имели Праотцы наши, воюя за жизнь. Мы — Славяне, ибо славим Богов, и мы — Богов внуки, Исварога нашего и Даждьбога.

 

[37-А]

 

Бьёт крыльями Матерь Сва-Птица... Течёт печаль великая по краю нашему, потому что дымовые столбы вздымаются к Сварге, и Желя плачется о нас, и кличет Матерь Сва к Вышнему, который дал ей огонь для очагов наших. И он прибудет с помощью и силу обрушит на врагов.

 

Так должны мы обороняться от врагов, которые идут с трёх концов света, откуда праздники идут к нам. И те праздники: первый — Коляда, второй — Ярила, и Красная Горка, и Овсень Великий и Малый. Идут те праздники, как муж идёт из города в село огнищанское, и, посохом землю меряя, приходит от нас к другим и от других к нам.

 

[37-Б]

 

Идите, братья наши, племя за племенем, Роды за Родами, и бейтесь за себя на земле нашей, которая принадлежит нам и никогда — другим. Мы — Русичи, славящие Богов наших песнями нашими, и плясками, и игрищами, и зрелищами во славу их.

Сядем на землю и положим землю в раны свои, и набьём её туда, чтобы по смерти стать пред Мар-Морой, и она бы сказала: «Не смею винить его, так как он полон земли, и не могу его отделить от неё». И Боги, пребывающие там, пусть скажут о том: «Ты — Русич, и пребудешь им, ибо взял землю в раны свои и несёшь её в Навь».

В те времена, после Кия, князей избирали многие отцы, и князей особых, и всяких, так что те, после княжения отрешённые на вече, становились простыми мужами и землю пахали. И так князьям было назначено заботиться о людях и хлеб получать, и еду, и всякие пожитки от людей своих.

Ныне же имеем другое: и полюдье князья берут, и сыновьям власть передают — от отца к сыну и аж до правнука.

 

[38-А]

 

Поскольку видеть не дал Бог-Даждь будущее смертным, то восхвалим премудрость его, и старое вспомним, а его зная, скажем.

 

...Они были огнищане, поскольку каждый имел яму-землянку и огнище — Сварога славить и Даждьбога, которые в Сварге Пречистой, Перуна и Стрибога. Перун громами и молниями повелевает, а Стрибог ветры ярит на земле. И тех: Ладобога, который правит ладом Родовым и благостями всяческими, и Купалобога, который банями правит и всяческими омовениями, и Яробога, который правит весной цветущей и русалками, водяными и лешими, и домовыми, да и Сварог теми правит. Всякий Род имеет Чуров и Пращуров, которые пред веками умерли. Тем Богам почитание должны мы воздавать, и от них радости имеем. И поставил сначала Род Славян мольбище во граде Индикиеве, который зовётся Киев, и вокруг него поселился.

А в лесах дубовых лешие в ветвях качаться стали, а бороды их хмелем утыканы, и волосы в травах. Те суть листья зелёные и Мокошины, кто на земле спит, у того в бороду воткнуты.

 

[38-Б]

 

Даждьбог на струге своём пребывает в Сварге Премудрой, которая синя. А струг тот сияет и видится, как золото, Огнебогом распалённое... Его дыхание — жизнь всякой твари и прибежище... Всякий муж благой то видеть может, но не злой, который о Богах не заботится. Тот пребудет, как слепой, да не имеет с ними части, потому что всякий, ко злу идущий, с ним до конца пребудет.

 

С Мор-Марой не смеем части иметь, или будем отлучены от Рода нашего...

 

[фрагменты][48]

 

Если будешь раб(?) Богам и человекам опора, избежишь зла и Сварги Пречистой Хранителя узришь в день Нави, дива дивные и Велеса мудрого.

 

Мы гадаем по Велесу, и будет по тому, так как Боги ведают славу нашу и направляют бросание жребия всегда, присно и в будущем.

 

Слава Роду!

 

[Извод влх. Велеслава, 2004]

 

Книга Несгоревшей Бересты

Вместо предисловия

 

...Не во светел день, не во тёмну ночь — чрез поля широкие, чрез туманы рассветные идут-бредут двое странников перехожих — стар да млад. Идут-бредут — такой разговор ведут:

— Ответь, отче, — вопрошает старшего младший, — правильно ли мыслю, что, коли Сердце велит чего, то и делать надо, даже если кажется, что не по силам дело зачинаемое? Или силы нам не по делам даются, что мы во славу Богов Родных совершить должны? Или не Боги Родные к нам через Сердце обращаются?

— Истинно речёшь, — отвечает старший, — кто Сердцу Вещему своему не внемлет, тот от Гласа Богов Родных, в безумии, отвращается... Но, зрю, неспроста ты о сём спрашиваешь. Знать, дело какое замыслил?

— Не скроешь от тебя ничего, отче... А дело моё вот какое: написал я со слов твоих, мною услышанных, грамотку малую, написал — по разумению своему. Хочу с ней к людям идти, хочу до них Слово Мудрости Древней, тобою мне поведанное, донести! Знаю, что молод я, что не всё ещё постиг, что мне бы ещё не других учить, а самому у них учиться всемногому... Да только где они, те — другие? Где они — Мудрые, Здравые да Сильные люди Русские, Светоч Ведания Древнего от Предков перенявшие да ввысь его поднявшие? Ныне рекут иные много разного, да всё выходит у них — ложно, картаво, срамно да безумно! Будто не Русы они, не Славяне, а иные какие «мудрецы»; будто не Ведание Родовое, а чужебесие им от Предков завещано! И лгут они, Предков своих пороча, лгут бесстыдно, бессовестно, сами ложью своею уловлены! И нет сил более смотреть на то!.. Что делать, отче? Как непотребство пресечь, как людям объяснить, что не в лукавом бесновании иных «пророков», а в Сердце Вещем — Правда Божеская? Ответь, отче!..

Останавливаются странники у бела-горюча камня придорожного, развязывает отрок свою суму, достаёт из неё бересты с буквицами-рунами начертанными, протягивает их с поклоном старому волхву. Читает старец бересты, а тем временем над Родной Землёю поднимается по небосклону Солнце красное, над Светорусьем новый день разгорается...

— Не много написал ты, — речёт старец отроку, — но и в малое сумел Сердце вложить. Не всё тут гладко да складно, зато — живо да честно. И пусть не охватил ты всего, что мог, словом своим, зато сам на Стезе утвердился да другим на неё указал. Мудрому и сего — довольно, ибо ищет он не учительствующих, но Учение, кое не от слова к слову, но от Сердца к Сердцу передаётся. Глупцу же — и всей Мудрости, на белом свете сущей, вдосталь не будет, ибо не учиться он жаждет, но ищет тех, кто его по жизни за ручку, словно дитё малое, вести будет... Всякий, Пламень Сердца своего другим отдающий, — поистине не теряет ничего, как не уменьшается огонь факела, воспламенившего другой факел. Если факел готов, он вспыхнет и от малой искорки. Поистине, мудрый большему научится у глупца, нежели глупец — у мудреца, ибо не так Учитель важен, как ученик, Учению Сердце своё открывший. Один человек не может обрести Стезю за другого и пройти по ней, но если слова либо дела его подтолкнут — помогут другому начать свой собственный поиск, то это будет делом достойным, по Прави свершённым — Роду Великому во славу, всему миру на пользу... Тако ж и Предки нам заповедовали... Что же касательно того, чтобы всё написанное тобой людям нести, то вот тебе мой совет: оставь свои бересты на сём камне, и пусть дадутся они в руки тому, кого на них Родные Боги выведут. Тут — уже не твоего разумения дело. Ты сделал то, что должен был сделать, на остальное же — Воля Богов Родных наших... Да и самому тебе — рано ещё к людям идти, ибо слишком ты ещё молод да горяч, слишком рьяно стремишься всех ко Правде обратить. Быстрая же Правда, что самим человеком не выстрадана, легко кривдой обратиться может. Уж ты поверь мне, старику. Я много чего за свою жизнь повидал...

И вот — вновь идут-бредут по Земле Светорусской двое странников. Идут они в дали неведомые, идут — путь свой по Солнцу правят. Ждут их ещё впереди трудности многие да дела славные, дива дивные да поля бескрайние Руси-Матушки, Солнцем залитые...

А что же — писаное отроком? Неужто — пропало-сгинуло без следа?

Нет, не сгинуло. Вот оно — всё тут, перед вами...

 

[2001]

 

Книга Несгоревшей Бересты

 

* Лицевая сторона рукописи:

ВЕДАЙ:

ПРИШЛО ВРЕМЯ

ВОСХОДИТ СОЛНЦЕ

БЫТЬ РУСИ

 

* Береста 1:

[1а] МОЛОДЫМ В НАУЧЕНИЕ СТАРЫМ В ПАМЯТОВАНИЕ МУДРЫМ ВО МУДРОВАНИЕ СВЕТУ ВО СВЕТЛО

[1б] ПРАВДЫ СЛОВО ТРУДА ДЕЛО ДУХОВЗОРА ВЫСЬ ВЕДЫ ГЛУБИНЫ:

[2а] ДРЕВО ОСТ ПОЗВОНОЧНИК ПОСОХ ПУТЬ ВОЛХВ СВЕТ САМОСИЯН

[2б] ЦЕНТР КОЛО КОЛОВЕРТЬ ОБОРОТ ЦЕНТР САМ РОД

[3] ОТ ЯВИ ДО НАВИ ОТ ЗОРИ ДО ЗОРИ ОТ КОЛА ДО КОЛА ОТ СЕРДЦА ДО СОЛНЦА ОТ СОЛНЦА ДО СЕРДЦА ОТ СВЕТА ДО СВЕТА БУДИ УДАЧА ТОМУ КТО БЛАГ ГОЙ!

 

* Береста 2:

[4а] ЗРИ ВЕЛЕСА В ЯВИ ВО СНОПЕ ЖИВЫ ЯРЬ

[4б] ЗРИ ВЕЛЕСА В НАВИ СУДА ЗАКРАДНА НЕ УБОИСЬ

[5] СЕ ЗВЕЗДЫ ВЕЩЕГО ОЧИ НА БЕРЕСТЫ ПАЛИ А БЕРЕСТЫ НЕ СГОРЕЛИ БО ЯКО ЗЛАТЫ ДА СРЕБРЯНЫ ДА МЕДНЫ СУТЬ

[6] СВАРОГ О КАМЕНЬЕ БЕЛО БЬЕТ МАРЕ В ОКОРОТ ИНО ОТДЕЛЯ А В ИРИИ ДЕДЫ НАШИ ЗОРКИ ВО НАС САМИ СЯ ЗРЯТ

[7а] И СВАРОГ ВЕДЕТ СТЕЗЕЮ ПРАВИ СЫНА СВЕТА ДО НАС

[7б] ИЖЕ СИЯНИЕМ СЛАВЫ ОТМЕЧЕН И МНОГИ ДО И ПОСЛЕ НЕГО ЕЩЕ СУТЬ

 

* Береста 3:

[8] И ПЕРУН СИЛЬНЫЙ СТЕЗИ НАМ ПРЯМИТ И РОДОМ ПРАВИТ И ОГНЮ ВЕЛИТ ОТ СВАРГИ ИЗОШЕД А ТАКО Ж БОРОНИТ ЯВЬ ОТ НАВИ И МОЛОНЬИ МЕЧЕТ ВО ТЬМУ

[9а] И ЛАДА В СЕРДЦАХ НАШИХ СВЕТ И ЛАД ПО ВСЕ СТАТИ ЕСИ

[9б] И МАКОШЬ ДОЛЮ ПРЯДЕТ И НИТИ ВЕДЕТ И БЕЛО ПОЛОТНО ВСЕМУ БЕЛУ СВЕТУ А ЧЕРНО ВО НАВЬ

[10а] И ВОТ ИЗБИРАЕМ СТЕЗЮ И СЛЕДУЕМ ЕЙ

[10б] И БОГИ НАШИ ВСЕ С НАМИ КОЛО ПОЛНЯТ ЕДИНО

[11] И КРАСЯТ ЯВЬ ПОУТРУ А ВВЕЧЕРУ ОЧАМИ ВЕЩЕГО ЗРЯТ НАШУ СЛАВУ

[12] И ВЕЛЕС ИГРАЕТ НА ГУСЛЯХ ВСЕМИРИЯ В ЛАД И ПОЕТ В ТИШИ НОЧИ В СЕРДЦАХ НЕБОЗЕМЬ ЕДИНЯ

 

* Оборотная сторона рукописи:

ВЕЩЕГО ЛУЧНИКА СТРЕЛЫ ВОСТРЫ ЦЕЛЯТ ОКО И ВОЛЮ И РАЗУМ ПРОЗРЕВШИХ ТАКО УЗРИ: ОНИ СЕРДЦЕ ПРОНЗИЛИ ТВОЕ!

 

Слава Роду!

 

[1999]

 

Книга Святогора

 

Через поле широкое,

Через море глубокое

Летели лебеди — белы птицы,

Белы птицы — быстры крыла.

Мостили они мосты всё дубовые,

Стелили они пути красным бархатом,

Красным бархатом, жарким золотом,

Жарким золотом, светлым серебром.

А в Земле Белой, белым-белой той —

Пели дивну песнь Старцы старые,

Старцы старые — люди вещие,

Пели дивну песнь о веках былых

Да о Мудром Боге — о Велесе...

1. Мудрые ведают: живут на Земле от веку дети Земли и дети Неба.

 

2. Детей Земли называют иначе детьми живота, ибо пришли души их во времена давние-незапамятные из Животного Чертога; с тех пор наипаче всего ценят они живот плотский (жизнь во плоти) и не ведают жизни иной.

 

3. Детей Неба называют иначе волотами, ибо пришли они, дети Вещего Бога, по Велесову Пути с далёких звёзд; им открыты великие Тайны Божеские, и дано им зреть Очами Духовными То, Что сокрыто.

 

4. Вера детей Земли есть поклонение многим Богам и Богиням, пекущимся о жизни плоти.

 

5. Веда детей Неба есть следование Стезёю Духа и почитание Единого, но Многоликого в проявлениях Бога, ведущего души живых существ от тьмы невежества к Свету Духовного Ведания.

 

6. Цель жизни детей Земли — удовлетворение страстей живота своего, ибо Дух их подчинён плоти.

 

7. Цель жизни детей Неба — раскрытие своей Истинной (Духовной) Природы.

 

8. Дети Земли принесли в мир учение о равенстве всех людей, ибо им не дано постичь природу Того, Что выше потребностей их живота.

 

9. Дети Неба принесли в мир учение о Полюсе (Сердце Мира) и Вертикали (Пути Восхождения).

 

10. Лучшие из детей Земли принесли в мир учение о порочности всего мирского, ибо сумели отчасти осознать тяжесть уз вожделений живота своего, сковывающих Дух.

 

11. Лучшие из детей Неба принесли в мир учение об изначальном единстве Духовного и мирского, ибо и в мирском прозрели Божеское, не разделяя их в Сердце своём, и потому не отвергли мира.

 

12. Дети Земли — беспутны, ибо связаны чарами Луны и не ведают Стезей Духа.

 

13. Дети Неба — известны как люди Стези, ибо ведают Солнце — Светоч Духа — и следуют Стезёю Прави.

 

14. Лучшие из детей Земли — хранители, худшие — расточители.

 

15. Лучшие из детей Неба — творцы, худшие — хранители.

 

16. Дети Земли воплощают в жизнь вожделения живота своего.

 

17. Дети Неба воплощают в жизнь Веления Духа, ибо Сами Родные Боги творят через них, являя Земле Свет Вышний.

 

18. Дети Земли жаждут большего из известного, но не лучшего.

 

19. Дети Неба жаждут преодоления известного и восхождения к Неизведанному.

 

20. Души детей Земли, сбрасывая отжившие свой срок плотские тела, поглощаются взрастившей их Луной, дарующей им сон и забвение.

 

21. Души детей Неба, освобождаясь от своих плотских тел, следуют за Солнцем, дарующим им Пробуждение в Свете и Мудрости.

 

22. Во плоти своей дети Земли столь похожи на детей Неба, что неискушённому оку крайне трудно бывает различить их; но дети Неба всегда узнают друг друга по особой ясности взора и особым знакам на руке и теле, кои ведомы мудрым.

 

23. Взор детей Земли всегда мутен, сквозь очи их на мир глядит алчный зверь, а рука и тело — несут печати рода его.

 

24. Взор же детей Неба всегда Светом Вышним да несказанной тоскою по Небу лучится...

 

25. Дети Земли почитают Вещего как Бога Скотьего[49], ибо Он оберегает их скот и дарует им всякое богатство, животу пригодное.

 

26. Дети Неба почитают Вещего как Духовного Отца и Вышнего Наставника своего, ибо даёт Он им испить из Рога Своего Священную Сурью — Напиток Мудрости, что детей Неба к Духовному Веданию приобщает, а детей Земли рассудка лишает.

 

27. Древние сказы рекут, что дети Неба — волоты — пришли на Землю ещё до рождения детей Земли — людей, и Сам Вещий открыл им, детям Своим, Изначальную Веду.

 

28. Волоты были столь мудры и сильны, что могли путешествовать в тонких телах на другие планеты, двигать горы и поворачивать вспять реки.

 

29. Но пришёл срок, и — по Воле Рода Великого — ушли они с Земли по Велесову Пути в Неведомые Чертоги Родовы, уступив место людям — детям Земли.

 

30. Большая часть душ людей пришла из Животного Чертога, и лишь в немногих людях воплотились души волотов, несущие в себе Свет Древней Мудрости.

 

31. Именно волоты, облечённые в тела человечьи, становились для людей Духовными Светочами на Земле — мудрыми Законоучителями, вдохновлёнными свыше Провидцами и справедливыми Правителями.

 

32. Лучшие из людей становились учениками детей Неба, благодаря чему получали возможность приобщиться к Мудрости Изначальной Веды.

 

33. Некоторая же часть волотов, попав под власть своей животной природы, утеряла чистоту Изначальной Веды, сблизившись с детьми Земли.

 

34. Дети Земли, благодаря водительству волотов, получили возможность освободиться от чар Луны и плотской — животной зависимости.

 

35. Дети Неба, воплощаясь в человеческих телах — более плотских, нежели их первоначальные оболочки, получили возможность подтвердить дарованную им Мудрость на личном опыте, обретённом ими на Земле самостоятельно.

 

36. Поистине, как Луна светит отражённым от Солнца светом, так и дети Земли следуют стезями, проложенными детьми Неба — посланцами Звёздного Огня...

 

37. Древние сказы рекут, что когда-то давным-давно, во времена седые-древние, славный сын Вещего — Святогор, мудрейший из волотов, отдал часть Силы своей людям — ученикам своим, дабы укрепить Сердца их в следовании Стезёю Прави.

 

38. В залог покровительства своего оставил Святогор свой Меч в Земле Белых Вод, где от веку и поныне хранима белыми волхвами Древняя Мудрость.

 

39. Некоторым из людей открывался сей Меч, но никому из них не давался он в руки, ибо ещё не пришёл его срок.

 

40. Волхвами Земли Белых Вод предречено, что ждёт Меч сей Того, Кто явится верхом на Белом коне в срок заветный, когда Чёрный Бог — по Воле Рода Великого — будет лишён власти[50], когда Хозяин Чертога Златого[51] отомкнёт Сваргу, а Прародитель[52] наречётся Вновь Пришедшим, ибо вновь пройдёт Он путём, коим вёл когда-то детей Своих, и вновь воссияет Звезда Севера[53] на острие Его Копья[54]!..

 

Истинно, так!

Слава Роду!

 

[2000]

 

Книга Начал

I

 

1. До того, как всё начало быть, была одна лишь Великая Темь.

 

2. В лоне Великой Теми родилось Золотое Яйцо. Из Яйца вышел Род, и стал Свет.

 

3. Воля Рода творить породила Сварога — Коваля Небесного.

 

4. Воля Рода любить породила Ладу — Богиню Любви и Лада.

 

5. Воля Рода ведать породила Велеса — Вещего Бога.

 

6. Воля Рода жить породила Земун — Корову Небесную, мать Вещего Бога.

 

7. Сварог и Лада породили Светлых Сварожичей — детей Небесного[55] Огня.

 

8. Из Света Небесного Огня родился Даждьбог Сварожич — Солнце красное.

 

9. Из Силы Небесного Огня родился Перун — Ратай[56] Небесный.

 

10. Из животворящего Жара Небесного Огня родился Огнебог Сварожич Семипламенный.

 

11. Из огненного Дыхания Сварожьей Кузни родился Могучий Стрибог — Дед Ветров.

 

12. А из рогов Небесной Коровы Земун вышел светел Месяц — ладья Велесова.

 

II

 

1. Когда раскололось Золотое Яйцо и воссиял Свет Рода, Темь приняла обличье Окиян-моря — бездонного, безбрежного, безымянного.

 

2. Из верхней части Яйца стала твердь Вышняя — Сварга Златая, и родились огонь и воздух.

 

3. Из нижней части Яйца стала твердь Нижняя, и родились земля и вода.

 

4. Нижней тверди не на что было опереться, и она скрылась под водами Окиян-моря.

 

5. Тогда из пупа Рода вышел Змей Юша, Который подпер Собою Нижнюю твердь.

 

6. А из чела Рода вышел Ясный Сокол — Белобог, Который поднял Небо на Своих крылах.

 

7. И когда Верх и Низ утвердились на своих местах, между ними стал белый свет — четырёхликий Световид.

 

8. И плавал по волнам Окиян-моря Гоголь[57] — Чернобог.

 

9. По Воле Рода, Он нырнул вглубь вод и вынес оттуда на поверхность ком Нижней тверди,

 

10. Который стал, по Воле Рода, Землёй — явленной твердью посреди Окиян-моря.

 

11. И стала тогда твердь Вышняя миром Прави — обителью Светлых Богов-Сварожичей, а твердь Нижняя стала миром Нави — обителью Тёмных Богов;

 

12. Земля же стала миром Яви — обителью существ, облечённых плотью.

 

III

 

1. Когда Земля только начала быть, упал на неё с Неба бел-горюч камень Алатырь.

 

2. И вздрогнула Земля, и раскололась на четыре части, а между ними вознеслась ввысь Белая гора.

 

3. И бушевал на Земле огонь[58], и не было на ней ничего живого во плоти.

 

4. Когда огонь стих, Боги сошли на Землю и дали начало всякому животу.

 

5. И проснулись во чреве Земли вещие камни, и породила утроба земная всякие рощенья и дивных зверей.

 

6. И явились тогда на Землю, по Воле Рода, великаны волоты — дети Велеса.

 

7. Они двигали горы и меняли русла рек, приручали диких зверей и повелевали бесплотными духами, жившими повсюду.

 

8. А когда окончился их срок, ушли они в Неведомые Чертоги Родовы, освободив место для младших братьев своих — людей.

 

9. И был дан людям от Рода урок: свято чтить Родных Богов и Предков своих, жить по Совести и в ладу с Природой. А для тех, кто ищет Высшей Мудрости, — особый урок: познать себя.

 

10. И стало так, по Воле Рода. И Макошь сплетала во един узор Нити Судеб людских и всего сущего — от лона Живы и до серпа Мары,

 

11. И верви Родов Земных плели узор Рода Небесного, и день сменяла ночь, и ночь сменял новый день, и век сменял век,

 

12. И неустанным Дыханием Самого Рода жило Всемирье...

 

И мы, внуки Богов Родных, дети отцов и матерей своих, ныне живот свой во Яви длящие, речём днесь на Родной Земле, руки от Сердца к Солнцу воздев:

 

Роду Всебогу[59] Вседержителю[60] Всесущему[61] — слава!

Роду Небесному да Предкам нашим — слава!

Роду Земному да всем сородичам, по Прави живущим, — слава!

 

Слава Роду!

 

[2004]

 

Книга Мудрости Вещего

Часть I

Так я слышал...

 

Рёк Вещий:

 

1. Мудрость Моя — мудрость уединения: не одиночества в покинутости другими, но бытия наедине с собой.

 

2. Пребывающий в уединении, наедине с собой — пребывает в Сердце, и Я пребываю с ним.

 

3. Глаза и уши, внимайте Рекущему! Сердце Вещее, Вещему отворись!

 

4. Се — отверсты Врата для Грядущего.

 

Рёк Вещий:

 

5. Не думай о смерти, как о зле, ибо Смерть[62] — супруга Мудрого[63].

 

6. Поднявший веки тьмы — да раскроет очи света, да узрит Меня!

 

7. Сделавший шаг по Стезе Вещего — поистине уже полпути одолел.

 

8. Обратившийся к Сердцу Вещему внутри — у Моих Врат.

 

9. О, Солнце Славы! Свети же на пути сём, не переставай!

 

Рёк Вещий:

 

10. Вам, Родичи честные, дары Мои, любовь Моя!

 

11. Пляшите, пойте, радость свою не скрывая.

 

12. Кровь Древнего Солнца[64] стекает в закат, и Серебряная Ладья[65] плывёт по небосклону, и Предки глядят из Ирия Светлого на потомков своих.

 

13. Всемирье коловертит без устали; Боги Коло склепали[66], Сам Род его Остом[67] стал — Столб Свой от верху до низу явил.

 

14. В Хоровод един стали Боги, Лета Вращение[68] верша.

 

15. Они зовут готовых встать в Хоровод Их!

 

16. Дерзайте, восходите до Богов без страха, ведь Они — Старшие Родичи ваши!

 

Рёк Вещий:

 

17. Юная Заря вновь рассветит поля и луга, и будет новый день, и пчёлы соберут новый мёд. Сыра Мать-Земля ждёт Своего часа. О, Небо-Отец, не медли!

 

18. Вознесите славы Богам! Ибо Земля зовёт, и Небо внимает Земле.

 

19. Свитки веков в руке Моей — что река времён, текущая сквозь пальцы Мои к Истоку своему.

 

20. Пейте из реки времён, но не дайте очаровать себя её чарам!

 

Рёк Вещий:

 

21. Сердце Вещее — больше, чем время.

Сердце Вещее — больше, чем вечность.

Сердце Вещее — мудрее мысли.

 

22. Сияющий Бог[69] предстаёт пред вами в Огне — один, в окружении многих языков пламени. Так и Род являет Себя в Ликах Родных Богов, Один — в Ликах многих.

 

23. Роду Всеединому, Роду Небесному и Роду Земному — трижды славу творите!

 

24. Радением Сердца истым — отверсты Врата. Се — Род Сам и Родные Боги суть в вас. Вознесите славы Богам!

 

Часть II

Так я слышал...

 

Рёк Вещий:

 

1. Я — Сердце, а се — Змей, обвивающий Древо Всемирья.

Я — Гой Рода, пронизывающий миры, а се — Змей, восходящий от зарода до родника-колорода.

Я — Свет Самосиян, а се — Змей, в Чьих очах отражается Свет.

 

2. Возродись, о Змей Велий Мой!

Дорога Твоя пролегла от Золотых хором до Серебряных, от Серебряных до Бронзовых, а от Бронзовых до Железных. На окалине чёрного, как Ночь Мира, железа — оставлен Твой след. Зрите, о мудрые: здесь рождается Золото Нового века!

 

3. Восславьте Родных Богов! Славу Роду, что паче слов, в Безмолвии Сердца Вещего прореките. Бо Родные Боги все суть лишь отблески Света, Он же — Сам Свет.

 

4. О путник, спешащий Домой! Не довольствуйся отражением. Не молчи, когда Сердце поёт. Но умолкни пред Гласом Богов в Сердце своём, Кои суть Свет света и Сам Свет души твоей!

 

5. Ныне же Богиня с холодными очами — Та, Которая держит в руках Чашу и Серп, — покровом белым кутает землю. О Мать Лебединых Крыл, кто дерзнул назвать Тебя — Чёрной?

 

6. За тридевять земель лежит твой путь. Страх и похоть преодолеешь, смерти не убоишься и очи маятой мира сего не затмишь — так Я велю тебе, о следующий Моею Стезёй! В твоём Сердце — тот ключ, что отомкнёт Врата.

 

7. Восходящий на Мер-гору[70] — пьянеет от восторга. Свет нездешней зари рассвечивает его Сердце, и белый Сокол парит в вышине. Он слышит Вещий Зов Моего рога и внемлет ему.

 

8. У подножья горы кажется, будто небо скрывают облака. Но стоит подняться выше, чтобы увидеть свет далёких звёзд, что ложатся снежинками на твою ладонь и шепчут тебе: «Наш Свет — То же, Что и Свет Сердца твоего».

 

9. Светом Вещего Сердца высвети Лики Богов! Славу Роду — Сердцем твори. Мои гусли лежат у подножья Древа в ожидании рук, что возмогут настроить лады струн. Я Сам — те гусли, звучащие струнами Сердца. И Я — Сердце. Приди же и узри!

 

Часть III

Так я слышал...

 

Рёк Вещий:

 

1. Ведайте: приходит время дрогнуть непоколебимому и замереть изменчивому. Это Древо Всемирья сбрасывает листву.

 

2. Живой Вестник приходит на смену Почившему. В кроне древнего Дуба гнездятся громы и молнии. Белый Сокол на вершине расправляет крыла.

 

3. То, что от Отца-Неба исходит Огнём, от Матери-Земли исходит Водой. Могучие Ветры развеивают давно остывший прах.

 

4. Поступь Грядущего небесной дорогой сотрясает звёзды. Велерогий Бык, вскинув гордую голову, трубно мычит во тьму. Рога его — ясный Месяц, воссиявший в ночи.

 

5. Я всматриваюсь в твоё Сердце. Я вижу скорбь Богов и бесстрашие человека. О сын Мой, внемли Гласу Богов и срок разумей: пришла для тебя пора вернуть себе Силу отцов!

 

6. Се — Мои Дары тебе, сын отцов и дедов славных:

 

7. Посох Мой, путь указующий;

 

8. Рог Мой, всё живящий;

 

9. Секира Двузубая Обоюдоострая Моя, Явь от Нави отделяющая;

 

10. Плащ Путника Мой, покров дающий;

 

11. Трезубые Вилы Мои, знак власти Моей в трёх мирах[71];

 

12. Стрела, выпущенная Вещим Лучником, что в самое Сердце сущего проникает;

 

13. Гусли Мои, что ладом своим Всемирье полнят;

 

14. Знак Свитеня Моего — знак Перехода[72];

 

15. Знак Головы Быка на щите — Самого Рода знак.

 

16. Сии девять даров единит Чаша Огня Сердца твоего, на Алатыре-камне — Сердце Мира — от веку восставленная.

 

17. В этом Огне — Жар Сварожьей Кузни;

 

18. В этом Огне — леденящее душу Пламя Пекла;

 

19. В этом Огне — средоточие всех огней этого мира.

 

20. Как Солнце Трисветлое лучами Своими во срок один порождает и согревает, а во срок иной испепеляет, дабы затем вновь из праха вознесть всяк живот, под небом сущий, — так даруют и поддерживают жизнь, сокрушают и воскрешают Мои Дары.

 

21. Услышавшие Вещий Зов, воспринявшие дары Мои, вознесите же славу Богам!

 

22. Так будет: принявший Дары Мои не убоится и не свернёт с пути. Сам не от мира сего, пойдёт по миру, ликуя.

 

23. Лишь для стоящего у подножья горы — Солнце может быть сокрыто за её склонами. Но Морок не властен над превзошедшим!

 

24. Помни же, сын Мой: и один в поле воин, коли идёт на рать он с Даждьбогом на челе, с Перуном в деснице и со Мною в Сердце Вещем своём.

 

25. И несть преграды на пути его Правом!

 

Слава Роду!

 

[2005]

 

Из «Животной Книги»[73]

Напишите в Сердцах, возвестите в устах,

Яко в Книге Животной заповедано!..

I

 

1. Когда не было ни Неба, ни Земли, ни Лета Вращения, ни Лунного течения, ни звёздного украшения, ни Солнечного сияния, тогда Род был Сам в Себе, в умном существе[74], в Своём Божестве.

 

2. И был Род во Тьме — Сам Тёмный, Непостижимый[75], и от первого желания Его родилось во Тьме Золотое Яйцо, и воссияло Оно Самосиянным Светом, яко Род есть Свет[76].

 

3. И, по Воле Рода, раскололось Яйцо, и вышло из Него всё сущее — плоть от плоти Рода, Им Самим из Себя порождённое, в Нём Самом утверждённое, в Богомирьи Родовом проявленное.

 

4. И положил Род начало Роду Небесному, а Род Небесный — Роду Земному. И стал от Рода человек — чудное, дивное творение Родово — чадо Божие[77]: от Бессмертного Духа Рода стал Бессмертный Дух человека, от Рода Небесного — душа, Сила Родовая, от Предков к потомкам рекою текущая, и от Рода Земного стала плоть человеческая.

 

5. Пребывает Род от веку Сам в Себе — в Едином Своём Существе. А не держится Он ни на небесах, ни под небесами, ни во Храмах, ни во Капях, а есть Он здесь среди нас, Духом Своим в каждом из нас.

 

6. И есть мы в Образе Родовом, а Образ Его — от Его Совершенства, а Его Совершенство — от Его Воли, Силы и Мудрости, от Любви и Светлости, кои суть в Нём Самом, а Он Сам — в Сердце Вещем, в Обители Своей.

 

7. Вся Природа-Мать — от Него, и есть Плоть Его[78]. Она есть Он, но Он Сам — паче Природы, ибо Он есть Дух Свят во всём, не рождён, не сотворён — вечный Самосиянный Свет.

 

8. Премудрость Родова — паче разума, и от Неё стало всякое постижение, и человек Ею изведал Богов, яко Род изведал Себя, и Боги Родные — в Природе и в человеке, и человек, постигая Их, начал век.

 

9. Ибо от Премудрости Родовой стало разумение души человеческой и постижение Природного и Божественного. И люди разумели так Рода-Отца и Природу-Мать, и Род разумел в детях Своих Себя.

 

10. После смерти тело человека — его плоть земная — пойдёт в гной земли, возьмётся в прах, а душа возродится в Роду Небесном, в Отечестве своём, где нет ни смерти, ни беды, ни вины, ни плача, ни глада, ни жажды, там вечный День, непрестанный Свет...

 

11. Многолика душа, как многолика сама Природа, само Всемирье; Бессмертен Дух, как Бессмертен Сам Род. Переходя из одной плоти в другую, из тела в тело, душа во срок свой возвратится к своему Истоку, и Дух Родов возвратится к Роду.

 

12. Кто живёт по Законам Прави, по Родовому Искону, суть Светочи Духа в Роду Праведном, тайну смысла жизни во плоти раскрывшие, в маяте мирской не почившие, но в Свете Немеркнущем воссиявшие, сотворцами Богам Родным во Деяниях Их ставшие. Им — Праведникам Рода — слава вовек!

 

II

 

1. Благовествуй, Земля, Радость Велия!

Зоритесь, Небеса, Славой Родовой!

Книга Животная дана Роду Праведну:

Сердцу чистому да Оку Вещему.

 

2. Роду Духом служим, Духом утверждаемся, Духом бодрствуем, от Духа — Меч Правды получаем, им же с кривдой ратаемся, к Праведности прилепляемся, а от неправедности отвращаемся.

 

3. Солью Родовой просолены,

Славой Родовой прославлены,

Любовью Родовой исполнены —

                  прозываемы Родолюбами.

 

4. Иже чисты телом и делом, добрым делам покорны, а худым не подневольны, от неправедных отдалившиеся, а к Праведным приобщившиеся —

                  прозываемы Родолюбами.

 

5. Чьи Хоромы и Капи ни в горах, ни в лесах, ни в брёвнах, ни в каменных стенах, а в душах чистых и Сердцах Вещих, в словах честных и в делах Правых —

                  прозываемы Родолюбами.

 

6. Всяк человек, по Прави живущий, может Храмом (Хоромами) Рода нарекаться.

Всяк человек, Родовой Искон чтущий, может Силою Рода Небесного облекаться.

Всяк человек, Правду меж сородичами блюдущий, может в Роду Земном прославляться.

 

7. Свет Ирийский есть не пища, не питие, а Праведность в миру и Радость в Духе. Тьма же Обителей Скорби в Нави есть отсутствие Любви в Сердце.

 

8. Когда нет любви и лада меж сородичами, тогда и Благодать Любви Родовой делается людям недоступна, хотя к каждому из нас всегда обращена, яко Солнце светит равно всем, по милости Даждьбожьей, да не все сие зрят.

 

9. Праведник Родов — что столп от Земли до Неба: на нём Всемирье держится.

 

10. Да будет слава твоя — славою Рода твоего, а слава Рода твоего — хвалою Самому Роду.

Да будешь ты нелюбостяжателен, алчность из Сердца изгнав.

Да будешь ты терпелив в труде и негневлив в Сердце.

Да будешь братолюбив, а не завистлив.

Да будешь чист душою и телом от похоти и блуда, хоть и не бесстрастен, но от страстей независим[79].

Да будешь пребывать в бодрствовании Духа, а не в унынии!

 

11. Речено:

Сварог есть Высота (Правь),

Перун есть Широта (Явь),

Велес есть Глубина (Навь).

 

12. Велий Род, Велий, Велия Крепость Его!

Кто возможет Судьбу, Макошью вытканную, разгадать, или глубины Премудрости Велесовой разыскать?

Кто возможет сведать Сварогову высоту, земную широту, пески морские, капли дождевые?

Возможно сие только лишь Ему Одному — Всеединому Роду во Ликах [Родных Богов] Всемногих!

Во Силе Перуновой, во Мудрости Велесовой, во Светлости Даждьбоговой, во Ладе-Любви Ладиной, во всём сущем в Природе и душе человеческой — Рода восславь!

 

13. Сии есть друзья Рода Праведного:

Первый друг — Правда Вышняя, иже человека от кривды избавляет;

Второй друг — Лад в Сердце, иже человека на Стезе наставляет;

Третий друг — Любовь к Роду и сородичам, иже человека с Родом соединяет;

Четвёртый друг — чистота души, иже человека к Праведности прилепляет;

Пятый друг — труд честной, иже человека славою облекает;

Шестой друг — Ведание истое, иже в человеке разумение просветляет;

Седьмой друг — славление с-Правное[80], иже человека с Богами воссоединяет;

Восьмой друг — милосердие, иже человека со всем миром примиряет;

Девятый друг — благодарение, иже в человеке гордыню умеряет;

Десятый друг — здравие души и тела, иже человека от хворобы[81] исцеляет.

 

14. Рекут волхвы наши многомудрые: «Не задерживайся на том, что тебе открылось, но восходи выше». И ещё: «Взойдя на вершину, продолжай Восхождение».

С того места, на коем пребываешь, сделай шаг вперёд по Стезе — тако Рода восславь.

В Мудрости, Силе и Здраве пребуди вовеки! Гой!

 

Слава Роду!

 

[2006]

 

О Внутреннем Человеке

Часть I

Мера всех вещей

(Из «Дедовых речений»)

 

1. ...Вот, говорят иные: «Всё на свете измеримо». Но если нашей — внутри нас — меры прежде не сыщем, то чем измерить сможем Небо и Землю?

 

2. А мера сия — не прямо в нас, но в Боге, Сущем в нас.

 

3. Потому прежде — Бога в себе открыть должно, а в Нём-то и мера всех вещей.

 

4. Ведь человек — тот, что очами плотскими зрим, — лишь платье, скрывающее Человека Другого — Того, Кто есть Бог внутри нас.

 

5. И вот, как Тот, Другой Человек, платье с Себя сверзнет — так и нет нас. И тут скажут другие о нас: «Вот, он умер».

 

6. Да только мы ведь не платье, а Сам Человек Тот и есть!

 

7. А покуда Себя с платьем своим мешаем — в руках Морены[82] мы, а как нет — то нет.

 

8. Иные рекут, в безумии: «Сбрось платье сам — и узришь Того, Кто в тебе». И не ведают будто, что зрит лишь тот, кто зрящ, а платье тут вовсе ни при чём.

 

9. Спросим так: «Коли в платье не зришь, почему полагаешь, что без платья узреть возможешь?»

 

10. А очи отверзнуть — то не платье сверзнуть. Тут не порыв отчаянный, а истая Мудрость нужна.

 

11. Её и взыскуй.

 

12. Истинно, так.

 

Часть II

Сердце

 

1. Я видел дива Небес, но сказал: «Прежде — Сердце моё».

 

2. Я видел тайны Глубин, но сказал: «Прежде — Сердце моё».

 

3. Я прошёл по Земле и вернулся назад, и сказал: «Ты прекрасна, Земля моя! Ты мне ближе, чем мать. Но прежде — Сердце моё!»

 

4. И Небо сказало: «Ты — сын мой».

 

5. И тьма сказала: «Ты — свет мой».

 

6. И мать сказала: «Ты — Сердце моё!»

 

Часть III

Огонь Вещего

 

1. Мой огонь горит, не смеркаясь.

 

2. Мой огонь не обжигает рук.

 

3. Но девять ударов сердца — девять слов огненного радения, девять языков Пламени Вещего: «Влике[83] Велесе, Вещий Боже! Направи мя силой Своею! Гой!»

 

4. О, предивное Пламя Сердца моего, не угасни вовек!

 

5. Ты — Белый Огонь Начала Мира.

 

6. Ты — Красный Огонь Родового очага и всей жизни Творения.

 

7. Ты — Чёрный Огонь Растворения, в котором сгорает само Время.

 

8. Ты — Незримый Огонь Обновления, ведущий к новому Началу.

 

9. Ты — Живое Пламя буквиц «Книги Голубиной».

 

10. Ты — Свет Незрим паче света.

 

11. Пламя Внутреннего Человека —

                            Сон Земли...

                                     Солнечный Ветер...

                                               Радуга над Водой...

 

12. ...Влике Велесе, Вещий Боже! Направи мя силой Своею! Гой! Влике Велесе, Вещий Боже! Направи мя...

 

Слава Роду!

 

[2006]

 

Книга «Сороковрат»:

Исповедание Родной Веры

(Сорок вопросов и ответов о Родной Вере Русов и Славян)

1.

— Есть ли у вас Светильник?

— Есть.

 

2.

— Что есть Светильник?

— Светильник нам есть горячая Вера — Верность и Ведание[84].

 

3.

— Что есть Верность?

— Верность Родным Богам и Заветам Предков.

 

4.

— Что есть Ведание?

— Ведание есть доподлинное Знание Сердцем Вещим.

 

5.

— Есть ли у вас истинный Храм, Хоромы Боговы?

— Есть.

 

6.

— Что есть истинный Храм ваш, Хоромы Боговы?

— Тело наше есть истинный Храм, Хоромы Боговы; душа наша есть образ Божий, лик Небесный; богослужение наше есть радение истое в Духе, в Сердце Вещем.

 

7.

— Чем вас Боги одарили?

— Тремя счастьями: первое — Разумение, второе — Изволение, а третье — Памятование.

 

8.

— Где суть Боги ваши?

— На Небесах и на Земле, а паче того — в Сердце Вещем. Яко волхвами нашими речено: «Боги — на Небесах и на Земле, и слава Их — от Земли и до Небес, а паче — в Сердце Вещем».

 

9.

— Где есть владычество Богов ваших?

— Везде и во всяком месте владычество Их, а паче всего — в Сердце чистом, Им отверстом, Ладом Всемирья исполненном.

 

10.

— Чего у Богов много?

— Милостей много.

 

11.

— Чего у Богов нету?

— Неправды нету.

 

12.

— Многи ли Боги ваши?

— Во Всебожьи Рода — Едины, во Всемирьи — Всемноги суть.

 

13.

— Чем вы Богов познаёте?

— Сердцем Вещим.

 

14.

— Где вы живёте?

— Во святых Хоромах Родовых.

 

15.

— Кто есть ваша Мати?

— Природа есть наша Мати.

 

16.

— Что есть Природа?

— Явленное Тело Родово.

 

17.

— Что есть Всебожье Родово?

— Душа Всемирья.

 

18.

— Что есть Всемирье?

— Плоть Всебожья.

 

19.

— Что есть Триглав Родов?

— Сам Род, Белобог и Чернобог.

 

20.

— Что есть Триглав Сварожий?

— Сам Сварог, Перун и Велес.

 

21.

— Что есть Триглав Всемирья?

— Правь, Явь и Навь.

 

22.

— Кто есть Сварог?

— Сварог есть Отец Небесный, а в человеках — Воление к Делу.

 

23.

— Кто есть Перун?

— Перун есть Громовержец Небес наших, а в человеках — Сила Свершения.

 

24.

— Кто есть Велес?

— Велес есть Скотий Бог: Дух, владычествующий над животным («скотьим») началом, а в человеках — Мудрость Прозрения и Постижения.

 

25.

— Что есть Явь?

— Явь есть всё проявленное, зримое.

 

26.

— Что есть Навь?

— Навь есть всё непроявленное, незримое.

 

27.

— Что есть Правь?

— Правь есть Законы Сварога, уравновешивающие Явь и Навь.

 

28.

— Каковы Три Лика Рода?

— Род Всебог Вседержитель Всесущий, Род Небесный и Род Земной.

 

29.

— Что есть Род Всебог Вседержитель Всесущий?

— Род Всебог есть Само Великое Непостижимое — Сверхличное Бытие Рода, Род Вседержитель есть Личность Рода, Род Всесущий есть Безличная Душа Мира.

 

30.

— Что есть Род Небесный?

— Род Небесный есть Сила Предков.

 

31.

— Что есть Род Земной?

— Род Земной есть Кровь сородичей, по Прави живущих.

 

32.

— Что есть Долг Родовой?

— Долг перед Самим Родом Всебогом — Дух Рода в себе постичь, долг перед Родом Небесным — Родовую Память в себе раскрыть и вервь Рода своего продлить, долг перед Родом Земным — с сородичами по добру жить.

 

33.

— Что есть Память Родовая?

— Память Родовая есть Сила Предков и Мудрость Крови.

 

34.

— Что есть Искон Родовой?

— Искон Родовой есть уклад жизни Праведной, от Предков нам заповеданный.

 

35.

— Что есть Родолюбие?

— Любовь человека к Роду и сородичам своим и Любовь Самого Отца-Рода и Матери-Природы ко всем чадам Своим.

 

36.

— Кто вы суть?

— Дети Родных Богов.

 

37.

— Кто суть Старшие во Роду вашем?

— Родные Боги суть Старшие во Роду нашем, Предки Предков наших.

 

38.

— Что есть человек?

— Человек есть триединство Духа от Самого Рода Всебога, души от Рода Небесного и тела от Рода Земного.

 

39.

— Как заповедано вам Предками вашими жить на Земле?

— Заповедано нам от Предков наших: «Живи сам и дай жить другому».

 

40.

— Каково ваше исповедание Веры?

— Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой, а если жаждешь Высшего Знания — познай себя.

 

Слава Роду!

 

[2006]

 

Родовая Книга

I

 

1. Радуйся, Родич, во славу Рода.

 

2. Чти Рода в Сердце своём.

 

3. Постигни Дух Рода в себе.

 

II

 

1. Соблюдай праздники поминовения Предков весной и осенью — Весенних и Осенних Дедов.

 

2. Соблюдай праздники, когда во тьме рождается свет (праздник Коляды, приуроченный к Зимнему Солнцевороту), и когда Солнце начинает клониться во тьму (праздник Купалы, приуроченный к Летнему Солнцевороту).

 

3. Соблюдай праздники, когда свет равен тьме (праздники Весеннего и Осеннего Равноденствий), а тако же иные, кои почитаемы в Роду твоём.

 

III

 

1. Славь Родных Богов — Суряных и Темяных, Кои суть Лики Рода, а не вымаливай у Них подачек, словно безродный нищий на базарной площади.

 

2. Чти Родных Богов и Предков своих, но не низкопоклонствуй и не пресмыкайся пред Ними во прахе, ибо то есть хула на Богов и поношение Предкам.

 

3. Чти Мать-Землю, но не позволяй земному (плотскому) началу поработить твой Дух.

 

IV

 

1. Стой за Правду и бори кривду.

 

2. Живи по Совести и в ладу с Природой.

 

3. Не будь чрезмерно привязан к жизни, ибо она — врата смерти; не страшись смерти, ибо она — врата жизни внове.

 

V

 

1. Не верь, но Ведай.

 

2. Доверяй мудрым, но проверяй на своём опыте Мудрость других.

 

3. Не бойся ошибиться, бойся не научиться.

 

VI

 

1. Помни: стадо на воле и стадо в загоне — одно и то же стадо.

 

2. Лишённая мудрости сила — поистине не сильна, бессильная мудрость — поистине не мудра.

 

3. Кто умер — то поистине никогда и не жил.

 

VII

 

1. Бог, требующий себе рабского поклонения, — ложный бог[85].

 

2. Бог, ревнующий к другим Богам, — ложный бог.

 

3. Бог, добивающийся любви к себе через страх, — ложный бог.

 

VIII

 

1. Учение, навязываемое всем без разбора, — ложное учение.

 

2. Учение, претендующее на исключительную истинность, — ложное учение.

 

3. Учение, приносящее человеческие жертвы своему тщеславию, — ложное учение.

 

IX

 

1. Высшая Истина сияет Самосиянным Светом равно в Яви и Нави.

 

2. Как нет созидания без разрушения, так нет жизни без смерти, а смерти — без возрождения и преображения.

 

3. Единственное зло мира сего — твоё неведение своей Истинной (Божественной, Несмертной) природы.

 

Истинно, так!

Слава Роду!

 

[2006]

 

Книга Упырей

1. На девятую ночь радений в селище умрунов (на кладбище), мне, пребывавшему в яме, вырытой на западной стороне селища, явилась Дева с крыльями вместо рук и головой Вороны, которая вознесла меня на спине своей в Обитель Той, Которая владычествует в Смерти.

 

2. Почтив Владычицу надлежащим образом, я спросил Её: «Кто такие упыри? Почему некоторые люди после смерти становятся упырями? Как защититься от упырей живым? Может ли душа упыря возвратиться в Круг Велесов (Круг Перерождений) и соединиться с Родом Небесным (совокупной Силой Предков, Соборной Душою народа)?»

 

3. И ответила мне Та, Которая владычествует в Смерти, словесами несказанными, без гласа проречёнными, полностью рассеяв сомненья мои, и возвратившись на Землю, записал я на девяти берестах то, что слышал и что запомнил из сказанного Ею.

 

I

 

Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:

 

1. Упыри суть те, которые не нашли упокоения после смерти тела и, будучи одержимы неутолимою жаждой, пьют Силу (в том числе — содержащуюся в крови) живых.

 

2. В Кощный век многие после смерти тела становятся упырями.

 

3. Те, которые при жизни совершали неправедные поступки — и после смерти находятся во власти прежних деяний, становясь лишь злее, нежели были при жизни.

 

4. Те, которые наносили вред Матери-Природе, загрязняли и засыпали землёй озёра, колодцы и реки, вырубали деревья, не имея в том прямой нужды, оскверняли Природные святыни, такие как священные камни, и источники, и рощи, и деревья, а также курганы Дедовы и иные места упокоения Предков — после смерти становятся упырями.

 

5. Те, которые распахивали из корысти заповедные луга и пастбища, а также места древних захоронений, не почитавшие своих Предков — после смерти становятся упырями.

 

6. Презиравшие и уничтожавшие Родовой Искон, хулившие Родных Богов и Предков, поносившие Законы Сварога, жившие не в ладу с Природой и со своей совестью, не исполнившие свой Родовой Долг — после смерти становятся упырями.

 

7. Умершие до положенного срока — умершие от тяжёлых болезней, насмерть убитые, с древа, горы, стены или иной какой высоты павшие, опившиеся, раздавленные, разорванные, повешенные, зверьём поеденные, утопленные, живьём закопанные, в огне сожжённые, а также на себя самого руки наложившие (самоубийцы) и неудостоенные положенного погребения — после смерти становятся упырями.

 

8. Убившие отца или мать, не исполнившие взятых на себя при жизни обетов, убивавшие волхвов и разрушавшие Капища и Храмы (Хоромы Боговы), присваивавшие подношения духам Предков, лжеволховавшие и святотатствовавшие, одержимые злыми духами — после смерти становятся упырями.

 

9. Отверженные Родом Земным (изгои), возводившие хулу на Род Небесный, жречествовавшие всуе, священствовавшие в неверии, наживавшиеся на Божьих Дарах, Дух словом и делом хулившие, учившие нечестию, предававшие души доверившихся им — после смерти становятся упырями.

 

II

 

Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:

 

1. Упыри, мстя живым сородичам своим и чужим, могут насылать на них гладоморы, моровые поветрия, лихорадки, засухи либо наоборот проливные дожди без конца.

 

2. Упыри, являясь живым, могут пить их кровь, наводить порчу, изводить страхом, насылать безумие, вызывать в умах людей морочные видения и путать мысли, душить в сновидениях, сбивать с пути и отводить очи.

 

3. Упыри могут подбивать живых совершать неправедные поступки, хулить Родных Богов и Веру Предков, затевать распри и ссоры, сеять раздоры и рознь, уклоняться от исполнения своего Родового Долга, не посещать Капища, Храмы и Природные Святилища, отвращаться от Родовых обычаев и обрядов.

 

4. Упыри могут лишать мужей их половой силы, а женщин делать бесплодными, насылать испуги и хвори на детей, лишать их способности говорить человеческим языком, беспокоить их во снах и наяву, мешать их правильному росту или делать так, чтобы они вырастали уродами.

 

5. Упыри могут вызывать у женщины выкидыш, лишать коров молока, делать семя бесплодным, а также настраивать против людей духов стихий.

 

6. Упыри могут являться людям в ночи, ввечеру и в час полуденный, подстерегать их в лесных чащобах и в гиблых местах, на кладбищах и в местах неблагих захоронений, внушать мысли о самоубийстве и причинении вреда другим.

 

7. Среди супругов упыри могут сеять разлад, среди домашних — неуважение младших ко старшим, а также самодурство и деспотизм старших по отношению ко младшим.

 

8. В том роду, где был рождён ставший после смерти упырём, не будет счастья, радости, любви, благоразумия, богатства и мудрости.

 

9. Этот род будет вырождаться, лишится всех своих достоинств и владений, будет презираем среди сородичей и прервётся на третьем или пятом колене, если потомки не искупят семикратно вину Предков.

 

III

 

Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:

 

1. Ставшие после смерти упырями не знают ни мать, ни отца, ни других сородичей.

 

2. Скитаясь на Кромке меж Явью и Навью, они подобны изгоям в мире живых и отверженным духам в мире иных.

 

3. Они скитаются там, где царят алчность, гнев, скорбь, страх, безумие и животная похоть.

 

4. Они питаются кровью жертв, приносимых злыми колдунами, запахами нечистых выделений плоти, остатками неблагословлённой пищи и зловонными отбросами.

 

5. Они лижут кровь месячных у женщин, им по нраву запах мужского семени, смешанного с мочой, они собираются у ложа, где творится блуд, и поселяются в домах, где не чтят Родных Богов.

 

6. Кровь жертв, насыщенная животным страхом либо отравленная ненавистью и гневом — вот любимое лакомство упырей.

 

7. Кровь пьяниц, блудодеев и всех ослеплённых грубыми (плотскими) страстями — влечёт их, как запах нечистот притягивает навозных мух.

 

8. Запах сырого мяса на бойнях и смрад разлагающихся трупов — равно любезны упырям.

 

9. Даже вода, попадая к ним в рот, становится кровью, и плоть живая сохнет либо гниёт изнутри, когда упыри получают над ней власть.

 

IV

 

Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:

 

1. Лишь живущий по Прави способен защитить себя и род свой от упырей.

 

2. Славящий Родных Богов и почитающий Предков, следующий Родовому Искону и исполняющий свой Родовой Долг — поистине защищён от них.

 

3. Дом, в котором чтут Родных Богов, почитают Предков, следуют Родовому Искону и исполняют свой Родовой Долг — становится поистине неприступной крепостью, недосягаемой для упырей.

 

4. Приносящий требы Родным Богам и возносящий молитвы за Предков, следующий Правде и борящий кривду (искажённые, искривлённые представления о Действительности) — способен не только победить упыря, но и обратить его на Благой Путь.

 

5. Велемудрый волхв, истый преданный Вещего Бога, встретив упыря, не убоится его, но направит на Благой Путь.

 

6. В нежилом доме или бане, на перекрёстке дорог, на заброшенной могиле, в месте преждевременной смерти человека, ставшего затем упырём, волхву должно совершить обряд очищения — так он очистит место и направит душу заблудшего человека на Благой Путь.

 

7. Потомки, вознося молитвы о Предках, приносящие в пору Зелёных Святок (Русальской седмицы) чистые требы Родным Богам и просящие за души заблудших — истинно говорю тебе — услышаны будут!

 

8. Сын, просящий за отца, и дочь, просящая за мать, внук за деда и правнук за прадеда — истинно говорю тебе — услышаны будут!

 

9. От Сердца чистого моление до Богов — птицей быстрокрылой возлетит, и покинет Кромку страждущая душа, и уйдёт она в Навь, дабы затем вновь возродиться во Роду Земном и вину свою прежнюю поистине искупить.

 

Примечание влх. Велеслава:

 

Обычно упырями называют в народе оживших мертвецов, которые встают из своих могил по ночам и сосут кровь живых. Я и сам думал так до недавнего времени, а именно до тех пор, пока не услышал из уст Самой Тёмной Владычицы то, что было описано выше.

 

Слава Роду!

 

[2007]

 

Книга Берегинь

Тако ведаю:

 

1. Велика еси Мощь Сварогова, премогутна еси Сила Перунова, глубока еси Мудрость Велесова! Чудесами всякими Мать-Земля полна!

 

2. Тако от роду (т.е. от рождения) человеку даждено: Мать Сыра Земля во ногах, Отец Небо в головах, Ярило во ярле (Солнечном сплетении), Велес во челе (Велесово Око Мудрости — «третий глаз» на уровне межбровья), Лада во Сердце;

 

3. За левым плечом — упырь лютый, за правым — берегиня светлая, како от Предков речено: «Правой рукой — оберег творить, левой рукой — упыря кормить».

 

4. Упырь тот — тень навья, во Ино проводник, живота нашего (времени жизни земной) пожиратель; на лево плечо враном чёрным незримо воссядет — о недоле речь поведёт, да только не все, под Солнцем живущие, язык его разумеют.

 

5. Берегиня — Богов Светлых посланница, души живой хранительница; на правое плечо птицей зоревой воссядет — человеку верный путь укажет, добрый совет подаст, что во пользу станет тому, кто услышать её возможет.

 

6. Берегини бывают: явленные и неявленные; Природные и мыслью порождённые; земные, воздушные и Небесные, смотря по роду их.

 

7. Явленные берегини — те, что плотью облечены и облик зримый имеют; неявленные — те, кои очами телесными не зримы, грубой плоти николиже не подвластны.

 

8. Природные берегини суть те, кои от тонкого естества Матери-Природы рождены, плотью от плоти Её произошли. Таковы, например, русалки — хранительницы рек и озёр, деревяницы — духи дерев, и другие.

 

9. Мыслью порождённые берегини — духи-помощники, от слов вещих произошедшие, от заговоров крепких ставшие, от радений истых силу принявшие.

 

10. Земные берегини суть: во-первых, матери чадородные, детушкам своим защита, мужьям — поддержка, честным родовичам — подмога; да жёны вещие, на Капищах Святых да во схоронах лесных Таинства Боговы хранящие, — кои суть от рода явленных (т.е. облечённых плотью);

 

11. Во-вторых, духи гор и вод, лесов и полей; духи-охранители поселений живых людей (городов, деревень и др.) и селений умрунов (курганов, погостов, кладбищ и др.), — кои суть от рода неявленных (т.е. не имеющих плотского тела).

 

12. Воздушные берегини суть девы облаков и дождевых струй, с распущенными волосами, пляшушие с ветрами, приходящие со снегами, парящие над лесами, поющие дивьими голосами.

 

13. Небесные берегини — Сами Богини Родные, во Всебожьи Родовом сущие, обо всём Мироздании пекущиеся, и все малые Прибогини Их, и все вещие Боговы посланницы, и все душ живых хранительницы.

 

14. Берегини вод (русалки) обычно имеют облик водяной либо являются в виде дев с распущенными зелёными волосами ниже пояса (не зря в народе и по сей день считают «ведьмой» девицу или женщину, чьи волосы столь длинны, что свисают ниже спины), и о них рассказывают множество всевозможных сказок, быличек и небылиц.

 

15. Берегини воздушного пространства меж небом и землёй часто бывают необузданы и переменчивы нравом. Южные Славяне называют их вилами. Состоя в ближайшем родстве с русалками, вилы волнуют поверхности водоёмов и пишут на них свои волшебные письмена.

 

16. Берегини, хранящие покой курганов и жальников, погостов и кладбищ, — часто являются живым людям в образах старух или грязных нищенок, с растрёпанными, неубранными волосами и в ветхих одеждах. Их плач и завывания можно услышать на заброшенных курганах и на старинных развалинах. Им служат чёрные вороны и вороны — вестницы смерти.

 

17. Хотя весь их облик весьма зловещ и отталкивает случайных путников — неубоявшихся, восседающих на воловьей шкуре в полночь на кладбище[86], о Силе Тёмной Матери радеющих, Тайные Имена Её восхваляющих, — Волею своей Владычицы они награждают Духовным видением и властью исцелять многие недуги и болезни.

 

18. Близкая родня их — тринадцать (а иные говорят — тридевять) сестёр трясовиц, духов болезней, чёрных берегинь из свиты Великой Матери Мары, — Той, Которая владычествует в Смерти, — благих ко благим и строгих ко иным.

 

19. На тайном языке волхвов «берегини земные, воздушные и Небесные» — означают «радения плоти, речи и ума», совершаемые сведущими в сём деле людьми, следующими Стезёю Вещего Бога.

 

Приложение:

 

20. В средневековых христианских поучениях против язычества (XII–XIII вв.) об упырях и берегинях читаем, например, следующее: «и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова — не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ».

 

21. В «Слове св. Григория... о том, како первое погани суще языци, кланялися идолом...». (XII в.): «начаша требы имъ творити великия. роду и роженицам. пороженью проклятаго бога осира. сего же осирида. скажют книги сороциньския. яко нелепым проходомъ проиде. но смердящим. того ради сороцини мыют оходъ. и болгаре. и терканини холми. откудуже извыкоша елени класти требы. артемиду и артемиде. рекше роду ї роженице. тацииже игуптяне. такоже и до словенъ доиде. се слов[ене]. иї ти начаша требы класти роду и рожаницам. преже перуна бога ихъ. а переже того клали требу. упирем и берегиням. по святемъ крещеньи перуна отринуша. а по христа бога яшася но и ноне по украинамъ моляться ему проклятому богу перуну. и хорсу. иї мокоши. и вилу. и то творят отаи. сего не могуться лишити. проклятаго ставленья вторыя тряпезы нареченыя роду и рожаницам. [на] велику прелесть верным крестьяном. и на хулу святому крещенью. и на гневъ богу».

 

Слава Роду!

 

[2008]

 

Откровение

1. Все существующие ныне Учения — искажены.

 

2. Через Вангу было сказано: «В мир вернётся самое древнее Учение».

 

3. На смене Эпох всегда даётся Новое Откровение, которое в полной мере примут лишь те, чьё сознание уже принадлежит к следующей ступени развития, остальные воспользуются по мере своей.

 

4. Те, которые не смогут идти дальше, выродятся либо погибнут.

 

5. Перед Началом придёт Очищение — через катаклизмы, болезни, через огонь и воду.

 

6. Дан такой образ: великий дуб рождает множество желудей, но лишь единицы из них станут новыми деревами. Это — о душах людей.

 

7. Бессмертный Дух — во всём, но не всякое семя прорастёт, а из проросших — не всякое принесёт плод. Во всех душах равно скрыты зёрна Бессмертия, но не всякая душа возрастёт. Многие души останутся бесплодными и вернутся к началу, станут удобрением почвы у корней Древа.

 

8. Самое древнее Учение — Извечное Язычество — станет Учением Новой Эпохи. Конечно, речь идёт не о букве Учения, но о Духе.

 

9. Ибо не все, называющие себя язычниками, несут в себе Дух Язычества, и не все, называющие себя иначе, закрыли свои Сердца для Учения Истины.

 

10. Из России начнётся Возрождение. Россия приведёт человечество к Будущему. Но и она не избегнет Очищения.

 

11. В России родилось уже и ещё родится много людей, которые сумеют изменить и спасти мир.

 

12. Не ждите «пришествия» какого-либо одного Божественного Посланца во плоти — Он придёт в Духе, и души многих людей, просиявшие светом от Света Вышнего, понесут Его Весть.

 

13. И воистину, Он уже ПРИШЁЛ...

 

Слава Роду!

 

[2008]